ズ・アル・キフル
預言者
ズ・アル・キフル
アレイヒ・アッサラーム
エゼキエル ​
ズ・アル・キフル（右）が会衆を率いて祈りを捧げている。
イスラム教の預言者
先行イルミヤ
後継者ゼカリヤ
宗教生活
宗教イスラム教

ズル・キフル（アラビア語：ذُو الْكِفْل、ローマ字：  ḏū l-kifl、直訳すると「分け前の所有者」）は、ズル・キフル、ズル・キフル、ズル・キフル、ズル・キフルとも綴られ、イスラムの預言者である。正体は不明であるが、ヘブライ語聖書の様々な預言者や他の人物、最も一般的にはエゼキエルであると説かれ、特定されている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ズル・キフルはアッラーによって高い地位に引き上げられたと信じられており、コーランには「善良な仲間」の人物として記録されている。[ 5 ]ズル・キフルについては他の史料からはあまり知られていないが、イブン・イシャクやイブン・カスィールなどの古典注釈者による著作はすべて、ズル・キフルを日々の祈り（アラビア語：صلاة、ローマ字：  salah）と礼拝（アラビア語：عبادة、ローマ字：  'ibādah ）に忠実であり続けた預言者であり聖人であると述べている。[ 6 ]

トルコ、ディヤルバクルのエルガニ県にあるこの墓は、預言者ズ・アル＝キフルの眠る地であると考えられています。この墓は、市内中心部から5km離れたマカム・ダーイと呼ばれる丘の上にあります。[ 7 ] [ 8 ]

語源

ズー・アル＝キフルという名前は文字通りには「キフルの所有者 」を意味し、ذُو dhū（「所有者」）が何らかの特徴的な関連の前に付くような名前のタイプを使用している。 [ 9 ]このような名前はクルアーンの他の著名な人物にも使用されており、例えばズー・アル＝カルナイン（アラビア語：ذُو ٱلْقَرْنَيْن、直訳すると「二本の角を持つ者/二度の彼」）やズー・アル＝ヌーン（アラビア語：ذُو ٱلْنُّون、直訳すると「魚を持つ者」）はユーヌスを指している。キフル（アラビア語：كِفْل）は、「二重の」または「複製」を意味する古アラビア語で、語源は「倍にする」または「折り畳む」を意味するka-fa-la（ك-ف-ل）です。布の折り畳みにも用いられました。この名称は一般的に「二倍の分け前を持つ者」を意味すると理解されています。一部の学者は、この名称は「二倍の報酬を得た男」、あるいは「二度も報酬を受けた男」を意味すると示唆しています。[ 10 ]つまり、クルアーンとヨブ記によれば、ヨブの家族はヨブのもとに戻されたため、これはヨブの称号であると考えられます。[ 11 ]

コーランでは

ズル・アル・キフルはコーランの中で次の節に二度言及されています。

またイシュマエル、エノク、そしてウル・キフルを思い起せ。彼らは皆、堅固な信仰者であった。われは彼らを慈悲に委ねた。彼らは本当に正しい者であったからである。

— スーラ・アル・アンビヤ21:85-86

イシュマエル、エリシャ、そしてウル・キフルも忘れないでください。彼らは皆、最高の人物です。

— スーラ・サド38:48

どちらの場合も、ズ・アル・キフルはコーランの預言者のリストの文脈で言及されており、そこには上記に引用したアーヤタインには言及されていない他の多くの人々も含まれています。

識別

エゼキエル

神の助けを借りて死者を蘇らせるエゼキエルのイスラム教の描写。

ズ・アル＝キフルをエゼキエルと同定する人もいます。亡命、王政、そして国家が崩壊すると、政治と国民生活はもはや不可能になりました。彼の著作の二部構成に倣い、彼の人格と説教は類似しており、ズ・アル＝キフルという称号は「倍にする者」または「折り畳む者」を意味します。

カイロのゲニザの断片と12世紀のユダヤ人学者モーゼス・ベン・ヤコブ・オブ・クシーの著作に繰り返される物語によると、エゼキエルの墓はアル・キフルにあり、ユダヤ人が訪れたという。[ 12 ]

アブドゥッラー・ユースフ・アリはコーランの解説の中でこう述べています。

ズル・アル＝キフルは、文字通りには「二倍の報奨または分配を所有する、または与える者」を意味します。あるいは、「二重の厚い外套を用いた者」とも呼ばれ、これはキフルの意味の一つです。解説者の間では、誰を指し、なぜこの称号が彼に適用されるのかという点について意見が分かれています。私が最も有力な説と考えるのは、カーステン・ニーブールが1778年にコペンハーゲンで著した『アラビア旅行記』（Reisebeschreibung nach Arabien）の264～266ページです。これは『イスラム百科事典』のズル・キフルの項に引用されています。ニーブールはイラクのメシャド・アルを訪れ、ナジャフとヒッラ（バビロン）の中間にあるキフルという小さな町にも行きました。ニーブールによれば、ケフィルはエゼキエルのアラビア語形です。エ​​ゼキエルの聖地がそこにあり、ユダヤ人は巡礼に訪れました。 「ズ・アル＝キフル」が蔑称ではなく「エゼキエル」のアラビア語化された形であると認めるならば、文脈に合致する。エゼキエルはイスラエルの預言者であり、ネブカドネザルによるエルサレムへの二度目の攻撃（紀元前599年頃）の後、バビロンへ連れ去られた。彼の書は英語版聖書（旧約聖書）に収録されている。[ 13 ]彼は鎖で繋がれ、牢獄に入れられ、しばらくの間口がきけなかった。彼は忍耐と不屈の精神で全てに耐え、イスラエルにおける悪を大胆に戒め続けた。彼は、永遠に真実である言葉で偽りの指導者たちを非難する、熱烈な一節を記している。「イスラエルの羊飼いたちは災いを受け、自らを養うのだ。羊飼いは群れを養うべきではないか。あなたたちは脂肪を食べ、羊の毛皮を着て、飼われているものを殺す。しかし、群れを養わない。あなたたちは病人を強くせず、病んでいるものを癒さず、傷ついたものを包帯で巻かなかった……」[ 14 ]

— アブドゥッラー・ユースフ・アリ『聖クルアーン：テキスト、翻訳、解説』[ 15 ]

アル＝キフルは、イラク南東部、ユーフラテス川沿いのナジャフとヒッラの間の町です。アル＝キフル内の祠堂の別名は、ズル＝キフル祠堂、マルカド・ズル＝キフル、クッバト・ズル＝キフル、カブル・アル＝ナビ・ズル＝キフル、ズル＝キフル祠堂、カブル・ハズキヤル、ハズキヤル祠堂などです。ハズキヤル（アラビア語：حزقيال）は、エゼキエルのヘブライ語名であり、主にアラビア語を話すセファルディム系ユダヤ人によって使用されていました。これは、ユダヤ人がエゼキエルとズル＝キフルを同一視し、イスラム教の釈義家もそれに倣ったことを示しています。

イラク当局は、1316年（ヒジュラ暦715～716年）にイル・ハーン・オルジャイトゥがユダヤ人コミュニティからズ・アル＝キフルの墓の管理権を獲得したと主張している。その結果、廟はイスラムにおける同預言者の命名法に従って改名された。オルジャイトゥはモスクとミナレットを建設して建物を増築し、廟を修復した。イル・ハン朝以前の旅行者の記述と現在の状態を比較することで明らかになったいくつかの改修が行われた。

この場所は19世紀初頭までイスラム教徒の巡礼地でしたが、裕福なユダヤ人メナヘム・イブン・ダニヤルが再びユダヤ教の聖地として改築し、修復しました。ミナレットは、イスラム教の聖地であったことを示す唯一の証人です。モスクとミナレットは14世紀に建造されましたが、祠堂と墓の年代は特定されていません。[ 16 ]

その他

ズル・アル＝キフルは、ヨシュア、オバデヤ、[ 17 ]イザヤ、[ 18 ] [ 17 ]さらにはゴータマ・ブッダとも様々に同一視されてきました。[ 2 ] [ 3 ] [ 19 ] [ 20 ]

参照

参考文献

  1. ^イスラム百科事典、G. ヴァイダ、ドゥ・アル・キフル
  2. ^ a b「預言者たち」イスラム教。2020年12月19日閲覧。
  3. ^ a b "Buda'nın Peygamber Efendimizi bin yıl önceden müjdelediği doğru mudur? » Sorularla İslamiyet" .ソルラルラ・イスラミイェト（トルコ語）。 2015-01-26 。2020年12月19日に取得。
  4. ^ “ブダ・ペイガンバー・ミ？”。エブベキル・シフィル（トルコ語）。 2006-01-30 。2020年12月19日に取得。
  5. ^コーラン38:48
  6. ^ 『預言者の物語』299ページ
  7. ^ İnanç ve kültür mirasının gözdesi: Hazreti Zülkifl Makamı (トルコ語) ilkha。 2018 年 11 月 17 日に投稿されました。
  8. ^ İNANÇ VE KÜLTÜR MİRASININ GÖZDESİ: HAZRETİ ZÜLKİFL MAKAMI (トルコ語) GuneydoguGuncel。 2018 年 11 月 18 日に投稿されました。
  9. ^イスラム百科事典、ズル・キフル
  10. ^ジョン・ウォーカーは「ズル・キフルとは誰か？」（ MW、xvi、399-401）この見解を示している。
  11. ^ヨブ記 42:10
  12. ^タルミューダ・デ・エレツ・イスラエル：考古学と後期古代パレスチナのラビ。ボストン: ウォルター・デ・グルイター。 2014.p. iv. ISBN 978-1-61451-287-5。
  13. ^エゼキエル書を参照
  14. ^エゼキエル書 34:2–4 : 「人の子よ。イスラエルの羊飼いたちに対して預言せよ。彼ら、すなわち[霊的な]羊飼いたちに預言して言いなさい。主なる神はこう言われる。イスラエルの[霊的な]羊飼いたちは災いを受ける。羊飼いは羊を飼うべきではないか。あなたたちは脂肪を食べ、羊毛をまとい、肥えた家畜を屠るが、羊を飼わない。あなたたちは病人や弱い者を強くせず、病人を癒さず、傷ついた者や足の不自由な者を包帯で包まず、迷った者を連れ戻さず、失われた者を捜そうとせず、力ずくで冷酷に彼らを支配した。」
  15. ^アブドゥッラー・ユースフ・アリ『聖クルアーン：テキスト、翻訳、解説』 2743
  16. ^ “Qabr Dhu'l Kifl” . 2012年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年8月18日閲覧。
  17. ^ a b Dr. Mustafa Khattab , The Clear Quran , 38:48脚注：「学者の間では、アル＝キフルが預言者であったか、それともただの正義の人であったかについて意見が分かれている。彼が預言者であったと主張する人々は、彼をエゼキエル、イザヤ、オバデヤといった聖書の預言者と同一視している。」
  18. ^ユクセル、エディップ;アル・シャイバン、レイス・サレハ。シュルテ・ナフェ、マーサ (2007)。コーラン: 改革派の翻訳。アメリカ合衆国: Brainbow Press。ISBN 978-0-9796715-0-0イシュマエル、エリシャ、イザヤを思い出してください。彼らは皆、最も優れた人々です。（38:48）
  19. ^ YUSUF, IMTIYAZ (2009). 「ウンマタン・ワサタン（中間の国家）とマッジマ・パティパダ（中道）の概念を通じたイスラームと仏教の対話」 .イスラーム研究. 48 (3): 367– 394. ISSN 0578-8072 . JSTOR 20839172 .  
  20. ^ “ブダ・ペイガンバー・ミ？”。エブベキル・シフィル（トルコ語）。 2006-01-30 。2020年12月19日に取得。

さらに読む

  • タラビ、アライス・アル・マジャリス、カイロ版 1371、155
  • J. ホロヴィッツ、Koranische Untersuchungen、113
  • ハラウィ、K. al-isharat ila ma'rifat al-Ziyarat編。 J. ソーデル・トーミネ、76 歳
  • ガイド・デ・リュー・ド・ペレリナージュ、タンス。 J. ソーデル・トーミネ、76 歳、ダマスカス 1957 年、174
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