XXアムジウス( 「20世紀」と訳される)は、カウナスで発行されていたリトアニア語のカトリック系日刊紙でした。1936年6月26日から1940年8月1日までの間に、合計1,225号が発行されました。
この新聞は、リトアニア・キリスト教民主党の閉鎖的な日刊紙「リタス」に代わる、よりリベラルな若いカトリック活動家グループによって創刊された。しかし、この新聞は特定の政党とのつながりを否定した。ローマ・カトリックとリトアニア民族主義の価値観を推進し、近代化を主張した。与党のリトアニア民族主義連合と共産主義には批判的だった。この新聞は政治情勢に迅速に対応し、人気を博した。
1940年6月のソ連によるリトアニア占領後も、同紙はすぐには廃刊にならなかった。内容は厳しく制限され、編集者のイグナス・スクルプスケリスは1940年7月12日に逮捕された。同紙は1940年8月1日に最終号を発行した。
リトアニアには、三大政党を代表する主要な日刊紙が3つあった。与党リトアニア民族主義同盟の「リトヴォス・アイダス」、リトアニア人民農民同盟の「リトヴォス・ジニオス」、そしてリトアニアキリスト教民主党の「リタス」である。「リタス」は1936年6月4日に政府によって廃刊となった。[ 1 ]
平均年齢27歳の若いカトリック活動家グループ、ユザス・アンブラゼヴィチュス(ブラザイティス)、プラナス・ディエリニンカイティス、ヨナス・グリニウス、ゼノナス・イヴィンスキス、イグナス・スクルプスケリス、スタシス・イラ、アンタナス・マセイナは、文化・宗教雑誌を発行するというアイデアを持って集まったが、リタスが廃刊になったという知らせにすぐに反応した。[ 2 ]彼らはリタスの編集者であるレオナス・ビストラスに、新しい日刊紙の発行を引き継ぐように申し出た。彼らはオランダ語の「Le Vingtième Siècle」にちなんで題名を選び、ユザス・プルンスキス司祭を編集長に招いた。XX amžiusの創刊号は3週間後の1936年6月24日(聖ヨナス祭)に発行された。[ 2 ]
参加者の回想録に基づくこの説は、若い活動家グループがほぼ即興で新聞を創刊したという印象を与えている。これは、リトアニア国家保安局が収集した情報とは矛盾している。[ 3 ]この情報によると、同グループはリトアニアキリスト教民主党の指導部と一連の協議を行っていた(レオナス・ビストラスとアレクサンドラス・ストゥルギンスキスはこの取り組みに反対したが、ミコラス・クルパヴィチュスは賛成した)。さらに、カトリック行動センターとユオザパス・スクヴィレツカス司教は、利益が出ないことを覚悟の上で日刊紙への資金提供に同意した。[ 4 ]
イラの回想録によると、当初はローマカトリックの司教数名が同紙を支持していたが、カウナス大司教区は中立的だった。1939年、カウナス大司教区の機関紙として機能していたドラウギヤ(Draugija)の創刊号に、 XX amžiusとその「広義」(つまりよりリベラルな)カトリック解釈を批判する記事が掲載された。[ 1 ]このことがきっかけで、ドラウギヤとXX amžiusの紙面上で「広義」カトリックと「狭義」カトリックをめぐる論争が巻き起こり、1939年にはスタシス・イラ著『Siauroji ar pilnutinė katalikybė』 (邦題:『狭義のカトリック』)という別冊が出版された。これにより表立った対立は終結したが、大司教区と同紙の関係は冷え込んでいた。[ 1 ]この敵意は、プルンスキス神父が1939年9月6日に編集長を辞任した理由の一つであった。他の理由としては、彼が取材する能力がないと感じたポーランド侵攻と、カトリック報道局での新たな機会が含まれていた。[ 1 ]
さらに、XX amžius は、テルシャイ教区が発行した保守派の雑誌Žemaičių prieteliusによって批判されました。[ 5 ]
1940年6月15日のソ連によるリトアニア占領後も、同紙はすぐには廃刊にならなかった。[ 6 ]ラムナス・ラバナウスカスによれば、「XXアムジウス」は当初、ソ連が連立政権とリトアニア近代化改革に関心を持っていると錯覚し、新ソ連政権を支持していた。[ 7 ]しかし、すぐに紙面の内容は著しく変化した。事実上、独自の社説の掲載は停止され、紙面は情報提供や政府提供の文章のみで埋め尽くされた。[ 6 ]
同時に、同紙の編集部員たちは反共産主義の会合を開き始めた。特に、イグナス・スクルプスケリスとペトラス・クプチュナスは、ベルリンでカジス・シュキルパ(後にリトアニア活動家戦線の創設者となる)と連絡を取っていたとされた。 [ 8 ]スクルプスケリスの後任として、7月8日にステポナス・コルパイラが編集長に就任した。 [ 1 ]コルパイラはヴィトウタス・マグヌス大学の水文学教授で、ソ連を支持していた。彼はリトアニアのソ連諸民族の文化を研究する協会の活動に参加していた。[ 6 ]スクルプスケリスとディエリニンカイティスは7月12日にNKVDに逮捕された。[ 1 ]スクルプスケリスはグラーグで8年の刑を宣告され、 1943年にレヒラーグで死亡した。ディーンリンカイティスは、ドイツ軍によるソ連侵攻の開始時に釈放された。クプチュナスは逮捕され、チェルヴィエンの虐殺で殺害された。他の主要人物は西へ撤退し、ドイツまたはアメリカ合衆国に定住した。[ 1 ]
同紙は1940年8月1日に最終号となる第1225号を発行した。その理由は、同紙が「人民セイマス選挙で示されたように、国民全体が共通のソビエト綱領の下に団結したため、もはや個別のグループの報道機関を持つ必要はない」と説明していたためである。XXアムジウスの購読者には、ダルボ・リェトゥヴァまたはティエサが配布された。[ 1 ]
1936年2月に政党(与党のリトアニア民族主義連合を除く)が禁止されると、各政党は新聞を中心に、より曖昧な運動体となった。XXアムジウスは若いカトリック教徒の中心となり、アムジニンカイと呼ばれることもあった。[ 9 ]
同紙は特定の政党との関係を否定していたが、ローマ・カトリックとリトアニア民族主義を明確に推進していた。[ 1 ]これは、政治機関紙の喪失を嘆くリトアニア・キリスト教民主党の党員から批判を招いた。 [ 1 ]ペトラス・カルヴェリスは、 XX amžiusの閉鎖とRytasの復活を試みることさえあった。[ 10 ]さらに、同紙は、キリスト教民主党の旧指導者が議会制民主主義を理想化していることを批判し、代替の政治システム(例えば、コーポラティズム)を提案した。[ 11 ]旧世代と対立する若い理想主義者のグループは、ベルギーのレグシスト党やトルコの青年トルコ人運動と比較された。[ 1 ] [ 12 ]しかし、短期間の対立の後、同紙はキリスト教民主党との同盟を決定し、同党の正式な優位性を認めた。[ 13 ]
カトリックのイデオロギーは、主にスタシス・シャルカウスキスによって策定された。[ 14 ]プルンスキス編集長は、ニュースの迅速かつ正確な報道と寄稿者の募集に尽力した。彼は社説をほとんど書かなかったため、新聞のイデオロギーは編集スタッフ、特にプラナス・ディエリニンカイティスとイグナス・スクルプスケリスによって形作られた。[15 ]プルンスキスは編集チームの他のメンバーよりも保守的だった。[ 15 ] [ 17 ]
XXアムジウス紙は、アンタナス・スメトナ大統領の政府に対し、その積極性の欠如と社会権の抑圧を批判した。[ 1 ]例えば、 1939年3月にドイツがリトアニアに最後通牒を突きつけた後、同紙は反スメトナ愛国戦線の統一を熱心に推進した。[ 18 ]そのため、XXアムジウス紙は頻繁に検閲を受け、土壇場で記事の差し替えを余儀なくされた。そのため、同紙はユーモア欄を政府批判の場として活用しようとした。[ 1 ]
この新聞は反ソビエト、反共産主義を掲げていた。[ 14 ]例えば、ヴィンカス・クレヴェ=ミツケヴィチュスが編集長を務めた雑誌『リテラトゥーラ』の政治的傾向を批判した。[ 19 ]この日刊紙は、画家テレスフォラス・クラカウスカスによるオリジナルの風刺画を掲載した。1940年5月4日、同紙はレーニンに似せ鞭を持った巨人の風刺画を掲載した。二人の男(作家のリュダス・ギラとペトラス・ツヴィルカ)が、巨人のブーツにキスをしようと卑屈になっている様子が描かれていた。リトアニア政府は「社会の緊張を煽り、良好な隣国関係を損なった」として1,000リトアニア・リタスの罰金を科した。[ 1 ]
XXアムジウスは7つの常設コラムを開設した。これらのコラムは、世論に情報を提供し、影響を与え、社会問題を浮き彫りにし、政府に行動を促すことを目指した。[ 1 ]全体として、同紙は文化と経済発展の両面で進歩と近代化を推進した。[ 20 ]例えば、同紙は水力発電所の建設を推進し、電化に関する読者アンケートを実施してリトアニア人が電気の導入に前向きであることを示した。このアンケートは政府にこの問題への真摯な対応を促し、電気料金の高騰を理由にベルギー企業を提訴するきっかけを作った。[ 1 ] [ 21 ]メインコラムに加えて、スポーツ、ラジオ、書評、新聞評、リトアニア人ディアスポラ、リトアニア兵などに関する小項目もあった。[ 1 ]
同紙は海外特派員のネットワークを構築し、ヨーロッパの主要首都から毎日電話レポートを受け取っていた。これにより、XXアムジウスは第二次世界大戦につながる主要な政治的出来事に迅速に対応し、洞察を提供することができた。[ 1 ]同紙はまた、電化、工業化、社会保険改革、文化遺産の保護など、リトアニア社会が直面している時事問題に関する記事を掲載した。[ 1 ]編集部は、郵便配達員、鉄道員、家事使用人、小規模農家など、一般の人々が直面する問題にも注目した。XXアムジウスが特に詳しく報じた記事の一つは、ヴィリニュス(当時は第二ポーランド共和国の一部)でポーランド兵と決闘したプラナス・ジシュマラシュの話である。これは、同紙がヴィリニュス州内で良好な人脈を持っていたことを示している。[ 1 ]
歴史家ティタス・クルトゥリスは、 XXアムジウス紙の特定の号を調査・検証し、歴史関連記事の数を数えた。調査の結果、同紙の歴史記事はリトアニア史と世界史にほぼ均等に分かれており、その大部分は20世紀に関するものであったことが明らかになった。[ 22 ]最も多かったのは19世紀と20世紀の歴史上の人物の伝記で、次いで政治史、経済史、文化史が続いた。特定された171件の伝記記事のうち、宗教関係者に関するものはわずか20件であった。[ 22 ]
1936年12月、新聞は年間購読料を50リトアニア・リタスから30リタスに引き下げ、ページ数も8ページから10ページ(土曜版は12ページ、祝日版は16ページ、イースター版は24ページ)に増加した。1939年1月、新聞の印刷担当者であるザイバスは新しい印刷機を購入し、1時間に24ページ、4色刷りで15,000部を印刷することが可能になった(日刊版は黒と赤で印刷され、4色刷りは特別号に使用された)。[ 1 ]
イラによれば、この新聞は発行部数が「数千部」から始まり、1939年春には10万部にまで成長したという。[ 1 ]しかし、他の著者は発行部数を1万部から2万6千部と、はるかに低い数値を提示している。[ 23 ]
この日刊紙の編集者は[ 1 ]である。
編集チームは2つありました。技術チーム ( Julius Butėnas、Antanas Pauluukonis、Petras Kupčiōnas、Jonas Rinkevičius ) はニュースや日々の情報の収集を担当し、賃金を受け取りました。[ 1 ] [ 2 ]
この日刊紙を創刊した7人組は社説を書き、新聞のコラムを編集した。[ 1 ]彼らには報酬は支払われなかった。[ 2 ] XXアムジウスは7つの常設コラムを設立した:経済と財政(ユザス・ウルマナス編集)、仕事とパン(プラナス・ディエリニンカイティス)、科学と芸術(ヨナス・グリニウスとゼノナス・イヴィンスキス)、演劇と映画(ユザス・アンブラゼヴィチュス)、家庭・家族・学校(アンタナス・マセイナ)、学術生活(イグナス・スクルプスケリス)、そしてユーモア欄の輝きと光(ミルガ・マルガ)(ユザス・アンブラゼヴィチュス)。[ 1 ]
イニシアチブチームのメンバーは、スクルプスケリス(ジディニス編集長)を除き、全員がヴィトウタス・マグヌス大学の教員で、数名は西側の大学で学位を取得していた。ジャーナリズムへの学者の流入は、リトアニアでは予想外の新しい展開だった。[ 1 ]彼らは非常に若く、最初の編集スタッフ7名の平均年齢は27歳だった。[ 2 ]編集チームのメンバー5名は、シャトリヤ芸術サークルのメンバーでもあった。[ 24 ]編集チームと他のカトリック活動家は、問題や戦略を議論するために頻繁に会議を開いた。そのような会議の多くは、プラナス・クライティスとポヴィラス・ドゲリスのアパートで行われた。[ 25 ]会議には、カジミエラス・パルタロカス司教とメチスロヴァス・レイニス司教が時折出席した。[ 26 ]
同紙は創刊1000号で寄稿者リストを掲載した。リトアニア国内110名、海外20名である。[ 1 ]常連寄稿者には、レオナス・ビストラス(政治)、ヨゼフ・エーレット(スペイン内戦)、プラナス・ヴィクトラス・ラウリナイティス(法律)などがいた。スタシス・シャルカウスキスは20世紀のイデオロギーに関する連載記事の掲載を希望したが、掲載されたのはわずか3本だった。その後、彼はリトアニア・アイダス紙の編集者ヴィタウタス・アランタスと共に、東西二分法について議論する記事を掲載した。[ 1 ]
他の寄稿者には、プランシスクス・ブーチス司教、メチスロヴァス・レイニス、ユスティナス・スタウガイティス、詩人のベルナルダス・ブラズジオニス、外交官のエドヴァルダス・トゥラウスカス、作家のジュオサス・クラリカウスカス、アンタナス・ヴァイチュライティス、ヴィータウタス・シリホス・ギラ、司祭アドマスが含まれる。ヤクシュタス、ポヴィラス・ドゲリス、プラナス・ガイダ=ガイダマヴィチュウス、プラナス・ドヴィダイティス教授とカジス・パクシュタス教授、文献学者アンタナス・サリス、天文学者パリウス・スラヴェナス、カジス・ラディガ将軍、元政治家のミコラス・クルパヴィチュウスとアレクサンドラス・ストゥルギンスキス、作曲家ステイシスシムクス、建築家ヴィータウタスランズベルギス・ジェムカルニス。[ 1 ] [ 27 ]
国家の検閲のため、寄稿者の多くは記事にペンネームで署名した。[ 1 ] [ 16 ]