イギリスの進化生物学者、作家（1941年生まれ）
考古学者については、リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスを参照してください。
リチャード・ホーキンスと混同しないでください。

リチャード・ドーキンス
FRS FRSL
2022年のドーキンス
生まれる
クリントン・リチャード・ドーキンス

（1941年3月26日）1941年3月26日（84歳）
ナイロビ、イギリス領ケニア
教育オウンドル・スクール
、ベリオール・カレッジ、オックスフォード( MA、DPhil )
知られている
配偶者たち
  • ​
    ​
    （1967年結婚 、 1984年離婚） 
  • イブ・バーハム
    ​
    ​
    （ 1984年結婚 、離婚）
  • ​
    ​
    （ 1992年卒業 、 2016年離婚） 
  • ヤナ・レンゾヴァ
    ​
    （ 2021年卒業） 
子供たち1
受賞歴
科学者としてのキャリア
フィールド進化生物学
機関
論文家禽のひなにおける選択的つつき行動 （1967年）
博士課程の指導教員ニコラース・ティンベルゲン
リチャード・ドーキンス氏が自己紹介をする。（2016年11月録音）
Webサイトwww.richarddawkins.com​​
サイン

リチャード・ドーキンス（1941年3月26日生まれ）[ 3 ]は、イギリスの進化生物学者、動物学者、科学コミュニケーター、作家である。[ 4 ]彼はオックスフォード大学ニュー・カレッジの名誉研究員である。1995年に、彼は科学の一般理解のための初代シモニ教授に任命され、[ 5 ] 2008年までその職を務め、現在はオースティン大学の諮問委員会のメンバーである。[ 6 ] [ 7 ]彼の著書『利己的な遺伝子』（1976年）は、遺伝子を中心とした進化の見方を普及させ、 「ミーム」という言葉を生み出した。ドーキンスは、いくつかの学術的および執筆的な賞を受賞している。[ 8 ] 2005年に、彼はシェイクスピア賞を受賞した。

「ダーウィンのロットワイラー」として知られるドーキンスは、創造論とインテリジェント・デザインの批判者です。[ 9 ]『盲目の時計職人』 （1986年）では、自然淘汰の累積的で非ランダムなプロセスとランダムな変異が組み合わさることで、複雑性が生み出されると主張しています。1991年には、英国王立研究所で「宇宙の中で成長する」というテーマのクリスマス講演を行いました。[ 10 ]ヤン・ウォンと共著で『祖先の物語』（2004年）を執筆しました。これは「生命の夜明けへの チョーサー風の巡礼」です。

クリストファー・ヒッチェンズ、ダニエル・デネット、サム・ハリスとともに、「新無神論の四騎士」の一人として知られている。 彼は『神は妄想である』 （2006年）で無神論を擁護した。サンデー・タイムズ紙はそれを第二次世界大戦以降の最も影響力のある12冊の本の1つと評した。[ 11 ]その年、彼はリチャード・ドーキンス理性と科学財団を設立した。[ 12 ] [ 13 ]彼は『オックスフォード現代科学ライティング』 (2008年)を編集し、児童書『現実の魔法』 （2011年）を執筆した。 彼は2冊の回想録『An Appetite for Wonder』（2013年）と『Brief Candle in the Dark 』（2015年）を出版している。

背景

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若いころ

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ドーキンスは1941年3月26日、イギリス植民地統治下のケニアの首都ナイロビでクリントン・リチャード・ドーキンスとして生まれた。[ 14 ]その後、改名により名前からクリントンを削除した。[ 3 ]彼は、ジーン・メアリー・ヴィヴィアン（旧姓ラドナー、1916–2019）[ 15 ] [ 16 ]とクリントン・ジョン・ドーキンス（1915–2010）の息子であり、ニヤサランド（現在のマラウイ）のイギリス植民地局の農業公務員で、オックスフォードシャーの地主階級の家庭に生まれた。[ 14 ] [ 17 ] [ 18 ]彼の父親は第二次世界大戦中にキングス・アフリカン・ライフルズに召集され[ 19 ] [ 20 ]、ドーキンスが8歳のとき、1949年にイギリスに戻った。ドーキンスの父親はオックスフォードシャーのオーバー・ノートン・パークにある田舎の農地を相続し、商業的に農業を営んでいた。[ 18 ]ドーキンスはオックスフォードに住んでいる。[ 21 ]彼にはサラという妹がいる。[ 22 ]

両親は自然科学に興味があり、ドーキンスの疑問に科学的な言葉で答えた。[ 23 ]ドーキンスは自身の幼少時代を「普通の英国国教会の家庭で育った」と表現している。[ 24 ]彼は10代の半ばまでキリスト教を受け入れたが、その時点で進化論だけが生命の複雑さを説明するより良い説明であると結論し、キリスト教の神を信じることをやめた。[ 22 ]彼は次のように述べている。「私が信仰深いままだった主な理由は、生命の複雑さに感銘を受け、生命には設計者がいるに違いないと感じたことであり、ダーウィンの思想がはるかに優れた説明であることに気づいたときに、設計論の議論が崩れ去ったのだと思う。そして、私には何も残らなかった」。[ 22 ]この無神論の理解は、彼の西洋文化的背景と相まって、ドーキンスに影響を与えており、彼は2007年、2013年[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]、2024年のいくつかのインタビューで自分自身を「文化的キリスト教徒」および「文化的英国国教徒」と表現しています。 [ 28 ] [ 29 ]

教育

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オーンドル・スクールのグレート・ホール

1949年、8歳でニアサランドからイングランドに到着したドーキンスは、ウィルトシャー州のシャフィン グローブ スクールに入学したが、[ 30 ]、教師から性的虐待を受けたと述べている。[ 31 ] 1954年から1959年まで、イングランド国教会の精神を持つノーサンプトンシャー州のパブリックスクールであるオウンドル スクールに通い、 [ 22 ]ロンディマー ハウスに通った。[ 32 ]オウンドル スクール在学中に、ドーキンスはバートランド ラッセルの『なぜ私はキリスト教徒ではないのか』を初めて読んだ。[ 33 ]彼はオックスフォード大学ベリオルカレッジ (父親が通ったのと同じカレッジ)で動物学を学び、1962年に卒業した。在学中、ノーベル賞を受賞した動物行動学者ニコラース ティンバーゲンの指導を受けた。彼は二級の成績で卒業した。[ 34 ]

ドーキンスはティンベルゲンの指導の下で研究生として研究を続け、 1966年に博士号[ 35 ]を取得し、さらに1年間研究助手として残った[ 36 ] 。 [ 37 ]ティンベルゲンは動物行動学、特に本能、学習、選択の分野での先駆者であった。 [ 38 ]この時期のドーキンスの研究は動物の意思決定モデルに関するものであった。[ 39 ]

教育

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1967年から1969年まで、ドーキンスはカリフォルニア大学バークレー校で動物学の助教授を務めた。この時期、カリフォルニア大学バークレー校の学生と教職員は、進行中のベトナム戦争に大部分が反対しており、ドーキンスも反戦デモや活動に参加するようになった。[ 40 ] 1970年にオックスフォード大学に戻り、講師となった。1990年には動物学の講師となった。1995年、オックスフォード大学の科学一般理解のためのシモニ教授に任命された。この職はチャールズ・シモニによって「何らかの科学分野における一般の理解に重要な貢献をすることが期待される」という明確な意図のもとに贈与されたもので、 [ 41 ]初代教授はリチャード・ドーキンスとなることになっていた。[ 42 ]彼は1995年から2008年までその職を務めた。 [ 43 ]

1970年よりオックスフォード大学ニュー・カレッジの研究員で、現在は名誉研究員である。[ 44 ] [ 45 ]ヘンリー・シジウィック記念講演（1989年）、第1回エラスムス・ダーウィン記念講演（1990年）、マイケル・ファラデー講演（1991年）、 TH・ハクスリー記念講演（1992年）、アーヴァイン記念講演（1997年）、シェルドン・ドイル講演（1999年）、ティンバーゲン講演（2004年）、タナー講演（ 2003年）など、数多くの講演を行っている。[ 36 ] 1991年には、英国王立研究所主催の「宇宙で育つこと」をテーマとした子供向けクリスマス講演を行った。また、いくつかの雑誌を編集しており、エンカルタ百科事典や進化百科事典の編集顧問を務めた。彼は世俗ヒューマニズム評議会の雑誌『フリー・インクワイアリー』の上級編集者およびコラムニストとして名を連ねており、 『スケプティック』誌の創刊以来編集委員を務めている。 [ 46 ]

ドーキンスは、王立協会ファラデー賞や英国アカデミーテレビ賞などの審査員を務めており、[ 36 ] 、英国科学振興協会生物科学部門の会長も務めている。2004年、オックスフォード大学ベリオール・カレッジは、「人間の活動によって福祉や生存が脅かされる可能性のある動物の生態と行動に関する優れた研究」に対して授与されるドーキンス賞を創設した。[ 47 ] 2008年9月、彼は教授職を退き、「若者向けに『反科学的』なおとぎ話を信じないよう警告する本を書く」計画を発表した。[ 48 ] 2011年、ドーキンスは哲学者A.C.グレイリングによって設立され、2012年9月に開校したロンドンの私立大学、ニュー・カレッジ・オブ・ザ・ヒューマニティーズの教授職に就任した。 [ 49 ]

ドーキンスは最後の講演ツアーを2024年の秋に行うと発表した。[ 50 ]

仕事

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進化生物学

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詳細情報:遺伝子中心の進化論
テキサス大学オースティン校にて、2008年

ドーキンスは、進化における選択の主要な単位として遺伝子を広めたことで最もよく知られています。この見解は彼の2冊の著書で最も明確に示されています。[ 51 ] [ 52 ]

ドーキンスは、進化における非適応的プロセス（スティーブン・ジェイ・グールドとリチャード・ルウォンティンによって記述されたスパンドレルなど）[ 55 ]と、遺伝子よりも「上の」レベルでの選択について一貫して懐疑的である。[ 56 ]彼は特に、利他主義を理解するための基礎としての集団選択の実際的な可能性や重要性について懐疑的である。[ 57 ]

利他主義は一見進化論のパラドックスのように見える。なぜなら、他者を助けることは貴重な資源を費やし、自分の生存の可能性、つまり適応度を低下させるからである。以前は、利他主義は集団選択の一側面であり、個体が集団または種全体の生存に最善を尽くしていると解釈する人が多かった。英国の進化生物学者WDハミルトンは、包括適応度理論で遺伝子頻度分析を使用し、近親者を含む利他主義の行為者と受益者の間に十分な遺伝的類似性がある場合、遺伝的利他的形質がどのように進化するかを示した。[ 58 ] [a]ハミルトンの包括適応度はその後、人間を含む幅広い生物に適用されてきている。同様に、進化生物学者ロバート・トリヴァースは遺伝子中心モデルの観点から、ある生物が将来の見返りを期待して他の生物に利益を提供するという相互利他主義の理論を開発した。 [ 59 ]ドーキンスは『利己的な遺伝子』でこれらの考えを広め、自身の著作でも発展させた。[ 60 ]

2012年6月、ドーキンスは、同僚の生物学者E・O・ウィルソンの2012年の著書『地球の社会的征服』がハミルトンの血縁選択理論を誤解しているとして強く批判した。[ 61 ] [ 62 ]ドーキンスは、独立科学者ジェームズ・ラブロックのガイア仮説にも強く批判的であった。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

ドーキンスの生物学的アプローチを批判する人々は、遺伝子を選択の単位（個体が繁殖に成功するか失敗するかの単一の事象）と捉えるのは誤解を招くと指摘する。遺伝子は進化の単位（集団における対立遺伝子頻度の長期的な変化）としてより適切に説明できると彼らは主張する。 [ 66 ]『利己的な遺伝子』の中で、ドーキンスは生物学者ジョージ・C・ウィリアムズによる遺伝子の定義、「かなりの頻度で分離・再結合するもの」を用いていると説明している。[ 67 ]もう一つのよくある反論は、遺伝子は単独では生存できず、個体を形成するために他の遺伝子と協力しなければならないため、遺伝子は独立した「単位」にはなり得ないというものである。[ 68 ]『拡張された表現型』の中で、ドーキンスは個々の遺伝子の観点から見ると、他のすべての遺伝子はそれが適応している環境の一部であると示唆している。

高次の選択を主張する人々（リチャード・ルウォンティン、デイヴィッド・スローン・ウィルソン、エリオット・ソバーなど）は、遺伝子に基づく選択では十分に説明できない多くの現象（利他主義を含む）が存在すると主張している。『利己的な遺伝子』をめぐってドーキンスと対立した哲学者メアリー・ミッドリーは、[ 69 ] [ 70 ]遺伝子選択、ミーム学、社会生物学を過度に還元主義的だと批判し、[ 71 ]ドーキンスの著作の人気は、サッチャー／レーガン政権時代に個人主義が高まったなど、時代精神の要因によるものだと示唆している。 [ 72 ]さらに、彼のポピュラーサイエンス作品に関するより最近の見解や分析も存在する。[ 73 ]

進化のメカニズムと解釈をめぐる一連の論争（いわゆる「ダーウィン戦争」）では、[ 74 ] [ 75 ]一方の派閥はドーキンスにちなんで名付けられることが多く、もう一方の派閥はアメリカの古生物学者スティーブン・ジェイ・グールドにちなんで名付けられており、それぞれの関連アイデアの普及者としての卓越性を反映している。[ 76 ] [ 77 ]特に、ドーキンスとグールドは社会生物学と進化心理学をめぐる論争における著名な評論家であり、ドーキンスは一般的に承認し、グールドは一般的に批判的であった。[ 78 ]ドーキンスの立場の典型的な例は、スティーブン・ローズ、レオン・J・カミン、リチャード・C・ルウォンティンによるNot in Our Genesに対する彼の痛烈な書評である。 [ 79 ]この主題に関してドーキンスと同盟関係にあるとよくみなされる他の二人の思想家はスティーブン・ピンカーとダニエル・デネットである。デネットは進化について遺伝子中心の見解を推進し、生物学における還元主義を擁護した。[ 80 ]学問上の意見の相違にもかかわらず、ドーキンスとグールドの間には敵対的な個人的関係はなく、ドーキンスは2003年の著書『悪魔の牧師』の大部分を、前年に亡くなったグールドに死後に捧げた。

ダーウィニズムが彼の日常的な人生観に影響を与えているかどうか尋ねられたドーキンスは、「ある意味では影響を与えています。私は常に存在という驚くべき事実に目を見開いています。人間の存在だけでなく、生命の存在、そしてこの息を呑むほど強力な自然淘汰というプロセスが、いかにして物理学と化学の非常に単純な事実を取り上げ、それをセコイアの木や人間へと発展させてきたのかに。その驚異の感覚は、私の思考から常に離れることはありません。一方で、私はダーウィニズムが人間の社会生活に対する私の感情に影響を与えることは決してありません」と答え、これは彼が、個々の人間は自己意識によって解放されているため、ダーウィニズムの生存機械から離脱できると考えていることを示唆している。[ 21 ]

行動概念としての「ミーム」

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メイン記事:ミーム
ドーキンス氏は2010年にニューヨーク市のクーパーユニオンで著書『地球上で最も偉大なショー：進化の証拠』について講演した。

ドーキンスは著書『利己的な遺伝子』の中で、読者にダーウィンの原理が遺伝子の領域を超えてどのように拡張されるかについて考えさせるため、 「ミーム」（行動における遺伝子に相当するもの）という造語を用いた。 [ 81 ]これは彼の「複製子」論の延長として意図されたものであったが、ダニエル・デネットやスーザン・ブラックモアといった他の著者の手によって独自の発展を遂げた。これらの普及は、ドーキンスが距離を置く分野であるミーム学の出現につながった。 [ 82 ]

ドーキンスのミームとは、観察者が特定のアイデアやアイデア群の複製子とみなす可能性のあるあらゆる文化的実体を指す。彼は、情報と行動の効率的な（ただし完璧ではない）複製者として進化してきた人間とのコミュニケーションや接触を通じて、人々は多くの文化的実体がそのような複製能力を持つと見なすことができると仮説を立てた。ミームは常に完璧に複製されるわけではないため、他のアイデアと洗練、結合、あるいは改変される可能性がある。その結果、新たなミームが生まれ、それ自体が以前のミームよりも効率的な複製子となる可能性もある。こうして、遺伝子に基づく生物進化理論に類似した概念である、ミームに基づく文化進化仮説の枠組みが提供される。[ 83 ]

ドーキンスは「ミーム」という用語を発明したが、その概念が全く新しいものだとは言っていない。[ 84 ]過去にも同様の表現が存在した。例えば、ジョン・ローランは、この用語があまり知られていないドイツの生物学者リチャード・セモンの研究に由来する可能性があると示唆している。[ 85 ]セモンは「ムネーム」を、遺伝的に受け継がれる神経記憶痕跡（意識的または潜在意識的）の集合体とみなしたが、現代の生物学者にとってはラマルク主義的であると考えられるだろう。[ 86 ]ローランはまた、モーリス・メーテルリンクの『白蟻の生活』 （1926年）にも「ムネーム」という用語の使用を見出し、メーテルリンク自身もこの用語をセモンの研究から得たと述べている。[ 85 ]メーテルリンクは自身の研究の中で、神経記憶痕跡が「個々のムネームの上に」付加されるとして、シロアリやアリの記憶を説明しようとした。[ 86 ]それにもかかわらず、作家のジェームズ・グレイクは、ドーキンスのミーム概念を「彼の最も有名で記憶に残る発明であり、利己的な遺伝子や後の宗教に対する布教活動よりもはるかに影響力がある」と評している。[ 87 ]

財団

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主要記事:リチャード・ドーキンス理性と科学財団

2006年、ドーキンスは非営利団体であるリチャード・ドーキンス理性と科学財団（RDFRS）を設立した。RDFRSは信仰と宗教の心理学に関する研究に資金を提供し、科学教育プログラムと教材に資金を提供し、世俗的な性質を持つ慈善団体を宣伝・支援した。[ 88 ] 2016年1月、財団が探究センターと合併し、ドーキンスが新組織の理事会のメンバーになる ことが発表された。

宗教批判

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ドーキンスが著書『神は妄想である』についての講演をしている様子（2006年）

ドーキンスは13歳で英国国教会の信者となったが、信仰に懐疑的になり始めた。科学と進化のプロセスに関する理解が深まるにつれ、文明社会で指導的立場にある大人たちがなぜ生物学の教育を受けていないのか疑問に思うようになったと彼は述べている。 [ 89 ]また、科学に精通した人々の間で神への信仰がなぜ残っているのかについても困惑している。ドーキンスによると、一部の物理学者は「神」を宇宙の畏敬の念を起こさせる神秘的な存在の比喩として用いており、それが罪を許したり、ワインを変質させたり、死後も人を生き返らせたりする神秘的な存在について話しているのだと誤解する人々の間で混乱と誤解を引き起こしているという。[ 90 ]

ドーキンスは、スティーブン・ジェイ・グールドの非重複的教権原理（NOMA）[ 91 ]に反対し、神の存在は他の科学的仮説と同様に扱われるべきだと提唱している。[ 92 ]ドーキンスは著名な宗教批評家となり、宗教に対する反対の理由を2つ挙げている。宗教は紛争の源泉であると同時に、証拠のない信仰を正当化するものでもある。[ 93 ]彼は信仰、つまり証拠に基づかない信念を「世界の大悪の一つ」とみなしている。[ 94 ]

ドーキンス氏は、有神論的確率のスペクトルにおいて、1（神または神々の存在が100%確実）から7（神または神々が存在しないことが100%確実）までの範囲で、自分は6.9であると述べている。これは「確実に知ることはできないが、神が存在する可能性は非常に低いと思うので、神は存在しないという前提で生活している」と考える「事実上の無神論者」に相当する。このわずかな不確実性について尋ねられると、ドーキンス氏は「庭の端にいる妖精について不可知論者であるのと同じくらい不可知論者だ」と皮肉を込めて答えた。[ 95 ] [ 96 ] 2014年5月、ウェールズのヘイ・フェスティバルで、ドーキンス氏はキリスト教の超自然的要素を信じていないが、宗教の儀式的な側面には今でも郷愁を抱いていると説明した。[ 97 ]神への信仰に加えて、ドーキンスは、イエスが水をワインに変えた、胎児は塊から始まる、魔法の下着があなたを守ってくれる、イエスは復活した、精液は背骨から出る、イエスは水の上を歩いた、太陽は沼地に沈む、エデンの園は米国ミズーリ州のアダム・オンディ・アーマンに存在した、イエスの母親は処女だった、ムハンマドは月を割った、ラザロは死から蘇ったといった宗教的信念も非合理的だと批判している。[ 105 ]

ドーキンスは、2006年に出版された彼の最も人気の著書『神は妄想である』が国際的なベストセラーになって以来、科学と宗教に関する公開討論で注目を集めるようになった。[ 106 ] 2015年現在、300万部以上が販売され、30以上の言語に翻訳されている。[ 107 ]その成功は、現代の文化的時代精神の変化を示すものとして多くの人に見られ、新無神論の台頭とも考えられている。[ 108 ]この本の中で、ドーキンスは超自然的な創造主はほぼ確実に存在せず、宗教的信仰は妄想、つまり「固定された誤った信念」であると主張している。[ 109 ] 2002年2月のTEDトーク「戦闘的無神論」で、ドーキンスはすべての無神論者に対し、自分たちの立場を公に表明し、教会の政治と科学への侵入と戦うよう促した。[ 110 ] 2007年9月30日、ドーキンス、クリストファー・ヒッチェンズ、サム・ハリス、ダニエル・デネットはワシントンD.C.のヒッチェンズの自宅で、司会者なしの2時間にわたる非公開の討論会を行った。この討論は録音され、「四騎士」と題された。[ 111 ]

ドーキンスは、教育と意識向上こそが、彼が宗教的教義や教化と見なすものに対抗する主要な手段であると考えている。[ 40 ] [ 112 ] [ 113 ]これらの手段には、特定のステレオタイプとの闘いも含まれており、彼は自然主義的な世界観を持つ人々に肯定的な公的な意味合いを連想させるため、「明るい」という用語を用いている。[ 113 ]彼は自由思考の学校という理念を支持している。[ 114 ]この学校は「子供たちを教化」するのではなく、証拠を求め、懐疑的、批判的、そして開かれた心を持つように子供たちに教える。ドーキンスによれば、そのような学校は「比較宗教学を教え、特定の宗教に偏ることなく、適切に教えるべきだ。そして、古代ギリシャや北欧の神々といった歴史的に重要だが既に廃れた宗教も、アブラハムの聖典と同様に、英語文学やヨーロッパ史を理解する上で重要であるという理由だけで、それらも含めるべきだ」と述べている。[ 115 ] [ 116 ]フェミニストが「彼女」の代わりに「彼」を日常的に使用することに対する広範な当惑を喚起するという意識啓発の成功に触発されて、ドーキンスも同様に「カトリックの子供」や「イスラム教徒の子供」などの表現は、例えば「マルクス主義者の子供」と同じくらい社会的に不条理であると考えられるべきだと示唆している。なぜなら、子供は親のイデオロギーや宗教的信念に基づいて分類されるべきではないと彼は信じているからである。[ 113 ]

友人で作家のクリストファー・ヒッチェンズ、心理学者のスティーブン・ピンカー、ノーベル賞受賞者のサー・ハロルド・クロトー、ジェームズ・D・ワトソン、スティーブン・ワインバーグなどの批評家は、ドーキンスの宗教に対する立場を擁護し、彼の著作を賞賛したが[ 117 ]、ノーベル賞を受賞した理論物理学者のピーター・ヒッグス、天体物理学者のマーティン・リース、科学哲学者のマイケル・ルース、文芸評論家のテリー・イーグルトン、哲学者のロジャー・スクルートン、学術的・社会評論家のカミーユ・パリア、無神論者の哲学者ダニエル・ケイム、神学者アリスター・マクグラスなどの批評家は[ 124 ]、ドーキンスの著作は宗教的原理主義に対する生産的な批判というよりも、単に無神論的な対応物として機能しているという主張や、彼が宗教原理主義を根本的に誤解しているという主張など、さまざまな理由でドーキンスを批判した。ドーキンスが反駁すると主張する神学的立場の根底を覆すような議論は、ドーキンスが宗教に対してとる対決姿勢を、特にリースとヒッグスは共に、視野が狭く「恥ずべき」ものとして拒絶し、ヒッグスはドーキンスを、自身が批判する宗教原理主義者と同一視している。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]無神論者の哲学者ジョン・グレイは、ドーキンスを「反宗教の宣教師」と非難し、その主張は「全く目新しいものでも独創的なものでもない」と批判し、「ドーキンスは自分の心の働きに驚嘆して釘付けになり、人間にとって重要なことを多く見逃している」と示唆している。グレイはまた、ドーキンスがダーウィンに忠誠を誓っているとみなされていることを批判し、「ダーウィンにとって科学とは、真実へと慎重に、謙虚に近づくための探究方法であったが、ドーキンスにとって科学とは、疑いようのない世界観である」と述べている。[ 129 ] 2016年の調査では、多くのイギリスの科学者がドーキンスと彼の宗教に対する姿勢に好意的な見方をしていないことが判明した。[ 130 ]批判者に対して、ドーキンスは、深遠な宇宙論的疑問に取り組むことにおいて神学者は科学者より優れているわけではなく、新たな証拠に直面して考えを変える用意があるため、自分は原理主義者ではないと主張している。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]

ドーキンスはイスラム教に関する公の発言の一部で批判に直面している。2013年には、「世界中のイスラム教徒のノーベル賞受賞数は、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの受賞数よりも少ない。彼らは中世に偉大なことを成し遂げたのに」とツイートした[ 134 ] 。 2016年には、ノースイースト科学懐疑論会議での講演依頼が取り消された。これは、フェミニストとイスラム主義者の漫画キャラクターが、彼らの共通点について歌う風刺的な動画を「非常に不快」と評したためである。このツイートでドーキンスは、「これは明らかに、私自身も含めた大多数のフェミニストには当てはまらない。しかし、少数派は有害だ」と述べた[ 135 ] 。

創造論への批判

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ドーキンスは創造論の著名な批判者であり、創造論とは、人類、生命、そして宇宙は進化論に頼ることなく神によって創造されたという宗教的信仰である[ 136 ] 。 [ 137 ]彼は、地球の年齢がわずか数千年であるという若い地球創造論者の見解を、「ばかげた、精神を萎縮させる虚偽」と評した。 [ 138 ] 1986 年の著書、「盲目の時計職人」には、重要な創造論者の主張であるデザイン論への継続的な批判が含まれている。この本でドーキンスは、18 世紀のイギリスの神学者ウィリアム ペイリーの著書「自然神学」で有名になった時計職人のアナロジーに反論している。ペイリーは、時計が偶然に存在するにはあまりにも複雑で機能的であるのと同様に、はるかに複雑なすべての生物も、意図的に設計されているに違いないと主張している。ドーキンスは、自然選択が生物界の見かけ上の機能性と非ランダムな複雑さを説明するのに十分であり、自動的で、設計者によって導かれず、知性のない盲目の時計職人であっても、自然界の時計職人の役割を果たしていると言えるという、科学者の間で一般的に支持されている見解を共有しています。[ 139 ]

アメリカ無神論者協会第34回年次会議（2008年）で、赤い「A」の襟章を着けている

1986年、ドーキンスと生物学者ジョン・メイナード・スミスは、オックスフォード・ユニオンで行われた討論会で、若い地球創造論者のA・E・ワイルダー＝スミスと聖書創造学会会長のエドガー・アンドリュースと対決した。[b]しかし、ドーキンスは故同僚スティーブン・ジェイ・グールドの助言に従い、創造論者との正式な討論会への参加を拒否した。「彼らが求めているのは世間体という酸素」であり、討論会に参加すれば「彼らと関わるだけで、彼らにその酸素を与えてしまう」からだ。彼は、創造論者は「議論で負けても気にしない。重要なのは、公の場で彼らと議論することで彼らに認められることだ」と示唆している。[ 140 ] 2004年12月、アメリカのジャーナリスト、ビル・モイヤーズとのインタビューで、ドーキンスは「科学が知っていることの中で、進化論は我々が知っていることの中で最も確実なものである」と述べた。モイヤーズが「理論」という言葉の使用についてドーキンスに質問すると、ドーキンスは「進化は観察されてきた。ただ、それが起こっている最中に観察されていないだけだ」と答えた。彼はさらに、「それはまるで殺人現場に駆けつけた刑事のようだ…もちろん、刑事は実際に殺人事件を目撃しているわけではない。しかし、目にするのは巨大な手がかり…膨大な状況証拠だ。まるで英語で綴られているかのようだ」と付け加えた。[ 141 ]

ドーキンスは、インテリジェント・デザインを科学教育に取り入れることに反対しており、それを「科学的な議論ではなく、宗教的な議論だ」と述べている。[ 142 ]彼はメディアから「ダーウィンのロットワイラー」と呼ばれている。 [ 143 ] [ 144 ]これは、チャールズ・ダーウィンの進化論を擁護したことで「ダーウィンのブルドッグ」として知られたイギリスの生物学者トーマス・ヘンリー・ハクスリーにちなんでいる。彼は、公立学校で創造論の教育を推進する英国の組織「トゥルース・イン・サイエンス」を強く批判しており、ドーキンスは同組織の活動を「教育上のスキャンダル」と表現している。彼は、リチャード・ドーキンス理性と科学財団を通じて、学校に彼らの活動に対抗する書籍、DVD、パンフレットを配布することで助成金を出す計画である。[ 145 ]

政見

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詳細情報:リチャード・ドーキンスの見解
2009年1月、ロンドンで行われた無神論バスキャンペーンの立ち上げ式典でアリアン・シェリンと

ドーキンスは、公然とした無神論者であり[ 146 ] 、様々な無神論者、世俗主義者、[ 147 ] [ 148 ]およびヒューマニスト団体[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]の支持者であり、その中にはHumanists UKやBrights movementなどがある[ 110 ]。ドーキンスは、無神論者は謝罪するのではなく誇りを持つべきだとして、無神論は健全で独立した精神の証拠だと強調している。[ 153 ]彼は、無神論者がより多く名乗れば、どれほど多くの人々が非信者であるかを世間が認識するようになり、それによって宗教的多数派の間で無神論に対する否定的な意見が減ることを期待している。[ 154 ]同性愛者の権利運動に感化されて、彼は世界中の無神論者に公的に立場を表明するよう奨励するOut Campaignを支持した。[ 155 ]彼は2008年と2009年にイギリスの無神論者広告活動である「無神論バスキャンペーン」を支援した。このキャンペーンはロンドン地域のバスに無神論者の広告を掲載するための資金集めを目的としていた。[ 156 ]

2006年10月29日、カリフォルニア州メンロパークのケプラー・ブックスでの講演

ドーキンスは、人口増加と人口過剰問題について懸念を表明している。[ 157 ]『利己的な遺伝子』の中で、彼は人口増加について簡潔に言及し、執筆当時ラテンアメリカの人口が40年ごとに倍増していたことを例に挙げている。彼は家族計画と人口抑制に対するローマ・カトリック教会の姿勢を批判し、避妊を禁じ、「人口抑制のための『自然な』方法を好む」指導者は、まさに飢餓という形でその方法を得ることになるだろうと述べている。[ 158 ]

ドーキンスは、すべての大型類人猿に一定の道徳的および法的権利を付与する運動であるグレート・エイプ・プロジェクトの支持者として、パオラ・カヴァリエリとピーター・シンガーが編集したグレート・エイプ・プロジェクトの書籍に「心の隙間」という論文を寄稿した。この論文の中で、彼は現代社会の道徳観が「不連続で種族主義的な命令」に基づいていると批判している。[ 159 ]

ドーキンス氏はまた、定期的に新聞やブログで現代の政治問題についてコメントしており、オンラインの科学文化ダイジェストである3 Quarks Dailyにも頻繁に寄稿している。[ 160 ]彼の意見には、 2003年のイラク侵攻への反対、[ 161 ]英国の核抑止力、当時の米国大統領ジョージ・W・ブッシュの行動、[ 162 ]デザイナーベビーの倫理などがある。[ 163 ]同様の記事のいくつかは、科学、宗教、政治についての著作のアンソロジーであるA Devil's Chaplainに収録されている。 彼はまた、英国の君主制を一種の民主共和国に置き換えるというRepublicのキャンペーンの支持者でもある。[ 164 ]ドーキンス氏は、1970年代には労働党に投票し、 [ 165 ]結党以来は自由民主党に投票していると述べている。 2009年、ドーキンスは党大会で冒涜法、代替医療、そして信仰に基づく学校に反対する演説を行った。2010年のイギリス総選挙では、ドーキンスは自由民主党の選挙制度改革キャンペーンと「『信仰』への迎合を拒否する」姿勢を支持し、同党を公式に支持した。[ 166 ] 2017年のイギリス総選挙に向けて、ドーキンスは再び自由民主党を支持し、有権者に入党を促した。

2017年の表現の自由と良心に関する会議で言論の自由とイスラム教について議論する

2021年4月、ドーキンスはTwitterで「2015年、 NAACPの白人支部長レイチェル・ドレザルは、黒人であると自認していることで中傷されました。男性の中には女性であると自認する人もいれば、女性の中には男性であると自認する人もいます。彼らが文字通り自分が認識している通りの人間であることを否定すれば、中傷されるでしょう。議論しましょう」と述べた。このツイートに対する批判を受けたドーキンスは、「私はトランスジェンダーの人々を軽蔑するつもりはありません。私の学術的な『議論しましょう』という質問が誤解されているのを目の当たりにしており、遺憾に思います。また、この問題を利用しているアメリカの共和党の偏屈者たちと何らかの形で同盟を結ぶつもりもありませんでした」と反論した。[ 167 ] 2021年のインタビューで、ドーキンスはトランスジェンダーの人々について「彼らの存在を否定も抑圧もしていない」と述べた。彼は「トランスジェンダーの女性は女性である」という発言に反対しており、それは「言語の歪曲であり、科学の歪曲である」と述べている。[ 168 ] [ 169 ]アメリカヒューマニスト協会はこれらの発言を受けて、ドーキンスの1996年ヒューマニスト賞を撤回した。[ 170 ] 『リーズン』誌のロビー・ソアーヴェはこの撤回を批判し、「様々な正統派から反対する者を処罰しようとする動き自体が非自由主義的だ」と述べた。[ 171 ]

ドーキンスは、国連における民主的な改革と、より説明責任のある国際政治システムの創設を訴える組織である「国連議会設立キャンペーン」への支持を表明している。 [ 172 ]

ドーキンスはフェミニストであると自認している。[ 173 ]彼はフェミニズムは「非常に重要」であると述べた。[ 174 ]ドーキンスは、アマンダ・マルコット、ケイトリン・ディクソン、アダム・リーなどの作家から女性蔑視であると非難されており、新無神論運動における性差別を無視しながら、性的嫌がらせや性的虐待について語る人々を批判している。[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]

ポストモダニズムに関する見解

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参照:ジェンダーの社会的構築

1998年、ネイチャー誌に掲載された書評の中で、ドーキンスはソーカル事件に関連する2冊の本、ポール・R・グロスとノーマン・レヴィットによる『Higher Superstition : The Academic Left and Its Quarrels with Science』と、アラン・ソーカルとジーン・ブリクモントによる『Intellectual Impostures』に感謝の意を表した。これらの本は、アメリカの大学（特に文学部、人類学部、その他の文化研究学部）におけるポストモダニズムへの批判として知られている。[ 178 ]

多くの批評家と同調し、ドーキンスはポストモダニズムが意味ある内容の欠如を隠すために、難解な言語を用いていると主張する。彼は例として、精神分析医フェリックス・ガタリの言葉を引用する。「作者によって異なる線的な意味のつながりやアーキライティングと、この多参照的かつ多次元的な機械的触媒作用との間に、双一義的な対応関係は存在しないことは明らかだ」。ドーキンスは、これは特定の知識人の学問的野心によって説明できると主張する。ドーキンスによれば、ガタリやジャック・ラカンのような人物は、何も言うことはないが、学術的な成功から得られる名声と評判の恩恵を享受したいだけである。「もしあなたが、何も言うことはないが、学問の世界での成功を強く望んでいる、知識人の詐欺師だとしよう。敬虔な信奉者たちを集め、世界中の学生に敬意を込めて黄色の蛍光ペンであなたの論文を書かせるとしよう。あなたはどのような文体を培うだろうか？明快な文体ではないことは確かだ。明快であれば、あなたの内容のなさが露呈してしまうからだ。」[ 178 ]

2024年、ドーキンスはソカルと共同でボストン・グローブ紙に寄稿し、アメリカ医師会、アメリカ心理学会、アメリカ小児科学会、そして疾病管理予防センターが「性別」ではなく「出生時に割り当てられた性別」という用語を使用していることを批判した。ドーキンスとソカルは、性別は「受胎時に決定され、出生時に観察される客観的な生物学的現実」であり、医療専門家によって割り当てられるものではないと主張した。ドーキンスとソカルはさらに、これを「社会構成主義の暴走」と呼び、「社会的大義のために科学的事実を歪曲する」ことは医療機関への信頼を損なう危険性があると主張した。[ 179 ]

その他の分野

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ウェールズのミュージシャン、ジェイス・ルイスが2018年にドーキンスの自宅で『ミリオン』（パート2）の制作中

科学の一般理解を促す教授として、ドーキンスは疑似科学と代替医療を批判してきた。1998年の著書『Unweaving the Rainbow』では、アイザック・ニュートンが虹の説明によって虹の美しさを損ねたというジョン・キーツの非難を論じているが、ドーキンスは正反対の結論を主張している。彼は、深宇宙、数十億年にわたる生命の進化、そして生物学と遺伝の微視的な仕組みには、「神話」や「疑似科学」よりも多くの美しさと驚異が含まれていると示唆している。[ 180 ]ジョン・ダイアモンドの死後に出版された代替医療の虚偽を暴く著書『Snake Oil』の序文で、ドーキンスは代替医療は有害であると主張している。それは、患者をより効果的な従来の治療から遠ざけ、人々に誤った希望を与えるという理由だけではない。[ 181 ]ドーキンスは「代替医療など存在しない。効く薬と効かない薬があるだけだ」と述べている。[ 182 ] 2007年にチャンネル4で放送された映画『理性の敵』の中で、ドーキンスはイギリスが「迷信的な考え方の流行」に陥っていると結論づけた。[ 183 ]

チャンネル4との長年にわたるパートナーシップを継続し、ドーキンスはスティーブン・ホーキング、ジェームズ・ダイソン、ポール・ナース、ジム・アル＝カリリといった科学者仲間と共に、全5話のテレビシリーズ「 Genius of Britain」に出演しました。このシリーズは2010年6月に初放送され、歴史を通してイギリスの主要な科学的成果に焦点を当てています。[ 184 ] 2014年には、世界的な啓発運動「Asteroid Day」に「100x Signatory（100人署名者）」として参加しました。 [ 185 ]

賞と表彰

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2007年10月12日、フランクフルトにてカールハインツ・デシュナー氏よりデシュナー賞を受賞

彼は、ハダースフィールド大学、ウェストミンスター大学、ダラム大学、[ 186 ]ハル大学、アントワープ大学、オスロ大学、アバディーン大学、[ 187 ]オープン大学、ブリュッセル自由大学、[ 36 ]バレンシア大学[ 188 ]から名誉理学博士号を授与されている。また、セント・アンドリュース大学とオーストラリア国立大学から名誉文学博士号(HonLittD、1996) を授与されており、 1997年に王立文学協会フェローに、 2001年には王立協会フェロー (FRS) に選出された。[ 1 ] [ 36 ]彼はオックスフォード大学科学協会の後援者の一人である。

1987年、ドーキンスは『盲目の時計職人』で王立文学協会賞とロサンゼルス・タイムズ図書賞を受賞した。同年、BBCのホライゾン・フィルムで制作した同名作品で、年間最優秀テレビ科学ドキュメンタリー番組に贈られる科学技術賞を受賞した。[ 36 ]

1996年、アメリカヒューマニスト協会は彼に年間最優秀ヒューマニスト賞を授与したが、2021年に彼が「科学的言説を装って」トランスジェンダーの人々を含む社会的に疎外された集団を「侮辱した」という声明とともに賞は取り消された。 [ 189 ] [ 167 ]

ドーキンスがこれまでに受賞した賞には、ロンドン動物学会銀メダル（1989年）、フィンレイ革新賞（1990年）、マイケル・ファラデー賞（1990年）、中山賞（1994年）、第5回国際コスモス賞（1997年）、キスラー賞（2001年）、イタリア共和国大統領勲章（2001年）、2001年と2012年の宗教からの自由財団による皇帝無衣賞、グラスゴー王立哲学協会生誕200年ケルビンメダル（2002年）、[ 36 ]アメリカ業績アカデミーのゴールデンプレート賞（2006年）、[ 190 ]および公共の利益のためのニーレンバーグ科学賞（2009年）がある。[ 191 ]彼はドイツの反教権主義者カールハインツ・デシュナーにちなんで名付けられたデシュナー賞を受賞した。[ 192 ]懐疑的調査委員会（ CSICOP）はドーキンスに『理性礼賛』（1992年）で最高賞を授与した。[ 193 ]

2012年に英国ヒューマニスト協会年次大会でヒューマニズム貢献賞を受賞したドーキンス氏

ドーキンスは、プロスペクト誌の読者投票による英国の知識人トップ100の2004年度リストで第1位となり、次点の2倍の票を獲得した。[ 194 ] [ 195 ]彼は同誌の2008年のフォローアップ投票で候補に選ばれた。[ 196 ]プロスペクトが2013年に実施した投票では、主に米国と英国を拠点とする専門家パネルによって選ばれた65人の名前に基づいて、ドーキンスは世界最高の思想家に選ばれた。[ 197 ]

2005年、ハンブルクに拠点を置くアルフレッド・テプファー財団は、彼の「科学知識の簡潔で分かりやすい提示」を称え、毎年恒例のシェイクスピア賞を授与した。 2006年にはルイス・トーマス科学論文賞、2007年にはギャラクシー・ブリティッシュ・ブック・アワードの年間最優秀作家賞を受賞した。 [ 198 ]同年、タイム誌の「世界で最も影響力のある100人」に選出され[ 199 ] 、デイリー・テレグラフ紙の2007年版「存命の偉大な天才100人」では20位にランクされた。 [ 200 ]

2003年以来、無神論同盟国際は年次会議で賞を授与しており、その年に無神論に対する一般の認識を高めるために最も貢献した優れた無神論者に賞を授与しています。この賞はドーキンス自身の功績に敬意を表してリチャード・ドーキンス賞と呼ばれています。 [ 201 ]

2010年2月、ドーキンスは宗教からの自由財団の功労者名誉評議員に任命された。 [ 202 ] 2024年12月、ドーキンスはスティーブン・ピンカーとジェリー・コインと共に評議員を辞任した。これは、財団が性について心理学的見解ではなく生物学的見解を支持するコインの論文「生物学は偏見ではない」を削除した後のことである。[ 203 ]

2012年、ローハン・ペティヤゴダ率いるスリランカの魚類学者チームは、ドーキンスに敬意を表して淡水魚の新属にドーキンシア（Dawkinsia）と命名した。（この属の魚は、以前はプンティウス（Puntius ）属に属していた。 ） [ 204 ]

イアン・マキューアンは『利己的な遺伝子』が「科学ライティングの黄金時代」をもたらしたと称賛している。彼はさらにこう付け加えている。「それ以来、ドーキンスの著作は、科学者ではない私たちへの、科学を楽しみ、人間の創意工夫の饗宴に浸るための、長い招待状と捉えることができるかもしれない。作曲家、監督、小説家ではなくとも、台所のテーブルを囲んでオペラや映画、小説について語り合えるように、私たちはこのテーマ、つまり蓄積された創造性の崇高な成果に取り組むことができる。バッハやビル・エヴァンスの音楽を「自分たちのもの」にするのと同じように、私たちはこれを「自分たちのもの」にすることができるのだ。」[ 205 ]

私生活

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ドーキンスは4回結婚しており、娘が1人いる。1967年8月19日、ドーキンスはアイルランドのウォーターフォード州アネスタウンのプロテスタント教会で動物行動学者のマリアン・スタンプと結婚したが、 [ 206 ] 1984年に離婚した。1984年6月1日、オックスフォードでイヴ・バーハム (1951–1999) と結婚した。離婚前に娘が1人いた。[ 207 ] 1992年、ケンジントン＆チェルシーで女優のララ・ワード[ 207 ]と結婚した。ドーキンスは共通の友人であるダグラス・アダムス[ 208 ]を通じて彼女と知り合った。アダムスはBBCのテレビシリーズ「ドクター・フー」でドーキンスと共演していた。ドーキンスとワードは2016年に別居したが、後にその別居を「完全に友好的」だったと述べている。[ 209 ]ドーキンスは現在、イラストレーターのヤナ・レンゾヴァと結婚している。[ 210 ]

2016年2月6日、ドーキンスは自宅で軽度の出血性脳卒中を起こした。 [ 211 ] [ 212 ]彼はその年の後半にほぼ完全に回復したと報告した。[ 213 ] [ 214 ]

メディア

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選定された出版物

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主要記事:リチャード・ドーキンス著作目録
  • 利己的な遺伝子。1976年。
  • 拡張表現型. 1982年.
  • 盲目の時計職人。1986年。
  • エデンからの川。1995年。
  • ありえない山を登る。1996年。
  • 虹を解く。1998年。
  • 悪魔の牧師。2003年。
  • 祖先の物語。2004年。
  • 神は妄想である。2006年。
  • オックスフォード現代科学ライティングブック. 2008年.
  • 地球上で最も偉大なショー：進化の証拠。2009年。
  • 現実の魔法：何が真実かを知る方法2011年。
  • 驚異への欲求。2013年。彼の回想録の第一巻。
  • 暗闇の中の短いキャンドル。2015年。彼の回想録の第2巻。
  • 魂の中の科学。2017年。
  • 神を超えて成長する：初心者向けガイド。2019年。
  • 本は人生を豊かにする。2021年。
  • 空想の飛行：デザインと進化による重力への挑戦。2021年。
  • 死者の遺伝子の書：ダーウィンの空想。2024年。

ドキュメンタリー映画

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その他の出演

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ドーキンスはテレビのニュース番組に数多く出演し、自身の政治的見解、特に無神論者としての見解を述べています。ラジオのインタビューも数多く受けており、その多くは出版ツアーの一環です。また、多くの宗教関係者と討論も行っています。大学での講演も数多く行っており、これも出版ツアーと連携して行われています。2016年現在、インターネット・ムービー・データベースには本人役で出演した作品が60本以上登録されています。

参考文献

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注記

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a. ^ WDハミルトンはドーキンスに影響を与えており、その影響はドーキンスの著書『利己的な遺伝子』全体に見て取れます。[ 40 ]二人はオックスフォード大学で友人になり、2000年にハミルトンが亡くなった後、ドーキンスは彼の死亡記事を書き、世俗的な追悼式を企画しました。[ 226 ]

b. ^ 議論は「創造論は進化論よりも有効である」という動議が198対115で否決されて終了した。[ 227 ] [ 228 ]

参考文献

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