| 東福寺東福寺 | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | 東福寺臨済宗普化 |
| 神 | 釈迦如来(しゃかにょらい) |
| 状態 | 五山寺(京都)総本山 |
| 位置 | |
| 位置 | 京都府 京都市東山区本町15丁目 778 |
| 国 | 日本 |
![]() 東福寺東福寺のインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯34°58′37.38″ 東経135°46′26.74″ / 北緯34.9770500度 東経135.7740944度 / 34.9770500; 135.7740944 |
| 建築 | |
| 創設者 | 円爾弁円と九条道家 |
| 設立 | 1236 |
| 完了 | 1917年(復興期) |
| Webサイト | |
| http://www.tofukuji.jp/ | |
| シリーズの一部 |
| 虚無僧 |
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| 人々 |
| 哲学 |
| 場所 |
| トピック |
| 文学 |
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東福寺(東福寺)は、京都市東山区にある仏教寺院です。東福寺の名前は、奈良にある 2 つの寺院、東大寺と興福寺に由来しています。[ 1 ]京都五山の 1 つです。山号は「慧日山」。
東福寺は1236年、関白九条道家 によって創建されました。[ 2 ] 道家は円爾を開山としました。円爾は中国で無準師範に師事し臨済宗を学び、帰国後博多に承天寺を建立しました。東福寺は焼失しましたが、14世紀に当初の設計通りに再建されました。この火災による被害のため、損傷した遺物の交換と特別な建築資材の調達のため、商船が元へ派遣されました。しかし、後に新安船として知られることになるこの船は、帰路の途中、朝鮮の海岸近くで沈没しました。
東福寺は、13世紀に日本の僧侶が頻繁に訪れた浙江省の中国の公立寺院の見事な複製であると考えられていました。 [ 3 ]
東福寺は五山の一つであった。
明治時代の神仏分離令により、寺の規模は70棟から25棟へと大幅に縮小されました。1881年には火災が発生し、本堂、方丈、法堂、釈迦如来像など多くの主要な建物が焼失しました。日露戦争中は寺域が接収され、ロシア人の捕虜収容所となりました。
本堂と法堂は1917年に再建され、その後1934年に新しい釈迦牟尼仏像が寺院に移されました。
1486年、良安敬悟が東福寺の第171代住持に就任しました。16世紀末には安国寺恵瓊が住持に任命されました。1980年から2009年までは、福島敬道住持が東福寺を統括しました。[ 4 ]

東福寺の山門は日本最古の三門で、国宝に指定されています。高さ2階、幅5間、中央の3間は扉になっています。
現在、東福寺には24の塔頭寺院がありますが、かつてはその数は53にも上りました。
この施設には、室町時代前半に建てられた日本最古の公衆トイレがあります。2022年10月、乗用車がトイレ入口の木製の扉と支柱を突き破り、損傷しました。[ 5 ]
東福寺の大涅槃図は、臨終の床にある釈迦牟尼を描いています。この巨大な涅槃図(7メートル×14メートル)は日本で2番目に大きいものです。近くの泉涅槃寺にある涅槃図は、8メートル×16メートルと日本で最大の涅槃図です。どちらの涅槃図も滅多に公開されることはなく、最近では2003年に3日間のみ公開されました。[ 6 ]
1238年に描かれた無準師範の肖像画と匿名の作者による銘文は、1240年代に円爾によって寺に持ち込まれ、現在も所蔵されています。また、東福寺には無準師範の墨蹟も保存されています。
1933年、日本画家の堂本印象は、この広間の一つに大きく鮮やかな天井画「青龍」を描きました。彼はこれを17日間かけて描きました。[ 7 ]
東福寺の境内には、数多くの庭園が点在しています。現在の庭園は、1939年の夏から秋にかけて、造園家・重森三玲によって設計されました。特に苔庭は、20世紀における日本庭園の革新を象徴するものです。
数多くのイロハモミジが植えられたこの寺は、紅葉シーズンに最も賑わい、通天橋から紅葉を眺めるのが伝統となっています。

この記事の「歴史」の項で述べたように、東福寺は14世紀20年代から30年代にかけての火災により甚大な被害を受け、一部は焼失しました。1319年の火災を受け、1323年には元へ商船が派遣され、損傷した遺物の補修と再建のための特別な建築資材の調達が行われました。現在「新南船」として知られるこの船は、寧波から博多へと航海しました。しかし、14世紀初頭の航海は、200トンの積荷を積んだ船が嵐に巻き込まれ、朝鮮沿岸で沈没したため、完了することはありませんでした。この事実は、約700年後の1975年に新南諸島付近で残骸が発見されたことで初めて明らかになりました。積荷を識別するために慣習的に使用されていた「木簡」または「木間」の多くには、「東福寺」の漢字がはっきりと読み取れました。朝鮮の実録『高麗史』に記録されているように、奇跡的に乗客の一部(あるいは多数)は日本の仏教僧侶たちと共に岸に漂着した。この不運ではあったものの、概ね幸運だった出来事は、送還された乗客の一人であった禅僧であり詩人でもある大智禅師の手記にも記録されている。[ 8 ] [ 9 ]