ラスリラ

ラサリラを踊るクリシュナとラーダ、19 世紀の絵画、ラジャスタン州

ラスリラ（サンスクリット語：रासलीला、ローマ字：  Rāsalīlā）[ 1 ] [ 2 ]は、ラサリラまたはラスダンスとも呼ばれ、バガヴァタ・プラーナやギータ・ゴーヴィンダなどのヒンドゥー教の文献に記された伝統的な物語の一部であり、クリシュナがラーダーやブラージャのゴーピーたちと踊る。ラサリラは、バラタナティヤム、オディッシー、マニプリ・ラース・リーラ、クチプディ、カタックなど、他のインド古典舞踊でも人気のテーマとなっている。[ 3 ]

インド古典舞踊のカタックとマニプリ・ラサリラは、ブラージのラサリラから発展した。ナトワリ・ニルティヤとしても知られるカタックは、 1960年代にカタックダンサーのウマ・シャルマによって復活した。[ 4 ]

語源

ラスリラという言葉は、サンスクリット語で「甘露」「感情」「甘い味」を意味する「ラス」と、 「行為」「遊び」「踊り」を意味する「リラ」に由来しています。したがって、より広義には「神の愛の踊り」または「クリシュナの甘美な行為」と定義されます。[ 5 ]

伝説

ラサリラはある夜、ヴリンダーヴァンのゴーピーたちがクリシュナの笛の音を聞くと、家や家族からこっそり抜け出して森に行き、クリシュナと一晩中踊ります。クリシュナは超自然的にその時間を1劫（カルパ）の長さまで引き延ばします。1劫とは、ヒンズー教の時間単位で、約43億2千万年続くものです。クリシュナ・バクティの伝統において、ラサリラは魂のこもった愛を最も美しく表現したものの一つとされています。これらの伝統では、物質界における人間同士のロマンチックな愛は、魂がクリシュナの精神界ゴーロカに抱く、クリシュナへの本来の恍惚とした精神的な愛の反映とされています。

バガヴァタ・プラーナには、ラサリーラを忠実に聞き、あるいは描写する者は、クリシュナの純粋な愛の献身（スッダ・バクティ）に達すると記されている。[ 6 ]ラサリーラはバガヴァタ・プラーナの「究極のメッセージ」と考えられている。[ 5 ]：1 物語はヴラジャで始まり、クリシュナは笛で音楽を奏でるというインスピレーションを受ける。その音楽を聞いたゴーピーたちは、家や家族を離れ、クリシュナのもとへ向かう。彼らが近づくと、クリシュナはふざけて姿を消し、再び現れる。クリシュナは愛について語り、ゴーピーたち一人ひとりと様々な姿をとってラサリーラを行う。物語は、近くの川でリフレッシュした後、ゴーピーたちが渋々家路につくところで終わる。[ 5 ]：2

グラハム・シュヴァイクは、この物語をより深く読むと、この物語は「世俗的な欲望の表れ」ではなく、「神への深い献身」の象徴であると見ることができると指摘しています。バーガヴァタの詩節10.33.40には、「この物語を聞いた人は、主への深い献身に達し、そして冷静になり、心の病である欲望を速やかに捨て去るだろう」と記されています。[ 7 ]

シュヴァイクは、神が「愛らしく、永遠に若々しい牛飼いの少年で、笛を吹き、最愛の信者たちとの情事を楽しむ」という、テキストに示された「独特のビジョン」を評価するべきだと主張している。[ 5 ] : 3 シュヴァイクはラサリーラを「雅歌」と比較している。ユダヤ教とキリスト教の伝統における神秘主義者たちが雅歌を聖書の他の書物と比較して最高の地位を与えてきたように、ラサリーラはヴァイシュナヴァの伝統において「神のすべての行為の至宝」と考えられてきたと彼は主張する。[ 5 ] : 8

子供が鏡に映った自分の姿で思いのままに遊ぶように、クリシュナはヨーガマーヤの力を借りて、自身の姿の影であると考えられているゴーピーたちと遊びました。[ 8 ]クリシュナのヨーガマーヤは信者に彼の威厳を忘れさせ、親密なつながりを形成するため、信仰心を強めます。[ 9 ]

パフォーマンス

ラサリラは、カタック、バラタナティヤム、[ 10 ]オディッシー、マニプリ、クチプディのダンス形式で人気のあるテーマです。ラサリラは、マトゥラ、ウッタルプラデーシュ州のブリンダーヴァナ、ナスドワーラの地域で、プシュティマルグやヴァッラブ派、その他インド地域の宗派のさまざまな信奉者の間で人気のある民俗演劇の形式です。それは、ラース・ウツァヴァでも知られる西ベンガル州ナディア地区のガウディヤ・ヴァイシュナビズムにも見られます。サンティプールのヴァンガ ラースはこの町のメインの祭りで、ナバドウィップにもシャクタ ラースがあります。

ラスリラはアッサム州の州祭りの一つでもあり、通常は11月下旬から12月上旬に祝われます。ラース・マホトサヴァの期間中は、毎年数千人の信者がアッサムの聖なる寺院やサトラを訪れます。マジュリ、ナルバリ、ハウリーのラース・マホトサヴァは特に注目に値します。

アッサム州ラスリラでのクリシュナとラーダ
マニプリ古典インド舞踊スタイルのラース・リーラ

マニプールのヴィシュヌ派の伝統では、ラサ・リラはマニプール古典インド舞踊の中で描かれ、クリシュナ神とその愛する神ラーダーとの愛の物語を中心に展開されます。この舞踊は1779年にバグヤ・チャンドラによって始められ、インドの一部の地域では今でも毎年クリシュナ・ジャンマスタミ（クリシュナの誕生日を祝う祭り）に上演されています。ラサ・リラは、伝統によって男女が踊ることもあれば、女性のみが踊ることもあります。この舞踊はダンディ（棒）を持ち、民謡や宗教音楽の伴奏で踊られることが多いです。

ヴリンダーヴァンの伝統的なラサリラ公演は、精神世界の体験として、ヴィシュヌ派世界中で有名です。ラサリラ公演は、15世紀初頭、マトゥラーのヴリンダーヴァンにあるヴァムシヴァタにて、スワミ・シュリ・ウッダヴァガマンダ・デーヴァチャルヤによって始められました。彼はニンバルカ・サンプラダヤの著名な聖者であり、スワミ・シュリ・ハリヴィヤサ・デーヴァチャルヤの弟子でした。ヴラジャのヴァニ文学は、スワミ・ハリヴィヤサ・デーヴァチャルヤとその師、スワミ・シュリ・シュリバッタがラーダー・クリシュナのニティヤ・リラを瞑想した際に聞いた歌を書き起こしたものです。これらの歌は、ラーダー・クリシュナ、サキ族、そしてニティヤ・ヴリンダーヴァン・ダム（ニクンジャ・ダム）の永遠の霊的住処を描いています。

アッサムのナガオン地区で行われたラース祭りで、ラーダーとクリシュナが他のゴーピーたちとともに踊っている。

16 世紀から 17 世紀にかけて、マハープラブ シュリヴァッラバチャリヤとヴィッタラナータグサイジがウツァヴァをさらに有名にしたとき、それはより有名になりました。

参考文献

  1. ^ Winesslib.org (1970 年 1 月 1 日)。「ラサリラ、ラサリーラ、ラサリラ: 1 定義」 .知恵リブ.org 。2022 年12 月 23 日に取得。
  2. ^ブライアント、エドウィン、エクストランド、マリア（2004年6月23日）『ハレ・クリシュナ運動：宗教的移植のポストカリスマ的運命』コロンビア大学出版局、445ページ。ISBN 978-0-231-50843-8。
  3. ^ Mohapatra, J. (2013).インドの祭りと儀式におけるウェルネス. パートリッジ出版. p. 164. ISBN 978-1-4828-1690-7。
  4. ^リッチモンド、ファーリー・P.、ダリウス・L・スワン、フィリップ・B・ザリリ（1993年）『インド演劇：上演の伝統』モティラル・バナルシダス、197頁。ISBN 81-208-0981-5。
  5. ^ a b c d eシュヴァイク、GM（2005年）『神聖な愛の舞踏：インドの古典的な聖なる愛の物語、バガヴァタ・プラーナにおけるクリシュナのラーサ・リーラ』ニューヨーク：プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-11446-3。
  6. ^ Bhag-P 10.33.39 2008年6月18日アーカイブ、 Wayback Machine
  7. ^シュヴァイク、グラハム・M. (2018). 『神聖な愛の舞踏：インドの古典的聖なる愛の物語：クリシュナのラーサ・リラ』プリンストン：プリンストン大学出版局. pp. xvi. ISBN 978-0-691-19017-4。
  8. ^ハヌマンプラサド、ポッダール (1941)。ゴピーのシュリー・クリシュナへの愛。ゴーラクプル：ギータプレス。
  9. ^ Gupta, Gopal K. (2020). 『バーガヴァタ・プラーナにおけるマーヤー：人間の苦しみと神の遊び』オックスフォード神学・宗教モノグラフ. オックスフォード・ニューヨーク（NY）：オックスフォード大学出版局. p. 114. ISBN 978-0-19-885699-3。
  10. ^舞台芸術、アハリヤ (2016 年 12 月 22 日)。「ラサ・リラ／ラサクリーダ・バラタ・ナティヤム公演」。アハリヤ舞台芸術。2021年12月21日のオリジナルからアーカイブ。2020 年6 月 29 日に取得。

さらに読む

  • インド伝統演劇における音楽：ラース・リーラを中心として、ラニ・バルビル・カウル著、シュビ出版、2006年。ISBN 978-81-87226-99-4。

参考文献

  • 神聖な愛の舞踏：インドの古典的な神聖な愛の物語、バガヴァタ・プラーナにおけるクリシュナのラサリラ、グラハム・M・シュヴァイク著。プリンストン大学出版局、プリンストン、ニュージャージー州、2005年（ISBN 0-691-11446-3）。
  • ラーサ - 超越的な愛の関係、スワミ BV トリプラリ著 ( ISBN 978-1-886069-10-7）
  • クリシュナの舞台における演劇と宗教、デイヴィッド・メイソン著、ニューヨーク：パルグレイブ、2009年
  • 「インド・アーリア神話に関するエッセイ」ナラヤン・アイヤンガー著、1898年（ISBN 1-104-83270-4） （ISBN 978-1-104-83270-4）
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