クーリン

「ザ・クーリン」または「ザ・クールン」は、伝統的なレパートリーの中でも最も美しい曲の 1 つとしてよく知られているアイルランドの曲です。

アイルランド語では、歌詞によってAn Chúileann（金髪の少女）またはAn Chúilfhionn（美しい女性）と名付けられています。この曲は「砂漠の貴婦人」としても知られて います。

歴史

この曲と、それに添えられた歌詞は、長く複雑な歴史を持っています。正確な起源は不明ですが、様々な著者によって13世紀、ヘンリー8世の時代、あるいは17世紀と様々な説が唱えられていますが、17世紀説が最も信憑性が高いとされています。[ 1 ]アイルランド語の主要テキストは少なくとも2つあり、後世の英語訳、あるいは両方の解釈も数多く存在します。また、ムーアによるものなど、どちらのアイルランド語版の翻訳でもない英語の単語も存在します。

空気

この旋律自体はキャロランによって作曲されたと主張されることもあるが、ジョン・グレン（1900年）は、この「古代アイルランドの旋律」は実際には18世紀初頭には「モリー・セント・ジョージ」としてよく知られていたと述べている。[ 2 ]この後者の旋律は、17世紀の偉大なハープ奏者トーマス・コネランとしばしば結び付けられてきた。コネランはキャロランと並んで「クーリン」の作曲家として挙げられたが、グレンが指摘するように、多くの人は「この旋律はどちらよりも古い」と推測していた。[ 2 ]

エドワード・バンティングが『アイルランドの古代音楽』（1840年）に収録した「クーリン」の版は、ドンチャド・オ・ハムサイ（デニス・ヘンプソン）の演奏から採譜したものである。彼自身は、前世紀初頭にコーネリアス・ライオンズの演奏からこの曲を学んだと主張している。バンティングの編曲では変奏曲が収録されているとされているが、実際にはライオンズのかつて流行したバロック変奏曲のみが収録されており、主旋律は省略されているようだ。[ 3 ]パトリック・ウェストン・ジョイスは、バンティングの版は「簡素さに欠ける」と述べ、バイオリニストのヒュー・オバーンの演奏からこの曲を集めた版を出版した。ジョイスは、この曲が1830年代のリムリック州で若い頃に歌われたと記憶している曲と非常に似ていると述べている。[ 4 ]

他のバージョンは、18 世紀後半のいくつかのコレクションや、ジョン・オキーフが書き、ウィリアム・シールドが作曲した 1795 年のオペラ『ウィックロー山脈』にも登場しました。

13世紀または16世紀に起源を持つと主張

これらの提案はジョセフ・クーパー・ウォーカーが提唱したもので、彼は著書『アイルランド吟遊詩人の歴史的回想録』（1786年）の中で、この歌の題名は実際には彼が「クーリン」と呼んだもの、つまりアイルランド人が着用しヘンリー8世の法令で禁止されていた長い髪束を指していると述べたが、この主題に関する歌の実際の言葉は現存していないと指摘している。[ 5 ]テキストがないにもかかわらず、ウォーカーの主張は、とりわけレネハンやWHグラッタン・フラッドによって繰り返された。しかしフラッドは（ダブリン・ペニー・ジャーナルへの手紙でのリンチの示唆に基づいて）、この歌は13世紀のより古い法令を指しているに違いないと提唱した。この物語は、WBマクバーニーが「キャロル・マローン」のペンネームで書いた19世紀の愛国的な詩「禁じられたクーリン」に影響を与えた。

著名な言語学者ユージン・オカリーは、この「ザ・クーリン」として知られる空気は、18 世紀初頭にオリバー・オハンリー神父によって初めてその名が付けられたと信じていました。

しかし、言語学者ユージン・オカリーは、「クーリン」という称号が空気に使われるようになったのは、18世紀にオリバー・オハンリー神父がリムリック県の有名な美女を称える詩にこの称号を使った時以来だと主張した。[ 6 ]オカリーは、この場合、「クーリン」という言葉は「金髪の人」という意味で、少女を指して使われているとコメントした。彼はウォーカーの意見に反対し、「古いイギリスの法令で禁じられていたグリブス（長い房状の髪）に、そのような言葉が使われることは決してなかったし、これからも決してあり得ない」と述べている。[ 6 ]

L・ドネラン牧師は、1912年にラウス州考古学協会誌に掲載された『ザ・クーリン』の様々な歌詞と旋律の調査において、同様に否定的な見解を示し、ウォーカーがイギリスの法令に言及しているという「信じやすい」話は「友人の[ウィリアム]・ボーフォードが捏造した」ものだと述べている。[ 1 ]また、ウォーカーが16世紀の法令に「グリブス・アンド・クーリンス」という語句を挿入したことで、ウォーカーの「愚かな憶測」が助長されたとも指摘している。同牧師によれば、この語句は禁止されている「グリブス」のみを指しているという。[ 1 ]ドネラン牧師の結論は、原曲は17世紀に作曲され、オ・デュアゲイン作とされている（下記参照）というものだった。

オ・ドゥアゲインによるテキスト

この曲と確実に関連付けられる最も古く、最もよく知られているアイルランド語の歌詞は、金髪の少女（cúilfhionn ）に宛てた恋の詩である。これはベンバーブの詩人、ムイリス・オ・ドゥアガン、あるいはモーリス・オ・ドゥガンに帰属し、1641年頃に書かれたと言われている。[ 7 ]この歌詞の英訳は、サー・サミュエル・ファーガソン（「O have you seen the Coolun」で始まる）やトーマス・ファーロングなどによって書かれた。後者は、オ・ドゥアガンの原文と共に、ジェームズ・ハーディマンによって出版され、彼の詩集『アイルランドのミンストレル』（1831年）に収録されている。

ベンバーブの詩「Ó Duagáin」の翻訳版は、ダグラス・ハイドの『コノートの恋歌』（1893年）にも掲載されており、最初の行は「A's éirigh do shuidhe a bhuachaill a's gléus dam mo ghearrán」 （「そして立ち上がれ、若者よ、そして私の馬の準備をせよ」）となっている。ハイドは、ハーディマンが既に印刷された2つの節を省略し、これをコノートに収録された版であるとしている。[ 8 ]

ドネランは、ウォーカー、グラッタン・フラッド、オカリーの他の説を退けた後、「ベンバーブのオデュガンが、ハーディマン著『第1巻』251ページ、オデイリー著155ページ、そしてハイド博士著『コノートの恋歌』70～73ページに掲載されている様々なバージョンと実質的に同じ、この調子の詩を作曲した可能性が高い」と述べている。[ 1 ]

オハンリーによるテキスト

1800年代初頭の著作の中で、オカリーは「ザ・クーリン」という題名が初めてこの空気に用いられたのは18世紀、詩人オリバー・オハンリー神父（1700-1750年活躍）が、リムリック県の名高い美女ネリー・オグレイディを讃えたアイルランド語の詩にこの題名を用いたのが最初だと述べている[ 6 ]。「霜の降りる日、暗い樫の森の蜜の霧」で始まるこの詩は、ネリー（ネリー）に宛てられており、ハイドによって印刷された。ハイドによると、この詩はクレア県で書かれた写本に書かれていたが、写本は一部破損しており、2つの節は読めなかったという[ 8 ] 。

その他のテキスト

ハイドは、オデイリーの『マンスターの詩人たち』（1850年）に掲載されている、この詩のマンスター版と呼ばれるものの存在を指摘した。 [ 8 ]これはオ・ドゥアガンのものと一部共通する部分があるが、わずか3節で、パワー家の一員への言及も含まれている。[ 9 ]

もう一つの有名な歌詞は、詩人トーマス・ムーアによって英語で書かれたもので、通常は最初の行「エリン最後の一瞥」で知られています。これは初期のアイルランド語版の翻訳ではありません。ドネランは、ムーアが使用したこの旋律は、特にバンティングの旋律や19世紀初頭および18世紀後半の模写と比較した場合、実質的に「正確で改変されていない」と指摘しましたが、それでも「器楽奏者」によって編曲された痕跡がいくつか残っていました。[ 10 ]

文章

以下は、19 世紀初頭のファーガソンによるオ・ドゥアガンのテキストの翻訳です。

ああ、あなたはクールンを見たことがありますか、
カッコウの通りを歩いて、
草原の露が光り輝く
彼女の乳白色の輝く足で！
彼女は私の愛であり、私のコリーン・オゲ、
彼女はバルナガルに住んでいます。
そして彼女は美しい輝きを放ち、
エリンの中で最も美しいものから。
バルナガルにはクールンがある
彼女の頬には枝の上の実のような実があった。
輝く美しさは永遠に残る
彼女の白い首と滑らかな巻き毛に;
ああ、彼女の口から出る柔らかな音楽はもっと甘美だ
夜明けのヒバリやツグミよりも
あるいは緑の森で歌うクロウタドリ
夕日に別れを告げる。
立ち上がれ、坊や！準備しろ
私の馬は、私が乗り進むために、
慎ましい乙女に従うために、
彼女が緑の丘の中腹を歩くところ。
私たちは若い頃から、
信仰、忠誠、そして結婚において真実である
彼女は私に対して９倍も優しい。
オルガンやカッコウよりも！
というのも、子供の頃から
私はその美しくて愛らしい子供を愛しました。
しかし、我々の仲間が我々の間に割って入り、
そして金銭によって私たちの純粋な愛は汚された。
ああ、私の悲しみ、私の苦い痛み、
そして私は夜も昼も泣きます、
私の初恋の相手であるコリーン・バウンは
私の心から引き裂かれます。
恋人であり忠実な宝物、
常に静止し、真実でありなさい。
家畜や家が不足しているからでもない
決してあなたを離れない者を離れよ、
私はあなたに祝福された聖書を捧げます。
外と内、
忠実な神が私たちに備えを与えてくださるように、
親族や親戚に感謝もせずに。
ああ、愛しい人、覚えてる？
一晩中一人で横になっているとき、
冬の嵐の灰の下で
オーク材の弾丸がうめき声をあげたのはいつですか?
当時は爆発から身を守る場所がなかったため、
激しい突風やみぞれ、
しかし、あなたのガウンが私たちの頭を包む、
そして私のコートを私たちの足元に巻きました。[ 11 ]

歴史的なパフォーマンス

クーリンは18世紀アイルランドのハープ奏者たちの間で人気のある曲でした。チャールズ・ファニングは1792年のベルファスト・ハープ・フェスティバルでこの曲を演奏し、優勝しました。これは、それ以前のグラナード・ハープ・フェスティバルでも同じ曲を演奏して優勝を果たしたのと同じ結果です。 [ 12 ]バンティングはベルファストでのファニングの演奏を好ましく思わなかったようで、「最高の演奏者ではなかったが、当時若いピアノ奏者たちから非常にリクエストが多かった『クーリン』を現代的な変奏で演奏することで優勝を果たした」と述べています。[ 13 ]

19世紀初頭にアイリッシュ・ハープが衰退した後、この曲はフィドル奏者やパイパーによる器楽作品としても同様に人気を博しました。ドミニク・ビーハン、レオ・ロウサム、ジョニー・ドラン、ウィリー・クランシーなどによる録音が残っています。

ヴォジーシェクの設定とバリエーション

チェコの作曲家ヤン・ヴァーツラフ・ヴォジーシェクによるピアノ独奏曲（作品19）は、この曲の変奏曲集です。

サミュエル・バーバーの設定

作曲家サミュエル・バーバーは1942年に無伴奏合唱用の『クーリン』を出版したが、これはジェームズ・スティーブンスが詩集『Reincarnations 』に最初に掲載したテキストに基づいている。[ 14 ]スティーブンスは自身の詩『クーリン』が「ラファティ」の別の詩に基づいていると述べたが、 [ 15 ]オハンリーのテキスト『Ceó meala lá seaca, ar choilltibh dubha baraighe』の一部と類似点があるようだ。

映画やその他のメディア

参考文献

  1. ^ a b c dドネラン、L.「伝統的なアイルランドとハイランドの歌」、クイン（編）、ラウス郡考古学協会誌、第3巻第1号（1912年）、11-12ページ
  2. ^ a bグレン、J.初期スコットランドのメロディー：写本と初期印刷作品の例を含む、AMS、1900年、p.218
  3. ^アイルランド民謡協会誌、第1-2巻、Wm. Dawson、1967年、32ページ
  4. ^ジョイス『古いアイルランドの民謡と歌』 1909年、299ページ
  5. ^ウォーカー、JC『アイルランド吟遊詩人の歴史的回想録』ペイン、1786年、134ページ
  6. ^ a b c O'Curry, E. グリフィン, G. 『侵略』 1895年、p.586への注釈XXVI
  7. ^ハーディマン、ジェームズ『アイルランドのミンストレルショー、あるいはアイルランドの吟遊詩人の遺物』第1巻、1831年、349ページ
  8. ^ a b cハイド『コノートの恋歌』 1893年、69-70頁
  9. ^オデイリー、J.『マンスターの詩人と詩：前世紀の詩人によるアイルランドの歌曲集』、1850年、124-125ページ
  10. ^ドネラン、12、13
  11. ^『アイルランドバラッド集』デニス・フローレンス・マッカーシー編、ジェームズ・ダフィー、1846年、188ページ
  12. ^アーサー・オニールの回想録、第16章
  13. ^バンティング、オニール著『アイルランドのミンストレルとミュージシャン』（1913年、84ページ）
  14. ^ヘイマン、B.サミュエル・バーバー、OUP、1992年、182ページ
  15. ^スティーブンス『転生』マクミラン社、1918年
  16. ^ 「ホームシック」。『ノーザン・エクスポージャー』 、ニック・マーク監督、シーズン4、エピソード20、ファラヒー/オースティン・ストリート・プロダクションズ、1993年。
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