シフノスの宝物庫
シフノスの宝物庫
テオフィル・ハンセンによるシフニアン宝物庫の復元
地図
シフニアン宝物庫エリアのインタラクティブマップ
一般情報
種類宝物殿
建築様式イオニア
場所ギリシャ、デルフィ
所有者デルフィ考古学博物館
アポロンの聖域の基礎部分の側面図

シフノスの宝物庫は、古代ギリシャの信仰の中心地であったデルフォイにあった建物で、シフノスの都市国家（ポリス）の供物を収容するために建てられました。アポロンの聖域を通る行列の道「聖なる道」沿いに並ぶ数多くの宝物庫の一つで、神々の好意を得て、寄進者であるポリスの威信を高めるために建てられました。この種の建造物としては初期に現存するものの一つであり、その年代については議論が続いていますが、最も有力なのは紀元前525年頃です。[ 1 ] 近年まで、シフノスの宝物庫は隣接するクニドスの宝物庫と混同されることがよくありました。クニドスの宝物庫は類似しているものの、クニドスほど精巧ではない建造物です。これは、両者の遺跡が混在し、初期の理論的な復元では両方の部分を使用していたためです。[ 2 ]

シフノスの人々は、アルカイック時代に銀と金の鉱山で莫大な富を築き（ヘロドトス著『古代ギリシャ神話』第3巻57節）、その収入の十分の一税を用いて宝物庫を建立しました。これは、大理石のみで作られた最初の宗教建築物です。この建物は、アポロンに捧げるために司祭に捧げられた多くの豪華な奉納物を収容するために使用されました。

宝物殿は数世紀にわたって廃墟となりましたが、他の多くの建造物よりもはるかに長くその姿を保っていました。これはおそらく、後世の人々から崇拝された装飾によるものでしょう。現在、宝物殿の彫刻と復元図はデルフィ考古学博物館で見ることができます。

この宝物庫は、アルカイック期ギリシャ美術の様式から古典期ギリシャ美術の様式の始まりへの移行を示す点で重要です。年代測定が正しければ、この宝物庫はアルカイック期末から古典期初頭の間に制作されたことになります。東側のペディメントに描かれた人物像は、アルカイック期美術に共通する硬直した動きのなさが、フリーズで徐々に変化し、人物像はより流動的で躍動感に溢れたものになっています。

創立年

この建造物に関する情報を提供する唯一の古典史料はヘロドトス（3:57-8）である。もしヘロドトスが信頼できる史料であるとすれば、これは年代を検証するのに十分であろう。ヘロドトスは、シフニア人がデルポイに神殿を建立したばかりの頃、サモス人の一団が暴君ポリュクラテスに対抗する支援を求めてやって来たと記している。この点に関して、ヘロドトスとトゥキュディデスは共に、ポリュクラテスはペルシャ王カンビュセス2世（紀元前530年頃-522年）の治世中に統治していたと述べている。 [ 3 ]したがって、この建造物の年代は紀元前525年頃となる。[ 4 ] ある史料は、建造時期は紀元前480年以降に限定される可能性が高いと考えている（Whitley）。[ 5 ]

説明

カリアティードの一つの上部胴体

宝物庫の平面図は、プロナオス（ポーチ）とセラ（囲い）の2つの部分で構成されています。プロナオスはディスタイル・イン・アンティス、つまり側壁（ラテン語でantae）がポーチの前面まで伸びており、ペディメントは単純な柱ではなく2つのカリアティードによって支えられています。ペディメントの下には連続したフリーズが描かれています。建物の長さは8.27メートル、幅は6.09メートルです。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

宝物殿の東側のペディメントには、ヘラクレスがアポロンの三脚座を盗んだという物語が描かれており、これはヘラクレスの神託の霊感と深く結びついています。また、宝物殿は、ペディメントの隅を埋めるために倒れる人物像や横たわる人物像を用いたギリシャ建築の先駆者の一つでもあります。

東側のフリーズには、まずトロイア戦争をめぐる十二オリンポスの神々の集会が描かれている。集会の失われた中央では、ヘルメスが天秤を持ち、アキレウスとメムノンの魂（プシコスタシア）を量っていたとみられる。左側にはトロイア側の神々が、右側にはギリシャ側の神々が座っている。次に、フリーズには『イリアス』の一場面が描かれ、アキレウスとメムノンがアンティロコスの亡骸をめぐって争う場面が描かれている。

北側のフリーズにはギガントマキアが描かれています。

西側のフリーズにはパリスの審判、オリオンの死、あるいはアテナがヘラクレスを中東に伝える物語が描かれていると思われる。 [ 9 ]

南側のフリーズは、残っている彫刻のほとんどが美しく彫られた馬であるため、特定するのが最も難しいが、この場面はペロプスによるヒッポダメイアの誘拐、ディオスクロイによるレウキッピデスの誘拐、またはハデスによるペルセポネの誘拐のいずれかを描いていると言われている。

レリーフは鮮やかな緑、青、赤、金の色合いで彩色され、独特の多色性を生み出しています。現在、肉眼で見える色は赤のみで、主に盾の裏側が描かれている際に見られますが、人物の髪や衣服にも見られることがあります。

人物の名前は背景に刻まれており、そのほとんどは今日でも特定の照明条件の下では見ることができます。[ 10 ]

ファサード

宝物庫のファサードには、柱の代わりに、アーキトレーブを支えるために、付け柱の間に2体のコライ（乙女）が置かれていました。動きと可塑性に満ちた女性像を特徴とするこの種の豪華な装飾は、後にアテネのアクロポリスのエレクテイオンに建てられたカリアティードを予見させます

残った東側のペディメント
残った東側のペディメント

東のペディメント

東のペディメントはシフノスの宝物庫で唯一現存するペディメントで、有名なデルポイのテーマを描いています。ペディメントには、アポロンとヘラクレスという二人の若い神がデルポイの三脚座をめぐって競い合っており、中央のゼウスが二人を引き離してアポロンが三脚座を手に入れられるよう助けようとしています。この彫刻は、イピトスの殺害の罪が清められていないため、ピュティアがヘラクレスに神託を与えなかったことに対するヘラクレスの怒りを表しています。激怒したヘラクレスはすでに神聖な三脚座を奪取しており、アポロンはゼウスの助けを借りてそれを彼から引き離そうとしています

東のフリーズ
東のフリーズ

東のフリーズ

東のフリーズは、まずトロイア戦争中の神々の集会の場面を描いています。神々はまるで口論しているかのような活発な身振りで問題について議論しています。左側には、トロイア側の神々、アレス、エオス、アルテミス、アポロンが描かれています。右側には、ギリシャ側の神々、テティス、ヘラ、アテナが描かれています。中央には、豪華な玉座に座るゼウスが描かれています。失われたフリーズの部分には、ヘルメスが天秤を持ち、アキレウスとメムノンの魂（プシコスタシア）を量っている様子が描かれていたでしょう

フリーズには『イリアス』の一場面が描かれている。メムノンとアキレウスが戦士アンティロコスの亡骸をめぐって争っている。二人の敵の両脇には、それぞれ右にアカイアの英雄、左にトロイアの英雄が配置されている。左端には、ギリシャ軍を鼓舞する老ネストルの姿が描かれている。

北側のフリーズ
北側のフリーズ

北側のフリーズ

北側のフリーズのテーマは、ギガントマキア、すなわち大地の息子たち、巨人族、そしてオリンポスの神々の権力をめぐる戦いを描いています。これは、旧世界秩序と新世界秩序の対立に関する広く知られた神話であり、古代ギリシャ美術に頻繁に描かれています。それは、秩序と文明が野蛮、蛮行、無秩序に勝利したことを象徴しています。片側には巨人たちが描かれています。兜、盾、胸当て、すね当てで重武装し、槍、剣、石で右から神々を攻撃しています。反対側には神々が描かれています。まず、ヘパイストスが短いキトンを身に着け、ふいごの前に立って武器を製作しています。彼の後ろには、2人の巨人と戦う2人の不確かな女性像が続き、次にディオニュソス、そしてライオンに引かれた戦車に乗ったテミスが描かれています巨人に向かって矢を放っている二柱の神は、アルテミスとアポロンに違いありません。彼らの後には他の神々が続いていますが、これらの彫刻は良好な状態で残っていません。[ 10 ]

巡礼者たちが神託の丘へと登っていく聖なる道から、このフリーズの側面を眺めることができました。こうして彼らは、ギガントマキアの場面を鑑賞する機会を得ました。この場面は、芸術的なレリーフを通して、複数のレベルで展開する物語へと変貌を遂げ、絡み合う人物や様々なアクションシーンにも関わらず、視認性、一貫性、そして比喩的な性質を保っています。

西側のフリーズ
西側のフリーズ

西側のフリーズ

残念ながら、西側のフリーズにはわずかなレリーフしか残っていません。ここに描かれているテーマは、伝統的にパリスの審判と考えられており、アフロディーテ、ヘラ、アテナの中から最も美しい女神が選ばれます。最初に裁かれる女神はアテナで、ヘルメスを御者として、翼のある戦車に誇らしげに立ちます。他の場所では、アフロディーテが特別な優雅さで戦車から降りてきており、ネックレスと解釈されるものの紐を握っています。失われたフリーズの部分では、ヘラが拒絶された後、怒りながら戦車に乗り、去っていく様子を想像することができます

しかし、この解釈は精査されている。ニールは、審判の物語がこのフリーズに無理やり押し付けられ、明白な空白部分に時間を費やしすぎて、わずかな証拠の分析が不十分だと述べている。[ 11 ]大きな問題は、伝統的にアフロディーテと考えられてきた女神の正体にある。ヘレニズム時代のブロンズ像の中には首飾りをつけたアフロディーテが描かれているものもあるが、アルカイック美術にはそのような例は見られず、何か別のものが握られていることを示唆している。ニールは、これらの線は首飾りではなく、弓の弦であると主張している。この解釈は、問題の人物像が実際にはアルテミスであることを示唆しており、フリーズの物語を完全に変えてしまう。この同一視は、シフノス人が「上陸の女神」アルテミスを崇拝していたという事実によって確固たるものになっている。[ 11 ]この主張に沿うと、欠けている人物像はヘラではなく、アルテミスの怒りの犠牲者であると推測できる。この人物の正体はほとんど確認できないものの、重要なヒントがあります。アルテミスの馬の後ろにヤシの木が見えるのです。これはアッティカ絵画において荒涼とした場所を表す際によく使われる技法です。ヤシの木は特にデロス島と深い関わりがあり、アルテミスとアポロンはこの島のヤシの木の下で生まれました。ホメロス神話によると、アルテミスはデロス島でオリオンを一人だけ殺しました。オリオンです。この人物の正体を完全に証明することはできませんが、少なくともヤシの木、珍しいネックレス、そして女神たちが去っていく様子（パリスの審判の描写では非常に珍しい姿勢）を説明することができます。

南側のフリーズ

南側のフリーズ

南側のフリーズの大部分が失われているため、そこに描かれたテーマは想像することしかできません。おそらく、女性を誘拐するという、これもまた人気のテーマでしょう。しかし、残っている断片は、力強く彫られた馬の浮き彫りで、芸術家の熟練度を証明しています。フリーズの制作に携わった職人については、研究した研究者や学者の意見が対立しています。当初は、2つの異なる工房の作品であると考えられていました。しかし、徐々にこの見解は放棄されました。おそらく2人の主要彫刻家がいて、その周りで2つの職人グループが共同で作業していたと考えられます。フリーズの北側と東側の芸術家はより進歩的で、より活動的で想像力豊かで活気のある描写をしています対照的に、フリーズの南側と西側の画家は、最初の画家のような大胆なインスピレーションや職人技はなく、より保守的な選択を主張しましたが、強い画家らしい​​個性とイオンのような「色彩」を特徴としていました。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

  • 宝物庫の土台に刻まれた現代の碑文
    宝物庫の土台に刻まれた現代の碑文
  • ヘラクレスとアポロンの争いを描いた東側のペディメントの詳細
    ヘラクレスとアポロンの争いを描いた東側のペディメントの詳細
  • 東側のフリーズの詳細。エオス、アルテミス、アポロンの談話が描かれている。
    東側のフリーズの詳細。エオス、アルテミス、アポロンの談話が描かれている。
  • 東側のフリーズの詳細。メムノンとアキレスがアンティロコスの遺体をめぐって争っている。
    東側のフリーズの詳細。メムノンとアキレスがアンティロコスの遺体をめぐって争っている。
  • 東側のフリーズのオリジナルの多色彩を再現した実験的な作品。「色彩の神々」展より。
    東側のフリーズのオリジナルの多色彩を再現した実験的な作品。「色彩の神々」展より。
  • 北側のフリーズの詳細。テミスが乗るライオンに引かれたディオニュソスの戦車が巨人を攻撃している様子が描かれている
    北側のフリーズの詳細。テミスが乗るライオンに引かれたディオニュソスの戦車が巨人を攻撃している様子が描かれている
  • 倒れた巨人を攻撃する不確かな女性の姿を描いた北側のフリーズの詳細
    倒れた巨人を攻撃する不確かな女性の姿を描いた北側のフリーズの詳細
  • 西側のフリーズの詳細。アフロディーテ（またはアルテミス）が戦車から降りてくる様子が描かれている。
    西側のフリーズの詳細。アフロディーテ（またはアルテミス）が戦車から降りてくる様子が描かれている。
  • 祭壇の近くに四頭立て馬車を描いた南側のフリーズの詳細
    祭壇の近くに四頭立て馬車を描いた南側のフリーズの詳細

関連項目

参考文献

  1. ^ボメラール, J.-F.、ラロッシュ, D.、『デルフェスの遺跡ガイド』パリ、1991年
  2. ^ディンスムーア、ウィリアム・ベル、アンダーソン、ウィリアム・ジェームズ（1973年）『古代ギリシャの建築：その歴史的発展の記録』ISBN 9780819602831。
  3. ^ JMホール著『アーティファクトとアーティフィス：古典考古学と古代史家』（48ページ）シカゴ大学出版局、2014年1月10日ISBN 022608096X[2015年3月19日閲覧]
  4. ^ JKダーリング著『ギリシャの建築』グリーンウッド出版グループ、2004年ISBN 03133215232012年6月16日閲覧
  5. ^ J・ホイットリー著『古代ギリシャの考古学』ケンブリッジ大学出版局、2001年10月4日ISBN 05216273382012年6月25日閲覧
  6. ^ JKダーリン – 2012年6月16日閲覧
  7. ^ノースカロライナ大学 –長さコンバーター 2012年11月5日アーカイブ- 2012年6月16日閲覧
  8. ^オックスフォード大学古典芸術研究センターとビーズリー・アーカイブ、 2015年9月23日アーカイブ、復元された絵を表示– 2012年6月16日閲覧
  9. ^ブリンクマン、ヴィンツェンツ。 （1994年）。Beobachtungen zum formen Aufbau und zum Sinngehalt der Friese des Siphnierschatzhauses。ビアリングとブリンクマン。ISBN 3930609002 OCLC  995118886
  10. ^ a bブリンクマン、ヴィンツェンツ (1985) . 「シフニエルシャッツハウスの北東に位置する、名前の付いた書簡集」Bulletin de correspondance hellénique . 109 (1): 77– 130. doi : 10.3406 / bch.1985.1819 . ISSN 0007-4217 
  11. ^ a bニール、リチャード・T. (2001). 「贈り物の枠組み：デルフォイのシフノス宝物庫をめぐる政治」.古典古代. 20 (2): 273– 344. doi : 10.1525/ca.2001.20.2.273 . JSTOR 10.1525/ca.2001.20.2.273 . 
  12. ^ "Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού | Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών" . odysseus.culture.gr (ギリシャ語) 。2022 年12 月 22 日に取得。
  13. ^ Βαγγέλη Πεντάζου - Μαρίας Σαρλά, Δελφοί , Β. Γιαννίκος - Β。 Καλδής Ο.Ε.、1984、42。
  14. ^ Ροζίνα Κολώνια, Το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, Αθήνα, Υπουργείου Πολιτισμού – Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων、2009、29 – 35。

参考文献

ウィキメディア・コモンズにある シフニア人の宝庫に関するメディア

北緯38度28分54秒 東経22度30分05秒 / 38.4816°N 22.5014°E北緯38.4816度 東経22.5014度

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=シフニアの宝庫&oldid=1329587289 」より引用