アドラストス
ギリシャ、コリントス発掘の古代ローマの石棺の上で、ヒュプシピュレーを殺そうとするアドラストス

アドラストス（古代ギリシア語： ἌδραστοςまたはἌδρηστος、[ 1 ]おそらく「逃れられないもの」の意）[ 2 ]は、アルゴスの神話上の王であり、テーバイに抵抗した七人の王のリーダーであった。彼はアルゴス王タラオスの息子であったが、王朝のライバルであるアムピアラーオスによってアルゴスから追放された。彼はシキュオンに逃亡し、そこで王となった。後にアムピアラーオスと和解し、アルゴスの王として再び訪れた。

神託により、アドラストスは娘たちを亡命中のポリュネイケスとテュデウスに嫁がせ、故郷へ帰還させることを約束した。彼はまず、ポリュネイケスをテーバイの王座に就けるため、七人の勇士を率いる軍隊を編成した。彼らは後にテーバイ遠征の七人と呼ばれた。しかし遠征は失敗に終わり、アドラストスを除く全ての勇士が戦死した。アドラストスは愛馬アリオンに救われた。彼は七人の息子であるエピゴノイと共にテーバイとの第二戦に赴き、勝利を収めたが、帰路についた際に戦死したと伝えられている。

アドラーストスはホメーロスの 『イーリアス』に早くも登場し、その物語は（おそらく）『テーバイス巡礼』にも記されている。ピンダロスの詩では重要な人物として登場し、エウリピデスの『嘆願者たち』でも主要人物となっている。彼の物語は、シケリアのディオドロス、ヒュギーノス、スタティウス、アポロドロスによって語られている。彼はネメア競技の創始者とされ、シキュオン、メガラ、コロノスで英雄崇拝が行われ、紀元前6世紀には既に美術作品に描かれていた。[ 3 ]

家族

ホメーロスの『イリアス』にはアドラーストスについて言及されているが、その祖先については何も記されていない。[ 4 ]ヘーシオドスの女性目録では（アドラーストスについては触れられていないが）タラオスはビアスとペローの息子とされている。[ 5 ]また、叙情詩人バッキュリデスとピンダロスからは、アドラーストスがタラーオスの息子であることが初めて知られる。タラーオスは、ロドスのアポロニオスによればアルゴナウタイだった。[ 6 ]初期の史料ではアドラーストスの母親が誰であったかは記されていないが、後期の史料では3つの異なる名前が挙げられている。[ 7 ]リュシマケ（アバスの娘）、[ 8 ]リュシアナッサ（ポリュボスの娘）、[ 9 ]あるいはエウリュノメーである。[ 10 ]『イリアス』にはアドラストスの娘アイギアレについて言及されており[ 11 ]、レスボス島の言語学者ヘラニコスは息子アイギアレウスについて言及している[ 12 ]。

神話学者アポロドーロスは次のような系図を記している。アドラストスの父はビアスとペロンの子タロス、母はメラムプスの子アバスの娘リュシマケである。アドラストスにはパルテノパイオス、プロナクス、メキステウス、アリストマコスの4人の弟とエリピュレーという妹がいた。アドラストスは兄プロナクスの娘アムピテアと結婚し、アルギア、デーイピュレー、アイギアレの3人の娘とアイギアレウスとキュアニッポスの2人の息子をもうけた。[ 13 ]

アドラーストスの娘たちには著名な夫や息子が何人かいた。アルギアはテーバイ王オイディプスの息子ポリュネイケースと結婚し、デーイピュレーはカリュドーンの王オイネウスの息子テュデウスと結婚した。[ 14 ]ヒュギーノスによれば、トロイア戦争で戦ったディオメデスはデーイピュレーとテュデウスの息子であり、テルサンドロス（エピゴノイの一人）はアルギアとポリュネイケースの息子であった。[ 15 ] 『イーリアス』では、アドラーストスのもう一人の娘であるアイギアレーはディオメデスの妻となっている。[ 16 ]ヒュギーノスは、ラピテース族のペイリトオス王の妻ヒッポダメイアもアドラーストスの娘であったとも述べているが、これはおそらくこのアドラーストスのことである。[ 17 ]

神話

『イーリアス』ではアドラストスがシキュオンの王として言及されていますが[ 18 ] 、アルゴス王タラオスの息子がどのようにしてシキュオンを統治するようになったのかは説明されていません。しかし、後の史料には、アルゴスで最も有力な2つの家系であるビアスとその兄弟メラムプスの子孫の間で、ビアスの孫アドラストスと、メラムプスの孫オイクレスの息子アムピアラオスが関与した何らかの争いがあったことが記されています[ 19 ] 。ピンダロスによると、かつてタラウスの息子たちがアルゴスを統治していましたが、「不和によって圧倒され」、アドラストスはアルゴスから逃亡し、アムピアラオスから逃れるためにシキュオンに行き、そこでの統治中にシキュオン競技会を創設しました[ 20 ]

ピンダロスはアドラーストスがどのような事情でアルゴスからシキュオンに逃亡したのか、またどのようにしてその王になったのかについては述べていないが、後の史料には書かれている。[ 21 ]ある説によると、アルゴス王であったアドラーストスの兄弟プロナクスが亡くなった後、アドラーストスは母方の祖父ポリュボスが王であったシキュオンに逃亡し、最終的にシキュオンの王位を継承した。[ 22 ]また別の説によると、アドラーストスはアムピアラーオスがタラオスを殺した後にシキュオンに逃亡し、ポリュボスの娘と結婚して王位を得た。[ 23 ]

いずれにせよ、アドラストスはシキュオンの王となった。その後、ピンダロスによれば、アドラストス（とその兄弟たち）は妹のエリピュレをアムピアラーオスに嫁がせることで和解し、アドラストスはアルゴスに戻り、アルゴスの王位に就くことができた。[ 24 ]

アドラーストスは、驚くほど速い馬アリオンの所有者でした。[ 25 ]アリオンは、ポセイドンとデメテルが馬の姿で交配したときに生まれた子でした。[ 26 ]アドラーストスはヘラクレスからアリオンを与えられ、[ 27 ]この馬は、テーバイに対する七神戦争の際、他の遠征隊の勇士全員が殺されたときにアドラーストスの命を救いました。[ 28 ]

アドラストスは巧みな弁論家として評判だったようだ。[ 29 ]

テーバイに対する七人の

テーバイに対する七人の戦争は、オイディプス王の息子ポリュネイケースとエテオクレスがテーバイの王位をめぐって争い、エテオクレスが王位に就き、ポリュネイケースは追放されたことから始まりました。[ 30 ]ある夜、ポリュネイケースは避難場所を求めてアドラストスの宮殿に到着しました。彼は眠る場所を見つけましたが、すぐにカリュドーンの王オイネウスの追放された息子テューデウスも避難場所を求めて到着し、二人は同じ場所をめぐって争い始めました。アドラストスはポリュネイケースとテューデウスが野獣のように戦っているのを発見したとき（あるいは後の記述では、ポリュネイケースがライオンの毛皮の被服を、テューデウスが猪の毛皮の被服を身に着けているのを見たとき、あるいは彼らの盾にそれらの動物が描かれているのを見たとき）、娘たちをライオンと猪と結婚させるべきだというアポロンの神託を思い出しましたそこでアドラストスは娘のアルギアをポリュネイケースに、デイピュレをテューデウスに与え、ポリュネイケースから始めて彼女たちをそれぞれの王国に復帰させることを約束した。[ 31 ]

アドラストスはテーバイ攻撃のため、アルゴス人の大軍を編成し、7人の勇者をその指揮官に任命した。彼らは後にテーバイ七人として知られるようになる。選ばれた者の一人、予言者アムピアラーオスは、この遠征が失敗に終わり、アドラストス以外の勇者全員が死ぬことを予見し、参加を拒否した。しかし、ポリュネイケスがアムピアラーオスの妻エリピュレに賄賂を渡して夫に遠征に参加するよう伝えさせたところ、アムピアラーオスはアドラストスの妹でもある妻に、二人の間のいかなる争いも仲裁させるという約束をしていたため、従わざるを得なかった。[ 32 ]

アドラストスとその軍勢はネメアで水を求めて停泊せざるを得なくなり、そこで幼き英雄オフェルテスの死に巻き込まれる。アドラストスはオフェルテスを偲んで葬儀競技会を開催し、愛馬アリオンで競馬に勝利した。この競技会がネメア競技会の起源となったと言われている。[ 33 ]

予言者アムピアラーオスの予言通り、遠征はテーバイで惨敗に終わった。勇士たちは全員命を落としたが、アドラストスは神馬アリオンの俊足によって一命を取り留めた。[ 34 ]紀元前5世紀のギリシャ悲劇に初めて登場する記述によると、テーバイ攻撃の失敗後、エテクレスの死後テーバイの新たな支配者となったクレオンは、遠征隊の死者の埋葬を禁じた。アテネの伝承によると、アテネの王であり建国の英雄であるテセウスは、アドラストスが戦死した戦友の遺体収容を手伝ったとされている。[ 35 ]

「7人」のうちの1人

紀元前5世紀より前では、「7人」の勇者の数と名前は不明である。[ 36 ]勇者の数が7人であることとその名前の一覧が最初に確実に記載されたのは、アイスキュロスの『テーバイ攻めの七人』である。アドラストスは戦闘には参加していたものの、アイスキュロスは彼を「7人」の一人とは考えていない。[ 37 ]同じ名前の一覧がエウリピデスの『嘆願者たち』とソポクレスの『コロノスのオイディプス』にも挙げられている。[ 38 ]しかし、エウリピデスは『フェニキアの女たち』でわずかに異なる一覧を示しており、そこではアドラストス（エテオクロスの代わりに）が7人の一人とされている。この一覧は、ギリシャの歴史家ディオドロス・シケリア、神話学者 アポロドロスとヒュギーノス、ラテン語の詩人スタティウスにも踏襲されている。[ 39 ]『フェニキアの女たちとアポロドーロス』（ 『テーベ攻めの七人』と同様）では、七人のそれぞれがテーベの七つの門の1つに割り当てられており、 『フェニキアの女たち』ではアドラストスが「第七」の門、『アポロドーロス』では「ホモロイデス」の門に割り当てられている。

テーベに対する第二次戦争

テーバイ遠征の失敗から10年後、父の死の復讐を果たすため、戦死した七人の息子たち、エピゴノイ（「後生まれ」）は再びテーバイに進軍した。アドラストスは、エピゴノイ戦争と呼ばれるこの第二回テーバイ遠征に同行した。[ 40 ]ピンダロスによれば、この時の予言は遠征の成功を予言したが、アドラストスの息子アイギアレウスの死を予言した。[ 41 ]ヒュギノスによれば、アドラストスは七人の中で最初の遠征を生き延びた唯一の人物であったため、彼の息子アイギアレウスは第二回遠征でエピゴノイの中で唯一死亡した人物であった。[ 42 ]

死

パウサニアスによると、メガラ人は、テーベを占領した後、アルゴス軍を率いて帰国したアドラストスが、老衰と息子の死の悲しみのためにメガラで亡くなり、そこで名誉を受けたと語っている。 [ 43 ]しかし、ヒュギーノスは、アポロンの神託に従って、アドラストスとその息子ヒッポノオスは火に身を投げて自殺したと述べている。[ 44 ]

主要な出典

『イーリアス』、『ステシコロス』、『テーバイス』

紀元前5世紀以前のアドラストスに関する記述はごくわずかしか残っていない。『イリアス』にはアドラストスについて4回軽く言及されている。彼は「初めに」シキュオンの王であり[ 45 ]、彼の「俊足の馬」アリオンは「天の血統」であった[ 46 ]と記されている。また、 彼の娘アイギアレはディオメデスの妻であり[ 47 ]、彼のもう一人の娘はテューデウスと結婚した[ 48 ]とも記されている。

抒情詩人ステシコロス（紀元前630年頃 - 紀元前555年）は、テーバイとの戦争について詩（現在は失われている）を著したとされており[ 49 ]、おそらくアドラストスが登場すると思われる。詩の断片には、アドラストスがポリュネイケースに娘を産んだという記述がある[ 50 ] 。

周期的テーバイ詩（紀元前6世紀初頭？）[ 51 ]は、テーバイ七人の戦争を主題としたギリシャ叙事詩であるが、現存するのは断片のみである。[ 52 ]ある断片では、アドラストスが愛馬アリオンのおかげでテーバイで唯一助かったとされている。[ 53 ]別の断片では、アドラストスがアムピアラーオスの死を嘆いている。[ 54 ]アドラストスに関する後世の伝承の多くは、おそらくこの作品に由来している。[ 55 ]

ピンダロス

5世紀の抒情詩人ピンダロスは、いくつかの詩の中でアドラーストスについて言及しています。彼は『ネミアン9』の20行をアドラーストスと、七人のテーバイ遠征に捧げています。[ 56 ]彼はアドラーストスをシキュオン競技の創始者として称賛することから始めます。ピンダロスによれば、アドラーストスはシキュオン王として統治していた時代にこの競技を行ったとのことです

さあ、鳴り響く竪琴と笛を鳴らし、戦いの頂点に挑もう
馬のために、アドラストスはアソポス川のほとりにポイボスのために馬小屋を建設した。
私は名声をもたらす栄誉をもって英雄を称えるだろう、
当時シキオンを統治していた彼は、その都市を有名にした。
新たな祭りや男たちの力比べの競技会、磨かれた戦車でそれを讃えることによって。[ 57 ]

次に彼は、アドラーストスと予言者アムピアラーオスの間の論争について語り、その結果、アドラーストスとその兄弟は打倒され、アドラーストスはアルゴスから逃亡した。

かつて、大胆な助言をするアンピアラオスと恐ろしい内乱から逃れるために、彼は逃げたことがある。
祖先の故郷とアルゴスから追放された。タラオス（アドラストスの父）の息子たちはもはや統治者ではなく、不和によって権力を握られてしまったのだ。[ 58 ]

そして、アドラストスが妹のエリピュレをアムピアラーオスに与えることによって、アルダストスとアムピアラーオスは和解した。

しかし、より強い男が以前の争いに終止符を打った。
人を従わせるエリピュレを忠実な誓約として差し出した後
オエクレースの息子アンピアラオスを妻に迎えた彼らは、金髪のダナオス人の中で最も偉大な人物となった。[ 59 ]

その後、アドラストスはテーベに対する七人の不吉な遠征のリーダーとなった。

そして後に彼らは軍隊を率いて七つの門を持つテーベへと向かった
良い兆候のない旅に出て、クロノスの息子は稲妻を振りかざして出発しないように促した。
無謀にも家を出て、遠征を断念することにしました。
しかし結局、軍隊は行進することに熱心で、銅像は
武器と騎兵の装備は明らかに惨事となり、イスメヌス川の岸辺で
彼らは甘い帰郷を捨て、白い花の煙を体いっぱいに吸い込んだ。
七つの火葬場で男たちの若い肢体が焼かれた。しかしゼウスはアムピアラーオスのために、胸の深い
彼は全能の雷で地面を叩き、その仲間と共に彼を葬り去った。
ペリクリュメノスの槍で背中を刺される前に
そして戦士精神において屈辱を受けた。[ 60 ]

ピンダロスはネメア競技会の創設をアドラストスに帰している。[ 61 ]そして、アムピアラーオスの死後、ピンダロスはアドラストスにこう言わせている。「私は、予言者としても槍で戦う者としても優れた、我が軍の目が恋しい。」[ 62 ]

ピンダロスはピュティアヌス8章で、テーベのエピゴノイの戦いで死んだアムピアラオスから予言を受けたアルダストスについて言及している。 [ 63 ]

...以前の敗北で苦しんだ彼は、
英雄アドラストスは、
今、
より良い兆しの知らせに出会うが、それは彼自身の家庭においてである
彼はそうではないだろう。ダナン軍から彼だけが
死んだ息子の骨を集め、恩恵を受けて
神々は無傷で軍勢と共にやって来るだろう

嘆願者たち

アドラストスは、エウリピデスの悲劇『嘆願者たち』（紀元前420年頃）の主要人物です。 [ 64 ]この劇は、七人の戦士がテーバイに惨敗し、テーバイの新王クレオンが遠征隊の死者の埋葬を許可しなかった後に起こります。アドラストスは、倒れた戦士たちの遺体収容のためにアテネ人の助けを求めてエレウシスにやって来ました

劇中で、アドラストスがテーバイに戦争を仕掛けた理由が初めて明かされる。[ 65 ]最初の会見で、アドラストスはアテネ王テーセウスに、アポロンの神託により、娘たち（名前は伏せられている）をポリュネイケスとテーセウスに与えたこと、そして弟のエテオクレスがポリュネイケスに「財産」（テーバイの王位）を盗んだという「罪」を負ったため、アドラストスは「七つの部隊」を率いてテーバイに進軍したことを告げる。[ 66 ]次にテーセウスはアドラストスに、テーバイに戦争を仕掛ける前に予言者や神々に相談したかどうかを尋ねる。アドラストスは「神々の善意に反して」戦争に突入しただけでなく、「アムピアラーオスの意向にも反した」と答える。[ 67 ]

ついに死者救出に協力するよう説得されたテセウスは、アテネ軍を率いてテーベへ向かい、テーベ軍を戦いで破り、戦死した戦士たちをエレウシスへ連れ帰った。アドラストスは60行に及ぶ長大な演説で、戦死した勇士たちを称えた。[ 68 ]

後期の情報源

ギリシャの歴史家シケリアのディオドロス（紀元前 1 世紀）、ローマの神話学者ヒュギヌス（紀元前 64 年頃 - 紀元 17 年）、ラテン語の詩人スタティウス（紀元 45 年頃 - 紀元 96 年頃）、ギリシャの神話学者アポロドーロス（紀元 1 世紀または 2 世紀）は、いずれもアドラーストスの物語を記述しています。

ディオドロス・シケリア

ディオドロス・シケリアによると、エテオクレスが合意通り王位を放棄することを拒否したため、ポリュネイケスはテーベから逃亡し、テュデウスは従兄弟を殺害した後、カリュドンから逃亡した。二人の王子はアルゴスに到着し、「アドラストスは逃亡者二人を親切に迎えた」。エウリピデスと同様に、神託により、アドラストスは娘のアルギアをポリュネイケスに、デイピュレーをテュデウスに嫁がせ、亡命者たちを故郷の王国に復帰させることを約束した。[ 69 ]アドラストスはテーベを先に処理することに決めた。そこで彼は義理の息子テュデウスを使節として派遣し、ポリュネイケスの平和的な帰還を交渉させた。テュデウスの任務が失敗したことを知ると、アドラストスはテーベへの遠征隊を組織し始めた。[ 70 ]

予言者アムピアラーオスは当初、参加を拒否した。参加すれば死ぬことを知っていたからだ。しかし、ポリュネイケスはアムピアラーオスの妻エリピュレにハルモニアの首飾りを与え、夫を説得して遠征に参加させようとした。ディオドロスは、「当時」アドラストスとアムピアラーオスは「王位を争って対立していた」と記しており、アドラストスの妹でアムピアラーオスの妻であるエリピュレが仲裁することで合意した。そしてエリピュレが「アドラストスに勝利を授け」、遠征は「実行に移されるべき」と述べたとき、アムピアラーオスは参加に同意した。[ 71 ]

アドラストスは、カパネウス、ヒッポメドン、そしてアタランテーの息子パルテノパイオスを、自身、ポリュネイケース、テュデウス、アムピアラーオスと共に「有力な軍隊」の七人の指揮官として召集した。この七人のリストは、エウリピデスの『フェニキアの女たち』に登場する七人と同じである。[ 72 ]七人がネメアで立ち止まったことについては何も触れず、ディオドロスは次にテーバイでの戦いについて記述している。いつものように、アドラストスを除く七人全員が死亡した。七人の埋葬について、ディオドロスは（クレオンやテーセウスについては触れず）、テーバイ人がアドラストスに死体を運び出すのを拒否したため、アドラストスは故郷のアルゴスに帰り、（エウリピデスの『嘆願者たち』にあるように）アテネ人が遺体を回収して埋葬したと述べている。[ 73 ]

ヒュギヌス

ヒュギーヌスは著書『ファビュラエ』の中で、アドラストスの物語を、おおむね以前の史料に沿って説明している。[ 74 ] バキュリデス、ピンダロス、エウリピデスに倣って、ヒュギーヌスはアドラストスはタラオスの息子であるとしているが、母親の名前としてエウリュノメーを挙げている。[ 75 ]エウリピデスに倣って、ヒュギーヌスは、アドラストスがアポロンの神託を受け、娘たちをライオンと猪に嫁がせるであろうと告げ、ライオンの皮を着たポリュネイケースと猪の皮を着たテュデウスがアドラストスの宮廷に到着したとき、アドラストスは神託を思い出し、長女アルギアをポリュネイケースと、次女デイピュレーをテュデウスと結婚させたと述べている。[ 76 ]彼はまた、 テルサンドロス（エピゴノイの一人）はアルギアとポリュネイケスの息子であり、ディオメデス（トロイで戦ったエピゴノイのもう一人の人物）はデイピュレーとテュデウスの息子であるとも付け加えている。[ 77 ]

ポリュネイケスの要請を受け、アドラストスはエテオクレスからテーベ王権を奪還するため軍隊を編成した。テーベの城壁には7つの門があったため、アドラストスは自らを含めて「七人の将軍」を軍隊に選んだ。[ 78 ] 軍隊は水を求めてネメアに立ち寄り、オフェルテスは蛇に殺される。アドラストスと七人の将軍は蛇を殺し、その子を偲んで葬式を行う。[ 79 ]テーベでは、アドラストスを除く七人の将軍全員が死亡した。[ 80 ]

スタティウス

巡回詩『テーバイス』と同様に、ラテン語詩人スタティウスの『テーバイス』（西暦92年頃）は、テーバイに攻め入る七人の戦士に捧げられています。[ 81 ] 12巻からなる叙事詩で、アドラーストスの物語を最も詳細に記述しています

第一巻では、テーバイとアルゴスの状況が描かれている。テーバイでは、ポリュネイケスとエテオクレスは交互に統治することに合意し、[ 82 ]エテオクレスが王位に就き、ポリュネイケスは1年間の亡命生活を送る。[ 83 ]アルゴスでは、

アドラストス王は、人生の半ばから老年期へと移り変わりつつある民を平穏に統治していた。彼は父祖ユピテルの両祖に遡る豊かな家系に属していた。良き性は欠けていたものの、双子の娘を娶り、女児は豊富だった。ポイボスは彼に予言した（これは恐ろしいほどの奇想だったが、真相はすぐに明らかになった）。運命の導きにより、彼女たちの夫となるのは剛毛の豚と黄褐色のライオンだと。その思索は、父自身も未来に通じるアムピアラーオスも、光明を見出せなかった。源泉のアポロンがそれを禁じたからだ。親の心の中にのみ、不安がくすぶり、くすぶっていた。[ 84 ]

ある夜、激しい嵐の中、ポリュネイケスと同じく亡命中のテュデウスは、それぞれ別々にアルゴスのアドラストスの宮殿に避難場所を求めてやって来た。二人は同じ仮住まいをめぐって口論になり、喧嘩が勃発。目を覚ましたアドラストスは二人を宮殿に招き入れ、ポリュネイケスがライオンの毛皮を、テュデウスが猪の皮と牙を身に着けていることに気づく。これらの特徴から、アドラストスはポリュネイケスとテュデウスが、二人の娘の夫となると予言されていた二人だと見抜いた。[ 85 ]アドラストスは若い王子たちを祝宴に招き、娘たちに紹介した。[ 86 ]

翌日、第二巻では、ポリュネイケースとテュデウスはアドラストスの娘アルギアとデイピュレーとの結婚の申し出を受け入れ、アドラストスは二人の亡命者が故郷の王国を取り戻すのを助けることを約束する。[ 87 ]アドラストスはテュデウスをテーバイに派遣し、エテオクレスが平和的に王位を明け渡すかどうかを見極める。テーバイでは、エテオクレスはテュデウスの、統治期間が終わった以上はポリュネイケースに王位を譲るべきだという主張を退ける。[ 88 ]アルゴスへ戻る途中、テュデウスは50人のテーバイ人に待ち伏せされ、マイオーン以外の全員を殺害する。[ 89 ]

第3巻では、アルゴスに戻った負傷したテュデウスはテーバイへの即時攻撃を促し、怒った群衆はそれを支持した。[ 90 ]しかし、ポリュネイケスに対してアドラストスは「深い助言を持ち、命令の重みを操ることに熟達している」ため、自制を促した。[ 91 ]

どうか、このすべてを高貴なる者たちに、そして私の責任で解決してほしい。兄が王笏を振るうからといって、あなたが満足できないわけではないし、我々もまだ戦争を起こそうとはしていない。だが今、オイネウスの高貴なる息子がこれほどの流血の戦場で勝利したことを、皆が歓迎する。彼の勇敢な精神に安息が訪れることを。我としては、憤りは理性に欠けることはない[ 92 ]

アドラストスは予言者アンピアラーオスとメラムプスに相談するが、二人はあまりにも恐ろしい予兆を受け、それを明かすことはできない。一方、アルゴス人たちは熱心に武装し、「悲しき王の門」で開戦を要求する。[ 93 ]アンピアラーオスはついに、テーバイにおける死と敗北という予言を明かすよう迫られるが、アルゴス人たちはひるむことなく抵抗する。[ 94 ]ポリュネイケースの妻となったアルギアは、涙ながらに父アドラストスにテーバイへの開戦を促し、アドラストスは軍勢を編成し始める。[ 95 ]

第 4 巻では、アドラストスが 7 つの部隊の最初の部隊を率いて、アルゴスから遠征隊が出発します。

アドラストス王は悲しみに暮れ、重苦しい憂いに苛まれ、死期が迫る中、喜びの言葉が飛び交う中、ほとんど自発的に歩いていない。腰に帯びた鋼鉄の鎧に満足し、兵士たちが盾を担いで後ろをついている。御者は門のすぐそばで俊敏な馬を手入れし、アリオンはすでに軛と格闘している。…三千人の大軍勢がアドラストスに意気揚々と続く。…彼自身も、歳を重ね、王笏を携えた尊大な姿で彼らに加わり、長年所有してきた牧草地を雄々しく駆け抜ける雄牛のようだ。首は緩み、肩には何もないが、それでもなお彼はリーダーである。雄牛たちは、幾多の打撃で折れた角と、胸の傷跡の大きなこぶを見て、戦いに挑む気力はない。[ 96 ]

水を切実に必要とした遠征隊はネメアで止まらざるを得なかった。[ 97 ]そこで彼らは幼いオフェルテスの乳母ヒュプシピュレーに出会い、アドラストスは彼女に水場へ案内するよう強く頼み、彼女はそれに応じた。[ 98 ]

一方、第5巻では、放置されていたオフェルテスが蛇に殺され、その赤ん坊の父である王はヒュプシピュレーに責任を負わせ、剣で彼女を殺そうとする。[ 99 ]アーカイブの勇者たちは軍の救世主ヒュプシピュレーを守るために急ぎ、ネメア人たちは王のもとに結集するが、アドラストスとアムピアラーオスが仲裁に入り、武力衝突は防がれる。[ 100 ]ヒュプシピュレーが間もなく死ぬという噂がアーカイブ軍に届き、彼らは宮殿を攻撃するが、アドラストスはヒュプシピュレーを戦車に乗せて宮殿に駆けつけ、彼女が安全であることを軍に示すことで、彼らを阻止する。[ 101 ]

第六巻では、アドラストスがオフェルテスを称える競技会を主宰する。[ 102 ]最後の栄誉として、アドラストスは弓か槍の腕前を披露するよう求められる。彼は喜んで応じ、遠く離れた木を標的に選ぶ。アドラストスは矢を放つと、木に命中したものの、跳ね返って彼の足元に戻ってくる。これは不吉な前兆である。「矢は主人に戦争を約束し、彼だけがそこから帰還することになる。悲しい帰郷だ。」[ 103 ]

第7巻では、遠征隊がテーバイに到着し、戦闘が始まり、第11巻まで続く。七人の勇士は一人ずつ死んでいくが、ポリュネイケースとアドラストスだけは例外である。ポリュネイケースとエテオクレスの兄弟は、戦争の決着をつけるため一騎打ちをすることに合意していたが、アドラストスは戦車を駆って二人の間を通り抜け、彼らを止めようとする。[ 104 ]

イナコスとティリアの息子たちよ、我々はこの悪事を黙って見ているのか？正義と神々はどこにあるのか？戦争はどこにあるのか？怒りに固執するな。我が敵よ、どうか止めてくれ。たとえこの怒りが許したとしても、お前も我が血に染まった者ではない。我が義理の息子よ、お前にも命じる。もしそんなに王笏を望むなら、王衣を脱ぎ捨て、レルナとアルゴスをお前のものにしろ。[ 105 ]

しかしポリュネイケスとエテオクレスが止まるのを拒否したため、アドラストスは逃走した。[ 106 ]

すべてを後に残し―陣営、兵士、義理の息子、テーバイ―アリオンを駆り立てながら、軛を回し運命を警告する。[ 107 ]

アポロドーロス

アポロドーロスもまたアドラストスの物語を記しています。アポロドーロスは次のような系図を記しています

ビアスとペロには息子タラウスがおり、メランプスの息子アバスの娘リュシマコスと結婚し、彼女との間にアドラストス、パルテノパイオス、プロナクス、メキステウス、アリストマコス、そしてアンピアラオスと結婚したエリピュレが生まれた。パルテノパイスには息子プロマコスがおり、プロマコスはエピゴーニとともにテーベに対して進軍した。メキステウスには息子エウリュロスがおり、彼はトロイアへ行った。プロナクスには息子リュクルガスがいました。アドラストスはプロナクスの娘アンフィテアとの間にアルギア、デイピュレ、アイギアリアという三人の娘と、アイギアレウスとキアニプスという二人の息子をもうけた。[ 108 ]

アポロドーロスによれば、エテオクレスによってテーバイから追放されたポリュネイケスは、ある夜アルゴスにやって来てテュデウスと戦った。その様子をアドラストスが聞きつけ、二人を引き離した。アドラストスは、二人の盾にライオンとイノシシが描かれていることに気づき、娘たちを「イノシシとライオン」と結婚させるべきだという神託を思い出し、娘のアルギアとデイピュレを二人の若者に嫁がせた。アドラストスは二人の婿をそれぞれの王国に復帰させると約束し、「まずテーバイへ進軍する」ことを熱望し、軍勢を編成し始めた。[ 109 ]

予言者アムピアラーオスは、テーバイに赴いたアドラストス以外の全員が死ぬ運命にあることを予見し、当初はアドラストスの遠征への参加を拒否した。しかし、アドラストスとアムピアラーオスの古くからの争いの解決の一環として、アドラストスの妹エリピュレがアムピアラーオスと結婚しており、アムピアラーオスは今後二人の間の争いがあればエリピュレに裁定させると約束していた。そのため、ポリュネイケースがアムピアラーオスの妻エリピュレに賄賂を渡して、夫に遠征への参加を勧めさせたところ、アムピアラーオスは従わざるを得なかった。[ 110 ]アドラストスは、自身、義理の息子であるポリュネイケースとテュデウス、そして義兄のアムピアラオスに加え、カパネウス、ヒッポメドン（アポロドーロスによれば、アドラストスの兄弟だったとされている）、そしてパルテノパイオスをテーバイ遠征の七人の指揮官に選出した。しかし、アポロドーロスが指摘するように、ポリュネイケースとテュデウスを七人の中に含めず、イーフィスの子エテオクロスとメキステウス（アドラストスの兄弟）を七人に含める者もいる。[ 111 ]

テーベでカパネウスがゼウスの雷撃によって殺されると、アドラストスと残りのアルゴス軍は逃亡したが、「アドラストスだけが彼の馬アリオンによって救われた」[ 112 ] 。クレオンがアルゴスの死者の埋葬を禁じると、アドラストスは「アテネに逃げて慈悲の祭壇に避難し、そこに嘆願者の枝を置いて死者を埋葬するよう祈った」ため、テセウスとアテネ人はテーベを占領し、死者を取り戻した[ 113 ] 。

英雄崇拝

アドラストスはシキュオン、メガラ、コロノスで英雄崇拝を行っていました。[ 114 ] ヘロドトスによると、アドラストスはシキュオンの市場に英雄の祠（ヘローーン）を持ち、シキュオンのクレイステネスの治世（紀元前600年頃～560年）まで、そこで「犠牲と祭り」や「悲劇的な合唱」によって祝われていました。[ 115 ]パウサニアスは、アドラストスはメガラで「尊敬」されていたと述べており、おそらく彼の墓はメガラで見ることができるでしょう。[ 116 ]パウサニアスはアッティカのコロノスにも英雄の祠があったと述べています。[ 117 ]

図像学

アドラストスは紀元前6世紀後半にはすでに花瓶の絵に登場している。カルキス人の聖杯型クラテル（紀元前530年頃）には、追放された王子ポリュネイケスとテュデウスがアドラストスの宮殿に到着する場面が描かれている。右側では、アドラストス（碑文で特定）が長椅子に寄りかかり、その横には女性（妻？）が立っている。二人は左側を見つめており、そこにはテュデウス（同じく名前が付けられている）ともう一人の男性（ポリュネイケスと推定）がマントをまとって地面に座り、その上に二人の女性（アドラストスの娘？）が会話を交わしている。[ 118 ]

パウサニアスは、アポロンのアミュクレイの玉座（紀元前6世紀）に、テューデウスと共に、アムピアラーオスと「プロナクスの子リュクルゴス」の戦いを止めるアドラストスの姿が描かれたと報告している。 [ 119 ]同じ場面は、オリンピアの盾帯（紀元前1654年）[ 120 ]や、ハント画家によるラコニアの杯の断片[ 121 ]にも描かれているようだ。

アドラストスは紀元前5世紀前半のエトルリアの宝石に描かれている（ベルリン：Ch GI 194）。アドラストスと共に七人の勇者のうち4人、パルテノパイオス、アンピアラオス、ポリュネイケス、テュデウスが描かれている。アドラストスとテュデウスは武器を携えて立っており、残りの勇者は座っている。 [ 122 ]パウサニアスもまた、デルポイでアドラストスを含む七人の勇者を描いた記念碑（紀元前450年頃？）を見たと記している。 [ 123 ]

アドラストスの蒼白

ウェルギリウスの『アエネイス』の一節には、冥界でアエネアスが「アドラストスの蒼白な影」（Adrasti pallentis imago ）に遭遇するという一節があります。[ 124 ]セルウィウスは注釈の中で、これはテーバイでの死を目撃したアドラストスが青ざめたことに言及していると述べています。[ 125 ]「アドラストスの蒼白」はことわざになったようです。[ 126 ]

注釈

  1. ^ Grimal, sv Adrastus 1; Parada, sv Adrastus 1。Ἄδρηστοςについては、ヘロドトス、 5.67を 参照
  2. ^ Oxford Classical Dictionary、SV Adrastus。
  3. ^オックスフォード古典辞典、sv Adrastus;グリマル、アラストス卿。トリップ、SV アドラストス (1); Brill's New Pauly , SV Adrastus ;パラダ、sv アドラストス 1;スミス、アドラストス 1。
  4. ^アドラストスの系図に関する初期の史料については、ガンツ（506～507ページ）を参照。アドラストスを含む系図については、ハード（707ページ）表14およびグリマル（525ページ）表Iを
  5. ^ヘシオドス、モスト35章から[= MW37章から]。
  6. ^バッキリデス、 9.19 ;ピンダル、ネメアン9.14、オリンピック選手6.15。エウリピデス、フェニキアの女性422も参照。アルゴナウタイとしてのタラウスについては、ロードスのアポロニウス、 Argonautica 2.110–111 を参照。
  7. ^ Parada、sv Adrastus 1。
  8. ^アポロドーロス、 1.9.13。
  9. ^パウサニアス、 2.6.6。ヘロドトス、 5.67 、およびピンダロスのネメアノス9.30（ガンツ、507ページ参照）のスコリオン
  10. ^ Hyginus、 Fabulae 69、70。
  11. ^ホメーロス『イリアス』 5.410–415 。アポロドーロス1.8.6と比較。
  12. ^ファウラー、2013、 p. 414 ;ガンツ、p. 524;ファウラー、2000、 p. 191 (Hellanicus fr. 100 = FGrHist 4 F 100)。
  13. ^アポロドロス、 1.9.13。 Hyginus Fabulae 71によれば、彼の妻はデモナッサであり、 Fabulae 242 によれば、彼にはヒッポノスという名前の息子がいました。他の記述によると、アドラストスはシキオン王ポリュバスの娘と結婚したという。ガンツ、507-508ページを参照。彼の娘の Argia と Deipyle については、「Diodorus Siculus」、 4.65.3も参照してください。ハイギヌス・ファブラエ69;ステータス、テバイド2.203–204。ヘロドトス、 5.68 にも、アドラストスの息子としてアイギアレウスがいます。アポロドーロス1.8.6によれば、アイギアレはアイギアレウスの娘だという説もあるが、パウサニアス2.18.4、 2.30.10によれば、キュアニッポスはアイギアレウスの息子である。パラダ、アイギアレウス 1、キュアニッポス節を参照。
  14. ^ハード、 p. 316 ;ガンツ、508–509ページ。ホメーロス、イリアス14.121はテュデウスをアドラストスの無名の娘と結婚させ、ステシコロス神父は222A キャンベル[= P. リール76 + 73] 行270-280は、予言者テイレシアスに、アドラストスがやはり名前のない娘を与えるだろうとポリニスに告げさせています。フェレキュデス、fr. 122a Fowler (Fowler 2008, p. 340 ) [= FGrHist 3 F 122 = Apollodorus 1.8.5] および fr. 122b ファウラー（Fowler 2008、 pp. 340〜341）[= FGrHist 3 F 122 = Schol.（A、*B（4.45.3 Dindorf）、D codd. CHVLa、Ge I（1.170.23 Nicole）+） Il. 14.119]は、テュデウスと結婚した娘としてデイピュレーを挙げている。エウリピデス（ヒュプシピュレー753c頁、オイネウス558頁、フェニキアの女419〜423頁、嘆願者133〜136頁を参照）には、ポリュネイケースとテュデウスと結婚した名前のない娘がいる。ソポクレス、『コロノスのオイディプス』（1302年）では、ポリュネイケースはアドラストスが義父であったと述べている。のディオドロス、 4.65.3ハイギヌス・ファブラエ69;スタティウス、テバイド2.203–204アポロドロス、 3.6.1、いずれもアルギアはポリニケスと結婚し、デイピュレはテュデウスと結婚します。
  15. ^ヒュギヌス、『ファビュラエ』 69, 71。ホメーロス、『イリアス』5.410ではディオメデスがテュデウスの息子であるとし、 14.121ではテュデウスはアドラストスの娘と結婚したとしている。ピンダロス、『オリンピア』2.43–45ではポリュネイケースの息子テルサンドロスはアドラストスの子孫であるとしている。
  16. ^ホメーロス『イリアス』 5.410–415 。アポロドーロス1.8.6と比較。
  17. ^ヒュギヌス、『ファビュラエ』 33. グリマル、『アドラストス』ではヒッポダメイアはアドラストスの娘とされているが、シケリアのディオドロス、 4.70.3によれば、ヒッポダメイアはビューテス（ヒッポダメイアの唯一の父親としてパラダ、『ヒッポダメイア』4 で言及されている）の娘であり、オウィディウス、 『ヘロイデス』 17.247–248によれば、彼女の父親は「アトラクス」であった。
  18. ^ホメロス、イリアス2.572 、ピンダル、ネメア人、 9.11も参照。ヘロドトス, 5.67 ;ステータス、テバイド2.179、4.49 ;​​パウサニアス、 2.6.6。
  19. ^アドラストゥスとアンピアラオスの論争の情報源に関する議論については、Gantz、506–508 ページを参照。アルゴリドの王朝の歴史についての議論については、Hard、 332 ～ 335 ページも参照してください。
  20. ^ Gantz, p. 507; Race 1997a, pp. 96–97 ; Tripp, sv Adrastus (1); Pindar , Nemean , 9.8–14 .ヘロドトス, 5.67によれば、シキュオン競技会はシキュオンのクレイステネスによって創設された。また、パウサニアス, 2.6.6も参照。同書では、アドラストスがシキュオンのポリュボスに逃亡し、ポリュボスの死後に王となったとされている。
  21. ^ガンツ、507–508ページ。
  22. ^ Gantz, p. 507; Schol. Pindar Nemean 9.30 [= Menaichmos of Sikyon FGrHist 131 F 10]。ヘロドトス, 5.67と比較すると、アドラストスの母方の祖父ポリュボスは後継者を残さずに亡くなり、王位をアドラストスに遺贈したとされている。
  23. ^ガンツ、507–508ページ。テバイドfr. 7* West、 48、49 ページ[= Schol.ピンダルネメア9.30b]。
  24. ^ピンダル、ネメア、 9.13–17。
  25. ^ホメロス、イリアス23.346–7 ;アンティマコス(apud Pausanias、 8.25.9 ); ステータス、テバイド6.314 ;クィントゥス・スミルネウス、ポストホームリカ4.569–573。
  26. ^ハード、 p. 101 ;アポロドロス、 3.6.8 ;パウサニアス、 8.25.5、 8.25.7。
  27. ^ショル。 (D)イリアス23.346 ( Thebaid fr. 11 West, pp. 52–55 を参照)。パウサニアス8.25.10。アリオンが神々によってアドラストスに与えられたと述べている『Statius』『 Thebaid 6.311–314』および『Quintus Smyrnaeus』『 Posthomerica 4.569–573 』と比較してください
  28. ^ Hard, p. 102 , p. 321 ; Gantz, p. 517 ; Thebaid fr. 11 West, pp. 52–55 ; Apollodorus , 3.6.8 ; Strabo , 9.2.11 ; Pausanias , 8.25.8 ; Pancrates of Alexandria (Page, pp. 518, 519 ); Euripides , Hypsipyle fr. 757.116–118 ; Greek Anthology 7.431と比較。
  29. ^グリマル、アドラストス卿;テュルテウス神父​12.8 ;プラトン、パイドロス269a [= Thebaid fr. 4* West、 46、47ページ。
  30. ^ポリュネイケースとエテオクレスの争いについては、Gantz, pp. 502–506; Hard, pp. 315–317を参照。
  31. ^ハード、 315–317ページ;ガンツ、508–510ページ。トリップ、SV セブン対テーベ A。エウリピデス、嘆願者131–154、フェニキアの女性408–429 ;ヒプシパイル、 fr. 753c ;ディオドロス・シクルス、 4.65.1–3 ;ハイギヌス、ファビュラ69;ステータス、テバイド1.390–512、2.152–205 ;​​アポロドロス、 3.6.1、ヒュギヌスとスタティウスではポリニケスとテュデウスがライオンと猪の毛皮を着ており、アポロドロスでは盾にライオンと猪が描かれている。娘たちはエウリピデスでは名前が付けられていないが、ディオドロス、ヒギヌス、スタティウス、アポロドロスでは名前が付けられている。
  32. ^ハード、 317–318ページ; Gantz、508、510ページ。トリップ、SV セブン対テーベ B。ピンダル、ネメア、 9.13–17 ;ソポクレス、 fr. 187 ロイド・ジョーンズディオドロス・シクルス、 4.65.5–6 ;アポロドロス、 3.6.2。
  33. ^ハード、 p. 318 ;ガンツ、510–512ページ。トリップ、s.vv.アドラストス (1)、オフェルテス、テーベ C に対して 7。ピンダール、ネメアン8.50–51、10.26–28、レースの注記 13。バッキリデス、 9.10–24 ;アポロドロス、 3.6.4。競馬については、『Propertius』、『Elegies 2.37–38 』も参照。スタティウス、テバイド6.301–530 (アリオンはアドラストスの義理の息子ポリニケスによって運転され、最初にゴールしましたが、空の戦車を牽引し、ポリュニケスは途中で振り落とされました)。カリマコス神父と比較してください。 223 トリパニスとホイットマン、 154、155ページ。
  34. ^ Hard, p. 321 ; Gantz, p. 517 ; Thebaid fr. 11 West, pp. 52–55 ; Apollodorus , 3.6.8 ; Strabo , 9.2.11 ; Pausanias , 8.25.8 ; Pancrates of Alexandria (Page, pp. 518, 519 )。
  35. ^ Hard, 321–322ページ; Gantz, 296–297ページ, 519–522ページ; Tripp, sv Seven against Thebes E; Oldfather's note 16 to Diodorus Siculus , 4.65.9 ; Frazer, 519–520ページ; Apollodorus , 3.7.1 , with Frazer's note 2; Aeschylos , Eleusinians (Sommerstein 2009b, 56–57ページ); Euripides , Suppliants (Kovacs 1998, 4–6ページ); Plutarch , Theseus 29.4–5 .ヘロドトス（ 9.27 ）は、プラタイアの戦い（紀元前479年）の際、アテネ人がこの埋葬をアテネの偉業の一つとして挙げたと述べています。リュシアス（1.39.2）は、七人の墓をエレウシスから続く道で見たと報告しています。
  36. ^ 7人のチャンピオンの正体については、Gantzの514～517ページを参照。
  37. ^ Gantz、pp. 515–516;アイスキュロス、 Seven Against Thebaies 375ff.。
  38. ^ガンツ、p. 515;エウリピデス、嘆願者たち857–931 ;ソポクレス、コロノスのオイディプス1301–1325。
  39. ^ガンツ、p. 516;エウリピデス、フェニキアの女性1104–1138 ;ディオドロス・シクルス、 4.65.7 ;アポロドロス、 3.6.3、 3.6.6 ;ハイギヌス、ファビュラ70;ステータス、テバイド4.32–250。
  40. ^ハード、pp. 325 – 326 ;トリップ、SV アドラストス (1);ピンダール、ピシアン8.39–55 ;アポロドロス、 3.7.2–3 (第二次戦争は第一次戦争から 10 回の引き裂かれたと言っているが、アドラストスについては言及していない)。パウサニアス、 1.43.1、9.9.2。​​エピゴーニの説明については、Gantz、522 ～ 525 ページを参照してください。
  41. ^ハード、 p. 326 ;ガンツ、p. 522;ピンダール、ピシアン8.39–55。
  42. ^ Tripp, sv Adrastus (1); Hyginus , Fabulae , 71では、アイギアレウスはエピゴノイの中で唯一「父が生き残ったため、父のために命を捧げた」と述べられている。しかし、 Pausanias , 9.19.2は、エピゴノイの他の者も死亡したという伝承を示唆している（Gantz, p. 524参照）。
  43. ^ハード、 327ページ；パウサニアス、 1.43.1。
  44. ^オックスフォード古典辞典、sv Adrastus;トリップ、SV アドラストス (1);ハイギヌス、ファビュラエ242。
  45. ^ホメロス『イリアス』 2.572。
  46. ^ホメロス『イリアス』 14.121。
  47. ^ホメロス『イリアス』 5.410–415。
  48. ^ホメロス『イリアス』 14.121。
  49. ^キャンベル、 137–141ページ。
  50. ^ Gantz、508～509ページ； fr. 222A Campbell [= P. Lille 76 + 73]、 270～280行目。
  51. ^ウェスト、 7ページ。
  52. ^ Gantz, p. 502; Pausanias , 9.9.5 。テーバイドと現存する断片に関する議論については、 West, pp. 6–9 , 43–53を参照。
  53. ^テバイドfr. 11 West、 52、55ページ。ガンツ、p. 517.
  54. ^ Thebaid fr. 6 West、 pp. 48, 49 ; Gantz、p. 510。詩の中でアドラストスが言及されている可能性のある他の箇所については、 Thebaid frs. 4*、7* West、 pp. 46–49を参照。
  55. ^ Oxford Classical Dictionary、SV Adrastus。
  56. ^レース、 96–103ページ;ピンダル、ネメア9.8–27。
  57. ^ピンダロス、ネメア9.8–12。
  58. ^ピンダロス、ネメア9.13–14。
  59. ^ピンダロス、ネメア9.15–17。
  60. ^ピンダロス、ネメア9.18–27。
  61. ^ピンダル、ネメア8.50–51、 10.26–28およびレースの注記 13。Bacchylides、 9.10–24も参照。アポロドロス、 3.6.4。
  62. ^ピンダール、オリンピック選手6.16–17。
  63. ^ピンダロス『ピュティアヌス』8.48–55。
  64. ^ Gantz、pp. 296, 522。劇の考察については、Kovacs 1998、 pp. 3–11 を参照。アドラストスはおそらくアイスキュロスの失われた戯曲『エルシス人』、『アルゴスの女性』、および『エピゴーニ』の登場人物であり、おそらく『ネメア』の登場人物でもあった。Sommerstein 2009b、pp. 10–11、56–59、154–155を。
  65. ^ガンツ、509ページ。
  66. ^エウリピデス『嘆願者たち』 131–154 。エウリピデス『フェニキアの女たち』 408–429にも同様の記述がある。
  67. ^エウリピデス、嘆願者たち155–161。
  68. ^ガンツ、p. 516;エウリピデス、嘆願者たち857–917。
  69. ^ディオドロス・シクルス、 4.65.1–3。
  70. ^ガンツ、p. 513;ディオドロス・シクルス、 4.65.4。
  71. ^ディオドロス・シクルス、 4.65.5–6。
  72. ^ガンツ、p. 516;ディオドロス・シクルス、 4.65.7。
  73. ^ディオドロス・シクルス、 4.65.8–9。
  74. ^ヒュギヌス、ファビュラエ68–74。
  75. ^ヒュギヌス、『ファビュラエ』 69、70。タラウスの息子としてのアドラストスについては、バキュリデス9.19、ピンダロス『ネメア人』9.14、オリンピア6.15、エウリピデス『フェニキアの女たち』 422を参照。アポロドーロス1.9.13（母親はアバスの娘リュシマケ）およびパウサニアス2.6.6（母親はポリュボスの娘リュシアナッサ）と比較。
  76. ^ヒュギヌス『ファビュラエ』 69.1–5。この物語はエウリピデスの『嘆願者たち』 131–154、『フェニキアの女たち』 408–423に記されているが、エウリピデスはポリュネイケースとテュデウスが動物の皮を身に着けていたとは言及しておらず、アドラストスが神託で言及された夫たちだと特定したのは、彼らが野獣のように戦ったからだと述べているのみである。
  77. ^ヒュギヌス、ファビュラエ69.5。
  78. ^ヒュギヌス『ファビュラエ』 69.6–7.
  79. ^ブラボー、117–118ページ。ガンツ、p. 511;ハイギヌス、ファビュラ74。
  80. ^ Hyginus、 Fabulae 70。
  81. ^紀元前5世紀から4世紀のアンティマコスのテーバイスも同様であった。
  82. ^ステータス、テバイド1.138–139。
  83. ^ステータス、テバイド1.164–165。
  84. ^ステータス、テバイド1.390–399。
  85. ^ステータス、テバイド1.400–512。
  86. ^ステータス、テバイド1.514–720。
  87. ^ステータス、テバイド2.152–200。
  88. ^ステータス、テバイド2.363–451。
  89. ^ステータス、テバイド2.482–743。
  90. ^ステータス、テバイド3.324–386。
  91. ^ステータス、テバイド3.386–388。
  92. ^ステータス、テバイド3.388–393。
  93. ^ステータス、テバイド3.440–597。
  94. ^ステータス、テバイド3.618–677。
  95. ^ステータス、テバイド3.678–721。
  96. ^ステータス、テバイド4.38–73。
  97. ^ステータス、テバイド4.646–745。
  98. ^ステータス、テバイド4.646–850。
  99. ^ステータス、テバイド5.499–661。
  100. ^ステータス、テバイド5.662–671。
  101. ^ステータス、テバイド5.691–703。
  102. ^ステータス、テバイド6.249–923。
  103. ^ステータス、テバイド6.924–946。
  104. ^ステータス、テバイド11.424–429。
  105. ^ステータス、テバイド11.429–435。
  106. ^ステータス、テバイド11.435–441。
  107. ^ステータス、テバイド11.441–446。
  108. ^アポロドーロス、 1.9.13。
  109. ^アポロドーロス、 3.6.1。
  110. ^アポロドーロス、 3.6.2。
  111. ^アポロドーロス、 3.6.3。
  112. ^アポロドーロス、 3.6.7–8。
  113. ^アポロドーロス、 3.7.1。
  114. ^アドラストスの英雄崇拝についての議論については、Farnell、 pp. 334–336 を参照。
  115. ^ヘロドトス、 5.67。
  116. ^ハード、 327ページ；パウサニアス、 1.43.1。
  117. ^パウサニアス、 1.30.4。
  118. ^ガンツ、509ページ。
  119. ^ Gantz, pp. 511–512; Pausanias , 3.18.12。この場面は、七人がアルゴスから出発する場面、あるいはネメアでの停泊場面のいずれかを指している可能性がある。
  120. ^ガンツ、511ページ。
  121. ^ガンツ、512ページ。
  122. ^ガンツ、515ページ。
  123. ^ Gantz、516ページ；パウサニアス、 10.10.3。
  124. ^ウェルギリウス『アエネイス』 6.480。
  125. ^ラテン語辞典、 sv Adrastus ;セルウィウス、『ヴァーギリウスのアエネーイス』の注釈6.480 Adrasti pallentis imago。
  126. ^例: Ammianus Marcellinus、歴史14.11.22、n 付き。 ２．

参考文献

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