パロ・タクツァン
パロ・タクツァン
パロ・タクツァンの景色
宗教
所属チベット仏教
宗派ニンマ派とドゥクパ・カギュ派
神グル・パドマサンバヴァ
位置
位置パロ渓谷、パロ地区、ブータン
国ブータン
パロタクツァンはブータンにあります
パロ・タクツァン
ブータン国内の位置
座標北緯27度29分30.88秒 東経89度21分48.56秒 / 北緯27.4919111° 東経89.3634889° / 27.4919111; 89.3634889
建築
スタイルブータン人
設立9世紀（瞑想洞窟として）1692年（正式に修道院として建設）

パロ・タクツァン（ゾンカ語：སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་ 、タクツァン・パルプ僧院、タイガーズ・ネストとしても知られる）[ 1 ]は、ブータンのパロ渓谷上部の崖の中腹に位置する、ヒマラヤ仏教の聖地である。パドマサンバヴァが金剛乗を修行し、説いた13のタイガーズ・ネスト洞窟の一つである。 [ 2 ]

その後の僧院群は、1692年に第4代ドゥク・デシ・テンジン・ラブゲイによってタクツァン・センゲ・サムドゥプ洞窟の周囲に建立された。この洞窟は、グル・パドマサンバヴァが9世紀初頭にチベット王国を離れる前にイェシェ・ツォギャルを含む弟子たちと瞑想し、修行した場所である。 [ 2 ] [ 3 ]パドマサンバヴァは、当時チベットの一部であったブータンに金剛乗仏教を伝えたとされており、同国の守護神となっている。[ 4 ]現在、パロ・タクツァン洞窟は、彼と弟子たちが瞑想した13のタクツァン洞窟（「虎の巣窟」）の中で最もよく知られている。

パドマサンバヴァを祀る祠は、グル・ム・ツァン・ブルギャド・ラカン（「八つの名を持つグルの祠」）としても知られ、パドマサンバヴァの八つの顕現を指し、1692年にギャルセ・テンジン・ラブゲによって洞窟の周りに建てられた優美な建造物です。ブータンの文化的象徴となっています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]パドマサンバヴァを称えるツェチュと呼ばれる人気の祭りは、パロ渓谷で3月か4月に開催されます。[ 8 ]

歴史

背景と伝説

ラカンのナムタルによれば、パドマサンバヴァ（グル・リンポチェ）はシンゲ・ゾンから雌虎の背中に乗ってこの場所に飛んできたと信じられています。[ 9 ] [ 10 ]グル・リンポチェは怒ったドルジェ・ドロに変装し、崖の洞窟で瞑想し、悪霊を鎮めました。[ 10 ]

瞑想洞窟の創始者、グル・パドマサンバヴァ。パロ橋の壁画。

別の伝説では、かつて皇帝の妻であった女性がチベットでグル・リンポチェ（パドマサンバヴァ）の弟子となり、雌虎に変身してグルを背負い、チベットからブータンのタクツァン寺院のある場所まで連れて行ったと伝えられています。タクツァン寺院のある洞窟でグルは瞑想を行い、八つの化身（顕現）となって現れ、この場所は聖地となりました。その後、この場所は「虎の巣」として知られるようになりました。[ 9 ]

崖のより広い眺め

タクツァン僧院にまつわる伝説は、1692年にこの地に寺院を建立したテンジン・ラブゲの物語によってさらに彩られている。著述家たちは、8世紀のグルであるパドマスマバヴァがテンジン・ラブゲの姿で再び転生したと述べている。その裏付けとなる証拠として、テンジン・ラブゲが（友人たちに）洞窟の内と外で同時に目撃されたこと、少量の食物でもすべての訪問者に十分だったこと、（僧院への参道が危険で滑りやすかったにもかかわらず）礼拝中に負傷者が出なかったこと、パロ渓谷の人々が空に様々な動物の姿や宗教的シンボル、さらには地面に触れることなく空中に現れては消える花のシャワーを見たことなどが挙げられている。[ 5 ]

瞑想の場としての設立

前述の通り、この寺院はタクツァン・センゲ・サムドゥプ（雄鹿の群れを捕らえて食べる）洞窟の周囲に建てられました。言い伝えによると、8世紀にインドのグル・パドマサンバヴァが瞑想した場所です。彼はイェシェ・ツォギャルの背中に乗ってチベットからこの地まで飛んできました。この時、イェシェ・ツォギャルを空飛ぶ雌虎に変身させ、崖に降り立ち、そこを寺院建立の地として「聖別」しました。彼はブータンに仏教と大乗仏教ニンマ派を創始し、「ブータンの守護聖人」とされています。その後、パドマサンバヴァは地元の王に怒られた強力な神を鎮めるためにブムタン地区を訪れました。クルジェ・ラカン寺院近くの洞窟の壁には、パドマサンバヴァの体痕が刻まれていると言われています。 853年、ランチェン・ペルキ・シンゲはこの洞窟で瞑想し、この洞窟を「ペルキの洞窟」という意味でペルプグと名付けました。[ 9 ]後にネパールで亡くなった後、彼の遺体はドルジェ・レグパ神の恩寵によって奇跡的に寺院に返還されたと言われています。現在では、入口階段を上った左側の部屋にあるチョルテンに納められていると言われています。[ 9 ]チョルテンは1982年から1983年、そして2004年に修復されました。[ 9 ]

タクツァンの洞窟で瞑想したミラレパ（1040-1123）

11世紀以降、ミラレパ（1040年 - 1123年）、パ・ダンパ・サンゲ（1117年没）、チベットのヨギーニ（行者）マチク・ラブドン（1055年 - 1145年） 、タントン・ゲルポ（1385年 - 1464年）など、多くのチベットの聖者や著名人がタクツァンに瞑想をしに来ました。 [ 9 ] 12世紀後半には、パロにラパ派が設立されました。[ 11 ] 12世紀から17世紀にかけて、チベットから来た多くのラマ僧がブータンに寺院を建てました。13世紀には、パジョ・ドルゴム・ジクポがそこで瞑想しました。瞑想中に、グル・リンポチェはビジョンの中で4つの要塞、4つの崖、4つの洞窟を彼に託しました。[ 12 ]そのため、パロ・タクツァン・シンゲ・サムドゥプ・ゾンは、グル・リンポチェがパジョに託した12の瞑想地のうちの1つです。[ 10 ] この地に最初に建てられた寺院は、カトクパ派のニンマ派の僧侶であるソナム・ギェルツェンがチベットから来た14世紀に遡ります。 [ 9 ]彼が持ち込んだ壁画は、元のものの痕跡はありませんが、今でも主要な建物の上の岩の上でかすかに見分けることができます。[ 9 ] 1958年の火災後に再建されたタクツァン・ウゲン・ツェモの寺院群は、1408年に遡ると言われています。[ 9 ]タクツァンは17世紀半ばまで何世紀にもわたってカトクパの僧侶の権威の下にありました。[ 9 ]

17世紀から現在：近代修道院

ツェチュ–ブムタンのペマ・リグパによって始められた黒帽子の僧侶の踊り

17世紀、ブータン各地に多くの寺院を建立したブムタンの著名なテルトン・ペマ・リンパは、グル・パドマサンバヴァの住処である「ザンドク・ペルリ」（銅色の山）（パロのタクツァン（虎の巣）と同じ場所）を構想し、宗教的および世俗的な舞踊形態の創造にも尽力しました。この舞踊はパロでツェチュ祭の際に上演されます。しかし、ブータンに行政機構が確立されたのは、ダライ・ラマの治世下でチベットを支配していたゲルク派の敵対宗派による迫害を逃れてチベットから亡命したドゥク派のガワン・ナムゲルの時代でした。[ 13 ]

やがて彼はブータンで「統治の模範」としての地位を確立し、「シャブドゥン」として全権を握るようになりました。彼はタクツァン・ペル・プク遺跡に寺院を建てたいと考えていました。1644年から1646年にかけてのチベットによるブータン侵攻の際、シャブドゥンと彼のチベット・ニンマ派の師であるテルストン・リグジン・ニンポは、侵略者に対する勝利を祈願し、タクツァンにパドマサンバヴァと守護神々を招きました。彼はツェチュの祝賀行事に関連する「ブカ・ブルギャド・ドゴン・ドゥス」の儀式を行いました。ブータンはチベットとの戦争に勝利しました。しかし、シャブドゥンはタクツァンに寺院を建てることを強く望んでいたにもかかわらず、その実現には至りませんでした。[ 5 ] [ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]

しかし、この地に寺院を建てたいというシャブドゥン王の願いは、シャブドゥン・ンガワン・ナムゲル（シャブドゥン・ンガグ・ドバン・ナムルギャル）の初代にして唯一の後継者、第4代ドゥク・デシ・テンジン・ラブゲ（1638年～1696年）の時代に実現しました。彼は「15世紀の『狂気の聖者』ドゥクパ・クンレーの血を引く傍系の遠縁」でした。1692年のツェチュの時期にタクツァン・ペル・プクの聖なる洞窟を訪れた際、彼はグル・リンポチェに捧げられた「八つの名を持つグルの寺院」（「グル・ムツァン・ブルギャド・ラ・カン」）と呼ばれる寺院の建設の基礎を築きました。これは、パロ渓谷を見下ろす洞窟に立っていたテンジン・ラブゲの決断でした。この時、彼はツェチュ祭という宗教舞踊の祭典を先導していた。[ 5 ]当時、高地に存在すると報告されている寺院は、ザンド・ペルリ寺院（ゾング・ムドグ・パルリ）とウゲン・ツェモ寺院（ウルギャン・ルツェモ）だけであった。[ 5 ]

火災による破壊

1998年4月19日[ 16 ]、貴重な絵画、工芸品、彫像を収蔵していた僧院本館で火災が発生しました。火災は、吊り下げられたタペストリーを照らしていたバターランプの電気系統のショートまたはちらつきが原因と考えられています。また、火災中に僧侶1名が亡くなりました。修復工事には推定1億3500万ヌルタムの費用がかけられました。ブータン政府と当時のブータン国王ジグミ・シンゲ・ワンチュクは、2005年に被害を受けた僧院とその内容物の修復を監督しました。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

地理

修道院の周りの雲

僧院はパロの北10キロメートル（6.2マイル）に位置し、標高3,120メートル（10,240フィート）の険しい崖の上にあります。パロ渓谷から900メートル（3,000フィート）ほどの高さで、パロ・チュ（ブータン語で「川、水」を意味する）の右岸に位置しています。岩の斜面はほぼ垂直で、僧院の建物は岩壁に建てられています。一見すると威圧的に見えるが、この僧院群には、森を通る北西の道、信者が通る道に沿った南側、そして「十万の妖精」として知られるブムダ（hBum-brag）と呼ばれる岩だらけの台地を越える北側など、複数の方向からアクセスすることができる。僧院へ続くラバ道は、苔と祈祷旗で色鮮やかに飾られた松林の中を通る。多くの日には、雲が僧院を覆い、不気味な隔絶感を与える。[ 20 ] [ 21 ]

この地域には松林があります

トレイルの入り口近くには、水流によって回転する水力式のマニ車があります。マニ車に触れた水は祝福を受け、その浄化の力は流れ込む海や湖のあらゆる生物に伝わると言われています。[ 22 ]僧院への参道には、ラカン（村レベルの僧院）とウルギャン・ツェモ寺院（「ウルギャン・ツェモ」）があります。ウルギャン・ツェモ寺院は、本堂と同様に、谷底から数百フィートも突き出た岩だらけの台地にあります。ここから僧院の建物は、反対側の渓谷「パドマサンバヴァの銅色の山の楽園」に面しています。ここは観光客にとっての展望台であり、軽食を提供するカフェテリアもあります。[ 23 ]この地点から先のトレッキングは、滝の音が静寂を破る、非常に美しい景色が広がります。[ 24 ]トレッキングルート沿いには、青松、祈祷旗、そして礼拝用の道具（祈りの車、梵鐘、髑髏など）を売る売店が見られます。ルート沿いには多くの寺院が点在しています。この道には、聖なる池に60メートル（200フィート）の落差で流れ落ちる大きな滝があり、橋で渡っています。道は、色鮮やかな絵画が展示されている中央の僧院で終わります。グル・リンポチェが瞑想した洞窟も見ることができます。この洞窟は年に一度だけ一般公開されます。[ 25 ]

構造

外観

虎の巣寺院

僧院の建物は、岩棚（花崗岩）、洞窟、そして岩の多い地形に理想的に適応して設計された4つの主要な寺院と住居で構成されています。8つの洞窟のうち4つは比較的アクセスしやすいです。パドマスマバヴァが虎に乗って最初に入城した洞窟は「トゥル・プク」として知られ、彼が居住し瞑想を行った最初の洞窟は「ペル・プク」として知られています。彼は悟りを開いた僧侶たちにこの地に僧院を建てるよう指示しました。僧院は非常に不安定な場所に建っており、「ヤモリのように山の斜面にしがみついている」と言われています。主要な洞窟へは狭い通路を通って入ります。暗い洞窟には12体の菩薩像が安置され、これらの像の前ではバターランプが揺らめいています。優美な観音像もここに祀られています。隣接する小さな庵には、聖典が安置されています。この経典の重要性は、金粉と聖なるラマ僧の骨粉で刻まれていることです。また、この洞窟寺院で密教（ブータンの正式な国教）を修行する僧侶たちは、3年間ここに住み、パロ渓谷へはほとんど行かないと言われています。[ 7 ] [ 26 ] [ 27 ]

すべての建物は岩で作られた階段で繋がれています。小道にはガタガタとした木製の橋がいくつか架かっており、階段で渡ることもできます。最上階にある寺院には仏像のフリーズがあります。各建物にはバルコニーがあり、眼下に広がるパロ渓谷の景色を眺めることができます。これらの修道院は古くから僧侶が庵として利用してきた歴史があります。[ 7 ] [ 26 ]

境内のその他の建造物

祈りの輪

タクツァン・ザングド・パリは、「知恵の妖精」として知られるパドマスンバヴァの妻、イェシェ・ツォギャル（イェシェ・ムツォギャル）が住んだ場所です。彼女はタクツァンと同名のモン修道院と、他に2つの修道院を設立しました。現在の管理人は、若い修行僧に支えられた老尼僧だと言われています。

祠の近くにあるもう一つの重要な場所は、小さなマニ・ラカンを有する「ウルギャン・ツェモ」（ウルギャンの峰）です。老僧が回すマニ車は、毎日午前4時に鐘の音を響かせます。ウルギャンの上には、「パプグ・ラカン」（dPal-phug IHa-khang）として知られる聖なる洞窟寺院があり、タクツァン僧院の総本山です。また、ここは法王カルマ・トゥプデン・チョキ・ニェンチの住まいでもあります。

絵画

修道院の別の眺め

「パドマサンバヴァの銅色の山の楽園」（ザンドパリ）は、すべてのタンカにハート型で鮮やかに描かれ、また、伝説を常に思い起こさせるものとして寺院の壁にも描かれています。絵画は、ダーキニに囲まれたナーガの王の領域（mKha-hgro-ma）を表す台座の上に置かれ、絵画の頂上はブラフマーの領域を表しています。絵画には、人間の頭と蛇の体を持つクル（ナーガ）の半神も描かれており、彼らは湖に住むと言われており（隠された財宝を守っているという意味だと言われています）、寓意的に、精神的な聖典を表しています。絵画には、「天空の歩行者」（mKha-hgro-ma）と呼ばれるものも描かれています。

背景には聖なる丘が描かれており、東面は水晶のような白色、南面は黄色、西面は赤色、北面は緑色と、4つの面が異なる色で塗られています。宮殿は4つの側面と8つの角があり、上下の層は宝石で飾られています。4つの囲い地を持つ中庭は、4種類の行いを表していると言われています。壁はレンガ造りで、バルコニーには宗教的なシンボルがちりばめられています。願いを叶える木、生命の水の噴水、雲の形をした5色の虹、蓮の花から発せられる光で雰囲気が表現されています。宮殿には、8つの角が完全に奇妙なほど宝石で飾られた玉座も描かれています。パドマスンバヴァは純粋な蓮の茎に座り、「神聖で、慈悲深く、力強く、あるいは獰猛」な神聖なエネルギーを発している姿で描かれています。

四面と八隅には、五種の仏陀が邪悪な魔を鎮め（四つの善行を成す）、かがんだ魔の上に座す姿がさらに細かく描かれています。魔とカドムは、四つの花弁と四面を持つ「降霊術の属性で飾られた」玉座に座り、楽しそうに過ごしている姿で描かれています。カドムは宮殿の四方を囲む中庭とすべての側壁に描かれています。

この場面は、グル・リンポチェ（パドマシャンバヴァ）像の周囲と宮殿にも装飾が施され、天界には神々、四つの門には門番、使者と召使いの軍勢が描かれ、悪魔を粉々に打ち砕こうとしている。描かれている杖は、仏教伝来以前のヒマラヤの部族を表していると言われている。

訪問

入場料

2023年のブータンのビザ政策の改訂により、2023年3月からタクツァンを訪れるすべての成人に1,000ヌルの入場料が課されることが決定されました。[ 28 ]同じ改訂により、ブータンの太陰暦に特別な日が設けられ、その日にはブータン人のみがタクツァンを訪れることが許可されます。[ 29 ]

参考文献

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さらに読む

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