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| ウィサヒコン・クリーク | |
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ウィサヒコン・クリークはフィラデルフィアのバレー・グリーン橋の下を流れている | |
スクーカル川流域 | |
| 位置 | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 州 | ペンシルベニア州 |
| 郡 | モンゴメリー郡、フィラデルフィア郡 |
| 身体的特徴 | |
| ソース | |
| • 座標 | 北緯40度14分34秒、西経75度15分16秒 / 40.24278°N 75.25444°W / 40.24278; -75.25444 |
| 口 | |
• 座標 | 北緯40度0分47秒、西経75度12分25秒 / 40.01306°N 75.20694°W / 40.01306; -75.20694 |
| 長さ | 23マイル(37 km) |
| 流域の大きさ | 64平方マイル(170 km 2) |
ウィサヒコン・クリークは、ペンシルベニア州モンゴメリー郡とフィラデルフィア郡にあるスクーカル川の支流である。[ 1 ]
ウィサヒコン・クリークはモンゴメリー郡に源を発し、約37km(23マイル)を流れ、フィラデルフィア北西部を分断した後、フィラデルフィアでスクーカル川に注ぎます。その流域面積は約170平方キロメートル(64平方マイル)です。[ 2 ]
現在、小川の大部分は公園内または公園に隣接して流れており、最後の数マイルは深い渓谷を流れています。この地域の美しさは、エドガー・アラン・ポーやジョン・グリーンリーフ・ホイッティアといった文学界の注目を集めました。この渓谷は現在、フィラデルフィアのウィサヒコン・バレー公園の一部となっており、ウィサヒコン・バレーはアメリカ合衆国の 600の国定自然ランドマークの一つとして知られています。
この小川の名前は、レナペ語の「wiessahitkonk」に由来し、「ナマズの小川」または「黄色がかった小川」を意味します。[ 3 ] [ 4 ]トーマス・ホルムによるペンシルベニア州のこの地域の最も古い地図では、この小川は、小川沿いにいくつかの大きな土地を所有していた最初の入植者の一人、リチャード・ホイットペインにちなんで、ホイットペインズ・クリークと呼ばれています。[ 5 ]ホイットペインはウィリアム・ペンの時代の初期の土地所有者でした。



ウィサヒコン川は、最初は比較的穏やかな流れですが、最後の11kmでは標高が30m以上も下がります。そのドラマチックな地形と深い森は、何千人ものハイカー、サイクリスト、そして自転車に乗る人々を魅了しています。
デビルズ・プールはクレシャイム川の河口にある遊泳エリアです。渓谷がクレシャイム川へと広がるにつれ、水は両側を岩山に囲まれた盆地に集まり、そこからウィサヒコン川へと流れ込みます。伝説によると、ネイティブアメリカンのレナペ族はここを霊的な場所として利用しており、地元の作家フィリス・ナップ・トーマスは「…善なる霊が悪霊を深く暗い水へと追い払ったとされている」と記しています。[ 6 ]汚染物質の危険なレベルにより違法ではあるものの、デビルズ・プールは泳いだり、くつろいだり、飲んだりできる人気の場所となっています。残念ながら、デビルズ・プールはしばしばゴミの散乱や破壊行為の被害に遭います。しかしながら、ウィサヒコンの友の会による最近の清掃活動は、ある程度の成果を上げています。
クリークの河口にあるフィラデルフィア・カヌー・クラブは、指導と教育を通じてカヌーの普及に尽力しています。[ 7 ]
公園内のもう一つの展望地は、ウォルナット レーン橋のすぐ北、公園の東側の尾根にある マム リンカーズ ロックです。
ウィサヒコン川沿いには、驚くほど多様な地質が見られます。川が通過する地質地域には、三畳紀の砂岩と頁岩からなるニューアーク盆地、チェスター渓谷の石灰岩とドロマイト、そして川の水がスクーカル川、そして最終的にデラウェア川に流れ込む ウィサヒコン層の3つがあります。
ウィサヒコン・クリーク渓谷の特異で非常に特徴的な岩石の一つが、フィラデルフィア地域の基盤岩として優勢を占めるウィサヒコン片岩です。ペンシルベニア州南東部のトレントンからデラウェア州、メリーランド州にかけての広い範囲に分布しています。この先カンブリア紀からカンブリア紀の岩石は、ウィサヒコン渓谷で初めて研究され、キラキラと輝く雲母、小さなガーネット、そして灰色、茶色、黄褐色、青など多様な色合いを帯びており、その魅力は19世紀から20世紀初頭にかけて一般的な建築材料として広く用いられました。
ウィサヒコン片岩に加えて、渓谷には珪岩の層が広がっています。片岩と珪岩はどちらも変成岩で、かつて古代の大陸から浅い海に流れ込んだ泥と砂の堆積物から形成されました。これらの堆積物は長い時間をかけて圧縮され、頁岩と砂岩へと変化しました。長い造山運動の間に、頁岩と砂岩はゆっくりと変化し、現在見られる片岩と珪岩となりました。場所によっては、圧縮と熱が極めて高かったため、片岩と隆起した火成岩が融合し、硬縞状片麻岩へと変化しました。
渓谷の他の岩石には、火成岩ペグマタイトの層と、片岩中に埋め込まれた結晶である花崗岩プルトンの残骸があります。デビルズ・プールの近くとベルズ・ミル・ロード沿いのいくつかの場所には、タルク片岩があり、タルク鉱物を含み、爪で引っ掻けるほど柔らかいです。


1694年、ヨハネス・ケルピウスは、志を同じくするドイツ人敬虔主義者の集団とともにフィラデルフィアに到着し、ウィサヒコン川の渓谷で暮らした。彼らは修道共同体を形成し、ウィサヒコンの隠者または神秘主義者として知られるようになった。ケルピウスは音楽家、作家、オカルティストでもあった。彼はウィサヒコン川の岸沿いの洞窟で頻繁に瞑想し(ケルピウスの洞窟、北緯40.023544°、西経75.200665°)[ 8 ]、1694年に起こると予想されていた世界の終わりを待ち続けた。その年には何の兆候も啓示もなかったが、信者たちは川辺で独身生活を続け、星を探して終末を願った。ケルピウスは、彼が用いた瞑想の種類を『祈りの方法』の中で述べている。(本書の下部にある「参考文献」を参照。)ケルピウスは1708年に亡くなり、その後しばらくしてグループは解散した。メンバーの中には独身を捨てて結婚した者もいたと思われる。少数の者は、ランカスター郡エフラタにあるコンラッド・バイセル率いる、ある程度志を同じくするエフラタ修道院に加わったが、両コミュニティの間にはこれまで何の繋がりもなかった。最初のグループのメンバーのうち少なくとも二人、ヨハン・シーリグとコンラッド・マッセイは、1740年代までウィサヒコン川沿いで隠遁生活を送り続けた。 40°01′25″N75°12′02″W / / 40.023544; -75.200665
ウィサヒコンには他の宗教団体も関わっていました。1723年のクリスマスには、アメリカ・ブレザレン教会(しばしばダンカード・ブレザレンと呼ばれる)の最初の会衆が、この小川で数人の新会員に洗礼を施しました。1747年頃、ダンカード家とエフラタ修道院の両方にゆかりのある人物が、以前ダンカード家が所有していた土地に石造りの家を建てました。教会の修道会として使われていたこの建物は今も残っており、「修道院」として知られています。ウィサヒコンがかつて孤立した宗教的避難所であった時代を今に伝える証人です。
17世紀から18世紀初頭にかけて、信者たちにとって魅力的な隔離の場となった急峻な斜面と渓谷は、後世の水車開発においても効率的なエネルギー源となりました。1690年までに、ある製粉業者がウィサヒコン川とスクーカル川の合流点にある狭い棚状の土地にダム、製材所、製粉所、そして家屋を建設していましたが、渓谷の険しい地形が、川沿いのさらなる開発を阻みました。しかし、1730年までに8つの製粉所が建設され、1793年までに24の製粉所と多くのダムが建設されました。アメリカの大部分は依然として荒野でしたが、ウィサヒコン渓谷は発展途上の工業中心地でした。1850年までに50以上の水車が存在していましたが、川周辺の深い森林地帯は依然として荒野の様相を呈していました。急峻な渓谷へのアクセス道路は建設されていましたが、川沿いの道路はまだ存在していませんでした。この険しい地形の性質は、小川からそれほど遠くない場所で行われた独立戦争のジャーマンタウンの戦いで起こった出来事から理解できます。アメリカ軍のジョン・アームストロング将軍は、険しい地形のために谷に大砲を放棄せざるを得なくなり、「ウィサヒコンの恐ろしい丘」を軽蔑しました。後の伝説では、アメリカのスパイがこの地形を利用して、マム・リンカーという情報提供者から情報を得たと伝えられています。リンカーは谷を見下ろす岩の上に腰掛け、フィラデルフィア占領時のイギリス軍の動きに関するメッセージを含んだ毛糸玉を落としたとされています。これはおそらく伝説でしょう。なぜなら、他の伝説では、独立戦争とはほとんど関係のないマム・リンクルという魔女について語られているからです。現在、公園には マム・リンカーの岩があります。
1826年になってようやく、クリークの河口近くの崖が爆破され、ウィサヒコン川の小さな支流であるペーパー ミル ラン(モノショーン クリークとしても知られる)のクリーク上流約 1.5 マイル (2.4 km) にあるリッテンハウスタウンの工場群へのアクセスが可能になりました。[ 9 ]ここで、天文学者デイビッド リッテンハウスの祖父であるウィリアム リッテンハウスが、18 世紀初頭にアメリカ初の製紙工場を建設しました。徐々にこの道路と他の工場へのアクセス道路がつながり、1856 年には有料の私道であるウィサヒコン ターンパイクが渓谷全体を結びました。[ 10 ]宗教的神秘主義者はいなくなって久しく、代わりにウィサヒコン クリークの工場では紙、布、火薬が作られ、木材が製材され、小麦やトウモロコシが製粉され、亜麻から油が搾られていました。かなりの数の人々が工場で働き、リッテンハウスタウンやパンプキンビルといった谷間の小さな村々に住んでいました。国は工業国家へと変貌を遂げつつあり、ウィサヒコン族がその先頭に立っていました。
ベンジャミン・フランクリンは遺言の中で、ウィサヒコン川の標高の高さと水質に既に言及しており、将来この川を堰き止めてフィラデルフィアの水道に安全で清浄な水源を供給することを提案し、そのための資金も割り当てていました。これは実現しませんでしたが、清浄な水を求めるこの試みは、ウィサヒコン川のその後の歴史に影響を与えました。ウィサヒコン川の工業排水がスクーカル川の水質に影響を与えるのを防ぐため、フェアモント公園委員会は1869年から1870年にかけてウィサヒコン川沿いの多くの土地を取得し、その後も数十年にわたって土地の所有地を拡大し続けました。製粉所は取り壊され、最後に稼働していた製粉所は1884年に解体されました。数十年後、スクーカル川自体がフィラデルフィアの管理が及ばないはるか上流の炭田から深刻な汚染を受けましたが、ウィサヒコン川の水は回復し、ウィサヒコン渓谷の美しさは守られました。アメリカの大部分はより工業化されましたが、ウィサヒコン渓谷は静かに元の荒野の様相に戻りました。
ウィサヒコン渓谷が、その清らかな水がフィラデルフィア市の水道供給に不可欠ではなくなった後も、その荒涼とした雰囲気を保っていたのは、ロマン主義の到来と、この思想が生み出した自然に対する考え方の変化によるものでした。19世紀以前、自然は気まぐれで相反する力、時に夢、時に悪夢のように思われていました。正統派キリスト教思想によれば、自然は人間と共に滅びたと考えられていました。ルネサンスは人間と自然に対する新たな見方をもたらしましたが、この新しい考え方が育つまでには時間がかかり、最終的にはロマン主義として知られる文学・芸術運動へと発展しました。ロマン主義者たちは人々の英雄的精神と騎士道を重んじ、荒々しく自由で、手つかずの自然こそが真の美の「自然」モデルであるとしました。フィラデルフィアの人々は、ウィサヒコン渓谷の荒々しい雰囲気を高く評価するようになりました。製粉所がまだ稼働していた時代でさえ、辺鄙な場所には荒々しい断崖と高くそびえる木々が広がっていました。今では、古い製粉所はロマンチックで絵のように美しく、苔むした石壁は中世の遺跡を彷彿とさせます。1924年、地域住民は非営利団体「ウィサヒコンの友」を設立し、今日に至るまで公園の独特な景観の維持に尽力しています。ファニー・ケンブル、エドガー・アラン・ポー、ジョージ・リパードなどの文学作品におけるウィサヒコンに関する記述は以下をご覧ください。
川とその渓谷がどれほど高く評価されていたとしても、それは依然として街の一部を分断していました。この問題を克服するため、1906年に当時世界最大のコンクリートアーチ橋であったウォルナットレーン橋が川の上に建設されました。 [ 11 ]この橋は、かつてウィサヒコン渓谷によって分断されていたフィラデルフィアのロックスボロー地区とジャーマンタウン地区を結びました。橋の長さはわずか480フィート(150メートル)、幅は60フィート(18メートル)ですが、中央のアーチスパンは225フィート(69メートル)と印象的で、アーチの頂部は水面から109フィート(33メートル)の高さにあり、橋の歩道はウィサヒコン渓谷から120フィート(37メートル)の高さにあります。
かつては、毎年5月にウィサヒコン・デーという、フィラデルフィアの馬術愛好家や社交界のエリートの間で人気のお祭りがあり、馬、騎手、馬車のパレードが行われていました。[ 12 ]

ウィサヒコン記念橋はヘンリー・アベニュー橋としても知られ、ヘンリー・アベニューをウィサヒコン・クリークに架け、フィラデルフィアのロックスボロ地区とイースト・フォールズ・ジャーマンタウン地区を結んでいる石とコンクリートでできた橋である。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]この橋は1932年に完成し、長さ915フィート(279メートル)、幅84フィート(26メートル)、水面から185フィート(56メートル)である。もともとこの橋は、ロックスボロへの地下鉄延伸計画を運ぶために設計されたが、地下鉄は橋まで到達しなかった。この橋は開通以来、自殺橋として知られている。1941年から、期間は不明だが、警官が橋上を巡回し、橋を渡る歩行者全員に質問をしていた。[ 16 ]

川がフィラデルフィア市に入ってくると、クリーク渓谷と深い樹木に覆われた渓谷は、フィラデルフィアのフェアモント公園システムの一部を形成し、都会の風景の中にある公園と自然の宝石です。ここの公園は、川の樹木が生い茂った急な土手に惹かれる自然主義者、芸術家、釣り人、サイクリスト、乗馬者、ハイカーのための険しくも美しい渓谷です。水面から200フィート(61メートル)以上も上がる急な樹木に覆われた斜面は、人里離れた場所と山の雄大さを感じさせます。ウィサヒコンクリーク沿いの1,372エーカー(5.55 km 2 )の公園を横切る2つの主要な馬道と多くの小さな馬道があります。トーマスミル屋根付き橋は、米国の大都市で唯一の屋根付き橋で、公園内のクリークに架かっています。ウィサヒコン渓谷は、アメリカで600に満たない国定自然ランドマークの1つです。最近、フェアモント公園のウィサヒコン渓谷部分にカワマスを再導入することへの関心が高まっています。
この谷に関する最も古い言及の一つは、ウィリアム・コベットの著書『Rural Rides』で、これは一連の手紙の形で書かれています。1821年の手紙の中で、彼はこう述べています。
アメリカの森に移住してきた新住民たちを吹き飛ばす霧とはこの霧のことだ。私はペンシルベニア州のウィシヒッケンと呼ばれる地域にある谷を覚えている。 11月の早朝、丘の上からこの谷を見渡すと、これまで目にした中で最も美しい光景の一つが広がっていた。それは、美しく形を整えた、色とりどりの樹木に縁取られた海だった。丘が海の外側を形作っているため、木々の中には頂上だけが見えるものもあった。そして時折、海の中に生えている高木が、水面から頭をもたげていた。沈む太陽が水平に光線を放ち、ロングアイランドの木々の枝々の様々な赤や黄色を照らし、同時にその下の緑に銀色の輝きを与えているのを除けば、ウィシヒッケンの霧深い谷ほど美しいものは見たことがない。[ 17 ]
小説家オーウェン・ウィスターの祖母で女優のファニー・ケンブルは、1832年にこの川を訪れました。彼女の著作は、この川とその渓谷へのより広範な関心を呼び起こしました。スクーカル川との合流点における渓谷の劇的な終焉を描写した作品と、詩「ウィサヒコンへ」は、近隣の人々からしばしば見過ごされてきたこの自然の宝庫への強い関心を呼び起こしました。彼女はこう記しています。
暖かな琥珀色の光を浴びている、厚く、明るく、豊かな房を持つ杉の木々、絵のように美しい製粉所、その脇を流れる川の水は、山の子供を懐に受け止めた後、深く、明るく、静かに曲がり、私がこれまで見た中で最も柔らかな光で全体が輝いていて、最も魅惑的で静かな瞑想の対象を形成していました。
エドガー・アラン・ポーは、 1844年のエッセイ「ウィサヒコンの朝」の中で、美しいウィサヒコン渓谷の描写の中でファニー・ケンブルの著作に言及し、次のように書いている。
ウィサヒコン川は実に美しく、もしイギリスに流れていたら、あらゆる詩人のテーマとなり、あらゆる言語で語られるであろう。ただし、その両岸が富裕層の別荘の建設地として法外な価格で区画分割されていたらの話だが。しかし、ウィサヒコン川について耳にするようになったのは、ほんの数年のことである。…この小川は狭い。両岸は概して、いやほぼ全域において険しく、高い丘陵から成り、水辺には立派な低木が生い茂り、高台にはアメリカ有数の壮大な樹木が生い茂り、中でもユリノキがひときわ目立つ。しかし、すぐ近くの岸は花崗岩で、はっきりと輪郭がはっきりしていたり、苔に覆われていたりして、透き通った水が穏やかな流れに揺れている。まるで地中海の青い波が大理石の宮殿の階段に打ち寄せるようだ。
気まぐれでほとんど忘れ去られた小説家ジョージ・リパードは、ウィサヒコン川について頻繁に著作を残し、1847年5月14日頃の日没時に、川を見下ろすマム・リンカーズ・ロックと呼ばれる岩山で結婚式を挙げたほどです。彼の著書の一つ『ウィサヒコンのバラ、あるいは1776年7月4日。独立宣言の秘史を巡るロマンス』(1847年)は、ウィサヒコン川だけでなく、妻ローズ・ニューマンについても言及している可能性があります。彼はこう記しています。
永遠の美と壮大さの夢の詩 ― 世界から隠された、木々に囲まれたウィサヒコン。
ジョン・グリーンリーフ・ホイッティアは、リパードのほとんどが作り話である物語の1つを参考に、 1872年の詩『ペンシルベニア巡礼者』の中で、ウィサヒコン川を旅するヨハネス・ケルピウスとその追随者たちについて書いている。
あるいは、善人の中でも最も狂気じみたウィサヒコンによって、隠遁の隠れ家から苦痛に満ちたケルピウスは、 ペーターゼンの千年紀の夢を夢想した。 森の奥深く、小川が 蛇のような形に流れ落ちる場所に、ヘルムシュタットの神秘家は隠れていた。 まるで魔法の禁じられた魔術師のように。
クリストファー・モーリーもその著作の中でこの渓谷の美しさを描写している。
ウィサヒコンについては、エドウィン・ミムズ著『詩人シドニー・ラニアーの伝記』の中で簡単に触れられています。
マーク・トウェインは、フィラデルフィア・インクワイアラー紙で働いていたフィラデルフィアでの短い期間に、ウィサヒコンについてこう記しています。「ニューヨークとは違い、私はこのフィラデルフィアとそこに住む人々がとても好きです。…『ウィサヒコンとマナヤンク行き25セント』という看板を掲げた小さな蒸気船を見ました。ジョージ・リパードの『ワシントンとその将軍たちの伝説』は、私にとってウィサヒコンを神聖なものにしています。近いうちに、この地とジャーマンタウンへも訪れたいと思います。」
フライフィッシングの釣り人であり、芸術家、作家でもあるロン・P・スウェグマンは、ウィサヒコン・クリークについて、イラスト入りのエッセイ集『フィラデルフィア・オン・ザ・フライ』(フランク・アマト出版、2005年)[ 18 ]と『スモール・フライ:ザ・ルアー・オブ・ザ・リトル』(ホワイトフィッシュ・プレス、2009年)[ 19 ]で詳しく書いています。どちらの本も、ウィサヒコン渓谷と、21世紀初頭のウィサヒコン・クリーク沿いでのフライフィッシングの体験について説明しています。



芸術家たちは川とその谷を次のように描いています。
カリアーとアイブズのウィサヒコンの風景画が存在する[ 35 ]
スワン記念噴水(1924年)は、アレクサンダー・スターリング・カルダーによる噴水彫刻で、フィラデルフィアのローガン・サークル(旧称ローガン・スクエア)の中心に位置しています。噴水には、この地域の主要河川であるデラウェア川、スクーカル川、ウィサヒコン川を象徴する3体の大きなネイティブ・アメリカンの像が描かれています。興奮して水を噴き出す白鳥に寄りかかる少女は、ウィサヒコン・クリークを表しています。
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