| イズレル渓谷 | |
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イズレエル渓谷の農業 | |
| 地理 | |
| 位置 | |
| 座標 | 北緯32度35分47秒 東経35度14分31秒 / 北緯32.59639度、東経35.24194度 / 32.59639; 35.24194 |
エズレル渓谷(聖書ヘブライ語: עמק יזרעאל、ローマ字: ʿĒmeq Yizrəʿēl、LXX Koine Ιεζραελ)、またはマルジ・イブン・アミール(アラビア語: مرج ابن عامر、ローマ字: Marj ibn)「イブン・アミールの草原」 [ 1 ]は、イスラエル北部地区にある広大な肥沃な平原と内陸の谷です。北は下ガリラヤの高地、南はサマリアの高地、西と北西はカルメル山脈、東はヨルダン渓谷に接しており、ギルボア山が南の範囲を示しています。渓谷内で最大の集落は、渓谷の中心近くにある アフラ市です。


イズレエル渓谷は、古代都市イズレエル(ヘブライ語ではイズレエル、アラビア語ではジルーン、زرعين)に由来し、渓谷の南端を見下ろす低い丘の上に位置していました。イズレエルという言葉はヘブライ語に由来し、「神は雌豚を生む」または「神は雌豚を生む」という意味です。[ 2 ]
この渓谷のアラビア語名は、マルジュ・バニ・アミール(アラビア語:مرج بني عامر、ローマ字: Marj Banī ʿĀmir )で、「バヌ・アミールの牧草地」と訳される。バヌ・アミールはアラブの部族で、7世紀のイスラム教徒の征服後、その一部がこの渓谷に居住した。この名称は、マムルーク朝後期(1260年 - 1517年)のアラビア語文献で、行政単位としてこの地域を指すのによく使われるようになった。それ以前のアラビア語文献では、この地域は有名な場所の1つであるアイン・ジャルートの泉にちなんで名付けられていた。マルジュ・バニ・アミールは、オスマン帝国統治初期(1517年 - 1917年)から、この渓谷を含む地区の正式な行政名称となった。[ 3 ]この名前の一般的な異形は、Marj Ibn ʿĀmir(アラビア語:مرج ابن عامر)で、直訳すると「アミールの息子の牧草地」です。[ 4 ] 1917年にイギリスの統治が始まり、ユダヤ人の土地組織がこの渓谷を徐々に獲得していくと、アラビア語の名前は公式には使われなくなり、代わりに聖書に登場する「イズレエルの谷」が使われるようになりました。[ 3 ]

かつてこの渓谷は、北西端にある地中海がガリラヤ湖、ヨルダン渓谷、そして最終的には死海とつながる水路として機能していました。約200万年前、地中海とヨルダン地溝帯の間の陸地が隆起したため、このつながりは失われ、地中海からの定期的な洪水は止まりました。その結果、死海はもはや海とつながっておらず、時間の経過とともに、降水量よりも蒸発量が多く、さらに地表水の流入も多かったため、死海は塩分を多く含むようになりました。一方、ガリラヤ湖は淡水で構成されています。
イズレエル渓谷は、小麦、スイカ、メロン、オレンジ、インゲン豆、ササゲ、ヒヨコ豆、インゲン豆、綿花、ヒマワリ、トウモロコシなどの畑に覆われた緑豊かな肥沃な平野で、多くの羊や牛の放牧地も広がっています。この地域はイズレエル渓谷地域議会によって統治されています。渓谷には、エメク・イズレエルのマックス・スターン大学とエメク医療センターがあります。
ヘブライ語聖書によると、この谷はイスラエル人との数々の戦いの舞台となった。デボラとバラクが率いた戦いではカナン人が勝利した(士師記 4章)。また、ギデオンが率いた戦いではミディアン人、アマレク人、「東方の民」が勝利した(士師記 6:3 )。後に、サウル王率いるイスラエル人がペリシテ人に敗れたのもこの谷である(サムエル記上 29:1–29:6 )。文献学者によると、古代ペリシテ人がイズレエルで勝利したという記述は、共和制時代の史料とは対照的に、君主制時代の史料に由来する。共和制時代の史料では、ペリシテ人がイスラエル人に勝利したのがギルボア山であるとされている(サムエル記上 28:4、31 : 1–31:6)。もう一つの敗北は、ヨシヤ王がエジプト人に敗北したことです(列王記下 23:29)。
列王記下9:1-9:10によれば、イエフがオムリデ家の全メンバーを虐殺したのがイズレエルの谷でした。
キリスト教の終末論では、メギドの戦いが行われた谷の部分は、善と悪の最後から2番目の戦いが行われる運命の場所であると信じられており(その後、最後の戦いは1000年後にエルサレム周辺で起こる[ 5 ](黙示録20:7–20:10 ))、その場所はヘブライ語のハル・メギド(「メギドの山」)に由来する地名であるハルマゲドンとして知られています。
考古学的発掘調査により、銅器時代(紀元前4500~3300年頃)のガスール文化から11~13世紀のアイユーブ朝時代まで、ほぼ継続的に定住していたことが明らかになっています。 [ 6 ]


エズレル渓谷の聖書の都市には、エズレル、メギド、ベイト・シェアン、シムロン、アフラなどがあります。[ 6 ]
イズレエル渓谷を巡る最古の戦い、紀元前15世紀のメギドの戦いについては、詳細な記録が残っており、この戦いがこの渓谷で行われたことを証明しています。周囲の地形のため、エジプトの戦車はエジプトからイズレエル渓谷とフレ湖の北側の渓谷までしか移動できませんでした。
イズレエル渓谷の西部では、鉄器時代I(紀元前12~10世紀)の遺跡26か所のうち23か所から典型的なペリシテ人の陶器が出土している。これらの遺跡には、テル・メギド、テル・ヨクネアム、テル・キリ、アフラ、テル・カシシュ、ベエル・ティベオン、フルバト・ハジン、テル・リシム、テル・レアラ、フルバト・ツロール、テル・シャム、ミドラク・オズ、テル・ザリクなどがある。学者たちは、イスラエル北部にペリシテ人の陶器が存在するのは、紀元前12世紀にエジプトがこの地を軍事統治していた際に、彼らが傭兵として働いていたためだとしている。また、この存在は、紀元前11世紀にペリシテ人が渓谷にさらに進出したこと、あるいはイスラエル人と交易していたことを示しているのかもしれない。士師記の時代に渓谷にペリシテ人がいたことについては、聖書にも記されている。これらの遺跡から発見されたペリシテ人の陶器の量は依然として極めて少ないため、たとえペリシテ人がこの谷に定住したとしても、彼らは紀元前12世紀にはカナン人の人口の中に溶け込んでいた少数民族であったと考えられます。サムエル記に記されているギルボアの戦いでのペリシテ人の勝利の記述によれば、ペリシテ人は11世紀にもこの谷に存在していました。[ 7 ] [ 8 ]
第二神殿時代後期、ヨセフスはイズレエル渓谷とベイト・ネトファ渓谷の両方を「大平原」と呼んでいます。[ 9 ]
マムルーク朝時代、イズレル渓谷はマムラカト・サファド(サフェド州)の南部を形成していました。14世紀には、ヤマン(南アラブ)系ベドウィンのバニ・ハリタ族が居住し、トゥラバイ王朝の祖となりました。[ 10 ]
オスマン帝国初期、イズレエル渓谷はトゥラバイ首長国(1517-1683)の中核領土であった。渓谷の首都は当初ラジーンに置かれ、そこは同名のサンジャク(サンジャク)の中心地であり、16世紀にはパレスチナの州都の一つでもあった。1600年頃、トゥラバイ家の居城はジェニンに移った。[ 10 ] 16世紀初頭のオスマン帝国の租税記録には、渓谷には38の村と74の無人のマズラ(マズラー)が存在し、マムルーク朝後期における渓谷の衰退を反映している。トゥラバイ家は、この地域の安全を確保し、繁栄を回復する任務を負っていた。[ 3 ]トゥラベイ首長国の崩壊後、渓谷はアッコとナブルスの支配者の間で争奪戦となり、 1760年代にダヘル・アル・ウマルに占領されました。 [ 10 ]
オスマン帝国後期、ナザレとシェファ・アムルのナヒヤス(ナヒヤス)内におけるイズレエル渓谷の郊外は、人口がまばらでした。マラリアは特に平野部、特にキション川とその支流付近で蔓延していました。この病気により多くの地元住民が追い払われ、ベドウィンがその空白を埋めるようになりました。干ばつの年には、ゴール地方のベドウィンがフェラヒンの耕作地にまで侵入し、テントでその一帯を覆い尽くしました。「定住」遊牧民であるトルクメン系ベドウィンは、夏と秋はイズレエル渓谷に居住し、冬はシャロン地方と渓谷の間を移動しながらマナセ丘陵を移動しました。[ 11 ]
1887年に当時ベイルート県の下位州であったアッコ・サンジャク渓谷地域を訪れたローレンス・オリファント[ 12 ]は、エスドラエロン渓谷(イズレエル)について「小麦畑が波打つ巨大な緑の湖で、村を冠した丘が島のようにそびえ立ち、想像し得る最も印象的な豊かな豊穣の絵の一つである」と記している。[ 13 ] 1900年代初頭、オスマン帝国は渓谷の全長に沿って走る イズレエル渓谷鉄道を建設した。

1870年代、ベイルート(現在のレバノン)のスルソック家は、オスマン帝国政府から約2万ポンドで土地を購入しました。[ 14 ]この土地購入は、他の土地購入と相まって、地元のベドウィンの土地を奪い、新たな小作農のコミュニティの形成と、既存の村落の人口増加をもたらしました。しかし、これらの集落のほとんどは、谷内ではなく、郊外に設立されました。[ 11 ]
1912年から1925年にかけて、サーソック家(当時はフランス委任統治領シリア)は、イズレエル渓谷にある8万エーカー(320平方キロメートル)の土地をアメリカ領ザイオン連邦に約75万ポンドで売却しました。この土地は、ユダヤ人組織によって購入され、そこに居住していたユダヤ人や遠方から移住してきたユダヤ人を再定住させる取り組みの一環として使用されました。[ 14 ]
土地がアメリカ領ザイオン連邦に売却された後、近くの村に住み、不在地主のために働いていたアラブ人農民の一部には金銭的な補償が支払われたり、他の場所で土地を提供されたりした。[ 15 ]売却にもかかわらず、アフラ(エル・フル)の場合のように、一部の農民は土地を離れることを拒否した。 [ 16 ]しかし、新しい所有者は、これらの農民がユダヤ人の労働のための土地に小作人として残るのは不適切であると判断した。これはユダヤ人の一部の間で一般的な感情であり、不在地主であるのではなく土地を耕作することを含んだイシューブの社会主義イデオロギーの一部であった。英国警察を使って一部を追放しなければならず、土地を奪われた人々は新しい仕事を求めて海岸沿いに向かい、そのほとんどはヤッファとハイファの外れのスラム街に行き着いた。[ 17 ]

土地の購入後、ユダヤ人農民たちは近代における最初の入植地を築き、現代の都市アフラを築き、沼地を干拓して何世紀にもわたって居住不可能であった地域の開発を促進しました。最初のモシャブであるナハラルは、1921年9月11日にこの谷に建設されました。
1929年、当時の英国委任統治領パレスチナでアラブ人暴動が広範囲に発生した後、ホープ・シンプソン調査委員会が任命され、不安定化の原因と対策を探りました。「アラブ人耕作者に対する政府の責任」に関する調査結果は、ユダヤ人当局は谷の購入において「非難すべき点は何もない」と結論付け、高額な土地購入価格と、土地所有者が法的拘束力のない補償金を受け取っていることを指摘しました。委任統治政府は、「不在のスルソック家による広大な土地の売却とアラブ人借地人の立ち退きによって(エフェンディとフェラヒンの両方の間で)苦痛を感じた」こと、そして「ユダヤ人移民によってアラブ人の権利と地位が損なわれないようにすることは、パレスチナ行政の義務である。スルソックの土地に関して、この委任統治条項が十分に考慮されたかどうかは疑わしい」と指摘しました。[ 18 ]
2006年、イスラエル運輸省とイズレエル渓谷地方議会はメギド近郊に国際空港を建設する計画を発表したが、環境問題への反対により計画は棚上げされた。[ 19 ]
イズレエル渓谷の考古学遺跡は現在、イズレエル渓谷地域プロジェクトによって発掘・調整されている。[ 20 ]
2021年、イスラエル考古学庁(IAA)の考古学者、ツァヒ・ラング氏とコヤン・ハク氏の研究員が率いる考古学者たちは、エト・タイバ村で、教会の入口の扉の枠から5世紀後半のギリシャ語の碑文が刻まれた石を発見した。碑文には、「マリアより生まれたキリスト。これは、最も敬虔で敬虔な司教[テオドシウス]と哀れなトマスによって基礎から建てられた。入る者は皆、彼らのために祈るべきである」と記されている。[ 21 ]考古学者ワリド・アトラシュ博士によると、テオドシウスは最初のキリスト教司教の一人であり、この教会はエト・タイバ村にビザンチン教会が存在した最初の証拠である。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
北緯32度35分47秒 東経35度14分31秒 / 北緯32.59639度、東経35.24194度 / 32.59639; 35.24194