ペイントされた鳥
ペイントされた鳥
初版表紙
著者イェジ・コシンスキ
言語英語
ジャンル戦争小説
出版社ホートン・ミフリン
発行日
1965
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
OCLC32548195
813/.54 20
LCクラスPS3561.O8 P3 1995
に続く手順 

『ペインテッド・バード』は、1965年にイェジ・コシンスキが書いた小説で、中央ヨーロッパまたは東ヨーロッパの 特定されていない国（通常はポーランドと思われるする「ジプシーまたはユダヤ人の放浪者」 [ 1 ]とみなされる少年の視点から第二次世界大戦を描いている。

コシンスキーは当初、この物語を自伝的なものとしていたが、ホートン・ミフリン社からの出版に際して、完全にフィクションであると発表した。しかし、第二次世界大戦中の著者の体験に基づいていると一般に考えられていた。描かれている出来事は、1993年のジャーナリズムによる暴露記事（『醜い黒い鳥』）の題材となったことから、現在ではフィクションであることが広く知られている。本書は長年にわたり、ホロコースト文学の重要な一冊とされてきたが、フィクションであることが証明されて以来、人気は大きく低下している。

この本は、放浪する少年が、近親相姦、獣姦、強姦といったあらゆる性的・社会的逸脱行為、そして極度の暴力と欲望に溺れる農民たちと遭遇する様子を描いています。本のタイトルは、物語中のある出来事から取られています。少年は、プロの鳥捕獲者といっしょにいた時、その男が捕獲した鳥を一羽、何色にも塗る様子を観察します。男はその鳥を放ち、仲間の群れを探させます。しかし、塗られた鳥が群れに近づくと、群れはそれを侵入者と見なし、鳥が空から落ちるまで激しく攻撃します。

あらすじ

1939年、第二次世界大戦勃発当初、ナチス・ドイツに侵略された東欧の国で最大の都市に住んでいた6歳の少年は、過去の反ナチ活動のため、両親から田舎への隠れ家に送られる。しかし、戦争の混乱で両親は少年と連絡が取れなくなり、少年は取り残されてしまう。黒髪とオリーブ色の肌のために、少年は常にユダヤ人かジプシーだと非難されるが、コシンスキーの語り手はこれを否定している。[ 1 ]また、少年は出会う農民たちの現地語や方言を理解するのに苦労する。彼の最初の世話人は、迷信深く不衛生な老女マルタで、少年の「ジプシーの目」が自分に呪いをかけるのではないかと心配し、少年が自分の目を見ることを拒む。マルタはやがて病気になり亡くなり、少年は誤って彼女の小屋に灯油をこぼし、全焼させてしまう。自力で生き延びようとした少年は、大人の仕事と引き換えに、村から村へと一人でさまよい、住まいと食料を求めます。少年は様々な暴力と残酷な扱いに耐え、時には追い詰められ、拷問を受けますが、保護や世話を受けられることは稀です。

村人たちの怒り狂う群衆から、年老いた民間療法師オルガに救われた彼は、彼女の庇護下に置かれる。オルガは少年の外見を理由に少年を公然と信用しないものの、その治療で少年の称賛を得る。少年が地元の伝染病に感染すると、オルガは彼を頭まで土に埋める。少年は鳥に襲われるが、回復する。しかし、再び村人たちに捕まり、大きなナマズの浮き袋に投げ込まれ、村から川へと流されてしまう。

その後、少年は粉屋とその妻に引き取られる。その妻はしょっちゅう若い農夫の相手をしていた。ある晩、粉屋は妻の浮気を理由に彼女を殴打した後、農夫を夕食に招き、彼の両目をえぐり出す。少年は再び家出をし、プロの鳥捕獲者レックのもとに身を寄せる。レックは愚かなルドミラに恋をしている。愚かなルドミラは、集団レイプで精神衰弱を起こして以来、森の中で大型犬と二人暮らしをしている、奔放で露出度の高い女性である。愚かなルドミラが数日間レックのところに戻ってこなかった後、レックは激怒し、手当たり次第に鳥を殺し、鳥にさまざまな色を塗って解き放ち、自分の群れに殺させる。レックが彼女を探しに去った後、愚かなルドミラが戻ってきて少年に性的虐待を加えようとする。彼らは村人たちに見つかり、地元の男たち全員にレイプされ、嫉妬深い妻たちに殴り殺される。少年は立ち去り、レフは慰めようもなく彼女の体を抱きしめた。

ここから、少年は別の村へ旅し、そこで地元の大工に世話になるが、嵐の際、大工は少年の黒い髪が雷を引き寄せることを心配し、少年を畑の荷車に鎖でつなぐ。少年は逃げ出し、列車に密輸して森へ逃げ込み、狂犬病に感染したネズミがはびこる放置されたトーチカを見つける。しかし、少年は偶然にも古い村に戻ると、納屋が落雷で焼け落ちたことを責め立てた大工に捕らえられ、溺れさせられる準備をされる。少年は、トーチカを見せてくれるなら命乞いをするが、トーチカには軍需品が詰まっていると嘘をつく。トーチカに着くと、少年は誤って大工をトーチカに突き落とし、大工はネズミに生きたまま食べられてしまう。

少年はその後、親切で評判の良い鍛冶屋の家に身を寄せる。そこは、敵対するパルチザン集団とドイツ国防軍による小競り合いと報復が絶えない村だった。鍛冶屋とその家族は、民族主義的なパルチザンに殴打され殺害された。彼らは善意の印として、少年をドイツ軍の前哨基地に引き渡すことを決意する。少年は老ドイツ兵に森へ連れ去られ、解放され、処刑されるふりをされる。

彼は逃亡し、ドイツ軍用鉄道に隣接する別の村へと向かう。そこで村人たちは、ユダヤ人とジプシーが近くの強制収容所へ移送されているのを目撃する。村人たちはこの出来事を、イエスの磔刑への報復と捉え、容認する。ある日、レインボーという名の若い未亡人が、列車から逃げ出した負傷したユダヤ人の少女を捕らえる。村人たちは翌日、彼女をドイツ軍に引き渡そうと決意する。その夜、少年が節穴からその様子を見ていると、レインボーは少女を強姦し、二人は一緒に閉じ込められてしまう。そして、地元のヒーラーが少女を殺害する。

ドイツ軍のパトロールが強化された後、少年は隠れているユダヤ人の居場所を明かさないよう村を離れざるを得なくなります。少年はドイツ兵に捕らえられ、大きな町に連れて行かれ、そこで暴徒に悩まされた後、SS将校が彼をカトリックの教区司祭に引き渡します。司祭は少年に優しく接しますが、農夫のガルボスと彼の犬のユダは少年を絶えず殴打し、虐待します。司祭が祈りと免罪符について説明するのを聞いた少年は、救われるのに十分な免罪符を貯めるために祈り方を教えてほしいと司祭に頼みます。司祭が死ぬと、ガルボスは少年をユダの頭上の天井から吊るして拷問を始め、少年はさらに祈り始めます。聖体の祝日に、司祭は少年を祭壇の少年にしますが、彼は神経質になりミサを台無しにし、ミサ典礼書をひっくり返します。激怒した会衆は彼を吸血鬼と非難し、汚水溜めに沈めようとした。彼は生き延びるものの、口がきけなくなってしまった。

森の中で彼は地元の少年たちに捕まり、村から追放されていた農夫マカールに引き渡される。マカールの19歳の娘エフカは少年とこっそり性交を始め、少年はそれを楽しんでいた。少年がウサギを殺せないと、マカールは彼を殴り、一時的に麻痺させる。数週間後、少年はマカール、エフカ、そしてエフカの兄アントンが畑でヤギと性交しているのを発見する。悪魔と同盟を組むことで自分たちもドイツ人も無敵になったと判断した少年は、再び森へ逃げ込む。沼地でスケートをしていると、少年はスケート靴で誤って村人たち数人を傷つけ、溺れさせようとする数人の若い村人たちに襲われる。少年はラビナという女性に助けられるが、ラビナは後に心臓発作で亡くなる。

1944年、戦況は一変し、ドイツ国防軍は赤軍に劣勢に立たされ始め、地元住民は差し迫ったソ連軍の占領の是非をめぐって議論を始めます。少年は、ソ連が宗教と私有財産を廃止するつもりだったのに、なぜ神はソ連に戦争に勝たせるのかと疑問に思います。ドイツ軍が村から撤退した後、ソ連軍に所属するカルムイク人の脱走兵が残忍な襲撃を行い、到着したソ連軍に捕らえられ処刑されます。少年は野戦病院で治療を受け、兵士たちと一緒にいることを許され、そこで政治委員のガブリラから読み書きを教えられ、スターリン主義と無神論を教え込まれます。少年は共産党に入党したいと望み始め、他人が自分についてどう思うかばかり気にするようになります。地元の農民が数人の兵士を斧で殺した後、少年は尊敬を集める優秀な狙撃手、カッコウのミトカに同行し、復讐として農民数人を射殺する。

その後、少年は故郷の孤児院に連れて行かれ、そこで軍服を脱ぐことを拒否したために罰せられた校長と二人の看護師をソ連に告発する。学校当局がそれ以上の懲戒を拒否すると、彼は自分の母国語を学ぶことを拒否し、他の子供たちと喧嘩をするようになる。彼は「沈黙の者」という名のもう一人の言葉の聞けない者と友達になり、二人でこっそり街に出ては悪さをするようになる。少年たちが転轍器の操作方法を発見し、後に乳製品売りに殴られた後、「沈黙の者」はその転轍器を使って列車を脱線させ、売りを殺そうとするが失敗する。最終的に12歳になった少年は、両親がアザで彼を特定し、ようやく両親と再会する。しかし、少年は度々非行に走り、4歳の弟の腕を折ってしまう。戦争が終わると、彼は夜にこっそり街を抜け出し、犯罪者や反体制派と遊ぶようになるが、ついに民兵に捕まる。少年が病弱になったため、一家は医師の勧めで西の山奥へ引っ越し、少年はスキーインストラクターの家に預けられる。吹雪の中、スキー中に怪我を負った少年は、病室に電話がかかってくる。その電話の相手の声を聞くと、少年は数年ぶりに再び話すことができるようになった。

文学的意義と批評

早期受容

本書は当初、概ね好意的に受け止められた。1965年の論説でエリ・ヴィーゼルは、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー誌に掲載された本書を「最高の作品の一つ …深い誠実さと感受性をもって書かれた」と評し、出版社も引用している。[ 2 ]リチャード・クルーガーはハーパーズ・マガジン誌で本書を評し、「驚異的…文字通り度肝を抜かれる…これまで読んだ中で最も力強い作品の一つだ」と評した。[ 3 ]また、マイアミ・ヘラルド誌で本書を評したジョナサン・ヤードリーは、「第二次世界大戦中に生まれた注目すべきフィクション作品の中で、イェジ・コシンスキの『彩られた鳥』に勝るものはない。壮大な芸術作品であり、個人の意志を称える作品である。読んだ者は誰も忘れることはなく、心を動かされない者はいないだろう。『彩られた鳥』は私たちの文学と人生を豊かにしてくれる」と記した。[ 3 ]タイム誌は、この小説を「1923年から2005年までの英語小説ベスト100」に選出し、[ 4 ]主人公が目撃する残虐行為を強調した。   

2011年、アメリカの批評家ルース・フランクリンは、ホロコースト研究、特に文学研究の文脈において、かつては主要な位置を占めていたこの本が、アメリカの高校や大学のカリキュラムで大幅に取り上げられなくなったと指摘し、その原因は作品の信憑性に関する懸念にあると述べた。[ 5 ]

ポーランドにおける反ポーランド感情と受容

ポーランドにおけるこの本の受け止め方は、決して一様ではありませんでした。当初は、反ポーランド感情を帯びていると受け止められ、共産主義系メディアと亡命系メディアの両方から激しい批判を受けましたが、異論も唱えられました。[ 6 ]その後も、ポーランドにおけるこの本に対する評価は分かれており、しばしば物議を醸すものとして扱われています。ある批評家は、この本を傑作であり、人間の運命を寓話のように描いていると評していますが、他の批評家は、反ポーランド的な捏造だと批判しています。[ 7 ]

この本は、コシンスキーが幼少期に知り合い、小説に登場させた人々から特に酷評された。コシンスキーの伝記作家でアメリカ人のジェームズ・スローンが指摘するように、戦時中にコシンスキーの家族を助けた村人の一人は、彼がインタビューした際に「泣きながらこう言った。『私たちは彼らの命を救ったのに、彼は私たちを怪物に変えたのだ』」と付け加えた。彼はまた、コシンスキーがポーランドを訪れた際の出来事についても語っている。「彼の命を救ってくれた人々が、ポーランドでのサイン会にやって来た。彼は彼らを認めることができなかった。彼は自分の神話を守らなければならなかったのだ。」[ 8 ]

ポーランドの作家であり批評家でもあるスタニスワフ・レムは、 『彩られた鳥』の書評を執筆し、「贋作の生涯」と題した。彼は「ジェノサイドの時代における性的寄生は、想像し得る最も忌まわしい行為の一つである」と述べた。さらにレムはコシンスキーについて、「ドイツのジェノサイド行為のリアリズムは、性的サディストにはあまり適さない。それは一種の工業化された屠殺場であり、乱交的なパノプティコンではないからだ。そこで、偽りのポルノグラフィカが真実性を救済するのだ」と付け加えている。彼はまた、「この本はベストセラーとなり、著名な批評家から好意的な意見を得た。その忌まわしい部分は、主人公の子供の『錯乱』や『幻覚』と解釈された。ポーランドの農民の交尾マラソンは、原始的で野蛮な『バルカン』社会の暗い暴露とみなされた。それが風刺であると気づいた同胞の一部でさえ、その限りない大胆さと暴力性から、 『ペインテッド・バード』にある種の偉大さを見出す準備ができていた。」と書いている。[ 9 ] [ 10 ]

ポーランド人以外の学者や批評家も、この本に見られる反ポーランド感情についてコメントしている。1996年、D・G・マイヤーズは、この本について「ホロコーストに関する不可欠な記録…コシンスキー自身の経験に基づいているわけではないかもしれないが」、コシンスキーは「ポーランド農民の残酷さと後進性を明らかにしようとしている」と述べている。[ 11 ]トーマス・S・グラドスキーは1997年 、『ザ・ポーリッシュ・レビュー』誌上で、この本を「ポーランド人への攻撃」と評した。[ 12 ]ノーマン・フィンケルシュタインは『ホロコースト産業』（2003年）の中で、コシンスキーの著書は「彼と共に暮らしたポーランド農民を、彼のユダヤ人性や「もし捕まったら自分たちが直面する悲惨な結末」を十分に認識していたにもかかわらず、猛烈な反ユダヤ主義者として描いていると述べている。[ 13 ]ケビン・ハンナンは2005年にこの本を批判し、「『ペインテッド・バード』は20世紀のポーランドの歴史を歪曲した虚偽の解釈を示しており、イェジ・コシンスキのようなユダヤ人を救いかくまうために命を危険にさらしたポーランド人を貶めている」と結論付けた。 [ 14 ] 2022年、ポーランドの批評家でジェシュフ大学教授のエルジビエタ・ロコシュは、コシンスキの本をめぐる論争に関する章で、「この小説は強く反ポーランド的なものとして読まれている」と指摘した。[ 15 ]

2003年、ポーランドの文芸評論家でワルシャワ大学教授のパヴェウ・ドゥジャクは、異なる見解を示した。『彩られた鳥』は「物議を醸す作品ではあるものの、素晴らしい」作品だと述べ、この作品はシュールレアリズム（架空の物語）であり、現実世界の出来事を描いていない、あるいは描いていると主張していないため、反ポーランド感情を煽る非難は、本書をあまりにも文字通りに解釈する人々による誤解に過ぎないと強調した。[ 16 ]

著作権論争

現代アメリカの作家、エッセイスト、編集者、翻訳家であるエリオット・ワインバーガーによると、コシンスキーはこの本の著者ではない。ワインバーガーは2000年の著作集『カルマの痕跡』の中で、執筆当時のコシンスキーの英語力は極めて乏しかったと主張している。[ 17 ]

MA Orthofer 氏は Weinberger 氏の主張について次のようにコメントした。

コシンスキーは多くの点で偽物だった ― ワインバーガーが望む限りの本物に近いと言えるかもしれない。（優れた偽物の特徴の一つは、もしかしたらその裏に本物が隠されているのではないかという疑念を抱かせることだ ― コシンスキーの場合もまさにそうだ。）コシンスキーは（彼の作品に登場する多くの登場人物と同様に）自分が別の人物であるかのように振る舞うことを好んだことで有名で、時折ペンネームで出版し、そして明らかに剽窃や偽造を横行していた。[ 18 ]

盗作の疑い

1982年6月、ヴィレッジ・ヴォイス紙の記事は、コシンスキーの作品は実際にはアシスタントによるゴーストライターが大部分を占めており、コシンスキーの小説間には著しい文体の違いがあると指摘した。[ 19 ]ニューヨークの詩人、出版者、翻訳家のジョージ・リーヴィーは、『The Painted Bird』の著者であると主張した。しかし、スローンの見解では、リーヴィーは単に自身の文学的成功の欠如に憤慨していただけだった。[ 20 ]

ジャーナリストで物議を醸す作家でもあるジョン・コリー[ 21 ]は、ニューヨーク・タイムズ紙にコシンスキーを擁護する6000語の特集記事を執筆し、1982年11月の「芸術と余暇」欄の第一面に掲載された。 [ 22 ]コリーはとりわけ、「コシンスキーがCIAに雇われた盗作者であると主張する報道は、ポーランド共産党の偽情報キャンペーンの産物である」と主張した[ 21 ] 。

2012年、ルブリン大学のポーランド文学史家モニカ・アダムチク＝ガルボフスカは、『彩られた鳥』にはポーランド第二共和国時代にポーランド系ユダヤ人の民族学者ヘンリク・ビーゲライゼンが出版した本から逐語的に引用された長い抜粋が含まれていると書いている。[ 23 ]

自伝的要素をめぐる論争

『彩られた鳥』はフィクションとして出版・販売されたが、一般的には作者の第二次世界大戦中の体験に基づいていると考えられていた。しかし、後に多くの評論家にとって、コシンスキは物語に登場する少年ではなく、少年のような体験もしていないことが明らかになった。これは新聞や書籍に掲載された一連の記事で明らかになった。(2) [ 24 ]描かれている出来事は現在ではフィクションであることが広く知られている。

テキサスA&M大学の英語学准教授DGマイヤーズは、コシンスキーの伝記をレビューして、著者が当初『ペインテッド・バード』をホロコースト中の自身の人生の実話として発表していたと指摘し、「それを書くずっと前から、彼はポーランドの農民の間で隠れて過ごした子供時代の恐ろしい物語で友人や夕食会を楽しませていた」と述べた。[ 24 ]

魅了された人々の一人に 、ホートン・ミフリン社の上級編集者ドロシー・デ・サンティリャーナがおり、コシンスキーは彼女に、自分の経験に基づいた原稿があることを打ち明けた。」[ 24 ]ジェームズ・パーク・スローンによると、この本が出版される頃には、コシンスキーはデ・サンティリャーナへの手紙や、その後の本の著者ノートでも、この本が自伝的であると主張することを控えていた。[ 25 ] [ 26 ]それでもコシンスキーは、この小説を自伝的と特徴づけることは「分類には便利かもしれないが、簡単に正当化できるものではない」（著者ノートや、出版前のデ ・サンティリャーナとの書簡で彼が使ったのと同じ言葉）と主張し続けた。[ 27 ]

ヴィレッジ・ヴォイスの記事は、ホロコースト中のコシンスキーの人生について異なる見解を提示した。これは後に、ポーランドの伝記作家ヨアンナ・シードレツカが1993年に発表した暴露本『醜い黒い鳥』[ 28 ]とスローンによって支持された。彼らは、多くの評論家が半自伝的だと考えていた『黒い鳥』がフィクションであることを暴露した。コシンスキーと両親はポーランドの田舎を放浪するのではなく、戦時中はポーランドのカトリック教徒の家庭に身を隠し、ドイツ人から保護されていたため、コシンスキーはいかなる虐待も受けていなかった。[ 29 ]

ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューでジェームズ・パーク・スローンのコシンスキー伝記を評したルイス・ベグリーは次のように書いている。「コシンスキーの神秘主義的側面のうちおそらく最も驚くべき点は、彼がまだポーランドで生きていた母親（父親は『ペインテッド・バード』が出版された時には亡くなっていた）から、戦争中に家族と引き離されていたという主張を裏付ける手紙を入手したことだ。」[ 30 ]

コシンスキーの本の英国の出版者であり、児童書や大人向けのミステリーの著者でもある テレンス・ブラッカーは、2002年にこの記事の非難に対して次のように書いている。

イェジー・コシンスキーの重要な点は、 彼の作品が、 互いに、そして彼自身とも一致するビジョンと声を持っていたことです。問題は、彼がポロをプレーし、社交界で活動し、ウォーレン・ベイティ監督の『レッズ』に俳優として出演するなど、成功を収めた世界的な作家であったことかもしれません。彼は冒険的で、やや奇抜な性的嗜好を持っていたようで、それが多くの人にとって彼を一層疑わしい存在にしていました。[ 31 ]

D・G・マイヤーズは、ジェームズ・パーク・スローンの『イェジー・コシンスキー伝記』 のレビューの中で、コシンスキーの行動の多くは「彼の存在の核心にある空虚さを埋め合わせた」結果であるというブラックの主張に応えて次のように述べている。

この理論は多くのことを説明する。無謀な運転、小型犬への虐待、名声への渇望、個人的な経験の捏造、執筆活動に関する秘密主義、ユダヤ人としてのアイデンティティの否定などだ。「コシンスキーの心の中には、過去を否定することで生じた空虚な空間があった」とスローンは記している。「そして彼の人生は、その空虚な空間を埋めるための競争となり、ついには燃え尽きた星のように自らを崩壊させてしまった」。この理論によれば、コシンスキーは典型的な境界性人格障害の 患者であり、 …徹底的な精神病から必死に身を守ろうとしていた。 [ 20 ]

フィンケルシュタインは次のように書いている。「コシンスキが文学上の完全なペテン師として暴露されてからずっと後も、ヴィーゼルは彼の『注目すべき作品群』を称賛し続けた。」[ 32 ]

コシンスキーの虚偽の主張について議論したローレンス・L・ランガーは、 1968年のテレビドキュメンタリーのインタビューでコシンスキーが「自分に起こったことは小説の中の少年に起こったことよりもひどい」と主張したことを指摘した。 [ 33 ] : 51

この小説と比較されてきた架空のホロコースト回想録としては、ビンヤミン・ヴィルコミルスキの『断片：戦時中の子供時代の記憶』、ミーシャ・デフォンセカの 『ミーシャ：ホロコーストの年月の回想』、ヘルマン・ローゼンブラットの『柵の天使』などがある。[ 5 ]

映画化

この小説は2019年にヴァーツラフ・マルフル監督・製作で長編映画化された。[ 34 ]

音楽のインスピレーション

この小説はパールズ・ビフォア・スワインの「モーニング・ソング」（1967年）[ 35 ]や、スージー・アンド・ザ・バンシーズの曲「ペインテッド・バード」（1982年、アルバム『A Kiss in the Dreamhouse』収録） [ 36 ]のインスピレーションとなった。また、前衛作曲家ジョン・ゾーンによる同名のアルバムにも影響を与えた。さらに、ミュージシャンのダニエル・カーンのバンド「ダニエル・カーン＆ザ・ペインテッド・バード」の名前の由来にもなっている。

参照

参考文献

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