ラコタ族

ラコタ
シッティング・ブル、ハンクパパ・ラコタ族の酋長であり聖人、 1831年頃 - 1890年12月15日
総人口
登録会員数115,000人以上[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] (2015年国勢調査)
人口の多い地域
アメリカ合衆国（ノースダコタ州およびサウスダコタ州）カナダ（マニトバ州およびサスカチュワン州）
言語
英語、ラコタ語
宗教
ウォジェキエ、ラコタの宗教
関連する民族グループ
その他のスー族（サンティー族、シセトン族、ワペトン族、オヤテ族、ヤンクトン族、ヤンクトナイ族）[ 6 ]
ラコタ語訳 「同盟者」または「友人」
人々ラクソタ・オヤテ
言語Lakȟótiyapi Wíyutȟapi
国ラクショタ・マコツェ、オチェティ・シャコヴィシュ

ラコタ族（[ laˈkˣota] ;ラコタ語: LakȟótaまたはLakhóta）は、アメリカ先住民です。ティトン・スー族（Thítȟuŋwaŋに由来）としても知られ、東ダコタ族（サンティー）と西ダコタ族（ウィチイェナ）とともに、スー族の3つの主要なサブカルチャーの一つです。現在の居住地はノースダコタ州とサウスダコタ州です。彼らはラコタ語族に属する3つの近縁言語のうち、最も西に位置するラコタ語 であるラキオティヤピ語を話します。

ラコタ族の 7 つの部族または「サブ部族」は次のとおりです。

  • SičháŋƧu (ブリュレ、太ももの焼け)
  • オグララ（「彼らは自らの同志を散らす」）
  • イタジッチョ（弓なし、アークなし）
  • Húŋkpapȟa（Hunkpapa、「端の村」、キャンプサークルの端にあるキャンプ）
  • Mnikȟówožu（ミニコンジュ、「水辺の植物」、水辺のプランター）
  • シハサパ（「ブラックフット族」または「ブラックフット族」）
  • Oóhenuŋpa（2つのケトル）

著名なラコタ族には、フンクパパツァのTȟatȟáŋka Íyotake（シッティング・ブル）、ミニコンジュのMaȟpíya Ičáȟtagya（雲に触れる）、オグラー族のHeȟáka Sápa（黒いヘラジカ）、Maȟpíya Lúta（赤い雲）、およびTamakhóčhe Theȟíla（ビリー・ミルズ）、オグラー族とミニコンジュのTȟašúŋke Witkó（クレイジー・ホース）、およびブルレのSiŋté Glešká（斑点のある尻尾）がいる。20世紀後半から現在までの活動家には、オグラー族のRussell Meansがいる。

歴史

初期の歴史

19世紀後半から20世紀初頭にかけてのモスリン製のラコタ族のティピには、戦闘や馬襲撃の場面が描かれている。

ラコタ族の初期の歴史は、冬季記録（ラコタ語：ワニエトゥ・ウォワピ）に記録されています。これは皮革に描かれた絵入りのカレンダーで、後に紙に記録されました。バティスト・グッド冬季記録は、ラコタ族の歴史を西暦900年まで記録しています。この年、ホワイトバッファローの子牛の女性がラコタ族の人々にホワイトバッファローの子牛のパイプを授けました。[ 7 ]

スー語族はミシシッピ川下流域に起源を持ち、その後オハイオ渓谷に移住した、あるいはオハイオ渓谷で生まれたと考えられています。彼らは農耕民であり、 9世紀から12世紀にかけてのマウンドビルダー文明の一部であった可能性があります。 [ 8 ]ラコタ族の伝説やその他の資料によると、彼らはもともと五大湖周辺に住んでいました。「1600年代にヨーロッパ人と接触する以前、ダコタ族の部族はスペリオル湖周辺の地域に住んでいました。この森林環境の中で、彼らは狩猟、漁業、野生の米の採取を生業としていました。トウモロコシも栽培していましたが、彼らの居住地はトウモロコシの栽培限界に近い場所でした。」[ 9 ]

16世紀後半から17世紀初頭にかけて、ダコタ・ラコタ語を話す人々は、ミシシッピ川上流地域、現在のミネソタ州、ウィスコンシン州、アイオワ州、ダコタ州にあたる地域に住んでいました。17世紀中期から後半にかけて、アニシナベ族やクリー族との紛争により、ラコタ族は西のグレートプレーンズへと移動しました。 [ 8 ] 1730年頃、シャイアン族はラコタ族に馬を紹介し、[ 10 ]彼らはそれをšuŋkawakaŋ（「力/神秘/驚異の犬」）と呼んでいました。馬文化を取り入れた後、ラコタ族の社会は馬に乗って行うバッファロー狩りを中心に発展しました。[ 8 ]

1660年、フランスの探検家たちはスー族（ラコタ族、サンティー族、ヤンクトン族、ヤンクトナイ族）の総人口を2万8000人と推定しました。1805年にはラコタ族の人口は8500人と推定され、1881年には1万6110人に達しました。ラコタ族は、疫病と戦争が蔓延した19世紀に人口が増加した数少ないネイティブアメリカンの部族の一つでした。2010年にはラコタ族の人口は17万人を超え、[ 11 ]そのうち約2000人が依然としてラコタ語（Lakȟótiyapi）を話していました。[ 12 ]

1720年以降、七つの評議会火のラコタ族は二つの主要な分派に分裂した。一つはサウスダコタ州、ノースダコタ州、ミネソタ州の境界にあるトラバース湖地域に移住したソーヌ族、もう一つはジェームズ川渓谷を占領したオグララ＝シチャン族である。1750年頃までにソーヌ族はミズーリ川東岸に移住し、10年後にはオグララ族とブルレ族（シチャン族）もそれに続いた。大規模で有力なアリカラ族、マンダン族、ヒダツァ族の村々は、長らくラコタ族がミズーリ川を渡るのを阻止していた。[ 13 ]

1772年から1780年にかけての大流行で、これらの部族の4分の3が死亡した。ラコタ族は川を渡って、高原の乾燥した、草の短い草原に入った。この新参者であるソーヌ族は、馬に乗れ、自信を深め、急速に広がった。1765年、スタンディング・ベア酋長率いるソーヌ族の探検・襲撃隊が、当時シャイアン族の領土であったブラックヒルズ（パハ・サパ）を発見した。 [ 14 ] 10年後、オグラー族とブリュレ族もミズーリ川を渡った。ラコタ族からの圧力を受けて、シャイアン族は西のパウダー川流域に移動した。[ 10 ]ラコタ族はブラックヒルズを故郷とした。

アメリカ合衆国との条約と紛争

1868年、ワイオミング州ララミー砦で、北部シャイアン族と北部アラパホ族と協議する先住民和平委員たち。

1804年から1806年にかけてのルイス・クラーク探検隊におけるアメリカ合衆国とラコタ族の最初の接触は、膠着状態を特徴としていました。ラコタ族は探検隊の上流への航行を拒否し、探検隊は戦闘に備えましたが、結局戦闘は起こりませんでした。[ 15 ]

1823年のアリカラ戦争の際、ミズーリ川西岸で起きた部族間戦争で、ラコタ族の一部の部族がアメリカ陸軍を支援した最初の先住民族となった。[ 16 ] 1843年、南部ラコタ族はネブラスカ州ループ付近のポーニー族チーフ・ブルーコートの村を攻撃し、多数の死者を出し、土造りの小屋の半分を焼き払った。[ 17 ]ラコタ族がポーニー族にこれほどの打撃を与えた次の機会は、1873年のリパブリカン川付近のマッサカー・キャニオンの戦いであった。[ 18 ]

1851年のラコタ条約に基づく領土。地域408、516、584、597、598、632

ほぼ半世紀後、アメリカ合衆国がラコタ族とアラパホ族の土地に許可なくララミー砦を建設した後、オレゴン・トレイルを通るヨーロッパ系アメリカ人の旅行者を保護するため、 1851年にララミー砦条約を交渉した。[ 19 ]シャイアン族とラコタ族は、資源をめぐる争いや、一部の入植者が彼らの土地に侵入したために、移民団を攻撃したことがあった。[ 20 ]ララミー砦条約は、ヨーロッパ系アメリカ人が「川が流れ、鷲が飛ぶ限り」オレゴン・トレイルを自由に通行できると引き換えに、グレートプレーンズに対するラコタ族の主権を認めた。 [ 21 ]

アメリカ政府は不法入植に対する条約上の制限を執行しなかったため、ラコタ族をはじめとする部族は、この侵略に抵抗する一環として、入植者や移民列車にさえ攻撃を仕掛けた。アメリカ軍による処罰を求める世論が高まった。1855年9月3日、ウィリアム・S・ハーニー准将率いる700人の兵士がグラッタン虐殺の報復としてネブラスカ州のラコタ族の村を襲撃し、男女子供約100人を殺害した。その後も短期的な「戦争」が続き、1862年から1864年には、ミネソタ州で起きた「1862年のダコタ戦争」でアメリカ先住民の難民が西へ逃れ、モンタナ州とダコタ準州の同盟国へと逃れた。南北戦争後、平原地帯への白人による不法入植が増加し、再びラコタ族との戦争が勃発した。

ブラックヒルズはラコタ族にとって聖地とみなされており、彼らは鉱業に反対していた。1866年から1868年にかけて、アメリカ軍はボーズマン・トレイル沿いのラコタ族とその同盟軍と、トレイルを旅する鉱夫たちを守るために築かれた米軍の砦をめぐって戦った。オグララ族のレッドクラウド酋長は、レッドクラウド戦争で部族を勝利に導いた。1868年、アメリカ合衆国はララミー砦条約に署名し、ブラックヒルズへの白人の入植を永久に免除した。しかし4年後、そこで金が発見され、金鉱夫たちがこの地域に押し寄せた。入植者と鉱夫に対するラコタ族の攻撃は、ジョージ・アームストロング・カスター中佐などの陸軍司令官による軍事力によって阻止された。フィリップ・シェリダン将軍は、部隊に「インディアンの補給所を破壊する」手段としてバッファローの狩猟と殺害を奨励した。[ 22 ]

ラコタ族とアラパホ族の同盟部族と北部シャイアン族の統一部族は、1860年以降の多くの戦争に関与した。ローズバッドの戦いではジョージ・クルック将軍の軍を遅滞させることに成功し、クルック将軍が彼らの野営地を見つけ攻撃するのを阻止した。1週間後の1876年、彼らはクロウ・インディアン居留地（1868年の境界）で行われたリトルビッグホーンの戦いでアメリカ第7騎兵隊を破った。[ 23 ]カスター将軍は複数の部族の野営地を攻撃したが、それは彼が認識していたよりもはるかに大規模だった。クレイジー・ホース酋長に率いられた彼らの連合軍は258人の兵士を殺し、カスター大隊全体を壊滅させ、連隊の50%以上の損害をもたらした。[ 24 ]

ラコタ族はカスター軍を打ち破ったものの、ラコタ族とその同盟軍はアメリカ軍に対する勝利を長く喜べなかった。アメリカ議会は2,500人の増援部隊を承認した。増強されたアメリカ軍は一連の戦闘でラコタ族の部隊を破り、 1877年にグレート・スー戦争を終結させた。ラコタ族は最終的に居留地に閉じ込められ、居留地外へのバッファロー狩りを禁じられ、政府からの食糧配給を余儀なくされた。彼らはノースダコタ州とサウスダコタ州、そしてアメリカ全土に広く散り散りになった。[ 25 ]

1891年1月17日：サウスダコタ州パインリッジのラコタ族オグララ族のキャンプで、彼らは彼の馬さえ恐れている。ウーンデッドニーの虐殺から3週間後。この虐殺ではラコタ族スー族153人とアメリカ兵25人が死亡した。
オグララ・スー族の部族旗

1877年、ラコタ族の一部の部族は、ブラックヒルズをアメリカ合衆国に割譲する条約に署名しました。この条約の内容とその成立は議論を呼んだ。条約を支持したラコタ族の指導者の数は、依然として論争の的となっています。ブラックヒルズでは、低強度の紛争が続きました。14年後の1890年12月15日、シッティング・ブルはスタンディングロック居留地で殺害されました。 1890年12月29日、アメリカ軍はパインリッジでスポッテッド・エルク（別名ビッグフット）率いるラコタ族のミニクージュー部族を攻撃し、ウーンデッド・ニーの虐殺で、多数の女性と子供を含む153人（部族の推定ではさらに多い）のラコタ族を殺害しました。

予約時代

現在、ラコタ族は主にサウスダコタ州西部の 5 つの居留地に居住しています。

ラコタ族は、モンタナ州北東部のフォートペック・インディアン居留地、ノースダコタ州北西部のフォート・バートホールド・インディアン居留地、そしてサスカチュワン州とマニトバ州のいくつかの小さな居留地にも居住しています。ミネソタ戦争とブラックヒルズ戦争の間、彼らの祖先は「祖母の地（つまりビクトリア女王の地）」（カナダ）へと避難しました。

ラコタ族の多くは、ラピッドシティやブラックヒルズの他の町、そしてデンバー都市圏に住んでいます。ラコタ族の長老たちは、自分たちの文化と土地の権利の保護と承認を求めて、代表されていない民族と民族の組織（UNPO） に加盟しました。

政府

アメリカ合衆国

ラコタ族のビーズ細工の収納袋、19世紀後半、幅15インチ（38 cm）、クリーブランド美術館
ラコタのパルフレッシュ、 1890年頃、スピード美術館

アメリカ合衆国において、法的にも条約上も「国内従属国家」と分類されているラコタ族[ 26 ]は、連邦政府に公認されている部族であり、ダコタ州、ミネソタ州、ネブラスカ州の複数の居留地およびコミュニティの評議会に選出された役人によって代表されている。これらの部族は、主に内務省インディアン局を通じて、アメリカ合衆国連邦政府と政府間関係を結んでいる。

半自治的な政治体である部族政府は、州法から独立した一定の権利を有しています。例えば、 1988年インディアン賭博規制法に基づき、居留地内でインディアン賭博を運営することができます。部族政府は連邦政府と協力して運営しており、これらの関係は交渉や争いの対象となっています。[ 27 ]

ラコタ族の部族員のほとんどはアメリカ合衆国市民でもあります。彼らは地方選挙、州・省選挙、連邦選挙で投票権を持ちます。彼らは州および国レベルで、それぞれの州および連邦議会の選挙区から選出された議員によって代表されます。[ 28 ]

各居留地内外を問わず居住する部族員は、その部族の定期的な選挙で投票する資格があります。各部族には、市民権取得のための独自の要件、独自の憲法、規則、選挙があります。[ 29 ] [ 30 ]または定款。ほとんどの部族は、複数のメンバーで構成される部族評議会モデルを採用しており、議長または議長は有権者によって直接 選出されます。

  • 主にパインリッジ保留地に居住するラコタ族の多数派部族であるオグララ・スー族の現在の大統領はケビン・キラーである。
  • ローズバッド保留地におけるシチハン・ラコタ族の代表はロドニー・M・ボルドーです。
  • フンクパパ族を含むいくつかのラコタ族のサブグループに属する人々が住むスタンディングロック保留地の議長は、ジャネット・アルカイアです。
  • シャイアン川保留地のシャイアン川スー族の議長は、ラコタ族のムニクオヴォジュ、イタジプチョ、シハ・サパ、オヘヌンパの各部族で構成されており、ハロルド・フレイジャーである。
  • ローワー・ブルール・スー族（ローワー・シカング・ラコタ族としても知られる）の族長は、ボイド・I・グルノーです。

カナダ

ダコタ族とラコタ族の9つの部族がマニトバ州とサスカチュワン州南部に居住し、登録人数は合計6,000人です。彼らはファースト・ネーションとして認められていますが、「条約インディアン」とはみなされていません。ファースト・ネーションとして、彼らはカナダ皇室・先住民関係・北方問題省を通じて権利と資格を与えられています。しかし、条約インディアンとして認められていないため、土地収用や天然資源収入には参加していません。[ 31 ]ダコタ族は2008年に6,000万ドルの土地権利和解を拒否しました。 [ 32 ]

独立運動

ラコタ族の女性、ミルドレッド・「ミッジ」・ワグナーさんが2015年のパウワウで歌っている。

ラコタ族は、特に20世紀半ばから後半にかけて活動家が台頭した時代以降、行動を起こし、占拠に参加し、独立運動を提案してきた部族国家の一つです。彼らは19世紀にブラックヒルズを不法に奪取したとして、連邦政府に対して土地の返還を請求しました。

1980年、最高裁判所は米国対スー族インディアン訴訟において、スー族に有利な判決を下し、ブラックヒルズの土地に対するスー族の請求に対する補償として、8つの部族に1億2,200万ドルを支払うことを決定しました。スー族は、和解案を受け入れることでブラックヒルズの返還要求が法的に終了することになるとして、この金銭の受け取りを拒否しました。この金銭はインディアン事務局の口座に保管され、複利が加算されています。2011年現在、この口座の残高は10億ドルを超えています。[ 33 ] [ 34 ]

2007年9月、国連は拘束力のない先住民族の権利に関する宣言を採択した。カナダ[ 35 ] 、米国、オーストラリア、ニュージーランドは署名を拒否した[ 36 ] 。

2007年12月、アメリカインディアン運動の活動家ラッセル・ミーンズが率いる小集団が「ラコタ自由代表団」という名でワシントンD.C.を訪れ、ラコタ・スー族が米国政府とのすべての条約から撤退することを発表しました。[ 37 ]これらの活動家たちは、いかなる選挙で選ばれた部族政府にも属していませんでした。

ラコタ族の公式指導者たちは、ローズバッド・ラコタ族のロドニー・ボルドー議長の言葉を借りれば、「我々はミーンズとそのグループの行動を支持しない。彼らは私の知る限りどの部族政府からも支持されていない。彼らは我々を代弁していない」という趣旨の公式な回答を発表した。[ 38 ] [ 39 ]

ミーンズは「ラコタ共和国」を宣言し、サウスダコタ州、ノースダコタ州、ネブラスカ州、ワイオミング州、モンタナ州の数千平方マイルの土地に対する所有権を持つ主権国家と定義した。[ 40 ]このグループは、「BIAまたはBIAの政治体制を支持するラコタ族によって設立された」部族政府のために活動したり、代表したりするものではないと述べた。[ 41 ]

「ラコタ自由代表団」には、どの部族からも選出された指導者は含まれていなかった。[ 38 ] [ 39 ]ミーンズは以前、オグララ・スー族の大統領選に立候補したが、2度敗北した。部族民によって選出された複数の部族政府は、独立宣言から距離を置く声明を発表した。中には、独立運動を注視していると述べた者もいた。[ 38 ] [ 39 ]選出された部族政府は、宣言を支持しなかった。[ 38 ] [ 39 ]

現在の活動

ラコタ族は、NPRがネイ​​ティブアメリカンの子供たちの里親制度に関する調査報道「失われた子供たち、崩壊した家族」を放送した際に全国ニュースとなった。[ 42 ]この番組は、多くの批評家がサウスダコタ州社会福祉局（DSS）によるラコタ族の子供たちの「誘拐」とみなす行為を暴露した。NPRは、サウスダコタ州で里親制度下にある子供たちの半数以上がネイティブアメリカンの子孫であると指摘した。

マドンナ・サンダー・ホークやチェイス・アイアン・アイズといったラコタ族の活動家たちは、ラコタ族の祖母たちが孫を養育する権利を不当に否定されていると主張している。彼らは、サウスダコタ州のDSS（社会保障局）から新たな部族里親制度へと連邦政府の資金を振り向けるよう働きかけている。これは、ラコタ族の里子に対する州の伝統的な統制からの歴史的な転換となるだろう。

スクエア社が制作した短編映画「アメリカのラコタ」 。この映画は、アメリカで最も貧しいコミュニティの一つであるシャイアン川保留地に住む若きラコタ族のダンサー、ジュヌヴィエーヴ・アイアン・ライトニングを主人公としています。失業、依存症、アルコール依存症、そして自殺は、保留地に住むラコタ族にとって大きな課題となっています。

民族名

ラコタという名称は、ラコタ語の自称「ラコタ（愛情、友好、団結、同盟）」に由来しています。初期のフランスの歴史文書では、ティトン族を別個の部族として区別しておらず、他の「西部のスー族」、サンティー族、ヤンクトン族と一括りにしていました。

ティトンとテトゥワンという名称は、ラコタ語の「thítȟuŋwaŋ 」に由来しますが、その意味は不明です。この用語は、ラコタ族以外のスー族がラコタ族を指す際に使用していました。その他の派生語と綴りのバリエーションには、ティ タンカ、ティントニャニャン、ティトン、ティントハ、シントハス、ティンテンハ、ティントン、トゥントータス、ティントンズ、ティントナー、ティンティンホス、テントンハ、シントンハ、ティントンハ、テントウハ、ティントワンズ、ティンドー、ティントウ、アティントン、アントンタンス、アテントンズ、アティンタンズ、アトゥルトン、ティトバ、テタング、ティトン・スー、ティートン、ティ・トアン、ティートワン、ティートワン、ティ・トゥ・ワン、ティ・トゥワン、ティトワン、ティータン、ティートン、ティートンワン。

初期のフランスの資料では、ラコタ・スー族は、西部のスー族、ウェスト・スキアス族、大草原のスー族、西洋のスー族、牧草地のスー族、平原のナドゥエッシ族、プレーリー・インディアン、平原のスー族、マスクータン・ナドゥエシアン族、マスクータン・ナドゥエッシ族、スー遊牧民などの追加の修飾語をつけて呼ばれています。

ラコタ族のビーズ飾り付きサドルベルト、 1850年頃製

今日でも多くの部族は公式にはスー族と名乗っています。19世紀と20世紀には、アメリカ合衆国政府がすべてのダコタ／ラコタ族にこの名称を用いていました。一部の部族は公式または非公式に伝統的な名称を採用しています。ローズバッド・スー族はシチハン・オヤテ（ブルレ・ネーション）としても知られ、オグララ族は英語の「オグララ・スー族」（OST）ではなく、オグララ・ラクソタ・オヤテ（ Oglála Lakȟóta Oyáte）という名称を用いることが多いです。英語の別の綴りであるオガララは、正しい発音に近いにもかかわらず、推奨されていません。

ラコタ族は独自の地域に名称を持っています。また、ラコタ族は3つのスー族の中で最も西に位置し、ノースダコタ州とサウスダコタ州の両方に居住しています。

予約

アクタ・ラコタ博物館（サウスダコタ州チェンバレン）

現在、登録されているスー族の半数は居留地外で暮らしています。

米国政府に認可されているラコタ族の居留地には以下のものがある。

ラコタ族の中には、サウスダコタ州東部、ミネソタ州、ネブラスカ州の他のスー族居留地にも住む者もいる。

カナダのサスカチュワン州にあるウッドマウンテン地域公園の近くにあるウッドマウンテン・ファースト・ネーション保護区には、多くのラコタ族が住んでいます。

参照

注記

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参考文献

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  • ウィリアム・マットソン、マーク・フレセム（2006年）。プロデューサー。「クレイジー・ホースとその家族の公式伝記 パート1：創造、精神性、そして家系図」。クレイジー・ホース一家が口述による歴史を語り、ラコタ族の精神性と文化を解説したDVD。（出版社：Reelcontact.com）
  • パークス、ダグラス・R.、ランキン、ロバート・L. (2001).「スー語族」. RJ・デマリー編『北米インディアンハンドブック：平原』（第13巻、第1部、94～114ページ）. WC・スターテヴァント（Gen. Ed.）. ワシントンD.C.：スミソニアン協会. ISBN 978-0-16-050400-6。
  • プリツカー、バリー・M. 『ネイティブ・アメリカン百科事典：歴史、文化、そして人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1。
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