アブ・バクル・アル・シブリ
アブ・バクル・アル・シブリ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | ヒジュラ暦247年/西暦861年、サマッラ |
| 死亡 | ヒジュラ暦334年/西暦946年、バグダッド |
| 主な関心事 | スーフィズム、神の愛 |
| 注目すべきアイデア | 神の愛 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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 イスラムポータル |
アブー・バクル・アル・シブリ（アラビア語: أبو بكر الشبلي、ローマ字: ʾAbō Bakr al-Shiblī ; 861–946）は、ペルシャ系の重要なスーフィーであり、ジュナイド・アル・バグダディの弟子でした。彼はマリキ法学派 ( fiqh ) に従いました。[ 1 ] [ 2 ]
バイオグラフィー
アブー・バクル・シブリはサマッラで生まれましたが、彼の家族はイラン系で、トランスオクサニア地方オスルシャナのシブリヤ村出身です。彼の父はジャファル・ビン・ユヌス・アル＝シブリです。アブー・バクル・アル＝シブリは、修行の道に進みジュナイド・バグダディの弟子になる前は、バグダッドの高官でした。彼の名はアッタール、ルーミー、サナイといったペルシャの詩人によって言及されています。彼はハッラージュとも関係がありました。ある資料によると、彼は常にジャズブ状態にあり、最終的に精神病院に送られました。[ 3 ]また、彼は狂気を装っていたと主張する人もいます。[ 4 ]
彼には次のような言葉があると言われています。
人々よ！私は、その向こうには何もない場所へ向かう。南へ北へ、その向こうには何もない場所へ向かう。その後に見たものはすべて、小指の毛一本で見えた。
シブリは、その影響力と莫大な富にもかかわらず、カリフによって幾度となく投獄されました。シブリは自ら亡命し、神性を求め始めました。一方、スルタン国では、カリフがシブリが不正行為を行っていないことに気づき、捜索隊が派遣されました。役人たちは、カリフがシブリに着用させるよう送った王家のローブ一式を携えていました。役人たちは、シブリを復権させる勅令が可決されたので、訴追を恐れることなく復帰できると告げ、シブリにローブを差し出しました。シブリはローブを受け取り、汗ばんだ顔を拭いました。
このような屈辱的な行為に衝撃を受けた役人たちは、この出来事をカリフに報告しました。シブリは侮辱罪で告発されました。シブリはこう反論しました。
偉大なるカリフよ！私があなたの贈り物を受け取ってお返ししなかったことで、あなたは腹を立てているのです。神は、神の愛の衣を授けてくださったにもかかわらず、私が神の義務を全て無視し、この世で神を一瞬一瞬忘れて無目的に生きてきたことに、どれほど怒るべきでしょうか。この体は神から与えられたものですが、私は神を無視しました。神は怒るべきではないでしょうか？
カリフはシブリが狂人だと考え、賠償命令を取り消して宮殿から追放した。シブリは砂漠へと逃亡した。
シブリの精神生活についての物語
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その後、彼はバグダッドのアブル・カシム・モハンマド・アル・ジュナイドと出会い、彼の精神的な偉大さを認めた。「ああ、尊き者よ！あなたは天の宝石をお持ちです。私もそれを手に入れたいのです。」ジュナイドは微笑んで言った。「その宝石を手に入れるには、苦労と苦難を乗り越えなければならないのです。」ジュナイドは彼に言った。「あなたはカリフの下で高官だった。さあ、町の中心の市場で1年間塩を売ってみろ。」シブリは言われた通りにし、商売にのめり込んだ。嘲笑されたが、冷静さを保っていた。1年後、シブリはジュナイドのもとに戻った。ジュナイドは言った。「大したことではない！ほんのわずかな進歩に過ぎない。それでも、目標が見えてくるまでには、まだ長い道のりがある。さあ、バグダッドで1年間、物乞いをしてみろ。」
シブリは、かつて絶大な影響力を誇っていたバグダッドへ、物乞いに出かけた。ある日、ジュナイドは「少なくとも今、自分の真の価値に気づいたか？」と尋ねた。それから1年が経った。ジュナイドはシブリに、カリフの宮廷に居る間に不当な扱いをしたすべての人々に、国中を巡って許しを乞うように命じた。これは4年を要した。帰国後、ジュナイドはシブリにもう1年物乞いを続けるように言った。最後の1年間、人々はシブリに食べ物やその他のものを惜しみなく与えてくれた。人々はシブリの誠実さと高潔さを知っていたのだ。シブリは受け取ったものをジュナイドの足元に置き、ジュナイドはそれを困窮者に分け与えた。この生活は7年から8年続いた。ある日、ジュナイドはシブリに「今、どう感じているか？」と尋ねた。シブリは「私は自分が神の創造物の中で最も卑しい人間だと思っている」と答えた。ジュナイドは立派な弟子を抱きしめた。そのため、ジュナイド・バグダディは、彼の後を継いで教団を率いたアブー・バクル・シブリにカリフの地位を与えた。
シブリは、解放を得るためにアッラーの御名を絶えず唱えることを説き、スーフィーの用語で「ズィクル」と呼ばれていました。しかし、彼らの唱え方が単なる外面的なものであり、信仰心の爆発ではないことに気づいた途端、彼は御名を唱えることを精神修行として推奨することをやめました。ある日、彼は神の声が語りかけるのを耳にしました。「いつまで御名に執着するのか。御名を求めよ」。彼は心の底から神を慕うようになりました。アッラーへの渇望があまりにも強烈だったため、彼はアッラーを求めて国中をさまよいました。彼は水に飛び込んで自殺を図りましたが、岸に打ち上げられました。その後、火に飛び込みましたが、無傷で出てきました。神の声が彼に告げました。「神に身を委ね、すべての世俗的な現象に死んでいる者は、自然の力に傷つけられることはない」。シブリの疑念は払拭されましたが、人々は彼を狂人だと考えました。彼は10回も柱に鎖でつながれ、鞭打たれ、独房に閉じ込められた。
祭りの日には、シブリは黒い喪服を着ていました。人々は彼の態度に異議を唱え、「なぜこんなことをするのですか？喜びの日に、なぜ喪に服すのですか？」と尋ねました。シブリは答えました。「人々が神への愛を持たず、外面的な幸福だけを願っているから、私は喪に服しているのです。私の考えでは、これは計り知れない悲しみの時です。」人々は彼に尋ねました。「私たちは神を愛する者ではないのですか？」シブリはそこに燃えている薪を指さしました。「あの薪のように燃えているはずです」と彼は言いました。「どうしてですか？」人々は尋ねました。彼らは理解できませんでした。「ほら、片方の端から火が燃え、もう片方の端から水が出ているでしょう。もし神への愛の炎が心の中で燃えているなら、確かな証拠は、外面的な喜びではなく、愛の涙が目に溢れることです。」
精神的な系譜
預言者ムハンマドから受け継がれたアブー・バクル・シブリの精神的系譜は次の通りである。[ 5 ]
- モハメッド
- アリ・ビン・アビー・ターリブ
- アル・ハサン・アル・バスリー
- ハビブ・アル・アジャミ
- ダウド・タイ
- マルフ・カルキ
- シリ・サクティ
- ジュナイディア教団の創始者、ジュナイド・バグダディ
- アブ・バクル・シブリ
彼の後継者であるアブドゥルアズィーズ・ビン・ハルス・ビン・アサド・イエメン・タミミが彼の教えと秩序を継承した。[ 6 ] [ 7 ]
病気と死
シブリは小動物もすれ違えないほどの小さな穴に身を潜め、そこに座って泣きながら祈っていた。眠くなると目に塩をすり込んだ。それが効かなければ棒で自分を激しく叩いた。彼の声は変わり、言葉には真実の炎が宿っていた。ジュナイドは弟子を祝福し、彼が至高の実在の究極のビジョンを達成したと宣言した。しかし、彼の厳しい生き方は犠牲をもたらした。シブリの健康は衰えてしまった。彼を崇拝する人々は彼の最後の姿を一目見ようと、敬意を表して集まった。彼はバグダッドのアル・ハイザラーン墓地に埋葬され、同じ場所に墓が建てられた。[ 8 ]彼の弟子の何人かも彼の周りに埋葬されている。
参照
参考文献
- ^ 「Abu Bakr ash-Shibli — As-Sunnah Foundation of America」 . sunnah.org . 2022年4月25日閲覧。
- ^レナード・ルイソン『スーフィズムの遺産：起源からルーミーまでの古典ペルシアのスーフィズム』ミシガン大学、1999年。53ページ：「2人のペルシアのスーフィー - マンスール・ハラジュとアブー・バクル・シブリ（945年没）。後者はサマルカンド出身だが、バグダッド生まれ」
- ^ SH Nasr、「哲学と宇宙論」、ウィリアム・ベイン・フィッシャーとリチャード・ネルソン・フライ共著『ケンブリッジ・イラン史』（第4巻）、ケンブリッジ大学出版局、1975年、455ページ
- ^レナード・ルイソン『スーフィズムの遺産：起源からルミーまでの古典ペルシアのスーフィズム』ミシガン大学、1999年
- ^スルタン・バーフ（1998年）『死ぬ前に死ぬ：スルタン・バーフのスーフィー詩』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-92046-0。
- ^ムナワル・アルバブ (2014 年 4 月 24 日)。インダス渓谷のスーフィー聖人。ルル.com。ISBN 978-1-312-12337-3。
- ^スルトアン・モハマド・ナジブール・レーマン (2015 年 3 月 11 日)。スルタン・バフー: 人生と教え。スルタン・ウル・ファクル出版物。ISBN 978-9-699-79518-3。
- ^ أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - الطبعة الأولى - مكتبة الرقيم - 2001年。 (「時の著名人とアル・カイザラン墓地のアル・ヌマンの隣人」 - ワリド・アル・アダミ - 初版 - アル・ラキーム図書館 - バグダッド、2001)
