セオドア（エジプト総督）

セオドアが守ったバビロン要塞の内部

セオドア（ラテン語：Theodorus、ギリシア語：Θεόδωρος 、 7世紀初頭）は、アラブ人の征服の際にエジプト防衛でビザンチン軍を率いたビザンチン帝国の軍司令官であり、642年3月21日から9月17日までエジプトの最後のローマ総督を務めた。

バイオグラフィー

ニキウのヨハネは、テオドロスにはサウナに住む家族がいたと記しており、ヘルマン・ツォテンベルクはこれをサイスと同一視している。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼はカルケドン派であったが、非カルケドン派に対して偏見はなく、彼らを重要な地位に就けることをいとわなかった。

バビロン要塞の包囲

旧カイロのバビロン要塞の遺跡

639年12月、アムル・イブン・アル＝アース率いるラシドゥーン・カリフのアラブ軍がエジプト侵攻を開始したとき、テオドロスは同州のビザンツ軍の軍司令官であり、アレクサンドリアのキュロスは同州の総督（praefectus Aegypti）であるとともに政府任命のアレクサンドリア総大主教でもあり、^{[注 1 ]}、ヘラクレイオスはローマ皇帝であった。テオドロスはアラブ軍への対応が遅れ、ペルシウムの2か月に及ぶ包囲が終わった640年2月になってようやく対応した。しかし、その後、テオドロスとキュロスはバビロン要塞に急行し、アラブ軍の進軍を阻止するためにビルベイスに斥候を送り、バビロン要塞を強化した。街の外には堀が掘られ、堀と城壁の間の一帯に大軍が配置された。イスラム教徒たちは、高さ18メートル（59フィート）、厚さ2メートル（6.6フィート）を超える城壁と、多数の塔や堡塁を備えた巨大な砦を、約4,000人の兵士で包囲した。初期のイスラム教徒の資料によると、バビロンにおけるビザンチン軍の兵力はイスラム教徒軍の約6倍であった。その後2ヶ月間、戦闘は決着がつかず、ビザンチン軍はイスラム教徒の攻撃をすべて撃退した。^{[ 2 ] [ 3 ]}

バビロンは攻略するには強大すぎると悟ったアムルは、ファイユーム市を襲撃するために分遣隊を送った。ビザンツ帝国はこれを予測し、ファイユームに通じる街道を厳重に警備し、近隣のラフンの町に駐屯地を築いていた。当時、ファイユームの総督はドメンティアヌス（キュロスの妹と結婚していた）、アナスタシウスはその属州アルカディア・アイギュプティの長官、テオドシウスはアレクサンドリアの長官であった。アルカディア・アイギュプティの防衛はヨハネスという人物に委託されており、ヘルマン・ツォテンベルクはこの人物をニケフォロスが言及するバルカ公またはバルカイナ公ヨハネスと同一視している。^{[注 2 ]}彼はセルギウス総主教からエクテシスと真の十字架の一部をキュロスに持ち帰っており、おそらくヘラクレイオス帝から直接の委任を受けていたと思われる。^{[ 2 ]}

イスラム教徒たちはファイユームの警備も厳重であることに気づき、西砂漠へと向かい、そこでできる限り多くの牛や動物を略奪した。その後、ファイユーム地区のバフナサ（さらに南に50マイルのオクシリンコスとは別物）へと向かったが、この町は陥落し、ファイユームは占領された。ニキウのヨハネスによれば、「彼らは町の門を開けさせ、降伏した者を皆殺しにし、老人、幼児、女性を問わず容赦しなかった」という。^{[ 1 ]}その後、アラブ人たちはヨハネスが50人ほどの小集団を率いて彼らを追跡していることに気づいた。ヨハネスとその部下たちはアブーイトの拠点へと撤退したが、隠れ場所をベドウィンの酋長に見つかってしまい、全員が殺害された。

ヨハネの死の知らせがテオドロスに届いたとき、ニキウのヨハネが述べているように、「彼の嘆きは、サウルの死を悼んでダビデが『勇士たちは倒れ、武器は滅びた！』と嘆いた時よりも悲痛なものだった」^{[ 1 ]}。^{[注 3 ]}テオドロスは軍隊をナイル川に急行させ、アナスタシウスとテオドシウスはニキウからバビロンへ急行して援軍を増強した。さらにバビロンからアブイートへも部隊が派遣され、レオンティウスの指揮下で援軍を増強した。レオンティウスは「肥満体型で、全く気力がなく、戦争には疎い」^{[ 1 ]} 。到着すると、テオドロスとその軍隊は既にバフナサのアラブ軍基地に向けて毎日出撃していた。レオンティウスはアムルが間もなく敗北すると判断し、部隊の半分だけをアムルに残し、残りの半分はバビロンへ帰還した^{[ 2 ] 。}

イスラム教徒によるエジプト侵攻のルートを詳細に示した地図

アラブ軍は最終的にファイユーム攻略を諦め、北方へと撤退した。テオドロスはナイル川に投げ込まれたヨハネの遺体を発見するよう命じた。遺体は網で回収され、厳重に防腐処理が施され、ヘラクレイオスに送り返された。テオドロスは総司令官であったため、ヘラクレイオスはヨハネの死をテオドロスのせいにした。テオドシウスとアナスタシウスからの否定的な報告によって自分が責められていると感じたテオドロスは、彼らと敵対関係になった。^{[ 2 ]}

ヘリオポリスの戦い

6月、ズバイル・イブン・アル＝アウワーム率いる約1万2千のイスラム軍がアムルの援軍として到着した。ズバイルは到着すると、ローマ軍が駐屯するヘリオポリスという都市が間近にあり、そこからバビロン包囲網を解く部隊を派遣できるとアムルに指摘した。この脅威を排除するため、アムルは部下の約半数をそこへ派遣した。^{[ 5 ]}テオドロスはバビロンから約15キロ離れたヘリオポリスへ軍を進め、アナスタシウスとテオドシウスに騎兵隊の指揮を任せた。アムルは次のような命令を下した。「警戒せよ。ローマ軍が我々を攻撃するために出てきた時、貴官らは彼らの後方に立ち上がり、我々は彼らの前に立ちはだかる。こうして彼らを我々の間に挟み込み、剣で滅ぼすのだ。」この計画を知らなかったビザンチン軍は包囲され、虐殺された。テンドゥニアス（バトラーによればアズバケヤに位置）のローマ軍守備隊は、ズバイルと精鋭の兵士数名がヘリオポリスの城壁の無防備な地点によじ登り、衛兵を制圧した後、軍が市内に入るための門を開いたことで包囲された。^{[ 5 ]}そこにいたビザンツ軍のうち、生き残ったのはわずか300名であった。彼らはバビロンの要塞に撤退した。ビザンツ軍の虐殺を聞き、恐怖に駆られた兵士の一部は、船でニキウまで逃げた。テオドロス、テオドシウス、アナスタシウスも生存者の中に含まれていた。

ファイユームの知事ドメンティアヌスは、敗北の知らせを聞くと、アブイートの陣営を離れ、ニキウへ逃亡したが、地元民をイスラム教徒に引き渡すことは告げなかった。知らせがアムルに届くと、彼はナイル川を渡ってファイユームとアブイートに侵攻するため軍を送り、実質的に抵抗を受けることなくファイユーム県全体を占領した。ファイユームの住民は奴隷にされ、街は略奪された（抵抗した都市の伝統的な運命である）。^{[ 2 ]}次にアムルは軍をデラスへ向かわせ、ヘラクレオポリス・マグナの太守アパ・キュロスに、ナイル川沿いを移動するための船を彼と彼の軍隊に供給するよう強制した。彼はまた、バビロン周辺の県知事ゲオルギオスに、カルユーブ、アトリビス、メヌーフ、バビロンに橋を架けさせた。ニキウのヨハネスはこう続けている。「アムルはそれに満足せず、ローマの行政官たちを逮捕し、彼らの手足を鎖や木の丸太で縛った。彼は多額の金をゆすり、農民に二重の税金を課し、馬の飼料を持ってくるように強制し、数え切れないほどの暴力行為を行った。」^{[ 1 ]}ニキウにいた多くのエジプト人、さらにはビザンチンの指揮官たちもアレクサンドリアに逃げ、ドメンティアヌスと小さな守備隊にニキウの防衛を任せた。

バビロン要塞の陥落

一方、セオドロスとキュロスは、依然としてバビロンを包囲するアラブ軍から防衛していた。セオドロスは要塞に繋がるラウダ島に本拠地を移した。彼とアムルは使者を交換し、直接会談も行った。そして交渉が行き詰まる中、12月20日の夜、ズバイル率いる精鋭の戦士部隊が城壁をよじ登り、衛兵を殺害し、イスラム軍が侵入できるよう門を開けた。翌朝、イスラム教徒はダマスカスでハリド・イブン・ワリードが用いたのと同様の戦術を用いてバビロンを占領した。しかし、セオドロスとその軍は夜の間にラウダ島へ逃亡し、そこからイスラム教徒との戦いを続けた。

この間、テオドロスはナイル・デルタに軍を編成し、二人の将軍をサマヌードの防衛に任命した。これを知ったアムルは北上し、この軍を壊滅させた。サマヌードの二人の将軍はイスラム教徒との戦闘を拒否したが、テオドロスはそこでアムルと戦い、彼を破り、イスラム教徒に多くの損害を与えた。ナイル・デルタの都市に損害を与えることができなかった彼らは、バビロンへと撤退した。しかし、テオドロスはこの勝利に続き、バビロンを奪還することはできなかった。^{[ 2 ]}

イスラム教徒による最後の攻撃は641年4月6日の聖金曜日に行われ、復活祭の月曜日までにローマ軍は撤退し、ニキウへの進軍を開始した。ローマ軍は復活祭を祝うため、数日間の撤退期間を与えられた。カルケドン公会議の受け入れを拒否したため、あるいは裏切りの疑いでバビロンに投獄されていた多くのコプト人はローマ人によって釈放されたが、ドメンティアヌスの兄弟であるエウドキアヌスは彼らを鞭打ち、両手を切り落とした。

コンスタンティノープルへの召喚状

ヘラクレイオスはバビロン要塞陥落の2か月前、641年2月に亡くなり、2人の息子、コンスタンティヌス3世とヘラクロナスが共同皇帝として跡を継いだ。ヘラクロナスの母マルティナは、ヘラクロナスが若かったためヘラクロナスを通して統治し、コンスタンティヌスに一貫して反対した。コンスタンティヌスは父の意志に従い、キュロスを亡命先から、テオドロスをエジプトからコンスタンティノープルに召喚し、侵略について協議した。キュロスはイスラム教徒に降伏することに賛成していたが、テオドロスは彼らとの戦いを継続することを望み、皇帝がエジプトに援軍を送ることを期待していた。コンスタンティヌスはエジプトに送る艦隊を準備していたが、わずか100日の治世の後、5月25日に亡くなった。ヘラクロナスが単独皇帝となったことで、マルティナは政府を完全に掌握した。彼女はヘラクロナスに、キュロスがいかなる代償を払ってでもアラブ人と和平を結ぶ明確な許可を与えるようにさせたが、同時に援軍と、ヨハネスに代わるコンスタンティヌスという新しい将軍も与えた。テオドロスとキュロスが援軍を率いてエジプトへ出発した後、マルティナはバレンタインによって退位させられ、バレンタインはロドス島に特使を派遣してキュロス軍に伝言を託し、コンスタンティノープルへ帰還しキュロス側に付かないよう伝えた。また、アレクサンドリアにも手紙を送り、守備隊にはマルティナの命令に従わず戦い続けるよう伝えた。テオドロスはこれを喜び、キュロスにも船長以外には内緒で、ロドス島からペンタポリスへ密かに出航しようとした。^{[注 4 ]}しかし、船長は風が逆風だと主張し、テオドロスはキュロスと共に留まることになった。彼らは十字架の祝日である紀元前641年9月14日にアレクサンドリアへ帰還した。^{[ 2 ]}

一方エジプトでは、アナスタシウスが臨時エジプト総督に任命され、その任期中にイスラム教徒がバビロンとニキウを占領した。ドメンティアヌスとその兵士たちはニキウを守っていた。敵が迫ってくるのを見て、ドメンティアヌスは臆病にも小舟で街から逃げ出し、兵士たちを運命に任せた。兵士たちはドメンティアヌスの後を追おうとしたが、パニックに陥った船頭たちは故郷の州へ逃げ去り、多くの兵士が取り残された。アラブ軍が到着すると、兵士たちは敵の前で武器を水中に投げ捨て、助命を願ったが、結局全員虐殺された。ニキウのヨハネスによると、この出来事を語り継ぐ唯一の人物はザカリアスという「勇敢な戦士」だったという。^{[ 1 ]}その後、イスラム教徒たちはサイスを通過し、そこでテオドロスの親族を見つけ、彼らを殺害した。ニキウのヨハネはまた、「エジプトもまたサタンの奴隷となっていた。下エジプトの住民の間で大きな争いが勃発し、彼らは二つの勢力に分裂した。一方はテオドロスに味方し、もう一方はイスラム教徒に加わることを望んだ」とも述べている。イスラム教徒はアレクサンドリアの包囲も開始していた。

アレクサンドリア包囲戦

アレクサンドリアのローマ円形劇場の遺跡

テオドロスはアレクサンドリアに戻ると、守備隊の軍司令官の地位を解かれ、街から追放された。代わりに非カルケドン派のコプト教徒で軍に人気のあったメナスが就任した。メナスは、バビロンでコプト教徒の捕虜を拷問したとして、ドメンティアヌスの兄弟エウドキアヌスに恨みを抱いていた。テオドロスはニキウから逃亡したドメンティアヌスに腹を立て、この争いではメナスの味方をした。義理の兄弟であったにもかかわらず、ドメンティアヌスはキュロスを軽蔑し、理由のない憎しみを示した。彼はアレクサンドリアで青党を味方につけ、メナスはそれに応えて緑党を味方につけた。また、ファイユーム属州の長官でアレクサンドリア総主教ゲオルギオス1世の兄弟であるフィリアデスもアレクサンドリアにやって来た。フィリアデスはメナスの友人であったが、メナスとは違って腐敗しており不人気であったため、リンチに遭いそうになったほどであった。

テオドロスとキュロスがエジプトに到着したのは641年9月14日の十字架の祝日であったため、上陸地からアレクサンドリアまで大行列が組織された。道すがら絨毯が敷き詰められ、賛美歌が歌われ、バルカイナ公ヨハネがエジプトに持ち込んでテオドシウス家の教会に保管していた真の十字架の一部^{[ 6 ] [ 7 ]}が、キュロスとテオドロスには一緒に運ばれた。行列はクレオパトラの針の間を通り、カエサレウム教会に入り、そこで典礼が行われた。その日の詩編朗読は詩編118:24 ^{[注 5 ]}であったが、助祭はキュロスを讃え、彼の帰還を祝おうと別の詩編を唱えた。これは悪い前兆だと言われていた。その後キュロスは真の十字架の発見について説教し、十字架を捨ててイスラム教徒に屈服することを既に決めていたにもかかわらず、十字架の名の下に包囲に抵抗するよう彼らを激励したのかもしれない。^{[ 2 ]}

その後、キュロスはバビロンに行き、アムルと交渉し、以下の条約に同意した。

1. 条約に参加したすべての者による定額の貢物の支払い。
2. 約 11 か月の休戦協定。コプト暦のパオフィ月の最初の日、つまり 642 年 9 月 28 日に期限切れとなります。
3. 休戦中、アラブ軍は陣地を維持するが、分離してアレクサンドリアに対する軍事作戦を行わないこととし、ローマ軍はすべての敵対行為を停止することとした。
4. アレクサンドリアの守備隊とそこに駐屯する全軍は、所有物と財宝を携えて海路で出航する。ただし、陸路でエジプトを離れるローマ兵は、旅の途中で月々貢物を支払う義務がある。
5. ローマ軍は戻ってエジプトの奪還を試みることはなかった。
6. イスラム教徒は教会の占拠をやめ、いかなる形でもキリスト教徒に干渉しないこと。
7. ユダヤ人はアレクサンドリアに留まることを許される。
8. 条約の正当な履行のため、ローマ人は軍人 150 名と民間人 50 名の人質を差し出すこととする。

その後、キュロスはアレクサンドリアに戻り、この屈辱的な条約の内容をテオドロスとコンスタンティヌスに報告し、条約締結の必要性を説き、ヘラクロナス皇帝に報告するよう指示した。ヘラクロナス皇帝は11月に退位した際、この条約を批准し、これが皇帝としての最後の行為となった可能性もある。地元民にこの条約が知らされたのは、アラブ軍が貢物を受け取るためにアレクサンドリアに接近し、ビザンツ帝国の将軍たちが抵抗を禁じた時だった。事態を察した群衆は激怒し、キュロスを石打ちにしようとしたが、キュロスは「私はこの条約を、あなた方とあなた方の子孫を救うために結んだのだ」と告げ、彼らの前で涙を流した。これにより暴動は鎮まった。最初の貢物の支払いは641年12月10日に行われ、アレクサンドリアの降伏が確定した。

余波

アレクサンドリアのアッタリンモスクはもともと教会でしたが、アレクサンドリアの降伏後にモスクに改築されました。

包囲が終わった後、キュロスは戦争中にアレクサンドリアに避難していたエジプト人が故郷に戻るのを許可するようアムルと交渉したが、どうやら許可しなかったようだ。ナイル川デルタの北岸沿いの町々は、その後も数年間はイスラム教徒の支配下になかった。アムルは明らかに、これらの町々を優先事項とは考えていなかった。彼はバビロンのすぐ外側に新しい首都フスタートの建設を開始し、エジプトのビザンチン帝国の長官や総督は、地位を維持するためにイスラム教に改宗するか、イスラム教徒に交代した。アムルとこれらのイスラム教徒の総督は、キリスト教徒を自分たちのために働かせ、ナイル川から紅海まで運河を掘らせた。

キュロスは鬱状態に陥り、642年3月21日の聖木曜日に亡くなった。キュロスの死後、テオドロスはエジプト総督に任命され、アレクサンドリアからのビザンチン軍の撤退を手配した。彼の最後の行為の一つは、アラブ人への権力移譲に協力させるため、ヨハネスという名の将軍をアレクサンドリア総督に任命することだった。^{[ 8 ]} 642年9月17日、テオドロスは最後のローマ軍を率いてエジプトを離れ、キプロスに向けて出航した。そして9月29日、11ヶ月に及ぶ休戦が終わり、アムルはアラブ軍を率いてアレクサンドリアに進軍し、こうして671年続いたローマ帝国のエジプトは終焉を迎えた。^{[注 6 ] [ 2 ]}

キプロスへ出発した後のテオドロスの運命は不明である。彼は3年後、 ビザンツ帝国によるエジプト奪還の試みには参加しなかった。

注記

1. エジプトの人口の大部分は非カルケドン派であり、代わりに教皇ベンヤミン1世を正当な教皇として認めていた。
2. ニケフォロスによれば、「ヘラクレイオスがまだ東方にいた頃、彼はバルカイナ公ヨハネスをエジプトのサラセン人に対して派遣した。ヨハネスは彼らと戦い、自らも戦死した。」 ^{[ 4 ]}
3. サムエル記下 1:27
4. セオドアの動機は不明である。バトラーは「彼は単に隠遁生活を送り、迫り来る嵐から身を守りたかっただけかもしれない。あるいは、ヘラクレイオスのように、王位を賭けてカルタゴに新たな帝国を築こうと決意したのかもしれない。あるいは、降伏政策を嫌悪し、カルタゴからイスラム教徒に打撃を与えようと、資源を集めて情勢を見守ろうとしたのかもしれない」と推測している。
5. 「これは主が造られた日である。私たちはこの日を喜び楽しみましょう。」
6. 紀元前30年のアレクサンドリアの戦い以来

参考文献

1. ニキウのヨハネ。「ニキウの司教ヨハネ：年代記。ロンドン（1916年）。英語翻訳」。tertullian.org 。
2. バトラー、アルフレッド・J. (1903). 『アラブ人によるエジプト征服とローマ支配下の最後の30年間』（PDF） . オックスフォード大学出版局. ISBN 1724498029。
3. ブッチャー、エディス・ルイザ（1897年）『エジプト教会の物語：ローマ帝国征服から現在に至るまでの歴代支配者によるエジプト人の歴史概説』ロンドン、イギリス：スミス・エルダー社。
4. コンスタンティノポリタヌス、ニケフォラス。ニケフォロスの短い歴史 [西暦 602 年から 769 年まで]。マンゴー、シリルによる翻訳。 p. 71.ISBN​ 9780884024507。Ἐv ᾧ δὲ ἐν τοῖς ἀνατολικοῖς μέρεσι διέτριβεν Ἡράκλειος, Ἰωάννην τὸν Βαρκαίνης στρατηγὸν προχειρίζεται καὶ πέμπει κατὰ Σαρακηνῶν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ: οἷς συμβαλὼν πίπτει καὶ αὐτός。
5. Bagnall, Roger S.編 (2021) 「ペルシア人、アラブ征服、そしてエジプトのもう一つの変容」『ローマ・エジプト：歴史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  276– 343、doi : 10.1017/9781108953948.008、ISBN 978-1-108-84490-1、 2023年10月12日取得
6. ローゼンウェイン、バーバラ・H. (2023). 『中世短読本』 トロント大学出版局. p. 82. ISBN 978-1-4875-6342-4。
7. ブース、フィル（2016年）「アレクサンドリア総主教キュロスの晩年」『旅と回想録』20（1）。
8. Jones, AHM ; Martindale, J. R ; Morris, John (1992). The Prosopography of the Later Roman Empire . Vol. III: AD 527–641. Oxford University Press. ISBN 978-0-521-20160-5。