テリシオ・ディ・アティーナ

テリシオ・ディ・アティーナ（ 1237-1246年活躍）は、ラテン語ではテリシウスといい、ナポリ大学のイタリア人教授であり修辞学者であった。彼は神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世の支持者であり、その宮廷と密接な関係があった。現存する彼の著作はすべて、皇帝を称える詩1編を除いて、実話と架空の手紙である。

人生

テリシオは、 1194年以降モンテ・カッシーノ修道院領の一部であったアティーナ出身であった。 [ 1 ] [ 2 ]彼はおそらく13世紀初頭に生まれた。彼の家系については何も知られていない。 1231年にプーリアのホスピタル騎士団の教区長を務めたテリシオと同一人物である可能性は低い。[ 1 ]

テリシオはおそらく地元で主な教育を受けたと思われる。彼はしばしばマギステル（教師）と呼ばれるが、この称号は広く用いられ、必ずしも学位を意味するものではなかった。彼はまた、大学教育を修了したことを示す称号として自らを「ドクター」と称している。彼はおそらくボローニャ大学で法律を学んだと思われる。1240年頃、ベネ・ダ・フィレンツェの死を悼み、ボローニャの学生と教職員に宛てた弔辞を書いている。 [ 1 ]ベネは彼の教師だった可能性がある。[ 3 ]

同時代の年代記作者リカルド・ディ・サン・ジェルマーノは、テリシオを個人的に知っていたと思われる。リカルドの年代記によると、1237年初頭、皇帝フリードリヒ2世は、モンテカッシーノの修道院長に選出されたばかりのパンドルフォ・ダ・サント・ステファノの適任性について、複数の司教に調査を命じた。司教たちはこの任務をタッデオ・ダ・セッサに委ねた。テリシオはタッデオの報告書を司教たちに伝え、おそらく口頭でも報告したと思われる。[ 1 ]

テリシオは、1224年にフリードリヒ2世によって設立されたナポリ大学で教鞭を執った。彼の任命は皇帝の特権であったため、皇帝の意向に沿うものであった。モンテ・カッシーノの調査への関与や1246年までの著作は、フリードリヒ2世の宮廷との密接な関係を示唆している。[ 2 ]同僚の哲学者アルナルドゥス・カタラヌスの死を悼む弔辞の中で、彼は謙虚に自らを「ナポリの博士たちの中で最も卑しい」と表現している。[ 1 ] [ 2 ]

モンテ・カッシーノの死体記録には、12月21日の欄に「テリシオ卿の息子」ニコラスの記述がある。息子の没年は不明だが、明らかに父より先に亡くなった。[ 1 ] [ 2 ]テリシオ自身がこの死体記録に自分の名前を加えた可能性もある。1246年以降、テリシオに関する記述はないが、彼の没年は不明である。[ 1 ]

作品

手紙

テリシオはカプア派修辞学に属していた。彼はナポリの弟子たちに宛てた冗談めいた手紙の中で、自身の名前を「恐怖」という言葉に結びつけ、カーニバルの時期には贈り物、特にカポン（雄カポネ）で宥めてほしいと願った。[ 1 ] [ 4 ]この手紙は短い詩で終わっている。[ 1 ]ベーネ・ダ・フィレンツェとアルナルドゥス・カタラヌスの死を悼む2通の手紙は、レオニノス詩で終わっている。[ 2 ]後者からは、テリシオ自身の哲学的見解の一部を読み取ることができる。彼は「自然はそれ自身の法則ではない」（Discite quod natura sui iuris non est）、「星はそれ自体では何もできない」（Discite quod per se nihil sydera possunt）と主張している。[ 5 ]

テリシオは、ナポリの教授たちと二人の娼婦、アレッサンドリーナとパピアーナとの間の架空の書簡を著した。最初の書簡では、娼婦たちは自らを肉欲の教授職に就いていると名乗り、高学歴の博士たちよりも優先権を求める。高学歴の博士たちの授業料は学生たちに負担を強いる。これに対し、博士たちはこの要求を拒否し、娼婦たちが学生を裸にしていると非難する。この架空の書簡は、いくつかのディクタミナ（模範書簡）集に収録された。[ 1 ]

帝国主義の著作

テリシオは、都市および教皇庁との紛争において皇帝の支持者であった。彼の著作は、皇帝のプロパガンダと「法の体現としての皇帝」という教義に完全に合致していた。 [ 1 ]

1239年の春から1240年の夏にかけて、テリージオはフリードリヒ2世の挽歌を書いた。これは冒頭から『シーザー、アウグステ、あらゆる奇跡は』として知られている。[ 1 ] [ 6 ]これは『プレコニア・フリードリヒ2世』と呼ばれることもある。[ 7 ]この歌は20の四行詩、80の詩節から成っている。前半は皇帝を讃え、後半は宮廷の腐敗を風刺的に批判し、権力の濫用や不正は腐敗した役人のせいにして皇帝を無罪放免にしている。[ 1 ]しかし、詩人は改革を求めている。[ 8 ]この詩は、キリキーノ・ダ・スポレートの作と誤って言われることもある。[ 9 ]フィタリア写本では、テリージオの作と明記されている。[ 1 ]

1246年、テリシオは皇帝の許可を得てトゥールーズ伯レーモン7世に手紙を書き、フリードリヒ大王がカパッチョの陰謀を鎮圧し、首謀者たちを処刑した経緯を記した。[ 1 ] [ 2 ]彼はフリードリヒ大王をユダに裏切られたキリストに喩えている。自然界の四大元素（土、空気、水、火）でさえ、陰謀者たちを非難し、引きずり、絞首刑、溺死、火刑といった処刑方法を用いて処刑した。[ 1 ]

不確かな帰属

『血統の高貴さと魂の完全性に関する論争』は、ピエール・デッラ・ヴィーニャとタッデオ・ダ・セッサに宛てられた「血統の高貴さと魂の完全性に関する論争」である。ダンテ・アリギエーリは『コンヴィヴィオ』の中でこの論争に言及している。ある写本ではイニシャルTで著者が特定されているが、テリシオの著作かどうかは定かではない。[ 1 ]

狩猟シーズンの中止に対して動物たちが皇帝に感謝を述べる架空の手紙は、テリシオによるものかもしれない。[ 1 ]

注記

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q rデレダン 2019。
  2. ^ a b c d e fダンジェロ 2005 .
  3. ^ハスキンズ 1928、144ページ。
  4. ^ハスキンズ 1928、139ページ。
  5. ^モーパーゴ 1994、p. 242、 Torraca 1925を引用、p. 52.
  6. ^ D'Angelo 2005 はそれをダビオとみなしている。
  7. ^これはThomson 1935にこのタイトルで印刷されており、 Mercati 1938では修正が提案されています。
  8. ^ハスキンズ 1928、134ページ。
  9. ^ Delle Donne 2019、 Thomson 1935を引用。

参考文献

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