バルナバの行為

病人を癒すバルナバ、パオロ・ヴェロネーゼ作、ルーアン美術館。

『バルナバの行為』は、正典に含まれないキリスト教の偽典で、著者は使徒パウロの同行者ヨハネ・マルコであると主張しています。あたかも、エルサレムの初期の教会の一員であったキプロス出身のユダヤ人バルナバについて書いているかのようです。バルナバの働きを通して、改宗者サウロは使徒共同体に迎え入れられました。バルナバの名と結び付けられた偽典は3つあります。西暦70年から135年の間に書かれた『バルナバの手紙』 、この『行為』、そして中世の『バルナバ福音書』です。いずれも聖書正典には認められていません。

文章

バルナバの行為の言語と教会政治から、この文書は5世紀の著作であることが明らかであり、バルナバの墓がある場所が使徒的根拠地であるというキプロス教会の主張を強化し、それによってキプロス教会の司教たちがアンティオキア総大主教から独立していることを示すために書かれたものである。^{[ 1 ]}

これらは 5 世紀の問題であり、キプロス教会の独立は431 年のエフェソス公会議で宣言され、488 年にゼノン皇帝によって確認されました。

コンテンツ

本文には、小アジアとキプロス島の最初のキリスト教共同体を巡るバルナバとタルソスのパウロの数々の旅が記されており、奇跡と異教徒への説教に満ちているほか、キプロス島における教会の設立、司教の叙階、使徒の墓についても記されている。

第5章より:

彼がこれらのことを私に教えてくださった後、私たちはイコニオムに何日も滞在しました。[…] それからセレウキアに到着し、3日間滞在した後、キプロス島へ航海しました。[…] キプロス島を出港し、パンフィリアのペルゲに上陸しました。私はそこで約2ヶ月間滞在し、西の地域へ航海したいと思っていましたが、聖霊の導きにより叶いませんでした。そこで私は使徒たちに会いに戻り、彼らがアンティオキアにいることを知っていたので、彼らのところへ行きました。

ヨハネとバルナバはイサウラ、キリキア、キプロス、ラオデキアを訪問し、そこで多くの病人を癒し、洗礼を授けました。（バルナバの使徒言行録 11章と12章）

殉教の7年前に彼はマルマリカとリビアを旅したと言われている。^{[ 2 ]}

そしてこの本はこう締めくくられています。 「聖使徒バルナバの旅と殉教は神の恵みによって成し遂げられたのです。^{」[ 3 ]}

参考文献

1. イシュトヴァン・チャチェス (2002). 「バルナバの行為におけるヨハネ・マルコの委任」（PDF） .使徒言行録正典および外典における使徒的委任の物語.フローニンゲン大学. 2018年7月19日閲覧。
2. 27. 福音記者マルコ殉教者の鏡：77-78。名前 = 殉教者ヴァン・ブラフト、ティーレマンJ.（1660）
3. “Camino Digital” . 2020年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月21日閲覧。

外部リンク

• アンテニケア教父伝、第8巻：バルナバの行為：聖バルナバ使徒の旅と殉教（電子テキスト、英語）