ヴァナラジャ・チャウダ

ヴァナラジャ・チャウダ
ヴァナラジャ像
パタン（グジャラート州）のパンチャサラ・パールシャヴァタ（新）寺院にある、ヴァナラジャ・チャーヴァダーとその王妃を描いた 14 世紀の偶像
アナヒラワダの王
治世西暦 746年頃 ～ 780年頃
後継ヨガラジャ
王朝チャウダ王朝
父親ジャヤシェカラ
母親ルパスンダリ

ヴァナラジャ（IAST ：Vanarāja Cāvaḍā）は、チャウダ朝の最も著名な王であり、746年頃から780年頃までグジャラートを統治した。 [ 1 ] [ 2 ]

人生

若いころ

クリシュナバッタ（クリシュナカヴィとしても知られる）のラトナマーラー（西暦 1230年頃）には、西暦695/696年（サムヴァト752年）、パンチャーサラ村（現在のグジャラート州パタン県）のチャーヴァダー王ジャヤシェーカラが、カニャークブジャ（おそらくカナウジ）のカリャーナカッタカのチャウルキヤ王ブーヴァダに攻撃され、戦いでブーヴァダに殺害されたと記されています。ジャヤシェーカラは死ぬ前に、妊娠中の妻ルーパスンダリーを、彼女の兄弟で今は盗賊に転向した戦士の一人であるスラパーラの世話をさせるために森に送りました。ジャヤシェーカラが戦場で戦死した後、ルーパスンダリーはヴァナラージャという名の息子を産んだ。この伝承の信憑性は疑わしい。カナウジ近郊にカリャーナ・カッタカという都市は存在せず、デカン高原のチャールキヤ朝の首都カリャーナは、この出来事が起こったとされる約250年後の11世紀に築かれたに過ぎないからだ。また、ブーヴァダという名の王は知られていないが、一部の学者は、ブーヴァナーシュラヤとしても知られるチャールキヤ朝の王ヴィジャヤディーティヤを指しているのではないかと推測している。[ 3 ] [ 4 ]

『プラバンダチンターマニ』の著者メルトゥナは、ルパスンダリーがパンチャーサラに住み、幼い息子を木のハンモックに寝かせていた時の話を語ります。通りかかったシュヴェターバラ派のジャイナ教僧シラグナスーリは、木の陰が曲がっていないことに気づき、少年がジャイナ教の布教者としての役割を担う兆しだと考えました。物語はさらに、ヴィーラマティーという尼僧がその少年を育て上げたと付け加えています。僧侶たちは少年をヴァナラージャ（文字通り「森の王」）と呼んでいました。少年が8歳になった時、僧侶はヴァナラージャに、自分の礼拝所をネズミから守るよう命じました。少年のネズミ撃ちの腕前と星占いから、僧侶は少年が僧侶にはふさわしくないが、王国にふさわしいと確信しました。そこで彼は少年を母親の元に返しました。これらの詳細はジャイナ教の著述家たち自身によって創作されたように思われる。ラトナマーラにはそのような物語は記されていない。[ A ] [ 3 ] [ 5 ]

パタンのPañcāsara Pārśvanātha Jaina (new) Templeにあるシラグナスーリの偶像。

プラタナ・プラバンダ・サングラハ（Purātana-prabandha-saṅgraha）では、アンバーサナ村のチャポカッタ（Cāpotkaṭa）兄弟、カンダ（Canda）とチャームンダ（Cāmuṇḍa）が、占星術師から、チャームンダのまだ生まれていない息子がカンダを殺すだろうと予言される。チャームンダの名も知らぬ妻は追放され、パンチャーサラ（Pañcāsara）に移り住む。そこで彼女はヴァナラージャ（Vanaraja）を出産し、木の上のハンモックに寝かせる。その時、通りかかったシーラグナスーリ（Śīlaguṇasūri）が木の陰が曲がっていないことに気づき、二人を寺院に連れて行く。[ 6 ]

ダルマーラニャ・マーハトミャ（ダルマーラニャ・マーハトミャ）によれば、グジャラートはカナウジ王アーマによって征服され、アーマはそれを持参金としてヴァラビの娘婿ドゥルヴァパタに与えた。そのため、ブラーフマナたちはパンチャーサーラのジャヤシェーカラに逃亡した。ドゥルヴァパタはアーマにジャヤシェーカラへの攻撃を依頼したが、ジャヤシェーカラは戦場で戦死した。ブラーフマナたちは彼の妻アクシ​​ャタを森に避難させ、息子が将来王位に就くことを予見した。[ 6 ]

ヴァナラジャが幼少期を過ごした森には、母方の叔父スラパラが住んでいました。スラパラはジャヤシェーカラの将軍の一人で、君主の敗北と死後、無法者となっていました。ヴァナラジャはスラパラの保護下で育ちました。プラバンダチンターマニには、ヴァナラジャの富の起源について次のような物語が記されています。カニャークブジャの王が、グジャラートの王の娘マハナカと結婚しました。グジャラートの王が臣民から徴収した結婚税の収益を受け取るため、カニャークブジャから代表団、すなわちパンチクラーがグジャラートにやって来ました。代表団は、結婚税の収益を実現するために、ヴァナラジャを彼らのリーダー、すなわちセラブリットに任命しました。ヴァナラジャは6ヶ月で240万のパールッタ・ドラマ[ B ]と4000頭の馬を集め、使節団はそれらを持ってカニャークブジャへ向かった。ヴァナラジャは彼らを待ち伏せして殺害し、金と馬を確保した後、1年間潜伏した。こうして得た富でヴァナラジャは軍隊を編成し、王の称号を名乗り権力を確立した。[ 3 ]

アナーヒラヴァーダへの加入

アナヒラヴァーダ（アナヒラプラ、現在のグジャラート州パタン）は、西暦746年または765年に建設されました。この地の選定にまつわる逸話は、狩られた野ウサギが猟犬に襲いかかり、この地が力と勇気の特別な養育地であることを示したという、よくある逸話です。ヴァナラジャは、シャカダーの息子であるアナヒラという名の羊飼い、バルヴァードに、最適な場所を教えるよう頼んだと言われています。アナヒラは、この都市が自分の名前で呼ばれることを条件に同意しました。アナヒラは、野ウサギが犬を襲って追いかけた場所をヴァナラジャに示しました。この都市は、アナヒラヴァーダ（サンスクリット語：Aṇahilaváta）、つまり「アナヒラの地」として広く知られていたため、地元の首長にちなんで名付けられたのかもしれません。[ 3 ]

メルトゥナは『プラバンダチンタマニ』の中でヴァナラジャの即位年を西暦746年（802年）としているが、『ヴィチャラシュレーニ』では同じ著者がヴァナラジャの都市建設年を西暦765年（821年ヴァイサカ・シュクラ2）としている。この矛盾は、ヴァナラジャが首都を定めるのに十分な資金を得た年を西暦746年（802年）とし、完成した『アナヒラヴァーダ』ではヴァナラジャの即位年を西暦765年（821年）とみなすことで説明できるかもしれない。地元の伝承によると、市内のガンパティ像にも802年の銘文があるが、これは後世に設置されたと思われる。 [ 3 ] [ 7 ]

ヴィチャラシュレーニは、ヴァナラジャがアナヒラプラで即位したのはおよそ50歳のときだと述べているため、765年（821年）が即位のより可能性の高い年であると考えている。 [ C ]これは、他の根拠に基づいて定められた年月日と一致する。ヴァナラジャの誕生を西暦720年頃とすると、ヴィチャラシュレーニで言及されている年月日に対応する765年（821年）には彼は44歳になる。メルトゥナは両方の著作で、ヴァナラジャの生涯を109年、治世を60年としている。60年という数字は、彼の治世の長さではなく、生涯の長さを示しているようだ。晩年に即位した君主にとって、60年という長きにわたる統治は到底不可能であり、彼の109歳という生涯もほぼ妥当ではない。ヴァナラジャが765年（西暦821年）に即位した時の年齢は45歳であったことを踏まえ、60年を全うするのにさらに15年を加えると、彼はおそらく780年（西暦836年）、つまり統治の最終年に亡くなったと考えられる。ヴァナラジャの後を継いだのは息子のヨーガラジャであった。[ 3 ]

ヴァナラジャ・チャヴァダ、シドプルの彫像を基にしたアレクサンダー・キンロック・フォーブスによる木版画「ラース・マーラ」（1856年）

プラバンダチンターマニは、ヴァナラージャが人生の前半を放浪者として過ごし、その地方で略奪や強奪を働きながらも、将来の統治のために裕福で有力な商人たちの支援を得ることができた様子を物語っています。彼のティラカの儀式は、ヴァナラージャが妹になるという初期の約束を果たすため、カカラ村（おそらくカンクレイ）のシュリーデーヴィーという女性によって執り行われました。その約束に関する逸話は、ヴァナラージャが叔父と一緒にカカラ村への盗みの遠征に出かけ、商人の家に押し入ったとき、誤ってカードの入った鍋に手を突っ込んだというものです。カードに触れることは客として家で食事をすることと同じなので、ヴァナラージャは家から何も持ち出さずに出て行きました。何が起こったかを聞いた商人の妹はヴァナラージャを弟として食事に招き、衣服を与えました。ヴァナラージャは、戴冠式でティラカを彼の頭に載せることを約束しました。ヴァナラージャはジャンバ（ジャンバとも呼ばれる）という商人を宰相に任命しました。物語によると、ヴァナラージャの部下だった3人の盗賊団が、5本の矢を持つ商人ジャンバに出会いました。敵が3人しかいないことに気づいたジャンバは、矢を2本折って投げ捨て、「お前たち一人につき1本だ」と叫びました。盗賊団はジャンバの武勇に感銘を受け、彼をヴァナラージャのもとへ連れて行きました。ヴァナラージャは戴冠式で彼を宰相に任命することを約束しました。これらの物語や類似の伝説にジャンバに関する記述が一切ないことから、叔父のスラパラはヴァナラージャが宰相に就任する前に亡くなったと考えられます。[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ]ハリバドラスーリ著『ネミナハ・カリウ』によれば、ヴァナラージャの戴冠式後、彼はガンブーヤ村（元々はシュリーマーラ出身）出身のプラグヴァータ系ジャイナ教の老商王子でタクラ・ニンナヤに、ヴァナラージャの宮廷で大臣としてアナヒラパータカに住むよう依頼し、ニンナヤの息子ラハラは将軍（ダンダパティ）になった。ラハラはヴァナラージャのためにヴィンディヤ族から象を捕獲し、サンダータラ村を与えられた。ラハラはそこにヴィンディヤヴァーシニー女神の像を建立した。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

クヴァラヤマーラーに は、ヴァナラジャが王国を獲得する際にジャイナ教の僧侶の助けを受けたという伝説が記されている。[ 13 ]

彼はまた、将軍の一人であるチャンパに敬意を表して チャンパナールを創設したとも言われています。

宗教

カッチのマンジャールのプアラノガドにあるシヴァ寺院の遺跡

ヴァナラジャ・チャウダは生まれながらのジャイナ教徒として描かれてはいないが、ジャイナ教の著述家たちは彼がジャイナ教特有の王権儀式に参加している様子を描いている。 [ 14 ]

寺院

メルトゥンガの『プラバンダチンターマンニ』には、シーラグナスーリの提案により、ヴァナラージャがパンチャーサラ寺院を建立したと記されている。そこには、ティルタンカラ・パールシュヴァナータの偶像と、ヴァナラージャの像が崇拝者として安置されていた。ヴァナラージャの像は今もシドプルに展示されており、その木版画はアレクサンダー・キンロック・フォーブスの『ラース・マーラー』（1856年）に掲載されている。彼はまた、宮殿の近くにカンテシュヴァリー寺院を建立した。これらの寺院はいずれも現代まで残っていない。[ 3 ] [ 15 ]

ハリバドラス・ウリの『ネミナハ・カリウ』には、大臣ニンナヤがアナヒラパータカにリシャバの寺院を建て、その息子である将軍ラハラがサンダータラにヴィンディヤヴァーシニーの寺院を建てたと記されている。[ 16 ]

Vanraj Chavdo (1881) は、 Mahipatram Rupram Nilkanthによって書かれたグジャラート語の小説で、Vanraj Chavda の生涯に基づいています。[ 17 ]国王を描いたインド映画には、シュリー・ナス・パタンカール監督のヴァンラージ・チャブド（1923年）、ナヌバイ・ヴァキル監督のヴァンラージ（1930年）などがある。[ 18 ]

注釈と参考文献

注記

  1. ^ジナプラバースーリは『ティルタカルパ』の『サティヤプラカルパ』の中で、別の王についてのほぼ同じ物語を語っています。
  2. ^この名称はジャイナ教の文献に頻繁に登場する。ガダイヤ貨幣は単にドラマと呼ばれているため、これらはクシャトラパ貨幣であると思われる。
  3. ^テキストは「Pañcháśatavarshadesyaḥ」です。

参考文献

  1. ^ Chintaman Vinayak Vaidya (1979).中世ヒンドゥー教インド史 第1巻コスモ出版. p. 355.
  2. ^ Cort 2001、37ページ。
  3. ^ a b c d e f g hジェームズ・マクナブ・キャンベル編 (1896年)「I. チャヴァダス朝（西暦720～956年）」グジャラートの歴史。ボンベイ管区地名辞典。第1巻第1部。政府中央出版局。pp.  149～ 156。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  4. ^ Cort 2001、35ページ; Choudhary 1963、203〜204ページ。
  5. ^ Cort 2001、35ページ; Choudhary 1963、202〜203ページ。
  6. ^ a b Choudhary 1963、202–203ページ。
  7. ^ Cort 2001、35ページ。
  8. ^ Choudhary 1963、209ページ。
  9. ^タウニー 1901、17～18ページ。
  10. ^ Choudhary 1963、201–202ページ。
  11. ^プラダン・スラグナ (2017). 「13世紀グジャラートの三人の商人：ビジネスを超えて」インド歴史会議議事録. 78 : 275–281 . JSTOR 26906095 . 
  12. ^ Ghosal, SN (1956). 「H. Jacobi博士による『サナトクマーラチャリタム』序文（ドイツ語原文からの翻訳）」『東洋研究所ジャーナル』6 :7.
  13. ^シェイク、サミラ (2009)。「グジャラート州の地域、100 ～ 1200 年頃」。リージョンの鍛造。オックスフォード大学出版局。 p. 54.土井：10.1093/acprof:oso/9780198060192.003.0002。ISBN 9780198060192。
  14. ^ Cort 1998、87ページ。
  15. ^ダーキー、マドゥスダン A. (1961)。デーヴァ、クリシュナ (編)。「グジャラート州ソランキ寺院の年表」。マディヤ プラデーシュ州イティハス パリシャッドのジャーナル。３．ボパール：マディヤ・プラデーシュ州イティハス・パリシャッド：3～ 6、10 ～ 12、70。
  16. ^ Cort 2010、64ページ。
  17. ^ Jani, Darsha (2013). 「第2章」サー・ウォルター・スコットとシュリ・カナイヤラル・ムンシ（PhD）の主要歴史小説の比較研究. p. 58. hdl : 10603/31448 .
  18. ^ラジャディヤクシャ、アシシュ、ウィレメン、ポール (1999). 『インド映画百科事典』 英国映画協会. ISBN 978-0-85170-669-6. 2012年8月12日閲覧。

参考文献

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