アイラヴァテーシュワラ寺院

アイラヴァテーシュワラ寺院
ஐராவதேசுவரர் கோயில்
本堂
宗教
所属ヒンドゥー教
神シヴァ
位置
位置クンバコナム、インド
アイラヴァテスヴァラ寺院はタミル・ナードゥ州にあります
アイラヴァテーシュワラ寺院
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アイラヴァテスヴァラ寺院はインドにあります
アイラヴァテーシュワラ寺院
インドでの場所
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座標北緯10度56分54秒、東経79度21分24秒 / 北緯10.9484度、東経79.3567度 / 10.9484; 79.3567
建築
クリエイターラジャラジャ2世
完了12世紀
碑文タミル語
の一部偉大な現存するチョーラ朝寺院
基準文化: (ii)、(iii)
参照250-003
碑文1987年（第11回会期）
拡張機能2004

アイラヴァテーシュワラ寺院は、南インド、タミル・ナードゥ州タンジャヴール県クンバコナム郊外のダラスラムに位置する、チョーラ朝建築のヒンドゥー教寺院です。12世紀にチョーラ朝皇帝ラージャラージャ2世によって建立されたこの寺院は、タンジャヴールのブリハディーシュワラ寺院、ガンガイコンダ・チョーラプラムのガンガイコンダチョリスワラム寺院とともに、生きたチョーラ朝の偉大な寺院群としてユネスコ世界遺産に登録されています。[ 1 ]

アイラヴァテーシュヴァラール寺院は、タンジャヴール県クンバコナム地区にある18の中世の大規模ヒンドゥー寺院群の一つです。[ 2 ]この寺院はシヴァ神に捧げられています。また、ヒンドゥー教のヴィシュヌ派とシャクティ派の伝統、そしてシャイヴァ派のバクティ運動の聖者ナヤンマールに関連する伝説も、敬虔に表現されています。[ 3 ] [ 4 ]

石造りの寺院には戦車の構造が取り入れられており、インドラ、アグニ、ヴァルナ、ヴァーユ、ブラフマー、スーリヤ、ヴィシュヌ、サプタマトリカ、ドゥルガー、サラスワティ、スリ・デヴィ（ラクシュミ）、ガンジス川、ヤムナー川、スブラマニヤ、ガネーシャ、カーマ、ラティなどの主要なヴェーダとプラーナの神々が含まれています。[ 5 ]シヴァの配偶者には、ペリヤ・ナヤキ・アンマン寺院と呼ばれる専用の祠があります。これはアイラヴァテシュヴァラール寺院の北に位置する独立した寺院です。外庭が完成していたときは、ここが本堂の一部であった可能性があります。現在、ゴープラムなど寺院の一部は廃墟となっており、本堂と関連の祠だけが残っています。[ 6 ]朝と夕方の2つの日時計があり、戦車の車輪のように見えます。この寺院は毎年マガー期間に多くのヒンドゥー教徒の巡礼者を集めており、ドゥルガーやシヴァなどの像は特別なプージャの一部となっている。[ 5 ] [ 7 ]

位置

ダラスラム、アイラヴァテスヴァラ寺院への入り口

アイラヴァテーシュワラ寺院は、チェンナイの南西310キロメートル（190マイル） 、チダンバラムから90キロメートル（56マイル）のクンバコナム市にあります。タンジャヴールのブリハディーシュワラ寺院からは北東約40キロメートル（25マイル） 、ガンガイコンダ・チョラプラム寺院からは南西約30キロメートル（19マイル）に位置しています。これら3つの寺院はすべてユネスコ世界遺産に登録されています。[ 1 ] [ 8 ]

定期便のある最寄りの空港は、約90キロメートル（56マイル）離れたティルチラーパッリ国際空港（IATA: TRZ）です。 [ 9 ]寺院は、ティルチラーパッリとつながる国道22号線、およびタンジャヴールとつながる国道36号線沿いにあります。近隣の都市であるティルチラーパッリとチダンバラムは、インド鉄道網とタミル・ナードゥ州のバスサービスによって他の主要都市と毎日結ばれています。[ 10 ] [ 11 ]

寺院は内陸部ではあるが、コリダム川の近く、カーヴェリ（カーヴェリ）デルタ内に位置し、ベンガル湾に通じ、インド洋へと続いている。[ 12 ]

命名法

アイラーヴァテーシュワラ・シヴァ寺院には、カウヴェリ川から水を引き込む水路が繋がった貯水槽があります。ヒンドゥー教徒は毎年この水槽に沐浴するために集まります。地元の神話によると、アイラーヴァタ、すなわちインドラの白象がこの水槽に沐浴した後、皮膚が白く清らかになったとされています。この伝説は内陣の石に刻まれており、このインドラの象がこの寺院の名前の由来となっています。[ 13 ]

建築

アイラヴァテーシュワラ寺院の中庭と本堂のパノラマビュー
アイラヴァテシュヴァラ寺院内のヴィマナまたはピラミッド型の塔
戦車の詳細、アイラヴァテスヴァラ寺院、タミル・ナードゥ州。

チョーラ朝は帝国中に数百ものヒンドゥー教寺院を建設しました。そのうち4つは、石造りのヴィマーナ（ピラミッド型の塔）を備えた広大な複合施設でした。[ 14 ]アイラヴァテーシュワラ寺院はこれらの4つの寺院の一つで、ラージャラージャ2世によって建立されました。[ 1 ]この寺院は、祭りの行列で使用された乗り物である戦車を模して設計されたため、カラク・コイル（ Karak Koil）に分類されます。[ 15 ]他の3つの寺院は、ラージャラージャ1世によってタンジャヴールに、ラージェンドラ1世によってガンガイコンダ・チョーラプラムに、そしてクロットゥンガ2世によってトリブヴァナムに建立されています。[ 16 ]

アイラヴァテーシュワラ寺院は、1166年に完成したもう一つの正方形平面の建造物です。[ 17 ]現存する[注 1 ]寺院は、およそ107メートル（351フィート）×70メートル（230フィート）の複層壁に囲まれており、壁の外側にはナンディ・マダパとドゥヴァジャスタンバがあります。 [ 16 ]本堂自体は、23メートル×63メートルの台座の上にあり、ガルバグリハ（内陣）と3つのマンダパ（アルダマンダパ、ムカマンダパ、アグラマンダパ）で構成されています。[ 16 ]

聖域

ガルバグリハ（内陣）は12メートル四方の正方形で、厚い壁に囲まれ、その上に高さ24メートル（79フィート）のヴィマーナ（ピラミッド型の塔）がそびえ立っています。内陣の周囲には巡礼路はなく、中庭の外側にあります。[ 16 ]ガルバグリハは、柱で支えられ、両側に巨大なドヴァラパーラ（仏塔）が置かれたアルダマンダパを介してムカマンダパと繋がっています。

マハー・マンダパは、約24メートル（79フィート）×18メートル（59フィート）の長方形で、6列の右柱（合計48本）が立っています。[ 16 ]これらにはレリーフと複雑な彫刻が施されています。マハー・マンダパの東側には、王にちなんでラジャガンビラン・ティル・マンダパとも呼ばれるアグラ・マンダパがあります。 [ 1 ] [ 16 ]アグラ・マンダパのホールは、車輪と馬の石の彫刻が施された戦車の形をしています。このデザインは、オリッサ州プリー近郊のチダンバラム寺院やコナーラク太陽神寺院のヌリッタ・サバ（コミュニティ・ダンスホール）に似ています。[ 16 ] [ 18 ]

頂上に柱とナンディを備えた、戦車の形をしたアグラ・マンダパム。
戦車の車輪、馬の頭、体は破壊されています。

歌のステップ

アグラ・マンダパには、7メートル（23フィート）四角いポーチが付属しています。ポーチには東西に伸びる、華麗な彫刻が施された階段があります。東側、主基壇の外側には、バリ・ピタムがあります。これは、複雑な彫刻が施された欄干付きの階段として作られており、音階を奏でるという点で珍しいものです。そのため、「歌う階段」と呼ばれています。 [ 6 ] [ 16 ] [ 19 ]

彫刻

ペリヤ ナヤキ、小さな神社

この寺院は芸術と建築の宝庫であり、精巧な石の彫刻が数多く残されています。ブリハディースワラ寺院やガンガイコンダチョラプラム寺院に比べると規模ははるかに小さいものの、細部に至るまで精巧に装飾されています。[ 17 ]全てのユニットの立面図とプロポーションは優雅で、彫刻が建築全体を支配しています。[ 1 ]バリピタの台座には、ガネーシャ像を安置した小さな祠が隣接しています。

本堂の基壇に沿って刻まれたレリーフには、ナヤナールと呼ばれる63人のシヴァ派の聖者の物語が刻まれている。[ 17 ]これらの物語は、セッキラールの『ペーリヤ・プラーナ』に記されている。[ 20 ] [ 21 ]

主祠の外壁には、両側に5つずつ彫刻壁龕があり、中央の壁龕は他の壁龕よりも大きくなっています。壁龕には様々なヒンドゥー教の神々が描かれており、各側面の中央の壁龕にはシヴァ神の様々な姿が描かれています。[ 17 ]

その他の神社

アンマン神社

中庭の南西の角には、4つの祠堂を備えたマンダパム（梵字...

碑文

アイラヴァテスヴァラ寺院の碑文

寺院には様々な碑文がある。その一つには、クロトゥンガ・チョーラ3世による祠堂の改修が記録されている。[ 22 ]ベランダの北側の壁は108の碑文の部分から成り、それぞれの碑文には63人のサイヴァチャリヤ（サイヴァ派の聖者）の名前、説明、肖像が描かれ、彼らの生涯の主な出来事が列挙されている。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]これは、この地域におけるサイヴァ教の深い根を反映している。[ 1 ]寺院の他の重要な彫刻には、ラージャ・ラージャ2世の時代に寺院で歌を歌った108人のデーヴァラ・オトゥヴァルがある。カーヴェリ川、ガンジス川、ヤムナー川、ゴーダヴァリ川、ナルマダ川などの川の女神の彫刻もある。[ 25 ]ゴプラの近くにある別の碑文には、西チャルキヤ朝のソメシュワラ1世とその息子のヴィクラマーディティヤ6世とソメシュワラ2世を破ってチャルキヤ朝の首都を占領した後、皇帝ラジャディラジャ・チョーラ1世が当時カヤナプラとして知られていたカヤニから像を持ち帰ったことが記録されています。[ 22 ] [ 26 ]

碑文は、かつて様々な遺跡の一部であった彫刻を特定する上でも重要です。例えば、東側のゴプラムには、そこに収められた彫刻の名称を示す碑文が刻まれた壁龕があります。これらの彫刻のほとんどは現在、破損しているか、失われています。碑文によると、そこには以下の彫刻があったことが示されています。[ 27 ]

  • ノーザンフェイス：アディ・チャンデスヴァラ、ガンガデーヴィ、トゥンブル・ナルダル、ヴァイスラヴァナ、チャンドラ、マハ・サタ、ナーガラジャ、ヴァーユ
  • 西: デヴィ、ルドラニ、ヴァイシュナビ、ブラーフミ、ヴァルナニ、ナンディデヴァル、ペリヤデヴァル、サンチャティタ サクティ、サンタ デヴィ、ヴィディヤ サクティ、プラティシュタ サクティ、ニヴァルティ サクティ
  • 南面：ダクシャ・プラジャパティ、ヤムナ・デヴィ、ラティ、カマデヴァ
  • 東: アグニ デヴァ、アガスティア、シュリ デヴィ、ドゥルガー デヴィ、デヴェンドラン、パドマ ニディ、スーリヤ、スブラフマンヤ、クシェトラパラ、サラスヴァティ、ヴィシュヴァカルマ、イサナ

歴史

アイラヴァテシュヴァラ寺院の化身としての仏陀

この寺院は、ラージャラージャ・チョーラ2世によって建てられました。彼は1146年から1172年までチョーラ朝を統治しました。彼の前任者たちの首都はガンガプリであり、いくつかの碑文ではガンガイコンダ・チョーラプラムとも呼ばれています。これは、王が彼に反対する他のすべての王を倒して聖なるガンジス川から水をもたらしたことにちなんで名付けられました。しかし、ラージャラージャ2世は、ほとんどの時間を第二の首都であるアイラッタリで過ごしました。アイラッタリはパジャイヤライやラージャラジャプリとも呼ばれていました。この都市複合施設には、クンバコナムのアイラヴァテーシュワラ寺院があるダラスラムが含まれていました。彼はタミル文学のパトロンであり、父や祖父が支援した増改築や拡張ではなく、帝国内の新しいヒンドゥー教寺院の建設を後援しました。碑文でアイラヴァテーシュワラ寺院として知られるようになったアイラッタリの寺院は、彼の遺産の1つです。

アイラヴァテーシュワラ寺院は、現在の寺院よりもはるかに規模が大きかった。碑文によると、シュリーランガム寺院と同様に、サプタ・ヴィーディ（7つの通り）と7つの中庭があった。現在では、本堂のある中庭だけが残っているが、それ以外はすべて消失している。現在の参拝者用敷地から少し離れた場所に、ゴープラム（ゴープラム）といくつかの建造物の遺跡が残っており、チョーラ朝時代の他の主要な寺院や、首都ガンガイコンダ・チョーラプラムを含むチョーラ朝の様々な都市と同様に、この寺院もかつて大きな被害を受けたことを裏付けている。

この破壊の理由は不明です。ヴァサンティによれば、13世紀後半にチョーラ朝を破ったパンディヤ朝は、以前の敗北の復讐として「この都市（ガンガイコンダ・チョーラプラム）を徹底的に破壊した可能性がある」とのことです。しかし、なぜ他の寺院が破壊され、この寺院が破壊を免れたのか、また、後期チョーラ朝、パンディヤ朝、そしてヴィジャヤナガル帝国の時代から、この寺院への様々な贈与や下賜を示す碑文が約20点も残っている理由も不明です。別の説では、この破壊は襲撃や略奪、戦争、特に1311年にイスラム教徒の司令官マリク・カフル率いるデリー・スルタン朝の軍隊がマドゥライとともにそれ以前にチョーラ朝の一部であった首都と領土を侵略したことと関連づけて考えられている。その後、1314年にフスロー・カーン、1327年にムハンマド・ビン・トゥグルクが続いた。その後、ヒンドゥー教の王とイスラム教徒のスルタンの間で戦争が起こり、イスラム教徒のスルタンはデリー・スルタン朝から離脱して近隣のマドゥライ・スルタン朝（1335-1378）などの新しい政体を築いた。タンジャヴールは、近くも遠くも、イスラム教徒とヒンドゥー教徒の両方の近隣王国の標的となった。マドゥライ・スルタン朝は、マリク・カフル率いるデリー・スルタン朝のアラー・ウッディーン・ハルジー軍による南インドへの壊滅的な侵略と略奪の後、14世紀に建国されました。ジョージ・ミッチェル（2008年）著『南インドの建築と芸術』ケンブリッジ大学出版局、9～13ページ、16～21ページ。その後、アーディル・シャーヒー朝、クトゥブ・シャーヒー朝、ランダウラ・カーンら南インドの東西海岸の勢力がマドゥライ・スルタン朝を襲撃し、一部の勢力は数年間マドゥライ・スルタン朝を占領しました。 1378年、ヴィジャヤナガル王国がマドゥライ・スルタン朝を滅ぼし、その後、この寺院は他のチョーラ朝時代の寺院と共にヒンドゥー教の王たちの手に渡り、多くの寺院が修復・復元されました。

世界遺産

アイラヴァテーシュワラ寺院は、2004年にユネスコの世界遺産「現存するチョーラ朝の偉大な寺院群」に登録されました。現存するチョーラ朝の偉大な寺院群には、タンジャヴールのブリハディーシュワラ寺院、ガンガイコンダ・チョーラプラムのガンガイコンダチョリスヴァラム寺院、そしてクンバコナムのアイラヴァテーシュワラ寺院が含まれます。これらの寺院はすべて、10世紀から12世紀にかけてチョーラ朝によって建立され、多くの共通点が見られます。[ 28 ]

アメリカの天文学者カール・セーガンは、 1980年のテレビドキュメンタリーシリーズ『コスモス：個人的な旅』のためにアイラヴァテーシュワラ寺院を訪れました。第10話『永遠の淵』では、セーガンはヒンドゥー教とヴェーダについて語り、シヴァ神が宇宙の神とみなされているという伝説を語りながら、古代インド美術を展示しています。[ 29 ] [ 30 ]

宮殿デヴァスタナム

タンジャヴール宮殿デヴァスタナムは88の寺院から構成されており、この寺院はその一つです。これらの寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

  • アイラヴァテーシュワラ寺院群の囲壁
    アイラヴァテーシュワラ寺院群の囲壁
  • 寺院のナンディ
    寺院のナンディ
  • シヴァ神とその両脇にブラフマー神（左）とヴィシュヌ神
    シヴァ神とその両脇にブラフマー神（左）とヴィシュヌ神
  • これは彫刻が施されたゴプラムの反対側です
    これは彫刻が施されたゴプラムの反対側です
  • 夜のマンダパ
    夜のマンダパ
  • インテリア
    インテリア
  • ドラヴィダ様式のレリーフと彫刻が施された柱
    ドラヴィダ様式のレリーフと彫刻が施された柱
  • 壁に彫られた彫刻
    壁に彫られた彫刻
  • 石の戦車マダパムの詳細
    石の戦車マダパムの詳細
  • 廃墟となった正面のゴプラム
    廃墟となった正面のゴプラム
  • アイラヴァテーシュワラ寺院
    アイラヴァテーシュワラ寺院
  • アイラヴァテスヴァラ寺院のパノラマビュー
    アイラヴァテスヴァラ寺院のパノラマビュー

注記

  1. ^寺院群は7倍の大きさであった。その多くは13世紀後半から14世紀初頭にかけて破壊された。 [ 13 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g「偉大なるチョーラ朝寺院群」ユネスコ世界遺産センター、2004年。 2015年11月28日閲覧。
  2. ^アイヤル 1992、349-350ページ
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  8. ^偉大な現存するチョーラ朝寺院、インド考古学調査局、インド政府
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  10. ^ 「NHAIに委託された区間に関するNHのNHごとの詳細」（PDF）。インド政府道路運輸・高速道路省。インド国道庁。2ページ。2009年2月25日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2011年12月17日閲覧。
  11. ^ 「タンジャヴールのバス路線」タンジャヴール市。2013年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月29日閲覧。
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  13. ^ a bアイヤール 1992、pp. 350-351
  14. ^ 「VIMANAの定義」www.merriam-webster.com . 2024年9月19日閲覧。
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  17. ^ a b c dジョージ・ミッチェル (2012). ジュリア・A・B・ヘゲヴァルト、スブラタ・K・ミトラ編. 『再利用：統合と不安の芸術と政治』 SAGE出版. pp.  91– 93. ISBN 978-81-321-0981-5。
  18. ^チャイタニヤ 1987、42ページ
  19. ^ KM Venkataramaiah (1996). 『タミル・ナードゥ州ハンドブック』国際ドラヴィダ語学学校. p. 283. ISBN 978-81-85692-20-3。
  20. ^ジェームズ・C・ハール（1994年）『インド亜大陸の芸術と建築』イェール大学出版局、 318ページ 、ISBN 978-0-300-06217-5。
  21. ^ヴィディア・デヘジア (2010)。帝国チョーラの芸術。コロンビア大学出版局。106 ～ 115ページ 。ISBN 978-0-231-51524-5。
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  23. ^チャイタニヤ 1997、40ページ
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  30. ^ "Cosmos Carl Sagan s01e10 Episode Script | SS" . Springfield! ​​Springfield! ​​. 2023年12月22日閲覧。
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  32. ^ தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த ஆலயங்கள், தஞ்சை இராஜராஜேச்சரம் திருக்குட நன்னீராட்டுப்、1997
  33. ^ JMSomasundaram Pillai, The Great Temple at Tanjore, [Tanjore Palace Devastanams, II Edn 1958] Rept 1994, Tamil University, Thanjavur

参考文献

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