ザイヌル・アビディーン・アズミ
マウラナ
ザイヌル・アビディーン・アズミ
私生活
誕生1932年10月30日
イギリス領インド、アグラ・アワド連合州、アザムガル地区（現在のマウ地区） 、プラ・マルーフ
死去2013年4月28日（2013年4月28日）（享年80歳）
インド、ウッタル・プラデーシュ州マウ県プラ・マルーフ
国籍インド
主な関心
著名な著作
  • タクミラ・イムダード・アル＝バーリー
  • ワファヤトゥ マン ユタマド カウルフ フィー アル ジャル ワ アル タディール
  • アラーム・アル・ムハディースィーン
  • ヌハブ・ミン・アスマー・リジャル・アル・シハーフ
母校
職業イスラム学者、ムハッディース、法学者、作家
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学ハナフィー学派
教師
運動デオバンドィー
イスラム教指導者
学生

ザイヌル・アビディーン・アズミ（1932年～2013年）は、インドのイスラム学者、ムハッディース（ハディース専門家）、法学者、そしてデオバンド派の作家でした。彼はダルル・ウルーム・デオバンドで教育を受け、60年近くにわたり、ハディースと関連するイスラム科学の教育、伝承、研究に携わりました

アズミは、高度なハディース指導を含む様々な立場で、数多くのイスラム神学校で教鞭を執りました。晩年には、サハーランプルのマザヒル・ウルーム・ジャディードに勤務し、1995年から死去するまでハディース専門学科長を務めました。また、アラビア語とウルドゥー語で、特にハディース研究と伝記批評の分野で数々の著作を執筆・編集しました。

幼少期と教育

ザイヌル・アビディーン・アズミは、1932 年 10 月 30 日 (1 ラジャブ 1351 AH) にアザムガル地区 (現在のマウ地区) のマルーフ寺院で生まれました。[ 1 ] [ 2 ]

彼は1938年から1948年にかけて、故郷の村にあるマドラサ・マルーフィアでシャール・ジャミまでの初期教育を受けた。その後、ムバラクプルのマドラサ・イヒャウル・ウルームでヒダヤ（アウワライン）までさらに学問を修めた。[ 3 ]

1949年、アズミはダルル・ウルーム・デオバンドに入学し、ダールス・エ・ニザミのカリキュラムを修了して1953年に卒業した。デオバンド在学中、彼はハディースやその他のイスラム科学を学び、またタジュウィード、キラート、イフター（法学書）の指導も受けた。[ 4 ] [ 2 ]

デオバンド神学校での彼の教師には、フセイン・アフマド・マダニ、イザズ・アリ・アムロヒ、イブラヒム・バリャウィ、ファクルル・ハサン・モラダバディ、ナセル・アフマド・カーン、マフディ・ハサン・シャジャハンプリが含まれていた。[ 5 ]

シャー・ジャハーンプリの指導の下、アズミは1370年（ヒジュラ暦1951年）から1379年（ヒジュラ暦1959年）にかけてイフターの実践的な訓練を受け、その間に数多くの法的な意見を起草し、それらは審査され、認可されて発行された。これらのファトワのコピーはシャー・ジャハーンプリに関連する公式のイフター記録簿に保存されている。[ 6 ]

経歴

学業を終えた後、アズミは1953年6月に教師としてのキャリアをスタートしました。最初はシャーサンのアミンプール（24パルガン）にあるジュニアマドラサで教え、その後、アザムガルのカレスプールにあるマクタブで短期間教鞭をとりました。その後、師であるイザズ・アリ・アムロヒの推薦により、メーラト県イクラ・カンプールのマドラサ・マディナトゥル・ウルームで約1年間教鞭をとりました。[ 7 ]

1955年から1958年にかけて、アッサム州カムルプ県ゴマフルバリの高等マドラサで教鞭をとり、『タフシール・アル＝ジャラライン』や『ミシュカット・アル＝マサビー』といった上級テキストを指導した。その後、母校であるムバラクプルのイヒャウル・ウルーム・マドラサに戻り、1970年までアラビア語学を教えた。[ 8 ] [ 9 ]

この期間中、アズミは教育の責任に加えて、1379 AH（1959）から1385 AH（1965）までムバラクプルのマドラサ・イフヤウル・ウルームで法律家としての活動（イフター）を続けました。[ 10 ]

タブリーギー・ジャマートで1年間過ごした後、アズミはサライ・ミールのマドラサトゥル・イスラーに入会し、そこで約8年間、シャイフ・アル＝ハディースとして奉仕しました。また、ヒジュラ暦1392年から1393年（1972年から1973年）にかけて、同所で法学活動も行いました。[ 11 ] [ 10 ] [ 9 ]

1981 年にグジャラート州バナスカンタ地区のダルル ウルルーム チャピに移り、そこで 5 年間教えました。[ 11 ] [ 9 ]

その後、彼は9年以上にわたりバラナシのジャミア・マザハルル・ウルームでシャイフ・アル・ハディースを務め、1993年にその機関を退職しました。 [ 12 ]退職後、彼はハイデラバードのダルル・ウルーム・サビールス・サラームで2年間教鞭をとりました。[ 13 ] [ 14 ]

1995年、アズミはサハランプルのマザヒル・ウルーム・ジャディードに新設されたハディース専門学部の学部長に任命され、2013年に亡くなるまでその職を務めた。[ 15 ] [ 16 ]

サハーランプルのマザヒル・ウルーム・ジャディードにおいて、彼の指導の下、ハディース専門学科においていくつかの主要な研究プロジェクトが実施された。これには、アブドゥル・ガーニ・アル＝アズディの『アル＝ムタリフ・ワ・アル＝ムクタルフ・フィー・アスマー・ナカラート・アル＝ハディース』や『ムシュタバ・アル＝ニスバ』といった著作の批評版作成も含まれており、これらは学科の大学院生によって完成された。[ 17 ]また、学科は彼の指導の下、アル＝ルダニの『ジャム・アル＝ファワーイド・ミン・ジャーミ・アル＝ウスール・ワ・マジュマ・アル＝ザワード』の批評版作成を行い、現在までに8巻が出版されている。[ 18 ] [ 17 ]

サハランプル神学校での彼の教えと学術的指導から恩恵を受けた人々の中には、アブドラ・マルーフィ、ムハンマド・フサイン（バングラデシュ）、アビドゥル・ラーマン（バングラデシュ）、アマヌッラ（スリランカ）、サギーア・アフマド・プラタップガルヒ、ハリド・サイード・ムバラクプリ、ムアーウィヤ・ゴラクプリ、アブドゥル・アジーム・バリャウィ、タリクらがいた。サハランプリ、シャムール・ラフマン・マウウィ、ユスフ・グジャラーティ。[ 19 ] [ 20 ]

精神的な繋がり

1953年、アズミはフセイン・アフマド・マダニと精神的な関係（バイア）を結びました。マダニの死後、彼は精神的な指導を求めてザカリヤ・カンドラウィに頼りました。1406年（ヒジュラ暦1986年）、彼はアブドゥル・ジャッバル・アズミ・マルーフィに正式に忠誠を誓い（バイア）、短期間で彼から権威（カリフ）を与えられました。 [ 21 ] [ 22 ]

私生活

アズミは3回結婚しました。最初の結婚はシャウワル月1369年（1960年）で、最初の妻は1385年（1965年）に亡くなりました。同年に再婚し、2番目の妻は1405年（1985年）に亡くなりました。シャバーン月1406年（1986年）に3度目の結婚をしました。[ 23 ]

文学作品

アズミの作品には以下のものがあります。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

  • Takmilah Imdād al-Bārī (アブドゥル・ジャバー・アズミによるṢaḥīḥ al-Bukhārīに関する注釈の 5 巻の補足で、そのうち 3 巻は出版されている[ 27 ] )
  • Wafayātu Man Yu'tamad Qawluhu fī al-Jarḥ wa al-Ta'dīl (アル・ダハビの論文Man Yu'tamad Qawluhu fī al-Jarḥ wa al-Ta'dīlで言及された初期ハディース批評家の伝記をアラビア語で編集および整理したもの)
  • Al-Mughnī fī Ḍabṭ al-Asmā' li-Ruwāt al-Anbā' (ムハンマド・イブン・タヒル・パタニ著『Al-Mughnī fī Ḍabṭ al-Asmā' li-Ruwāt al-Anbā'の編集および注釈付きアラビア語版)
  • Risālat al-Awā'il (ムハンマド・サイード・イブン・スンブールによるアル・アワールの批判版および注釈付き研究)
  • アラム・アル・ムハディースィーン（ハディース学者の短い伝記を含む作品[ 28 ]）
  • ヌハブ・ミン・アスマー・リジャル・アル・シハー（ 6つの正典ハディース集に見られる不明瞭または曖昧な語り手名の簡潔な特定[ 28 ]）
  • Al-Ta'līqāt al-Sunniyya 'alā Sharḥ al-'Aqā'id al-Nasafiyya (アル・タフタザニーの『シャール・アル・アカイド・アル・ナサフィーヤ』のアラビア語注釈)
  • Kitāb al-Murtażā wa ghayrah kā 'ilmī iḥtisāb (3 つの批判的エッセイのコレクション:アブル・ハサン・アリ・ナドウィの『アル・ムルタダ』の学術的レビュー、ハディース・アル・イフクに関するシャビール・アフマド・アズハル・メラティの反対意見への回答、アジズル・ラーマン・ビジュノリの誤りの訂正。ハヤット イマーム アアム アブー タニーファ[ 29 ] [ 30 ] )
  • Tadhkira-yi 'Ulamā'-yi Hind (ラーマン・アリ・ナルヴィのペルシア語著作『Tadhkira-yi 'Ulamā'-yi Hind 』のウルドゥー語訳)
  • Juz' al-Qirā'a al-Masnūna（定められた朗誦に関する論文）
  • ダラーイル・アル・ウムル・アル・シッタ・ワ・ヤリーハー ダラーイル・アル・ハミーヤ(タブリギ・ジャマート[ 31 ]の 6 つの基本原則に関連する本物のハディースのアラビア語編纂)
  • Asmā'-e-Ḥusnā se Istifāda （ Asmā'-e-Ḥusnā se Bandōn kī Surkhrūīというタイトルでも出版されている。神の名から精神的および倫理的な利益を得るための著作である）[ 32 ]
  • 'Aqīda-Nāma (シャルハ・アル・アカイド・アル・ナサフィーヤに関する簡潔なウルドゥー語の説明ガイドとメモ) [ 33 ]
  • 「Adad Aḥādīth Jāmi' al-Tirmidhī ma'a Ḥukm al-Tirmidhī 'Alayhā」 （ジャーミ・アル・ティルミディのハディースをアル・ティルミディ自身の格付けとともに列挙したアラビア語の著作）
  • アプニー・バテイン（自伝的作品）[ 34 ]
  • 'Arsh-e Ilāhī kā Sāya aur Naẓar-e Ilāhī se Maḥrūmī ke Asbāb ( transl. On the Divine Throne 's shade and the causes leading to deprivation from divine grace ) [ 33 ]

死去

アズミは2013年4月28日（1434年ジュマド・アル・ウクラ16日） 、インド、ウッタル・プラデーシュ州マウ県プーラ・マルーフで亡くなりました。 [ 35 ] [ 21 ]彼には妻、7人の娘、そして2人の息子、アブ・ウバイダ・アズミとアブドゥル・バシット・カスミが残されました。[ 21 ] [ 36 ]

彼の死は2013年9月にニューデリーで開催された全インド・ムスリム・マジリス・エ・ムシャワラートの会議で記録され、哀悼の意が表明された。[ 37 ]

参考文献

引用

  1. ^ Qasmi 2013、42ページ
  2. ^ a bカリリ・カズミ 2020、p. 740。
  3. ^カズミ 2013、42～43頁。
  4. ^カズミ 2013、44～47頁。
  5. ^カズミ 2013、44～46頁。
  6. ^アズミ、イシュティアク・アハマド (2009)。Awadh Mein Ifta ke Marakiz aur Unki Khidmat (Unniswin aur Beeswin Sadi Mein) [アワドのイフタの中心とそのサービス (19 世紀と 20 世紀) ] (ウルドゥー語)。デリー: シェルワニ アート プリンター。 p. 414.
  7. ^カズミ 2013、47～48頁。
  8. ^カズミ 2013、48～49頁。
  9. ^ a b cマルーフィ、ムハマド・ウスマン (1976)。「シェイク・アル・ハディース、カーリー・マウラナ・ザイヌル・アビディーン・サーヒブ」。マシャヒル・エ・プラ・マルーフ（ウルドゥー語）。プラ・マルーフ、マウ地区：マクタバ・ウスマニア。79～ 81ページ 。
  10. ^ a bアズミ 2009、414頁。
  11. ^ a b Qasmi 2013、48–50 ページ。
  12. ^カズミ 2013、51頁。
  13. ^カズミ 2013、51～52頁。
  14. ^カイラバディ 2013、62–63 ページ。
  15. ^カズミ 2013、52～53頁。
  16. ^サハランプリ、ムハンマド・シャヒド (2005)。Ulama-e-Mazahir aur Unki Ilmi o Tasnīfi Khidmāt (ウルドゥー語)。 Vol. 1（第2版）。サハランプル：マクタバ・ヤドガー・エ・シャイク。 p. 374.
  17. ^ a bアブドラ、ムハンマド・ヤシル (2016 年 9 月)。イスカンデル、アブドゥル・ラザック（編）。「Uloom-e-Hadīth Mein Ikhtisās: Ahmiyat-o-Zaroorat」 [ハディース科学の専門分野: 重要性と必要性​​]。Bayyināt (ウルドゥー語)。79 (10)。カラチ、バヌリタウン: Jamia Uloom-ul-Islamia : 39.
  18. ^カリリ・カスミ 2020、p. 741。
  19. ^カズミ 2013、53～54頁。
  20. ^マルーフィ 2014、63ページ。
  21. ^ a b cマルーフィ 2014、p. 20。
  22. ^ Khairabadi 2013、20ページ。
  23. ^カイラバディ 2013、212–216 ページ。
  24. ^アミニ、ヌール・アラム・カリル編。 （2013年11月～12月）。「إلى رحمة الله: الشيخ المحدث زين العابدين القاسمي المعروفي」 [シェイク・ザイヌル・アビディーン・カスミ・マルーフィ：神の慈悲に]。アル・ダイエ（アラビア語）。38 ( 1-2 )。ダルル・ウルルーム・デオバンド。 2014年7月15日のオリジナルからアーカイブ。
  25. ^プラタップガルヒ、ムハンマド (2013 年 7 月 - 8 月)。アザミ、ハビブル・ラーマン（編）。「Ek "Muhaddith-Gar" ki Rehlat」 [ハディース学者のトレーナーの死去]。月刊 Darul Uloom (ウルドゥー語)。97（7-8）。ダルル・ウルルーム・デオバンド。
  26. ^ナルヴィ、ラーマン・アリ (2005). Tazkirah-i-ʿUlamaʾ-yi Hind (ウルドゥー語翻訳) (ウルドゥー語)。アズミ、ザイヌル・アビディーン訳。プーラ・マルーフ、マウ：マクタバ・カディリヤ。 p. 489.
  27. ^カイラバディ 2013、227–228 ページ。
  28. ^ a bカイラバディ 2013、p. 228.
  29. ^ “Kitāb al-Murtażā wa ghayrah kā ʿilmī iḥtisāb by Zainul Abideen Azmi” .レフタ。2026 年1 月 15 日に取得。
  30. ^カイラバディ 2013、228–229 ページ。
  31. ^カイラバディ 2013、229–230 ページ。
  32. ^ Khairabadi 2013、226ページ。
  33. ^ a bカイラバディ 2013、231–232 ページ。
  34. ^ Khairabadi 2013、80ページ。
  35. ^カズミ 2013、41頁。
  36. ^アミニ、ヌール・アラム・カリル（2021年3月）。 「マウラナ・ザイヌル・アビディーン・カスミ：簡単な伝記スケッチ」。Raftagān-e Nārafta (ウルドゥー語) (第 1 版)。デオバンド: Idara-e Ilm o Adab. p. 331.ISBN​ 978-93-5457-133-6。
  37. ^ 「インド・ムスリムのムシャワラート、国内および国際問題について協議」ミリ・ガゼット2013年9月19日. 2026年1月20日閲覧。

参考文献

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