| 周の儀式 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国名 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 周禮 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 簡体字中国語 | 周礼 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 周の儀式 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||||||||||||||||
| ベトナム語のアルファベット | チュ・ロ | ||||||||||||||||||||||||||||
| チョハン | 周禮 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||||||||||||||||||||
| ハングル | 주례 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 周禮 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 周礼 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 仮名 | シュライ | ||||||||||||||||||||||||||||
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| シリーズの一部 |
| 儒教 |
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『周礼』(中国語:周禮、ピンイン:zhōu lǐ )は、もともと『周官』(周官、zhōu guān )として知られ、官僚制と組織理論に関する中国の著作です。劉欣によって『史記』の同名の章と区別するために改題されました。失われた作品の補填として、 『礼記』と『礼儀礼』とともに収録され、儒教の古典に数えられる三つの古代儀礼書(「三礼」)の一つとなりました。
同種の他の著作と比較すると、『礼記』の君主は賢者ではあるものの、国家を創設するのではなく、官僚機構を組織するに過ぎない。西周時代に成立したとは考えられない。マーク・エドワード・ルイスは、戦国時代の社会を構想に据え、この書を当時の主要な行政改革と密接に結びついていると考えている。彼とマイケル・プエットは、この書の職務と階級の制度を商閻魔大王の「法家」と比較しているが、直接的な関連があったわけではない。[ 1 ]
この書は紀元前2世紀半ばに、漢の武帝の弟である劉徳(劉德、紀元前130年没)の蔵書古文集に収められて発見された。最初の編者は劉欣(紀元前50年頃 - 紀元後23年)で、周公の編纂によるものとされた。少なくとも宋代以降、この説は継承され、劉欣の版が最終版であるとの主張がなされている。
12 世紀には、長い間失われていた第 6 の作品である『古典音楽』の代わりとして五大古典の中に入れられ、特別な評価を得ました。
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、康有為の時代以降、この書は劉欣による偽書としばしば見なされた。現在でも少数の異論者が西周の成立年代を主張しているが、大多数は銭牧と顧結剛に倣い、紀元前3世紀頃としている。于英石は、本文中の題名と現存する青銅銘文、そして本文に暗示されている暦法の知識を比較し、戦国時代後期の成立年代を主張している。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]この見解では、題名の「周」は西周ではなく、戦国時代の王国である周、つまり当時も王の直接支配下にあった小さな地域を指している。
この作品は主に周王朝の官僚の図式的な一覧表で構成されており、それぞれの官職の職務内容と、誰がその職に就く資格があるかが記されている。しかし、この機械的な一覧表は、特定の官職が社会の調和にどのように貢献し、普遍的な秩序を強制するかについての哲学的な解説によって時折中断されている。
章の区分は周王朝の六部制に倣ったものです。各部内の官僚は、大臣(青卿)、参議(大夫大夫)、上書(上士)、中書(中士) 、下書(下士)の5つの階級に分かれています。大臣は部ごとに1人、つまり部長のみが任命されますが、他の4つの階級はそれぞれ複数の職能を持つ者がいます。
1850年にエドゥアール・ビオによって『Le Tcheou-Li ou Rites des Tcheou, traduit pour la première fois du Chinois』としてフランス語に翻訳され、1852年にはフー・ペイ・セアンによって『Institutes of the Chow Dynasty Strung as Pearls』という短縮版がウィリアム・レイモンド・ギンゲルによって翻訳された。[ 7 ] [ 8 ]
『周礼』には礼法や儀式に加えて、周の時代の女性教育の中核を成した女性専用の原則である「三服四徳」についての最も初期の言及の一つが含まれています。[ 9 ]
冬庁の一部である『 工公記』 (こうこうき)には、技術、建築、都市計画などに関する重要な情報が含まれている。ある一節には、「大工が都を造営する。一辺が九里の正方形を造り、各辺に三つの門を建てる。都内には南北に九つの街路と東西に九つの街路があり、南北の街路の幅は車道九本分である」と記されている。これは鈞文人によって『工公記翻訳注』として翻訳された。[ 10 ]