トーマス・トッドハンター・シールズ
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トーマス・トッドハンター・シールズ | |
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| 生まれる | （1873年11月1日）1873年11月1日 |
| 死亡 | 1955年4月4日（1955年4月4日）（81歳） トロント、オンタリオ州、カナダ |
| 哲学的な作品 | |
| 学校 | バプテスト、カルヴァン主義、無千年王国説 |
トーマス・トッドハンター・シールズ（1873年11月1日、イギリス、グロスターシャー州ブリストル生まれ- 1955年4月4日、カナダ、オンタリオ州トロント生まれ）は、カナダにおけるキリスト教原理主義の指導者であった。イギリスからの独学移民であるシールズは、トロントのジャービス・ストリート・バプテスト教会の長年の牧師であった。カナダのバプテスト派は、この論争の矢面に立たされ、ジャービス・ストリート・バプテスト教会を中心としていた。
背景
トーマス・トッドハンター・シールズは、英国国教会の牧師であるトーマス・トッドハンター・シールズ・シニアとマリア・デイビス（1865年、ウェールズ、グラモーガンシャー、スウォンジー生まれ）の息子でした。
1881年、彼の家族はウェールズのポンティプール近郊のブレナヴォンに住んでいました。当時、彼の父は原始メソジスト派の牧師でした。一家は1885年頃にカナダに移住し、父はバプテスト派の牧師として奉仕を続けました。
トーマス・トッドハンター・シールズは、1899年12月6日にオンタリオ州ノーフォークのデリーでエリザベス・A・キッチン（当時すでに牧師）と結婚した。
教育
父親が愛情を込めて「トッド」と呼んだ若き日のシールズは、高校卒業後の正式な教育を受けることはありませんでした。牧師であり神学教授でもあった父が「私が学んだことのほとんどすべて」を教えてくれたことは、牧師としてのキャリアの初期、シールズは誇らしげに語りました。
牧師館
TT シールズは 1894 年にオンタリオ州ティバートンで最初の説教を行い、1894 年からオンタリオ州フローレンス(ラムトン) で最初の牧師職に就きました。また、1895 年にダットン(エルギン)、1897 年にデリー (ノーフォーク)、 1900 年 11 月からはハミルトン(ウェントワース ストリート バプテスト教会) でも牧師職に就きました。1905 年にロンドンのアデレード ストリート バプテスト教会に移り、1910 年までそこに留まりました。1910 年から 1955 年に亡くなるまでジャービス ストリート バプテスト教会で奉仕しました。
歴史
ある意味で、シールズは、当時のバプテスト教派においてエルモア・ハリスが確立した正統派のマントを引き継いだ。皮肉なことに、シールズは（全容を知らなかったが）1910年の大会で、エルモア・ハリスが始めたマクマスター大学のアイザック・ジョージ・マシューズの教授職をめぐる調査を鎮圧する動議を提出するよう利用された。1917年、シールズは「サーチライト」という新聞を創刊し、これは1927年には「原理主義者」と改題された。同年、シールズはテンプル大学から名誉神学博士号も授与された。1918年5月、シールズはマクマスター大学から名誉神学博士号を授与された。1919年、カナディアン・バプテスト紙の匿名の社説が聖書の無誤性の教義を攻撃したとき、シールズは年次大会に強い非難決議を提出した。 1920年、シールズはマクマスター大学の理事に選出されました。シールズらは、マクマスター大学がウィリアム・H・P・フォーンス（ブラウン大学学長）に名誉博士号を授与したことを強く懸念していました。その後まもなく、シールズはトロントのマクマスター大学に対し、1925年から1930年までマクマスター大学の実践神学教授に任命された自称「リベラル福音主義者」であるリベラル神学教授ローランス・ヘンリー・マーシャル（イギリス出身）をかくまったとして訴訟を起こしました。 1926年の春、シールズはトロント・バプテスト神学校を設立したが、1926年にオンタリオ・ケベック・バプテスト連盟から非難され、1927年に追放された。彼は70の教会（連盟の約7分の1を占める）と1つの大学を引き連れ、オンタリオ・ケベック正統バプテスト教会連合を結成した。この連合は、米国に本部を置くバプテスト聖書同盟と提携した。彼の新聞「ザ・ゴスペル・ウィットネス」は1922年に創刊され、16か国で3万人の購読者を獲得し、国際的な名声を得た。彼は国際キリスト教会協議会の創設者の1人である。シールズは、自由主義プロテスタントとローマカトリックに対抗してイギリス帝国主義を擁護した。シールズは長年にわたり「ザ・ゴスペル・ウィットネス」の編集者でもあった。ある時点でラジオ局が買収され、 CJBCというコールレターが与えられた。(ジャービス ストリート バプティスト教会) 厳しい財政状況のため、この教会は売却せざるを得ませんでしたが、この放送局は現在も CBC 局として放送を続けています。
シールズは多くの革新をもたらしました。特に注目すべきは、日曜学校を日曜日の午前中に移したことです。これはカナダでは当時まだ試みられていなかったことです。伝統的に日曜学校は午後に開かれていました。彼の努力は功を奏し、それ以来、日曜の午前中には子供から大人まで大勢の人々が聖書の教えを求めて集まるようになりました。
信念
シールズはカルヴァン派であり、原理主義者の中では異例の無千年王国論者であった。彼はディスペンセーション主義的前千年王国論を強く嫌っていた。
作品
- 歴史上最も有名な裁判、あるいはイエスの裁判
- 旧約聖書におけるキリスト：聖書研究とその他の説教でキリストを見つける方法
- 戦争の啓示：1915年1月17日から3月7日まで、カナダのトロントにあるジャービス・ストリート・バプテスト教会で、連続する日曜日の夜に説かれた8つの説教
- ラッセル主義かラザフォーディズムか：「国際聖書研究者」、別名「エホバの証人」の教えを聖書の光の中で見る
参考文献
- C.アリン・ラッセル「トーマス・トッドハンター・シールズ：カナダ原理主義者」『 ファウンデーションズ』1981年第24巻第1号、15～31ページ
- スタックハウス、ジョン・G. 『20世紀のカナダ福音主義』（1993年）
- TT Shields 物議を醸す原理主義者、ジェラルド L. プリースト著http://www.dbts.edu/journals/2005/Priest.pdf
