| ウム・ハルン | |
|---|---|
| ام هارون | |
| ジャンル | |
| 作成者 | ムハンマド・サムス・アリ・サムス |
| 監督 | ムハンマド・エル・アデル |
| 主演 | |
| 原産国 | クウェート(生産) |
| 元の言語 | アラビア語(主に湾岸アラビア語、その他様々な方言)ヘブライ語(ミズラヒ方言) |
| 季節の数 | 1 |
| エピソード数 | 30 |
| 生産 | |
| エグゼクティブプロデューサー | ナシュアト・アル・ムルヒム |
| プロデューサー | ʿimād il-ʿnizi |
| 実行時間 | 45分 |
| 制作会社 | はい - 衛星テレビ |
| オリジナルリリース | |
| ネットワーク | MBC1 |
| リリース | 2020年4月24日 ~現在( 2020-04-24 ) |
ウム・ハールーン(湾岸アラビア語:ام هارون 、ローマ字表記: Um Hārūn、直訳すると「アーロンの母」、湾岸アラビア語での発音:[ʊm häːruːn] )は、2020年のラマダン中に放送が開始されたクウェートのテレビシリーズである。ラマダンはアラビア語圏でテレビ視聴率が非常に高くなる時期である。俳優や女優のほとんどはペルシャ湾岸のアラブ諸国出身であり、最も目立つのはクウェート出身者である。[ 1 ]
このシリーズは、ペルシャ湾岸の無名の国におけるイスラム教徒/キリスト教徒とユダヤ人コミュニティの関係を描いている。番組の歴史的出来事によると、その国は1948年頃のクウェートであることが判明している。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]このシリーズは、シオニスト運動のピークと1948年のパレスチナ人の追放と逃亡の際にユダヤ人コミュニティが被った社会生活の混乱を描いている。[ 7 ]
放送開始前、この番組は賛否両論の反応を呼び、アラブ諸国(少なくとも公式にはイスラエルと国交を結んでいない国が多い)とイスラエルの関係正常化への期待を和らげようとする試みだとする意見が多く寄せられた。主演女優を含む多くの俳優、脚本家、放送局は、この主張を否定している。
このシリーズは、クウェート人女優ハヤ・アブディサラームが現代ミズラヒ訛りのヘブライ語で、高齢のユダヤ人産科医ウム・ハルーンの物語を語る場面から始まる。彼女はその物語を「אמו של אהרון(アーロンの母)」と題されたノートに綴っている。この物語は、商店、住宅、礼拝所が隣り合わせに建ち並び、多宗教コミュニティが調和して暮らす様子を描いている。イスラム教徒がユダヤ人の隣人の結婚式を「マザル・トーブ」と祝う様子や、イスラム教徒とキリスト教徒が一緒に安息日の夕食を作る様子も描かれている。[ 2 ]
主演女優と脚本家は、このシリーズはバーレーンのユダヤ人女性ウム・ジャーンの実際の物語に影響を受けており、その外見と職業はその物語から取られていると語った。[ 1 ] [ 8 ]
ウム・ハールーン(湾岸アラビア語:ام هارون、直訳すると「アーロンの母」、湾岸アラビア語での発音:[ʊm häːruːn]、本名サムハ・シャウル)は、市内の病院に勤務する年配のユダヤ人看護師である。クウェート出身の女優ハヤト・アル=ファハドが演じる。
ラビ・ダビド(湾岸アラビア語:حاخام داوود、ローマ字: Ḥākhām Dawūd)またはラビ・ダウドは、この街のラビです。彼は非常に信心深く、街のシナゴーグの世話もしており、そこでユダヤ人の子供たちを教え、安息日を導きます。ラビ・ダビドはまた、地元のユダヤ人コミュニティの経済的ニーズなど、その他のニーズにも対応しています。彼はマスーダと結婚しており、ラーヒル(ラケル)とリフカ(レベッカ)の2人の娘がいます。リフカはイズラ(エズラ)と結婚しており、全員が彼の屋根の下で暮らしています。ラビは気さくな人物で、家や店の隣人であるムッラー・アブディサラームやブー・シードとよく一緒にいる姿や、ウム・ハールーンと談笑している姿がよく見られる。ウム・ハールーンは、隣人のムハンマドを深く愛する娘のラヒルとの結婚を拒否するなど、ラビの宗教観が過激すぎると、ラビが何度も非難してきた。ラビ・デイビッドは反シオニストであり、義理の息子に対し、そのような運動が国とそこに住むユダヤ人に及ぼす危険性について何度も警告してきたが、何の効果もなかった。
ラビ・ダビデ役は、アル・アハサー出身のサウジアラビア人俳優、アブディルミシン・イン=ニミールが演じています。彼は役作りのため、バーレーン出身のユダヤ人国会議員の協力を得ました。また、ヘブライ語の録音テープを使ってヘブライ語の練習もしました。[ 2 ]
ムッラー・アブディッサラーム (湾岸アラビア語: ملا عبد السلام湾岸アラビア語での発音: [mʊlːə ʿabdɪsːəläːm])は、地元のモスクのイマームである。彼はムハンマドの父である。やや過激な見解を持っているにもかかわらず、彼は隣人であり、スーグ(市場)で彼の店の隣にあるラビ・デイビッドと、些細なことで口論したり、友好的な会話をしたり、共通の仕事のためにチームを組んだりする姿がよく見られる。例えば、あるエピソードではミリアムにアドバイスしたり、別のエピソードではイスラム教徒とユダヤ教徒の子供たちに聖書を配布したサミュエル神父を叱責したりしている。彼はブー・スィードの親友でもある。ムッラー・アブディッサラームを演じるのは、クウェートの俳優ムハンマド・ジャービルである。
サミュエル神父(アラビア語: الاب صمويل、ローマ字: il-Ab Ṣamwēl ) はこの市の牧師です。
ブー・シード(湾岸アラビア語: بو سعيد、直訳すると「シードの父」、湾岸アラビア語での発音: [bʊ sʕiːd]、本名不明)は、大商人で、ムッラー・アブディッサラームの親友であり、常に極端な宗教的・国家主義的な見解を持たないように助言している。彼はヒンドと結婚し、後にミリアムとも結婚する。彼はアリヤの父であり、彼女の夫ジャービルの義父で、4人が彼の家に住んでいる。ブー・シードを演じるのは、アラブ首長国連邦の俳優アフマド・イル・ジャスミである。
マリアム(ミリアム)はキリスト教徒の孤児で、ブー・シードと結婚する前は一人で暮らしていました。彼女はジャビルに深く恋していました。しかし、ジャビルは彼女への愛を捨て、金と権力を求めてアリヤと結婚します。そのため、アリヤはジャビルへの復讐として義父と結婚し、彼と同じ家に住むことになります。
イズラ(エズラ)(湾岸アラビア語:عزرا湾岸アラビア語の発音:[ʕɪzrə])は、ラビ・デイビッドの義理の息子で、妻のリフカ(レベッカ)と共に彼のもとに住んでいる。熱烈なシオニズム信者である彼は、市内の他のシオニストがイスラエルに移住するのを手助けし、非シオニストのユダヤ人にも移住を説得しようとしている。シリーズを通して、彼はより過激になり、市内のシナゴーグに銃器を備蓄し、反ユダヤ主義という偽りの感覚と移住の緊急性を作り出すためにヤグブ(ヤコブ)の家を焼き払い、運動を助けるためにユダヤ人の貧困者や困窮者に充てられる金銭が入ったラビの金庫を盗む。彼は、イギリス保護領に住み、彼にニュースを伝えたり彼の活動を支援したりするイギリス人シオニストなどの他のシオニストとつながりを持っている。
ゼナブは、愛称ザンヌーバでよく知られている知的障害を持つ若い女性です。彼女はとてもおせっかいで、その噂は町中にあっという間に広まります。
この番組はアラビア語圏諸国で賛否両論を巻き起こした。主に、イスラエルとの関係正常化(「正常化」)に反対するアラブ人の強硬姿勢を和らげようとする試みと受け止められたためだ。[ 5 ] [ 9 ] [ 10 ]ニューヨーク・タイムズのベン・ハバード氏によると、このシリーズはそれほど注目されていない時代を描いているという。彼はさらに、この番組と、当時放送されていたサウジアラビアのパレスチナ人に対する現在の態度を描いたテレビ番組「マクラジ7」の視聴者は、「娯楽とプロパガンダの混合物」と捉えている、と付け加えている。[ 2 ]
初回放送から4ヶ月も経たない8月中旬、アラブ首長国連邦とバーレーンは、アメリカ合衆国の仲介によりイスラエルとのアブラハム合意に署名し、スーダンとモロッコも数ヶ月後にこれに追随した。この動きを受け、一部のアラブ関係者は、このテレビシリーズを「国交正常化への序章」と糾弾した。
主演女優のハヤト・イル=ファハドは、シオニズム運動と「どこにでも信奉者が存在する」ユダヤ教を区別することで、正常化を試みているという疑惑を否定した。[ 11 ]この論争について尋ねられると、彼女はこのシリーズは「シオニストの敵」とその容認できない行為を扱っているのではなく、歴史的時代を描写しているだけだと述べ、当時の国々にユダヤ人がいないかのように振る舞う人々に驚きを表明した。[ 1 ]シリーズの脚本家であるアリ・シャムスもインタビューで同様の発言をしている。[ 8 ]
アラブ・イスラエル系アラブ48の記者アフマド・ダラウシャ氏は、この論争に対し、番組は正常化ではなくアラブ世界の歴史の一部を描いたものだと反論し、イスラエルが推し進める歴史的事実に反するストーリーの描写に対して警告を発した。このストーリーでは、反ユダヤ主義が蔓延する国々におけるアラブ系ユダヤ人の救世主としてイスラエルが描かれ、ヨーロッパ系ユダヤ人がイスラエルに移住した後に直面した人種差別は隠蔽され、彼らが直面しなければならなかった差別的な国家政策は省略されている。同氏はクウェートが取った反正常化の姿勢を容認し、虚偽の前提に基づく根拠のないボイコットの呼びかけを批判したが、新型コロナウイルスのパンデミック中に移民労働者に対する人種差別的発言をした主演女優ハヤット・イル・ファハド氏を批判する人々への支持を示した。彼はまた、エジプト政府の見解に偏っているとみなされた過去のシリーズを監督したエジプト人監督ムハマド・エル=アデル氏、そして「地域で主導している正常化推進のプロパガンダキャンペーン」のリーダーであるUAEによる番組への支援と資金提供についても疑問を呈した。[ 7 ]監督は後に、番組の成功を自分の功績だけに起因するものとして、主演女優を含む多くの人々から批判された。[ 12 ] [ 13 ]
サウジアラビアのコラムニスト、フセイン・ショボクシ氏は、この番組がユダヤ人に対する偏見を正したと称賛し、「アラブのテレビ視聴者、特にハリージ派の視聴者は、イスラムの歴史であろうと現代であろうと、悪役でない限り、強いユダヤ人のキャラクターを見ることに慣れていない」と述べ、「1940年代以前の時代に焦点を当てたエジプト、レバノン、シリア、イラクの映画では、アラブ社会で暮らすユダヤ人のキャラクターが好意的に描かれている…(同時代を扱っている)クウェートとバーレーンのドラマでは、ユダヤ人のコミュニティが長年その地域に住んでいたにもかかわらず、ユダヤ人のキャラクターは登場しない」と付け加えた。[ 14 ]
ニューヨーク・タイムズ紙は、著名なパレスチナ人ジャーナリスト、アディルバリ・アツワン氏の発言を引用し、2020年のラマダン・テレビシーズンは「サウジアラビアのメディアが主導し、政府の支援を受け、イスラエル占領国と連携した最大規模の正常化キャンペーンが展開された」ため、決して忘れられないものになるだろうと述べている。[ 2 ]
番組を制作するMBCは、これはドキュメンタリーではなくドラマシリーズであり、政治と結び付けるべきではないと述べた。 [ 15 ]ラビ・ダビデの統治を演じた俳優のアブディルミシン・イン・ニミールも同様の意見を述べ、この番組はユダヤ人コミュニティ(の一部)を否定的に描いていると付け加えた。
イェディオット・アフロノットによると、シリア、ガザ、レバノンのコメンテーターたちは、パレスチナ人の苦しみを犠牲にして自国の利益のためにイスラエルとの関係正常化を目指すサウジアラビアを批判し、この番組を長年にわたるこうした試みと結びつけた。同紙によると、サウジアラビアは、これらの攻撃は特に自国、そしてより一般的にはGCC諸国に対する嫉妬から生じていると主張し、反論した。[ 16 ]ニューヨーク・タイムズ紙は、MBCはアラブ世界最大の民間放送局であるにもかかわらず、「最終的にはサウジアラビア政府によって支配されている」と述べている。[ 2 ]
アラブ首長国連邦の英語圏の新聞「ザ・ナショナル」は、この番組は「パレスチナ人に対するイスラエルの犯罪を隠蔽し、歴史を書き換えようとしている」と批判されたと報じている。[ 14 ]
ニューヨーク・タイムズ紙は、サウジアラビアとアラブ首長国連邦が、イランとムスリム同胞団の脅威に対抗するため、イスラエルとの関係構築を試みたと報じている。湾岸政治の専門家であるマイケル・スティーブンス氏は、同紙の報道によると、このショーは各国政府によって奨励され、後援されていると考えている。[ 2 ]
フーシ派の指導者アブドゥルマリク・アル・フーシは、この番組がイスラエルとの関係正常化を促進していると批判した。[ 17 ]
イスラエル国防軍の報道官アヴィチャイ・アドラエは、この番組と主演女優ハヤット・イル・ファハドを擁護し、彼女は反ユダヤ主義の嘘を広める外国人嫌悪のテレビ番組を好み、「正常化」という言葉を侮辱と捉える陰謀論者から非難を受けていると述べた。[ 18 ]
イスラエル人ジャーナリストのエディ・コーエンは、1920年以前にクウェートに住んでいた者には市民権を与えるとするクウェート憲法に従い、不当に移住を強いられたユダヤ人コミュニティに土地を返還し、市民権を返還するようクウェートに要求した。[ 19 ]
イスラエルの新聞「イェディオット・アフロノト」は、このシリーズの放送は1950年代と60年代のアラブ諸国におけるユダヤ人の強制移住という問題を取り上げる上で重要だと述べ、アラブ世界はイスラエルがこれらの出来事を利用して、パレスチナ国および国外に追放されたパレスチナ人の主な要求である、一連の民族浄化で都市から強制的に追い出されたパレスチナ人の帰還権を損なうことを懸念していると付け加えた。[ 16 ]
このシリーズは、ヘブライ語の話し言葉と書き言葉の両方における多くの欠点[ 16 ]や、アラブ世界各地の数多くの方言が一つの地域で話されていることなどについても批判された。
また、ウム・ハールーンが1965年まで発明されていなかった使い捨ての医療用手袋を使用していたなど、時代錯誤的な誤りもいくつか見受けられました。[ 20 ] [ 21 ]
| いいえ。 | エピソード | 当初のリリース日 | |
|---|---|---|---|
| 1 | 「第一話」 | 2020年4月24日 ( 2020-04-24 ) | |
このシリーズは、おそらく1948年のクウェート市で、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒が隣り合って暮らす様子から始まる。パレスチナにおけるイギリス委任統治の終結後、イスラエル建国が宣言されたことで、ユダヤ人とイスラム教徒のコミュニティに亀裂が生じ、内部抗争が勃発する。ユダヤ教のラビ、ダウード(ダヴィッド)はシオニズムとのいかなる関係も拒否し、ユダヤ人コミュニティに対しそのような運動への関与を戒める。ラビの家に住むイズラ(エズラ)は、イスラム教徒コミュニティが政治運動をユダヤ教やユダヤ共同体と結びつけることに警鐘を鳴らす中、これに不満を抱く。それにもかかわらず、エピソードはユダヤ人男性の殺害で終わる。 | |||
| 2 | 「第2話」 | 2020年4月25日 ( 2020-04-25 ) | |
アルアクサモスクとパレスチナ人を守るためのデモが繰り広げられ、イスラム教徒とユダヤ教徒の男女間の既に複雑な恋愛関係がさらに複雑化する中、ラジオ局が占領の進捗状況とパレスチナ人の故郷からの追放に関する最新ニュースを放送するにつれ、反ユダヤ主義の表出が高まっている。 | |||
| 3 | 「第3話」 | 2020年4月26日 ( 2020-04-26 ) | |
紛争が激化するにつれ、クウェート市における原理主義者の声はますます大きくなっている。ユダヤ人コミュニティ内のシオニスト男性(イズラ/エズラ)は、シオニズムのようなイデオロギーに迎合することに対するラビ・デイビッドからの厳しい警告の中、クウェート人がパレスチナを支持していることに憤慨している。同時に、厳格なムッラー・アブディサラムは、すべてのユダヤ人をシオニストと同一視することの間違いを友人から指摘され、ユダヤ人コミュニティ全体に対する不満を募らせている。 | |||
| 4 | 「第4話」 | 2020年4月27日 ( 2020-04-27 ) | |
エズラとリフカ(レベッカ)はともにシオニストで、ラビ・デイビッドの家に住む。彼らは、運動の最新ニュースを入手しようと、街(当時クウェートはイギリスの保護領)に住むシオニストの外国人(サムーン/サイモン)に協力を依頼する。サイモンはふたりにヘブライ語の新聞を渡すが、後にその新聞を隣人のムッラ・アブディサラムが発見する。アブディサラムは以前、エズラが貸付金に利息を取ったことで、エズラとラビ・デイビッドと口論になっていた。利息はイスラム教では禁じられている。アブディサラムはラビ・デイビッドと短い口論になり、ラビは再びふたりを叱責する。ラビには内緒で、エズラとレベッカは武器を買うために街のシオニストから金を集め始める。 | |||
| 5 | 「第5話」 | 2020年4月28日 ( 2020-04-28 ) | |
エズラとレベッカは、他のシオニストたちとイスラエルへの移住計画について話し合いながら、街のシナゴーグで武器の備蓄を始める。武器はラビ・デイビッドに発見され、彼は打ちのめされ、二人は怒りと信じられない思いに沈む。一方、虐殺と追放のニュースが続く中、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒がパレスチナへの寄付金を集めるオークションに参加する様子が見られる。ムハンマドとレイチェルは、両親の許可を得ずに結婚するために家出をする。 | |||
| 6 | 「第六話」 | 2020年4月29日 ( 2020-04-29 ) | |
警察は、父親の反対を押し切って夫婦を家に送り返す。ラビ・デイビッドとムッラー・アブディサラームは、妻たちが子供をきちんと育てられなかったことに激怒する。マリアム(ミリアム)、ムッラー・アブディサラーム、サムウェル神父(サミュエル)、そしてラビ・デイビッドは協力し、夜にマリアムの家を訪れて助言する。夫たちの留守を狙って、ブー・シード、ムッラー・アブディサラーム、ラビ・デイビッドの3人の妻たちは、夫たちとの生活に彩りを添えようと「魔術師」を訪ねるが、密告されて警察署に連行される。 | |||
| 7 | 「第7話」 | 2020年4月30日 ( 2020-04-30 ) | |
サミュエル神父がイスラム教徒とユダヤ教徒の子供たちに聖書を配っている時、ラビ・デイビッドとムッラー・アブディサラームが協力して教会へ行き、神父を叱責する。レイチェルは、彼らがシオニスト運動に関与しているのを目の当たりにし、姉のレベッカと姉の夫エズラの行いに憤慨し、自分たちが住み育った国への恩知らずだと非難する。エピソードの最後には、エズラがイギリスのシオニストたちと会い、英語で話している様子が映し出される。 | |||
| 8 | 「第8話」 | 2020年5月1日 ( 2020-05-01 ) | |
アラブ諸国にシオニストのスパイがいるというニュースが浮上し、ラビ・デイビッドは義理の息子エズラに厳しく叱責する。ラビ・デイビッドの家族は、家の壁に「ユダヤ人に死を」と書かれたのを見て衝撃を受ける。 | |||
| 9 | 「第9話」 | 2020年5月2日 ( 2020-05-02 ) | |
警察は捜査のためエズラを警察署に連行した。 | |||
| 10 | 「第10話」 | 2020年5月3日 ( 2020-05-03 ) | |
短い話し合いの後、警察はエズラに警告を与えて釈放した。エズラの街では、彼がシオニストだという噂が広まり始める。一方、エズラとその妻、そして他のシオニストたちは、ラビ・デイビッドとユダヤ人コミュニティによるシオニズムへの執拗な反対に不満を募らせ、ユダヤ人男性ヤクブ(ヤコブ)の家を焼き払い、反ユダヤ主義という虚偽の幻想を植え付けようとした。 | |||
| 11 | 「第11話」 | 2020年5月4日 ( 2020-05-04 ) | |
| 12 | 「第12話」 | 2020年5月5日 ( 2020-05-05 ) | |
エズラは、一連の事件の後もユダヤ人コミュニティがイルーシャライム(エルサレム)への移住を拒否していることにイギリスのシオニストの友人に驚きを表明した。友人は、ユダヤ人は自分たちが住むそれぞれの文化や文明に慣れてしまっていると答え、エズラに彼と仲間がやってきたことを続けるよう助言し、支援を約束した。 | |||
| 13 | 「第13話」 | 2020年5月6日 ( 2020-05-06 ) | |
貧しい人、孤児、困窮しているユダヤ人を助けるためにラビ・デイビッドの家に保管されていた金と金が、彼らの運動の資金援助のために義理の息子のエズラによって盗まれ、ラビの娘である妻は神に許しを請い、ラビは犯人を見つけるために警察に向かいます。 | |||