トーマス・デ・ビュイトル
トーマス・デ・ビュイトル | |
|---|---|
| ギャロウェイ司教 | |
| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 見る | ギャロウェー教区 |
| オフィスで | 1415–1420; 1422 |
| 前任者 | ギルバート・キャヴァン |
| 後継 | アレクサンダー・ヴァウス |
| 以前の投稿 | メイボールの司祭、ギャロウェイの副司祭 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1388年以前 |
| 奉献 | 1415年6月14日 - 9月5日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 未知 おそらくギャロウェイ |
| 死亡 | 1420年頃～1422年頃 |
トーマス・ド・ビュトル[ Butil、Butill、Butyll、Butyl、Bucyl ] (1420年頃死去 - 1422年) は、14世紀後半から15世紀前半にかけて活躍したスコットランドの高位聖職者、書記官、教皇の監査役であった。スコットランドのギャロウェイ出身とみられるトーマスは、イングランドとフランスの大学で教会法を学んだ後、アヴィニョン教皇ベネディクトゥス13世の宮廷に仕えた。その間に、ギャロウェイ大司教などの数々の聖職に就き、メイボール教会の初代司祭として知られる。彼のキャリアの頂点は、 1415年から1420年から1422年の間に亡くなるまで、 教皇からギャロウェイの司教職に就いたときであった。
経歴と教育
トーマスの名前から、彼がダグラス家の支配下にあるギャロウェイのカークブライトシャーにあるビュートル出身である可能性が高いことがうかがえる。[ 1 ] 1388年には、彼が5年間オックスフォード大学で法令（教会法）の学者であったと主張されており、この主張は、1380年2月18日に英国王室から1年間オックスフォードに旅行して学ぶための通行許可を得たことである程度裏付けられている。[ 2 ]
1390年4月18日までに、彼はアヴィニョン大学で法令学の学士号を取得しており、1393年8月9日と1394年10月21日のアヴィニョン大学の学生名簿に載っている。[ 3 ]トーマスは法令学の博士号を1401年7月15日から1410年6月9日の間のどこかで取得していた。[ 3 ]彼は1412年2月28日にヘンリー・ド・ウォードロー司教によるセント・アンドリュース大学の設立認可証書に証人として立ち会い、1413年8月28日に教皇ベネディクトゥス13世によって新設大学に与えられた特権に名前が記載されている。[ 3 ]
メイボールの初代市長
1388年2月1日、アヴィニョン教皇クレメンス7世がグラスゴー教区の役人に送った手紙には、トーマスが「グラスゴー教区の聖マリア・ド・メイボイル礼拝堂の司祭職に就いているが、これは治癒のない単純な聖職である」と書かれている。[ 4 ]メイボイルの教会堂は、 1382年2月2日に教皇庁からその建立を確認する命令が出された少し前に、ダヌアの領主ジョン・ケネディの庇護のもとに設立された。 [ 5 ] 1年前、ダヌアの領主はメイボイル教区教会の隣に聖マリア礼拝堂を設立しており、その建立により司祭長1名、牧師2名、聖職者1名が配置された。[ 6 ]トーマス・ド・ビュイトルがそこで牧師館長を務めた。[ 7 ]教会堂が司祭館に建てられたとき、トーマスがそこの主任司祭だった可能性がある。トーマスは確かに最も初期の学長として知られているが、その前任者の任命や死についてはどこにも記録されていない。[ 8 ]
1388年、トーマスはカークブライトシャーのロックラットンの牧師職に就いたが、教皇の書簡には、ノース・バーウィックの女子修道院長からメイボールの聖職を得た後、ロックラットンの牧師職を辞任するよう指示されていた。[ 9 ] 1390年4月18日、書簡が再度届いた時点でも、トーマスはまだロックラットンの牧師職に就いていた。[ 10 ]トーマスは少なくとも1401年まではメイボールの司祭職に就き、おそらくは1415年にギャロウェイ司教に叙階されるまでその職にとどまった。 [ 11 ] 1439年まで同地で司祭職に就いた人物は他に知られていないが、この時期のスコットランド南西部でそのようなことがあったという証拠は常に乏しいため、このことは何の証明にもならない。[ 8 ]
ギャロウェイ大司教
1391年3月2日、トーマスは教皇庁からギャロウェイの副司祭に任命された。[ 12 ] 5月23日、グラスゴー司教区の高位聖職者に対し、トーマスをギャロウェイの副司祭職に任命する命令書が送られた。当時、この職はパトリック・スマーレスによって「不法に」占められていた。この命令書は、トーマスがメイボールの司教職とロックラットンの牧師職の両方を管理することを免除していた。[ 13 ] 1393年8月9日時点でトーマスはまだスマーレスと訴訟中であったが、その時点でロックラットンの牧師職を辞任していた。1394年10月21日までにトーマスは副司祭職をしっかりと掌握していた。[ 14 ]彼がギャロウェイの副司祭を務めていた間、ペニンガム教会が副司祭職の聖職者団に併合された。[ 3 ]
教皇のキャリアとその他の恩恵
1398年2月16日、トーマスは教皇庁で代理人 (パトリック・ド・ヒューストン) を通してメイボールの牧師職を辞任し、ギルバート・アドゥナインと交換にウィグタウンシャーのカークコルム教会を取得した。[ 15 ]カークホルム教区の領主であるスウィートハート修道院は、この教区の地位を短期間剥奪したが、トーマスは1410年10月13日の教皇命令により、教皇からの返還を得た。[ 3 ]トーマスは1412年12月5日に政治的に重要なカイルのダンドナルド牧師職に教皇から援助を得たが、前の牧師がまだ存命だったため、これは実を結ばなかった。[ 3 ]おそらくその代わりに彼は1413年1月30日にダンケルド教区のアバニット牧師職を得たが、叙任状を約束したにもかかわらず、所有権は得られなかった。[ 3 ]
しかし、彼はアバディーン教区のキンケル教会と、モレー教区のインヴァーキースニーの聖職者、そしてエルギン大聖堂の付属聖職者団への資金援助を成功裏に獲得した。[ 3 ]トーマスは15世紀初頭の大半をスコットランド外で教皇庁に雇われて過ごしたようで、これらの役職はトーマスの収入を補うために与えられたものと思われる。[ 16 ] 1412年2月、セント・アンドリュース大学の設立認可証書の発給に立ち会うためにスコットランドに滞在していた際、彼は「聖なる使徒宮殿の監査役」という高位の地位に就いていたと言われている。[ 16 ]同年後半、彼はスペインのベネディクト16世の宮廷に戻り、その後数年間、教皇庁のため、またスコットランドの人々の監督官として、様々な業務を行っていた。[ 16 ]
ギャロウェイ司教
現在スコットランド、シチリア、アラゴン、カスティーリャでのみ認められている「アヴィニョン教皇」への奉仕に対する褒賞として、トーマスは前任のエリーゼウス・アドゥガン司教の死後、ギャロウェイ司教座に就いた。これは1415年6月14日に起こった。 [ 17 ]地元の司教座会議ではダグラス伯爵の書記官であるギルバート・キャヴァンをこのポストに選出していたが、ベネディクト16世はこの選出を覆し、代わりにトーマスをその職に就けた。[ 18 ]これはキャヴァンが上級書記官であったダグラス家の意に反したものと思われる。[ 19 ]トーマスはギャロウェイの副司教座を辞任し、ギルバート・キャヴァンが後任となった。おそらく補償として、ギルバートはトーマスが以前に所有していたマレー教区とアバディーン教区の所有地も受け取った。[ 20 ]一部の権威者は、トーマスがナルボンヌの降伏を支持し、教皇ベネディクトゥスへの忠誠を放棄し、 1415年12月のコンスタンツ公会議への参加を支持したと推測していたが、これは証拠の誤読に基づいている。[ 16 ]
ダグラスの反対があった可能性もあり、トーマスが司教職をスムーズに取得したかどうかは定かではない。1415年9月5日付のグラスゴー大聖堂副首席司祭宛の勅令には、「カンディダ・カーサ（ウィットホーン）教区内のインナーマサン、ディルモア、イニスモクリニル、キュッケノット、ミルタム、ニコルタムの土地と世襲財産を所有するトーマスとその後継者たちを保護する」という命令が記されている。 [ 21 ]その後、このような問題は報告されていない。次にトーマスが証言しているのが、1416年3月17日のパースでの調査である。 [ 22 ]これはコンスタンツ公会議の要請により、セント・アンドリュースのヘンリー・ド・ウォードロー司教によってなされたもので、スコットランド、そしておそらくトーマス自身におけるアヴィニョン教皇への忠誠心が薄れつつあることを示している。[ 16 ]トーマス司教は1420年までに健康を害していたようである。この年、パースで開かれたスコットランド教会の地方会議には会議監を派遣したものの出席しなかった。 [ 23 ]彼は1420年7月16日（会議の日付）から、ケイスネス司教のアレクサンダー・ヴォースがトーマスの後継者としてギャロウェイ司教に任命された1422年12月4日の間のある時点で亡くなった。[ 24 ]ドナルド・ワット教授は、彼の死はおそらく1422年のいつかのことだろうと考えている。 [ 16 ]
注記
- ^ワット『辞書』70ページ。
- ^バーンズ（編）『教皇書簡』139ページ；ワット『辞書』70～71ページ。
- ^ a b c d e f g hワット『辞書』 71ページ。
- ^バーンズ（編）『教皇書簡』139ページ。
- ^バーンズ編『教皇書簡』82ページ；コーワン＆イーソン『中世の宗教施設』224ページ。
- ^ Cowan & Easson、「中世の宗教施設」、224ページ。
- ^バーンズ（編）『教皇書簡』、pp. 139, 152, 163; ワット『辞書』、p. 71; 以下を参照。
- ^ a bワット、ファスティ・エクレシアエ、p. 366.
- ^バーンズ（編）『教皇書簡』、139ページ。ワット『辞書』、71ページ。メイボール教区教会は、スコットランド王アレクサンダー2世の治世に、キャリック伯爵ドンチャドによって。
- ^バーンズ（編）『教皇書簡』152ページ。
- ^ワット、辞書、p. 71;ワット、ファスティ・エクレシアエ、p. 366.
- ^ワット、ファスティ教会、p. 137.
- ^バーンズ（編）『教皇書簡』163ページ。
- ^ Watt, Dictionary、p. 71; また McGurk (ed.)、 Papal Letters、p. 33 も参照。
- ^ McGurk（編）『教皇書簡』82ページ；Watt『辞書』71ページ。
- ^ a b c d e fワット『辞書』72ページ。
- ^ワット、ファスティ教会、p. 131.
- ^ダウデン『司教たち』367ページ；ワット『辞書』71、72ページ；ワット『ファスティ・エクレシア』 131ページ。
- ^ブラウン『ブラックダグラス』195ページ。
- ^ McGurk (編)『教皇書簡』319ページ；Watt『辞書』94ページ；Watt『 Fasti Ecclesiae』137ページ。
- ^ McGurk（編）『教皇書簡』326ページ。
- ^ダウデン『ビショップス』367～368ページ。
- ^ダウデン『ビショップス』368ページ；ワット『辞書』94ページ。
- ^ダウデン、司教、p. 368;ワット、ファスティ・エクレシアエ、p. 131.
参考文献
- ブラウン、マイケル、『ブラック・ダグラス家：中世後期スコットランドにおける戦争と領主権、1300-1455年』（イースト・リントン、1998年）
- バーンズ、チャールズ（編）『アヴィニョンのクレメンス7世のスコットランドへの教皇書簡、1378-1394年』（エディンバラ、1976年）
- コーワン、イアン・B. & イーソン、デイヴィッド・E.『中世の宗教施設：スコットランド（マン島の宗教施設に関する付録付き）』第2版（ロンドン、1976年）
- ダウデン、ジョン、『スコットランド主教』、J.メイトランド・トムソン編（グラスゴー、1912年）
- マクガーク、フランシス（編）『アヴィニョンのベネディクトゥス13世のスコットランドへの教皇書簡集』（1394-1419年、エディンバラ、1976年）
- ワット、DER、『1410年までのスコットランド卒業生の伝記辞典』（オックスフォード、1977年）
- Watt、DER、Fasti Ecclesiae Scotinanae Medii Aevi ad annum 1638、第 2 草案、(セント アンドリュース、1969 年)
