宣伝

第一次世界大戦中に作られたジェームズ・モンゴメリー・フラッグの有名な「アンクル・サム」のプロパガンダポスター

プロパガンダとは、主に聴衆に影響を与えたり説得したりして議題を推進するために使用されるコミュニケーションであり、客観的ではない場合があり、特定の統合や認識を促すために事実を選択的に提示したり、提示されている情報に対する理性的な反応ではなく感情的な反応を生み出すために意味深な言葉を使用したりする場合があります。 [ 1 ]プロパガンダは、さまざまな異なる文脈で見られます。[ 2 ]

20世紀初頭、英語の「プロパガンダ」という言葉は操作的なアプローチと結び付けられるようになったが、歴史的には、プロパガンダは特定の意見、イデオロギー、概念を推進するあらゆる資料を中立的に記述する用語であった。[ 1 ] [ 3 ]

プロパガンダのメッセージを伝えるために、絵画、漫画、ポスター、[ 4 ]パンフレット、映画、ラジオ番組、テレビ番組、ウェブサイトなど、多岐にわたる素材や媒体が用いられてきました。これらは、新しい技術の発明とともに変化してきました。近年では、デジタル時代において、プロパガンダを広める新たな方法が生まれています。例えば、計算プロパガンダでは、ボットやアルゴリズムを用いて世論を操作する手法が用いられています。例えば、偽のニュースや偏向したニュースを作成してソーシャルメディアで拡散したり、チャットボットを用いてソーシャルネットワーク上の議論で実在の人物を模倣したりするといった手法が用いられています。

語源

プロパガンダは現代ラテン語で、 propagareの中性複数動名詞形で、「広める」または「宣伝する」という意味があり、したがってプロパガンダは宣伝されるべきものを意味します。[ 5 ]この言葉はもともと、1622年に対抗宗教改革の一環として設立されたカトリック教会の新しい行政機関（会衆）であるCongregatio de Propaganda Fide（信仰宣伝会衆）、または非公式には単にPropagandaに由来しています。[ 3 ] [ 6 ]その活動は、非カトリック諸国でカトリックの信仰を「広める」ことを目的としていました。[ 3 ]

1790年代から、この用語は世俗的な活動におけるプロパガンダを指すためにも使われるようになりました。 [ 3 ]英語では、同義語は19世紀半ばに政治の分野で使用され、軽蔑的または否定的な意味合いを持つようになりました。[ 3 ]

英語以外のプロパガンダ語や類似の非英語語は、中立的または肯定的な意味合いを保っています。例えば、党の公式な発言では「宣伝（xuanchuan）」はより中立的または肯定的な意味合いを持つ言葉として扱われますが、中国国内では抗議活動やその他の非公式な場では軽蔑的な意味合いで使用されることがあります。[ 7 ] [ 8 ] : 4–6

定義

反ユダヤ主義的なタイトルが付けられた、第27SS義勇師団ランゲマルクのナチスのプロパガンダポスター：「我々は力を合わせて彼を打ち負かす！」

歴史家アーサー・アスピノールは、1700年代後半に新聞が政治活動で重要な役割を果たすようになった当初、新聞は独立した情報機関としてではなく、所有者や政府スポンサーの見解を広めるものとみなされていたと指摘した。[ 9 ] 20世紀には、新聞やラジオなどのマスメディアの台頭とともに、「プロパガンダ」という言葉が登場した。研究者たちはメディアの影響を研究し始め、感情に訴える説得的なメッセージによって人々がどのように影響を受けるかを説明するために、暗示理論を用いた。ハロルド・ラスウェルは「プロパガンダ」という用語を広く定義し、「個人または集団が、あらかじめ定められた目的のために、心理的操作を通じて、他の個人または集団の意見や行動に影響を与えることを目的として、意図的に行う意見や行動の表現」と記した。[ 10 ]ガース・ジョウェットとビクトリア・オドネルは、人間がプロパガンダ資料の開発と育成を通じてコミュニケーションをソフトパワーの一形態として利用するため、プロパガンダと説得は関連していると理論づけている。 [ 11 ]

1929年、エドワード・バーネイズとの文学論争で、エヴェレット・ディーン・マーティンは「プロパガンダは我々を操り人形にしている。我々はプロパガンダの指導者が操る隠された糸によって動かされているのだ」と主張した[ 12 ]。 1920年代と1930年代には、プロパガンダは時に万能であると評された。例えば、バーネイズは著書『プロパガンダ』の中で、「大衆の組織化された習慣や意見を意識的かつ知的に操作することは、民主主義社会の重要な要素である。この目に見えない社会の仕組みを操作する者たちが、我が国の真の支配力である目に見えない政府を構成している。我々は、ほとんど名前も知らない人間によって支配され、精神は形作られ、嗜好は形作られ、思想は示唆されているのだ」と述べている[ 13 ] 。

NATOの2011年軍事広報ガイドラインでは、プロパガンダを「直接的または間接的にスポンサーの利益を目的として、特定のグループの意見、感情、態度、行動に影響を与えるために流布される情報、アイデア、教義、または特別なアピール」と定義しています。[ 14 ] 最近では、ランド研究所が「虚偽の消防ホース」という造語を作り、現代の通信技術によって、真実性や一貫性に関係なく、大量のメッセージが複数のチャネル（ニュースやソーシャルメディアなど）を通じて迅速かつ反復的に継続的に放送されるようになっていることを表現しました。

歴史

原始的なプロパガンダは、信頼できる記録証拠が存在する限り、人類の活動として存在してきた。エジプト新王国時代の軍事イデオロギーにおいて、「完全な勝利」という概念は、戦争の現実を忠実に記録するよりも、マアト（宇宙秩序）の維持を強調する戦略的な国家プロパガンダとして機能した。 [ 15 ]エジプト学者は、神殿のレリーフは非戦闘員への暴力描写を慎重に排除するよう規定されていたと指摘している。 [ 16 ]代わりに、ファラオは、同時代の近東の記録に見られるような混沌とした過剰な行為を避けた、規律ある軍勢を持つ理想的な男性的な守護者として描かれていた。 [ 17 ]この美化された記録は、しばしば歴史の積極的な書き換えと結び付けられ、特にラムセス2世のカデシュの戦いの記述において顕著である。そこでは、戦術的な膠着状態が、王の唯一の神の介入によって達成された一方的な勝利として再解釈された。[ 18 ]この階層構造を強化するために、芸術家たちは階層的なスケーリングを活用し、ファラオを敵や自軍よりもはるかに大きく描くことで、彼の最高権力を視覚的に表現しました。[ 19 ]最終的に、これらの表現は象徴的な戦争として機能しました。敵を倒すなどの象徴的なモチーフは、混乱を鎮圧しエジプト国家を維持するというファラオの役割と関連付けられています。[ 20 ] [ 21 ]

ダレイオス1世がペルシア王位に就いたことを詳述するベヒストゥン碑文（紀元前 515年頃）は、多くの歴史家によってプロパガンダの初期の例とみなされている。[ 22 ]古代史におけるプロパガンダのもう一つの顕著な例は、ローマ最後の内戦（紀元前44年～30年）であり、この間オクタヴィアヌスとマルクス・アントニウスは、不明瞭で卑劣な出自、残酷さ、臆病さ、弁論および文学の無能さ、放蕩、贅沢、酒浸り、その他の中傷で互いを非難した。[ 23 ]この中傷は、当時のローマの世論を形成する上で決定的だったウイトゥペラティオ（ローマ修辞学の罵詈雑言）の形をとった。もう一つの初期のプロパガンダの例はチンギス・ハンによるものである。皇帝は敵に噂を広めるために、軍の先頭に部下を何人か派遣した。多くの場合、彼の軍隊は実際には敵の軍隊よりも小規模でした。[ 24 ]

神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世は、印刷機の力を宣伝に利用した最初の君主であった。彼は自らのイメージを高め、帝国の民衆の愛国心をかき立て（大衆を対象とした現代の新聞、ノイエ・ツァイトゥンゲンの前身である一方的な戦闘報道を利用した最初の君主でもあった。[ 25 ] [ 26 ]）、そして敵対する民衆に影響を与えた。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]宗教改革のプロパガンダは、印刷機がヨーロッパ全土、特にドイツに普及したこともあり、16世紀以前には見られなかった方法で新しいアイデア、思想、教義を大衆に提供することにつながった。アメリカ独立戦争の時代、アメリカ植民地では愛国者側（そして程度は低いがロイヤリスト側）で独立問題を専門とする新聞社と印刷業者のネットワークが繁栄していた。 [ 30 ]学者バーバラ・ディッグス・ブラウンは、「プロパガンダ」という言葉の否定的な意味合いは、 19世紀初頭から中期にかけての1789年から1799年のフランス革命期の運動中に起こった社会的・政治的変革に関連していると考えている。この時期にこの言葉は非聖職者的かつ政治的な文脈で使われ始めた。[ 31 ]

1918年、フィンランド内戦中に白軍が赤軍に降伏を促すために配布した、マンネルヘイム将軍の署名入りのフィンランドのプロパガンダビラ。「タンペレの住民と兵士の皆さん！抵抗は無駄です。白旗を掲げて降伏してください。市民の血は十分に流されました。赤軍のように捕虜を殺すことはありません。白旗を持った代表者を派遣してください。」

政府によるプロパガンダが初めて大規模かつ組織的に展開されたのは、1914年の第一次世界大戦勃発を契機としました。ドイツ敗戦後、エーリヒ・ルーデンドルフ将軍をはじめとする軍当局者は、イギリスのプロパガンダが敗戦の一因となったと示唆しました。アドルフ・ヒトラーもこの見解に賛同し、1918年にドイツ国内および海軍で士気が低下し、反乱が起きた主因はプロパガンダにあると考えました（「背後からの刺殺」神話も参照）。ヒトラーは『我が闘争』（1925年）の中で、プロパガンダ理論を詳述し、これが1933年の権力掌握の強力な基盤となりました。歴史家ロバート・アンソールは、「ヒトラーは…プロパガンダの効力に何の制限も設けていない。人々は、十分な頻度で、十分に力強く伝えられ、反論する者が黙らされるか、中傷で覆い隠される限り、何でも信じるだろう」と説明しています。[ 32 ]これはドイツで当てはまり、軍の支援を受けて他のプロパガンダの流入を困難にしていた。[ 33 ]ナチスドイツのプロパガンダのほとんどは、ヨーゼフ・ゲッベルス率いる国民啓蒙宣伝省によって制作された。ゲッベルスはプロパガンダを大衆を見抜く手段として言及している。正義、自由、祖国への忠誠心といった象徴がプロパガンダに利用されている。[ 34 ]第二次世界大戦では、第一次世界大戦の経験を基に、ゲッベルスとイギリス政治戦争執行部、そしてアメリカ戦争情報局によってプロパガンダが戦争の武器として使用され続けた。[ 35 ]

20世紀初頭、映画（ダイアフィルム）の発明は、プロパガンダ制作者に、国民の幅広い層に訴えかけ、現実の敵であろうと仮想の敵であろうと、それらへの同意や拒絶を促す上で、政治的・軍事的利益を推進する強力な手段を与えました。1917年の十月革命後、ソビエト政府はプロパガンダ映画制作を目的としてロシア映画産業を支援しました（例えば、1925年の映画『戦艦ポチョムキン』は共産主義の理想を称賛しています）。第二次世界大戦では、ナチスの映画製作者たちは、ズデーテン地方の占領とポーランド侵攻に対する国民の支持を高めるために、非常に感情的な映画を制作しました。全体主義国家の台頭と第二次世界大戦を経験した1930年代と1940年代は、まさに「プロパガンダの黄金時代」と言えるでしょう。ナチス・ドイツで活動していた映画監督レニ・リーフェンシュタールは、最も有名なプロパガンダ映画の1つである『意志の勝利』を制作した。1942年、継続戦争中のフィンランドでプロパガンダソング『モロトフを殺せ』が作られた。これは冬戦争における赤軍の敗北を揶揄したもので、曲名はソ連の外務大臣ヴャチェスラフ・モロトフに由来している。[ 36 ]米国では、特に若い観客の支持を獲得し、米国の戦争努力を支援するためにアニメーションが人気となった。例えば、 『総統の顔』（1942年）ではヒトラーを揶揄し自由の価値を訴えている。1940年代初期のアメリカの戦争映画には、愛国心を醸成し、枢軸国を倒すには犠牲を払う必要があると観客を説得するように作られたものもあった。[ 37 ]他にも、アメリカ国民が同盟国全般を理解する助けとなるような映画、例えば『あなたの同盟国を知れ: イギリス』や『われらのギリシャ同盟国』などがある。戦争映画とは別に、ハリウッドはアメリカ国民の士気を高めるために映画を制作した。その映画は、国内に残った舞台や映画のスターたちが、労働だけでなく、様々な国民が枢軸国の脅威に対して協力していることを理解していることを示すことを意図したものだった。『ステージ・ドア・キャンティーン』（1943年）には、アメリカ人のソ連に対する不信感を払拭する部分と、中国人に対する偏見を払拭する部分を取り上げている。イギリスのポーランド人映画製作者たちは、反ナチスのカラー映画『スターウォーズ エピソード１』を制作した。スミス氏に電話[ 38 ] [ 39 ] （1943年）ドイツ占領下のヨーロッパにおけるナチスの犯罪とナチスのプロパガンダの嘘について話す。 [ 40 ]

ジョン・スタインベックの小説『月は沈む』（1942年）は、北欧の占領された村におけるソクラテスに触発された抵抗精神を描いており、ドイツ占領軍に対するノルウェーの反応を描いたものと推定されている。1945年、スタインベックはノルウェー抵抗運動への文学的貢献により、ホーコン7世自由十字章を授与された。[ 41 ]

冷戦時代、西側諸国とソ連はともにプロパガンダを広範に利用した。両国とも映画、テレビ、ラジオ番組を利用して自国民、相手国、そして第三世界の国々に影響を与えた。ベッドフォード出版社というフロント組織を通じ、CIAは政策調整局という秘密部門を通じて15年間にわたり100万冊以上の書籍をソ連の読者に配布し、ジョージ・オーウェル、アルベール・カミュ、ウラジーミル・ナボコフ、ジェイムズ・ジョイス、パステルナークの小説を含め、反共産主義感情と西側諸国の価値観への共感を促進しようとした[ 42 ] 。ジョージ・オーウェルの同時代の小説『動物農場』と『1984年』は架空のディストピア社会におけるプロパガンダの使用を描いている。キューバ革命ではフィデル・カストロがプロパガンダの重要性を強調した。[ 43 ]ベトナム戦争では共産主義勢力が人々の意見を統制する手段としてプロパガンダを広範に利用した。[ 44 ]

ユーゴスラビア戦争中、ユーゴスラビア連邦共和国とクロアチア政府はプロパガンダを軍事戦略として利用した。プロパガンダは恐怖と憎悪を煽り立て、特にセルビア人を他の民族（ボシュニャク人、クロアチア人、アルバニア人、その他の非セルビア人）に対して扇動するために用いられた。セルビアのメディアは、これらの戦争中にセルビア軍が犯した大量戦争犯罪を正当化、修正、あるいは否定することに多大な努力を払った。[ 45 ]

世論

20世紀初頭、新興の広報産業の創始者たちは、自らの国民を指す言葉として「プロパガンダ」という言葉を使いました。ラテン語の動名詞「 propaganda 」を文字通り翻訳すると「広めるべきもの」となりますが、文化によっては中立的、あるいは肯定的な意味合いを持つ一方で、強い否定的な意味合いを持つ文化もあります。「プロパガンダ」という言葉の意味合いは時代によっても変化します。例えば、ポルトガル語や一部のスペイン語圏、特に南米では、「プロパガンダ」という言葉は通常、ビジネス用語で最もよく使われる操作的な媒体である「広告」を指します。[ 46 ]

19世紀のスカンジナビア運動のポスター

英語において「プロパガンダ」は、もともと特定の大義を支持する情報の発信を指す中立的な用語でした。しかし、20世紀に入ると、西洋諸国では完全に否定的な意味を持つようになり、政治的行動やイデオロギーを支持または正当化するために、しばしば虚偽ではあるものの、確かに「説得力のある」主張を意図的に発信することを意味するようになりました。ハロルド・ラスウェルによれば、この用語は、第一次世界大戦中にアメリカのクリール委員会やイギリスの情報省が使用したことを受けて、国民の間でプロパガンダへの疑念が高まり、使われなくなったという。1928年の著作の中で、ラスウェルは次のように述べている。「民主主義国家では、公式の宣伝局は、党や個人の目的のために利用されるのではないかとの懸念から、心から警戒されていた。クリール氏の有名な広報局（通称「炎上」）に対するアメリカの激しい抗議は、プロパガンダが存在するという事実を国民に植え付けるのに役立った。…国民がプロパガンダの存在を知ったことで、国民は大きな嘆きを覚えた。プロパガンダは軽蔑と憎悪の象徴となり、プロパガンダを行う者たちは「広報委員会」「公教育専門家」「広報顧問」といった名称に保護色を求めた。」1949年、政治学教授デイトン・デイヴィッド・マッキーンは「第一次世界大戦後、この言葉は『他人の宣伝で気に入らないこと』を指すようになった」とエドワード・L・バーネイズが言ったように書いている。[ 48 ]

異議申し立て

この用語は本質的に議論の的となっており、中立的な定義を主張する者もいる。 [ 49 ] [ 50 ] : 9 倫理は意図と文脈に依存すると主張し[ 50 ]一方、必然的に非倫理的で否定的なものであるとして定義する者もいる。[ 51 ]エマ・ブライアントはこれを「宣伝者が望む効果（例えば、行動または不行動、感情、考え、態度または行動の強化または変容）を聴衆に生み出す意図を持って、表現（テキスト、画像、ビデオ、スピーチなど）を意図的に操作すること」と定義している。[ 50 ] : 9 同じ著者は、政府が「情報支援」や戦略的コミュニケーションなどの活動をリブランディングするために、現代の婉曲的な同義語が使用されていることから、歴史を通じて一貫した用語を使用することの重要性を説明[ 50 ] : 9 他の学者も、プロパガンダはメッセージの送り手、対象となる聴衆、メッセージ、文脈に応じて有益にも有害にも解釈できるということを認識することに利点を見出している。[ 2 ]

デイビッド・グッドマンは、1936年の国際連盟「平和のための放送利用に関する条約」が、自由主義的な国際公共圏の基準を作ろうとしたと主張している。この条約は、他国への共感的で友好的なラジオ放送を奨励した。また、敵対的な言論や虚偽の主張を含む国際放送を連盟に禁止するよう求めた。この条約は、コミュニケーションにおける自由主義政策と非自由主義政策の境界線を明確にしようとし、国家主義的排外主義の危険性を強調した。ナチス・ドイツとソビエト・ロシアがラジオで活発に活動していたため、その自由主義的目標は無視され、言論の自由の擁護者たちは、この条約が言論の自由を制約するものだと警告した。[ 52 ]

種類

北朝鮮の小学校に貼られた、米軍を標的としたポスター。韓国語の文字には「こいつらを捕まえるゲームでもやってるのか？」と書かれている。

プロパガンダを見分けることは常に問題であった。[ 53 ]主な困難は、プロパガンダを他の種類の説得と区別すること、そして偏ったアプローチを避けることである。リチャード・アラン・ネルソンは、この用語を次のように定義している。「プロパガンダとは、中立的に、一方的なメッセージ（事実に基づいている場合もそうでない場合もある）をマスメディアや直接メディアを通じて、制御された形で伝達することにより、特定の対象者の感情、態度、意見、行動にイデオロギー的、政治的、または商業的目的のために影響を与えようとする、意図的な説得の体系的な形態と定義される。」[ 54 ]この定義は、関与するコミュニケーションプロセス、より正確にはプロセスの目的に焦点を当てており、「プロパガンダ」は視聴者や聞き手の視点に応じて肯定的または否定的な行動として解釈できる。

プロパガンダは、そのデザインに用いられる修辞戦略によってしばしば見分けられる。1930年代、プロパガンダ分析研究所は、当時のマスメディアであった新聞やラジオで一般的に用いられていた様々なプロパガンダ手法を特定した。プロパガンダ手法には、「ネームコーリング」（軽蔑的なレッテルの使用）、「バンドワゴン」（メッセージの社会的訴求力の表現）、「きらびやかな一般論」（肯定的だが不正確な言葉の使用）などがある。[ 56 ]インターネットとソーシャルメディアの台頭に伴い、ルネ・ホッブズは、現代のプロパガンダの多くの形態に共通する4つの特徴的なデザイン的特徴を特定した。(1) 強い感情を喚起する、(2) 情報を単純化する、(3) 対象となる聴衆の希望、恐怖、夢に訴える、(4) 反対者を攻撃する、である。[ 57 ]

プロパガンダは、それを作成した個人または組織の意図と目的に基づいて評価されることがあります。歴史家ズビニェク・ゼマンによると、プロパガンダはホワイト、グレー、ブラックのいずれかに定義されます。ホワイトプロパガンダは、その情報源と意図を公に開示します。グレープロパガンダは、情報源や意図があいまいまたは非公開です。ブラックプロパガンダは、実際の情報源とは別に、敵または何らかの組織によって公開されたと主張します[ 58 ]（スポンサー政府の身元が隠されているタイプの秘密作戦であるブラックオペレーションと比較してください）。規模の面では、これらの異なるタイプのプロパガンダは、真実で正しい情報がプロパガンダと競合する可能性によっても定義できます。たとえば、ホワイトプロパガンダへの反対は簡単に見つかることが多く、プロパガンダの情報源の信用をわずかに失わせる可能性があります。グレープロパガンダへの反対は、（多くの場合、内部情報源によって）明らかになると、ある程度の世論の反発を引き起こす可能性があります。黒人プロパガンダに対する反対意見は入手困難な場合が多く、明らかにすることは危険な場合もある。なぜなら、黒人プロパガンダの戦術や情報源が公に知られると、黒人プロパガンダ活動家が支援していたキャンペーンそのものが損なわれたり、逆効果になったりする可能性があるからだ。

プロパガンダを行う者は、人々の問題や状況に対する理解を変え、利益団体にとって望ましい行動や期待に変えようとします。この意味で、プロパガンダは検閲の帰結であり、検閲においても同じ目的が達成されますが、それは承認された情報で人々の心を満たすのではなく、人々が反対の視点に直面することを防ぐことによって達成されます。プロパガンダを他の形態のアドボカシーと区別する点は、説得や理解ではなく、欺瞞と混乱によって人々の理解を変えようとするプロパガンダの意欲です。組織のリーダーは情報が一方的または虚偽であることを知っていますが、プロパガンダの拡散に協力する一般会員にとってはそうではないかもしれません。

ルーカス・クラナッハ作、英語で「教皇の描写」として知られる木版画（1545年）。[ 59 ]マルティン・ルターの依頼により制作。[ 60 ]題名：「教皇の足に接吻」。[ 61 ]ドイツ農民が教皇パウロ3世の勅書に反応している。キャプション：「教皇よ、あなたの禁令で私たちを怖がらせないでください。そんなに激怒しないでください。さもないと、私たちは振り返ってあなたに尻を見せるでしょう。」[ 62 ] [ 63 ]

宗教的

冷戦とアラブ冷戦の間、アメリカ合衆国とイギリスは中東と南アジアにおけるイスラム主義者を奨励し強化するための秘密裏および公然のキャンペーンを開始した。これらのイスラム主義者は、ソ連の潜在的な拡大に対するヘッジとして、また西側諸国の利益に対する脅威と見なされる国家主義者や社会主義者に対するカウンターウェイトとして見なされていた。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] 1957年、アイゼンハワー大統領はホワイトハウスのスタッフに対し、「『聖戦』の側面を強調するためにあらゆる手段を講じるべきだ」と指示した。[ 68 ]

ある推計によると、1960年代以降、サウジアラビアは厳格主義的なワッハーブ派イスラム教を広めるという使命を帯びて、世界中の学校やモスクに1000億ドル以上の資金を注ぎ込んできた。[ 69 ]政治学者アレックス・アレクシエフによると、サウジアラビアによるサラフィー主義とワッハーブ主義の国際的伝播のきっかけは「史上最大の世界規模のプロパガンダ運動」だったという。[ 70 ]デヴィッド・A・カプランはそれを「冷戦最盛期のソ連のプロパガンダ活動をはるかに上回る」ものだったと評した。 [ 71 ] 2018年のワシントン・ポスト紙のインタビューで、サウジアラビアの事実上の統治者であるムハンマド・ビン・サルマンは、サラフィー運動とワッハーブ主義運動の国際的伝播は「冷戦時代に同盟国がサウジアラビアに対し、イスラム諸国へのソ連の進出を阻止するために資源を使うよう要請したことに端を発している」と述べている。[ 72 ] 2013年、欧州議会はワッハーブ主義を世界的なテロの主な源泉であると特定した。[ 73 ]

プロパガンダは宗教問題に関する意見や信念に影響を与えるためによく使われ、特にローマカトリック教会とプロテスタント教会の分裂や十字軍の時代によく使われました。[ 74 ]

社会学者ジェフリー・K・ハッデンは、反カルト運動やキリスト教反カルト運動のメンバーは、彼らがカルトとみなす団体の指導者たちが、信者を勧誘し、維持するためにプロパガンダを多用していると非難していると主張している。ハッデンは、カルトや反カルト運動の元メンバーは、これらの運動の評判を落とすことに熱心であると主張した。[ 75 ]

同じコミュニティ内の他の宗教に対するプロパガンダ、あるいは宗教エリートによる政治権力の掌握を目的としたプロパガンダは、世界規模あるいは国家規模で宗教的憎悪を煽り立てる可能性がある。様々なプロパガンダ媒体が利用される可能性がある。戦争、テロ、暴動、その他の暴力行為につながる可能性がある。また、不正、不平等、搾取、残虐行為を隠蔽し、無知に基づく無関心や疎外感を生み出す可能性もある。[ 76 ]

戦時中

プロパガンダの有名な例である、ポール・リビアによって作られたこのポスターは、アメリカ人の怒りを買って独立戦争を支持するようにボストン虐殺を描いています。

ペロポネソス戦争では、アテネ人はトロイア物語の登場人物やその他の神話的イメージを利用してスパルタに対する反感を煽った。例えば、トロイアのヘレネーはアテネ人として描かれ、その母ネメシスがトロイアの復讐を果たすとされた。[ 77 ] [ 78 ]ポエニ戦争中、両陣営は大規模なプロパガンダ作戦を展開した。ローマの社会制度とギリシアのポリスを解体するため、ハンニバルは寛大にもてなしたラテン人の捕虜を無条件で故郷の都市に釈放し、彼らはプロパガンダを広めるのを助けた。[ 79 ]一方ローマ人はハンニバルを人間性を欠いた人物として描き、すぐに神の寵愛を失うだろうと仕向けた。同時に、クィントリオス・ファビウス・マクシムスに率いられ、ローマ人の士気を守るために精巧な宗教儀式を組織した。[ 80 ] [ 79 ]

16世紀初頭、マクシミリアン1世は敵を標的とした一種の心理戦を考案した。ヴェネツィアとの戦争中、彼は風船にパンフレットを貼り付け、弓兵に撃ち落とさせた。パンフレットの内容は自由と平等を訴え、民衆を暴君（彼らのシニョリーア）への反乱へと駆り立てた。[ 29 ]

プロパガンダのポスターには、「軍国主義」と書かれたヘルメットをかぶり、「文化」と書かれた血まみれの棍棒を持った恐ろしいゴリラと、半裸の女性がアメリカの海岸に踏みつけている様子が描かれている。
この狂暴な野獣を倒せ: 入隊せよ—第一次世界大戦でドイツに入隊し戦うよう米国民に奨励するプロパガンダポスター。ハリー・R・ホップス作。 1917年頃。
ソ連の「Ne Boltai」ポスター。「おしゃべりするな」という意味。アメリカの「口うるさい船は沈む」ポスターと同様に、この象徴的なプロパガンダは、国民に秘密を漏らさないよう警告するものだ。

プロパガンダは戦争において強力な武器となる。場合によっては、兵士や国民の心に虚偽のイメージを植え付けることで、内外を問わず想定上の敵の人間性を奪い、憎悪を煽るために用いられる。これは、侮辱的または人種差別的な言葉（例えば、第二次世界大戦とベトナム戦争でそれぞれ使用された「ジャップ」と「グーク」という人種差別的な言葉）の使用、特定の言葉や言語の回避、あるいは敵の残虐行為の主張などによって行われる。その目的は、敵の士気を低下させ、投影されているものが実際に真実であると信じ込ませることだった。[ 81 ]戦​​時中のプロパガンダ活動の多くは、自国民に敵が不当な行為を行ったと感じさせることを必要とする。その不当な行為は、架空のものである場合もあれば、事実に基づく場合もある（例えば、第一次世界大戦におけるドイツ海軍による客船ルシタニア号の沈没）  。自国民はまた、自国の戦争における大義が正当であると信じなければならない。これらの取り組みでは、プロパガンダが戦争に実際にどのような影響を与えたかを正確に判断することは困難でした。[ 82 ] NATOの教義では、プロパガンダは「政治的な大義や見解を推進するために使用される、特に偏った、または誤解を招く性質の情報」と定義されています。[ 83 ]この観点からは、提供される情報は必ずしも虚偽である必要はなく、それを実行する「主体」または「システム」の特定の目的に関連している必要があります。

プロパガンダは心理戦で使われる方法の1つでもあり、工作員の身元を敵国のものとして描く偽旗作戦も含まれる場合がある（例：ピッグス湾侵攻では、キューバ空軍のマーキングを塗ったCIAの飛行機が使用された）。プロパガンダという用語は、宣伝者の望み通りに既に信じている人々の考え方を強化することを意図した偽の情報を指すこともある（例：第一次世界大戦中、イギリスの宣伝の主な目的は、男性に軍隊に入隊し、女性に国の産業で働くことを奨励することだった。プロパガンダのポスターが使用されたのは、定期的な一般ラジオ放送がまだ開始されておらず、テレビ技術がまだ開発中だったためである）。[ 84 ]ここでの前提は、人々が何か誤ったことを信じると、常に疑念に襲われるということである。これらの疑念は不快なものであるため（認知的不協和を参照）、人々は疑念を消し去ることを切望し、そのため権力者の安心感を与える言葉を受け入れやすいのである。このため、プロパガンダは、提示されている議題や見解に既に共感している人々に向けられることが多い。この強化プロセスは、個人が自ら「同意できる」情報源を選択する傾向を、集団への支配を維持するためのメカニズムとして利用する。

ボスニア戦争（1992～1995年）におけるセルビアのプロパガンダ。画像の下の報告書に記載されているように、「ボスニアのイスラム教徒によって家族全員が殺害されたセルビア人の少年」の現場から撮影された実際の写真が提示されている。この画像は、ウロシュ・プレディッチ（隣に写っている）による1879年の絵画「母の墓の上の孤児」を基にしている。[ 85 ]

プロパガンダは巧妙な方法で流布されることがあります。例えば、特定の集団や外国の歴史に関する中傷的な偽情報が、教育制度において奨励または容認されることがあります。学校で習った内容を実際に再確認する人はほとんどいないため、こうした偽情報はジャーナリストや親によって繰り返し流布され、たとえその偽情報が信頼できる情報源を示すことができなくても、その偽情報が実際には「周知の事実」であるという考えが強化されます。そして、偽情報は、政府がメディアに直接介入することなく、メディアや教育制度の中で再利用されます。このような浸透したプロパガンダは、政治的目的のために利用される可能性があります。国民に自国の質や政策について誤った印象を与えることで、特定の提案や発言を拒否したり、他者の経験を無視するよう仕向けられる可能性があります。

サムおじさんと腕を組んだブリタニアは、第一次世界大戦におけるイギリスとアメリカの同盟を象徴しています。
ウィンストン・チャーチルを「ブリティッシュ・ブルドッグ」として描いたポスター

第二次世界大戦中のソ連では、民間人を鼓舞するためのプロパガンダはスターリンによって統制されていました。彼は、教養のある聴衆が容易に偽物だと見抜くような強引なスタイルを貫きました。一方、ドイツの残虐行為に関する非公式の噂は根拠があり、説得力がありました。[ 86 ]スターリンはグルジア人で、強い訛りのロシア語を話しました。国民的英雄にはふさわしくないため、1930年代以降、スターリンの新しい肖像画はすべて修正され、グルジア人の顔の特徴が消去され[ 87 ]、より一般的なソ連の英雄に仕立てられました。彼の目と有名な口ひげだけがそのまま残されました。ジョレス・メドヴェージェフとロイ・メドヴェージェフは、彼の「荘厳な新しいイメージは、あらゆる時代とあらゆる民族の指導者を描写するために適切に考案された」と述べています。[ 88 ]

市民的及び政治的権利に関する国際規約第20条は、戦争のためのあらゆる宣伝、ならびに差別、敵意、暴力の扇動となるような国民的または宗教的憎悪の煽動を法律で禁止している。[ 89 ]

当然のことながら、一般大衆は戦争を望んでいません。ロシアでもイギリスでもアメリカでも、そしてもちろんドイツでも。それは理解できます。しかし、結局のところ、政策を決定するのは国の指導者であり、民主主義であろうとファシスト独裁政権であろうと、議会制であろうと共産主義独裁政権であろうと、国民を従わせるのは容易なことです。国民は常に指導者の言いなりにされてしまうのです。それは簡単です。攻撃を受けていると告げ、愛国心の欠如と国を危険にさらしているとして平和主義者を非難するだけでいいのです。どの国でも同じことが起こります。

— ヘルマン・ゲーリング[ 90 ]

端的に言えば、この条約はプロパガンダの内容を明確に定義しているわけではない。簡単に言えば、戦時行為への報復として用いられるプロパガンダ行為は禁止されていない。[ 91 ]

広告

プロパガンダは広告や広報と手法を共有しており、どちらも商品や組織、人物、ブランドの認識を形成するプロパガンダと考えることができる。例えば、2006年のレバノン戦争で勝利を宣言した後、ヒズボラは大規模な集会を組織し、アラブ人の間での支持拡大を図った。集会ではヒズボラの指導者ハッサン・ナスララが地元の方言の要素と古典アラビア語を組み合わせてレバノン国外の聴衆にも訴えかけた。戦争を記念して横断幕や看板が作られ、ヒズボラのロゴ、旗の色（黄色）、ナスララの画像が入った様々な商品が作られた。Tシャツ、野球帽、その他の戦争記念品があらゆる年齢層向けに販売された。メッセージの統一性がヒズボラのブランドを定義するのに役立った。[ 92 ]

ジャーナリズムの文脈において、広告は伝統的な商業広告から進化し、ニュースを装った有料記事や放送という新たな形態も含まれるようになりました。これらの広告は一般的に、非常に主観的で、しばしば誤解を招くような形で問題を提示し、主に情報を伝えるというよりも説得を目的としています。通常、これらの広告では、伝統的な商業広告で用いられるような明白なプロパガンダ手法は用いられず、巧妙なプロパガンダ手法のみが用いられます。読者が有料広告が実際にはニュース記事であると信じれば、広告主が伝えようとしているメッセージはより容易に「信じられ」、あるいは「理解」されるでしょう。このような広告は、誤解を招くプロパガンダではなく、客観的な情報であるかのような印象を与えるため、「隠れた」プロパガンダの明らかな例とみなされます。連邦法は、ニュース記事の形式で表示される広告には、その記事が実際には有料広告であることを明記しなければならないと明確に規定しています。

エドマンド・マクギャリーは、広告は観客に売り込むだけでなく、大衆を説得しようとするプロパガンダの一種であり、判断においてバランスが取れていないことを示しています。[ 93 ]

政治

プロパガンダと情報操作は、テレビや大衆に影響を与えるニュース番組にも見られます。例えば、当時の共産主義体制下にあったポーランド人民共和国の資本主義を、感情的で意味深長な言葉を用いて批判した「ジェニク（ジャーナル）」というニュース番組が挙げられます。

プロパガンダは政治的文脈において、特に政府や政治団体、そしてしばしば隠れた利益団体が後援する特定の活動を指す言葉として、より一般的に使われるようになりました。20世紀初頭には、プロパガンダは政党のスローガンという形で典型的に表現されました。プロパガンダはまた、政府による広報キャンペーンとも多くの共通点を持っています。広報キャンペーンは、特定の行動（シートベルトの着用、禁煙、ポイ捨て禁止など）を奨励または抑制することを目的としています。ここでも、プロパガンダではより政治的な側面が強調されています。プロパガンダは、チラシ、ポスター、テレビ、ラジオ放送といった形を取ることができ、また他のあらゆる媒体にも及ぶ可能性があります。アメリカ合衆国の場合、広告（公然たるプロパガンダの一種）と、米国議会の機関である政府監査院（GAO）が「隠れたプロパガンダ」と呼ぶものとの間には、重要な法的（法律によって定められた）区別があります。プロパガンダは政治的な状況において二つに分けられる。一つは準備であり、これは新しい心構えや物事の見方を作り出すことを意味する。もう一つは運用であり、これは行動を扇動することを意味する。[ 94 ]

ロデリック・ヒンダーリーは[ 95 ] [ 96 ]、プロパガンダは政治的左派、右派、そして主流の中道政党にも存在すると主張している。さらにヒンダーリーは、「プロパガンダとは何か、あるいはプロパガンダではないものは何か」という問いかけを通して、ほとんどの社会問題に関する議論を有益に再考することができると主張している。見逃してはならないのは、プロパガンダ、教化、そしてテロリズム／対テロリズムの関連性である。彼は、破壊の脅威はしばしば物理的な破壊そのものと同じくらい社会的に混乱を引き起こすと主張している。

9/11以降、メディアの流動性が高まったことにより、米国と英国ではプロパガンダの制度、慣行、法的枠組みが進化してきた。ブライアントは、これには政府をまたがる機構の拡張と統合が含まれ、戦略的コミュニケーションの新たな取り組みによって、国内外の聴衆に対するプロパガンダの形態を調整する試みが詳述されている。[ 97 ]これらは米国政府内で異論の対象となり、国防総省広報部が抵抗し、一部の学者が批判した。[ 50 ] 2013会計年度国防権限法（第1078条(a)）は1948年の米国情報教育交換法（一般にスミス＝マント法と呼ばれる）と1987年の対外関係権限法を改正し、国務省と放送理事会（BBG）が作成した資料を米国公文書館長のために米国国内で公開できるようにした。修正されたスミス＝マント法は、「国務長官及び放送理事会は、映画、フィルム、ビデオテープその他の資料を、海外での最初の頒布から12年後に、国内配布のために米国記録保管官に提供しなければならない。（中略）本条のいかなる規定も、米国国内の視聴者が番組資料に接する、もしくは接する可能性がある、あるいはそのような接する可能性があると推定されることを理由として、国務省又は放送理事会が、直接的又は間接的に、いかなる媒体又は形態のコミュニケーションにも関与することを禁止するものと解釈してはならない」と規定している。米国における国内プロパガンダの禁止が緩和されたため、成立に際して国民の懸念が高まった。[ 98 ]

この結果、インターネットはボットと呼ばれるプログラミング言語の進化の恩恵を受け、政治プロパガンダを拡散する手段として広く利用されるようになりました。ソフトウェアエージェント、つまりボットは、ソーシャルメディアに様々な高度な自動メッセージや投稿を送信するなど、様々な用途に利用できます。 2016年の米国大統領選挙では、ボットを用いたサイバー戦略が実施され、米国の有権者をロシアの政治ニュースや情報源に誘導し、政治的な意図を持った噂や虚偽のニュースを拡散しました。現在では、ボットを政治目標達成のために活用することは、世界中で現代の政治戦略として一般的になっています。[ 99 ]

テクニック

反資本主義プロパガンダ（1911年の世界産業労働者のポスター）

プロパガンダメッセージを伝達するための一般的な媒体としては、ニュース報道、政府報告書、歴史修正、ジャンクサイエンス、書籍、チラシ、映画、ラジオ、テレビ、ポスター、ソーシャルメディアなどがある。一部のプロパガンダキャンペーンは、ターゲットグループを教化するために戦略的な伝達パターンに従う。これは、飛行機から落とされるチラシや広告、広告などの単純な伝達から始まる場合がある。一般的に、これらのメッセージには、ウェブサイト、ホットライン、ラジオ番組などを介してより多くの情報を入手する方法の指示が含まれる（他の目的の中でも販売目的と見なされているため）。この戦略は、強化を通じて個人を情報の受信者から情報の探求者へと、そして教化を通じて情報の探求者からオピニオンリーダーへと導くことを意図している。[ 100 ]

プロパガンダを生み出すために、社会心理学的研究に基づく様々な手法が用いられています。これらの手法の多くは論理的誤謬にも当てはまります。なぜなら、プロパガンダを行う者は、時には説得力があっても、必ずしも妥当ではない議論を用いるからです。

プロパガンダメッセージが伝達される手段の分析には、これまでかなりの時間が費やされてきました。この研究は重要ですが、情報伝達戦略はプロパガンダ的なメッセージと結びついて初めてプロパガンダ戦略となることは明らかです。これらのメッセージを特定することは、それらのメッセージが拡散される方法を研究するための必須の前提条件です。

テオドール・W・アドルノは、ファシストのプロパガンダは服従や極端な攻撃性などの特徴を持つ権威主義的人格との同一化を促すと書いた。 [ 101 ]：17 エルンスト・カッシーラーは『国家の神話』の中で、 ファシストのプロパガンダによる神話創造は経験的現実と明らかに矛盾しているが、世俗的な現代の不安に対して単純かつ直接的な答えを提供していると書いた。[ 101 ]：63

プロパガンダは、その製作者自身にも向けられる。例えば、北朝鮮の広範な問題など、切手はしばしば政府の宣伝手段として利用されてきた。[ 102 ]ソ連の切手にスターリンが描かれているのもその一例である。 [ 103 ]ナチス・ドイツでは、ドイツや一部の占領国でヒトラーの肖像が頻繁に切手に描かれた。イギリスは、これらの切手やナチスに触発された他の切手をパロディ化する計画として、反ナチスの文書を載せた手紙にこれらの切手を載せてドイツに空中投下した。[ 104 ] [ 105 ]

2018年に、ジャーナリストのキャロル・キャドワラダー、数人の内部告発者、学者のエマ・ブライアントが、心理戦で使われるオンラインの人間諜報技術が心理プロファイリングと結び付けられ、2016年にアメリカの政治キャンペーンでドナルド・トランプを支援するためにケンブリッジ・アナリティカ社によって違法に取得されたソーシャルメディアデータを使用していたことを示すデジタルプロパガンダ技術の進歩を暴露するスキャンダルが勃発した。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]同社は当初法律違反を否定したが[ 109 ]、後にイギリスの法律違反を認め、このスキャンダルは、宣伝と影響力行使のためのデータの使用の許容範囲に関する世界的な議論を引き起こした。[ 110 ]

モデル

社会心理学における説得

反ユダヤ主義新聞「デア・シュテュルマー」の朗読会、ヴォルムス、ドイツ、1935年

社会心理学の分野には、説得の研究が含まれます。社会心理学者は、社会学者または心理学者です。この分野には、説得を理解するための多くの理論とアプローチが含まれます。たとえば、コミュニケーション理論は、人々はコミュニケーションを行う人の信用性、専門知識、信頼性、魅力によって説得され得ると指摘しています。説得のヒューリスティックモデルと同様に、精緻化尤度モデルは、人々が表面的な要因によって説得される程度に、多くの要因（たとえば、コミュニケーションの受信者の関心の度合い）が影響することを示唆しています。ノーベル賞を受賞した心理学者ハーバート・A・サイモンは、人々は認知的な守銭奴であるという理論でノーベル賞を受賞しました。つまり、大量情報社会では、人々は論理的ではなく、迅速に、そしてしばしば表面的に意思決定を迫られるということです。

ウィリアム・W・ビドルの1931年の論文「プロパガンダの心理学的定義」によると、「プロパガンダで従われる4つの原則は、(1)感情に頼り、決して議論をしないこと、(2)プロパガンダを「我々」対「敵」というパターンにすること、(3)個人だけでなく集団にも届くこと、(4)プロパガンダを行う者を可能な限り隠すことである」[ 111 ] 。

最近では、行動科学の研究がプロパガンダキャンペーンの理解と計画において重要になってきており、例えば2008年にオバマ陣営が使用し、その後英国政府行動洞察チームに採用されたナッジ理論などが挙げられる。[ 112 ]行動学的方法論は、ケンブリッジ・アナリティカ社が数百万の人々のフェイスブックの侵害されたデータに行動学的方法論を適用し、ドナルド・トランプへの投票を促していたことが明らかになった後、2016年に大きな論争を巻き起こした。[ 113 ]

黄海峰は、プロパガンダは必ずしも大衆にそのメッセージを納得させることが目的ではなく（実際にはそれができないこともある）、むしろ国民を威嚇し、政権の強さと社会に対する支配力と権力を維持する能力を示す手段としても機能すると主張している。プロパガンダに多大な資源を投入することで、政権は国民にその強さを事前に警告し、国民が政権に挑戦しようとするのを思いとどまらせることができるのである。[ 114 ]

プロパガンダ理論と教育

1930年代、米国および世界中の教育者たちは、反ユダヤ主義やその他の暴力的過激主義の台頭を懸念するようになった。プロパガンダ分析研究所が設立され、高校生や大学生に指導方法を紹介し、説得技術を特定することで学習者がプロパガンダを認識し、やめられるように支援した。この研究は古典的な修辞学を基礎とし、暗示理論やプロパガンダと説得に関する社会科学的研究の知見を受けた。[ 115 ] 1950年代には、プロパガンダの理論と教育でアメリカの消費文化の台頭が検討され、この研究はヴァンス・パッカードが1957年に著した『隠れた説得者たち』で広く知られるようになった。ヨーロッパの神学者ジャック・エリュールの画期的な著作『プロパガンダ：人間の態度の形成』では、人間とテクノロジーの関係性というより大きなテーマとの関連でプロパガンダを位置づけた。メディアのメッセージは啓蒙や啓発には役立たないと彼は主張した。それらは、感情を喚起し、考えを過度に単純化し、人間の推論と判断を制限することによって、単に圧倒するだけです。

1980年代、マスメディアによって企業や政府の利益が増幅されると、ニュースやジャーナリズムがプロパガンダとして機能する可能性があることが、学者の間で認識されました。プロパガンダ・モデルとは、エドワード・S・ハーマンとノーム・チョムスキーが提唱した理論であり、マスメディアには構造的な経済的要因によって形成された体系的なバイアスが存在すると主張しています。商業メディア組織の構造と運営方法（広告収入、メディア所有権の集中、情報源へのアクセスなど）が、固有の利益相反を生み出し、強力な政治的・商業的利益のためのプロパガンダとして機能すると主張しています。

20世紀は、民主主義の発展、企業の権力の拡大、そして民主主義から企業の権力を守るための企業プロパガンダの拡大という、政治的に非常に重要な3つの発展によって特徴づけられました。 [ 116 ] [ 117 ]

1988年に出版された著書『合意の製造：マスメディアの政治経済学』（Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media ）で初めて提唱されたプロパガンダ・モデルは、商業マスメディアを、読者や視聴者へのアクセスという商品を 他の企業（広告主）に販売し、政府や企業からの情報へのアクセスから利益を得てコンテンツを制作する企業として分析しています。この理論は、ニュースメディアで提示されるコンテンツを形作る5つの一般的な「フィルター」を前提としています。それは、メディアの所有権、広告収入への依存、ニュースソースへのアクセス、訴訟や商業的な反発（ flak）、そして反共産主義と「恐怖イデオロギー」です。著者たちは、最初の3つ（所有権、資金、情報源）が最も重要であると一般的に考えています。このモデルは主に米国のメディアの特性に基づいていますが、チョムスキーとハーマンは、この理論は基本的な政治経済構造を共有するあらゆる国に同様に適用できると考えており、その後、他の研究者によって他の国のメディアバイアスの研究にも応用されています。[ 118 ]

1990年代までに、プロパガンダというテーマはもはや公教育の一部ではなく、専門科目へと格下げされました。中等教育の英語教育者はプロパガンダというジャンルの研究に不安を抱くようになり、広告や政治キャンペーンに見られる感情的なプロパガンダではなく、議論や推論に焦点を当てるようになりました。[ 119 ] 2015年、欧州委員会は現代のプロパガンダについて教え学ぶためのデジタル学習プラットフォームであるMind Over Mediaに資金提供を行いました。現代プロパガンダの研究は中等教育において増加しており、国語や社会科教育の一部として捉えられています。[ 120 ]

自己宣伝

自己プロパガンダはプロパガンダの一種で、たとえその考えがいかに非合理的であろうとも、個人が何かを自分に納得させる行為を指す。[ 121 ]自己プロパガンダにより、個人は自身の行動だけでなく他者の行動も正当化しやすくなる。自己プロパガンダは、個人や政府の行動が道徳的信念と一致しないときに個人が感じる認知的不協和を軽減する働きをすることが多い。 [ 122 ]自己プロパガンダは自己欺瞞の一種である。[ 123 ]自己プロパガンダは、自己プロパガンダによって作り出された信念を永続させる人々に悪影響を及ぼす可能性がある。[ 123 ]

子供たち

1938年、エスタード・ノヴォ（新国家）政権のプロパガンダ。ブラジル大統領ジェトゥリオ・バルガスと子供たちが描かれている。文面にはこう書かれている。「子供たちよ！家庭でも学校でも祖国への崇拝を学べば、あらゆる成功のチャンスが現実のものとなるだろう。愛こそが築き上げるものであり、ブラジルを深く愛することで、ブラジルを諸国民の中で最も偉大な運命へと導き、すべてのブラジル人の心に宿る高揚感を叶えることができるだろう。」

プロパガンダの潜在的なターゲットの中で、子供は最も被害を受けやすい。なぜなら、メッセージがプロパガンダかどうかを判断するために必要な批判的思考力と文脈理解力が最も乏しいからである。子供が成長期に周囲の環境に注ぐ注意は、世界を理解する過程によるものであり、その結果、プロパガンダを無差別に吸収してしまう。また、子供は非常に模倣心が強い。1960年代のアルバート・バンデューラ、ドロテア・ロス、シーラ・A・ロスによる研究では、社会化、正規の教育、標準化されたテレビ番組は、ある程度、教化を目的としてプロパガンダを使用していると見なすことができると示されている。学校でのプロパガンダの使用は、1930年代と1940年代のドイツで、ヒトラーユーゲントの形で非常に一般的であった。

子ども向けの反ユダヤ主義プロパガンダ

ナチス・ドイツでは、教育制度が徹底的に利用され、ドイツの若者に反ユダヤ主義のイデオロギーを教え込んだ。1920年代以降、ナチ党はドイツの若者をプロパガンダ・メッセージの特別な聴衆として標的とした。[ 124 ]学校や教科書は、人種理論の利用と推進を通じてナチスがドイツの若者に植え付けようとした意図を反映していた。『シュテュルマー』の編集者であったユリウス・シュトライヒャーは、ナチス独裁政権下で学校に反ユダヤ主義のプロパガンダ絵本を配布する出版社を率いていた。これは国家社会主義教師連盟を通じて行われ、1937年にはドイツ全教師の97%が会員であった。[ 125 ]

連盟は人種理論の教育を奨励した。『緑の荒野の狐を信用しない』『誓いのユダヤ人を信用しない』『毒キノコの贈り物』（英訳：毒キノコ）『プードル・パグ・ダックスフント・ピンシャー』といった子供向けの絵本が広く頒布され（ 『狐を信用しない』は1930年代後半に10万部以上頒布された）、ユダヤ人を悪魔、児童性的虐待者、その他の道徳的に非難される人物として描写していた。「ユダヤ人ユダがドイツ人イエスをユダヤ人に裏切った」といったスローガンが授業で暗唱された。ニュルンベルク裁判では、ナチスの行為を記録した文書として『緑の荒野に狐はなし』と『誓いにユダヤ人はなし』および『贈り物の箱』が証拠文書として提出された。 [ 126 ]以下は、国家社会主義教育エッセンスが推奨するプロパガンダ的な数学の問題の例である。「ユダヤ人はドイツでは外国人である。1933年、ドイツ帝国には66,606,000人の住民がおり、そのうち499,682人（0.75%）がユダヤ人であった。」[ 127 ]

偽情報との比較

偽情報とプロパガンダがどの程度重複するかは議論の余地がある。米国務省など一部の機関は、プロパガンダを非合理的な議論を用いて政治的理想を推進または弱体化させることと定義し、偽情報をプロパガンダを弱体化させることの別名として用いている[ 128 ]。一方、両者は全く別の概念であると考える者もいる[ 129 ] 。一般的な区別の一つとして、偽情報は、国民の懐疑心、不確実性、無関心、不信、偏執症を誘発することを明示的に意図した政治的動機に基づくメッセージを指すとも考えられており、これらはすべて、社会変革や政治変革への市民の参加や動員を阻害するものである[ 130 ] 。

参照

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出典

さらに読む

プロパガンダに関する図書館資料

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  • Kosar, Kevin R.、「広報とプロパガンダ: 行政機関の活動に対する制限」、CRS レポート RL32750、2005 年 2 月。
  • アウアーバッハ、ジョナサン、ラス・カストロノヴォ：「プロパガンダに関する13の命題」オックスフォード・プロパガンダ研究ハンドブック、2013年12月。
プロパガンダは私たちの信念をどのように変えるのか？ エティエンヌ・オージェ（エラスムス・ロッテルダム大学）による講演
ウィキメディア・コモンズには、プロパガンダに関連するメディアがあります。
Wikiquoteにプロパガンダに関する引用があります。
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