アリスター・マクグラス | |
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2008年のマクグラス | |
| 生まれる | アリスター・エドガー・マクグラス (1953年1月23日)1953年1月23日ベルファスト、北アイルランド |
| 配偶者 | ジョアンナ・コリカット |
| 聖職者としての経歴 | |
| 宗教 | キリスト教(英国国教会) |
| 教会 | 英国国教会 |
| 叙階された |
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| 学歴 | |
| 母校 | |
| 博士課程の指導教員 | ジョージ・ラダ |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | 神学 |
| 学校か伝統か | 神学的な批判的実在論 |
| 機関 | |
| 博士課程の学生 | |
| 主な興味 | |
| 影響を受けた | ニッキー・ガンベル[ 8 ] |
| Webサイト | alistermcgrath |
アリスター・エドガー・マクグラスFRSA(/ m ə ˈ ɡ r æ θ / ; 1953年生まれ)は、アイルランドの神学者、英国国教会の司祭、[ 9 ] [ 10 ]思想史家、科学者、[ 11 ]キリスト教弁証家、公共知識人である。現在、オックスフォード大学神宗教学部のアンドレアス・イドレオス科学宗教学教授職を務め、オックスフォード大学ハリス・マンチェスター・カレッジの研究員でもある。[ 12 ] [ 13 ]彼は2015年から2018年までグレシャム・カレッジの神学教授を務めた。[ 14 ]彼は以前、キングス・カレッジ・ロンドンで神学、牧会、教育の教授であり、神学、宗教、文化センターの責任者でもあった。[ 15 ]彼はオックスフォード大学で歴史神学の教授であり、2005年までオックスフォードのウィクリフ・ホールの校長を務めた。
マクグラスはオックスフォード大学の教員であるほか、ケンブリッジ大学でも教鞭を執り、リージェント・カレッジのティーチング・フェローも務めています。マクグラスはオックスフォード大学から分子生物物理学の博士号、神学の神学博士号、思想史の文学博士号の3つの博士号を取得しています。さらに、文学士、神学士、文学修士号、そして3つの名誉博士号も取得しています。[ 16 ]
マクグラスは歴史神学、組織神学、科学と宗教の関係に関する研究、および弁証法に関する著作で知られている。[ 17 ]また、新無神論や反宗教に反対し、神学的批判的実在論を主張したことでも知られている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]代表作には、『無神論の黄昏』、『ドーキンスの妄想?ドーキンスの神:遺伝子、ミーム、そして人生の意味』、『科学的神学』などがある。[ 23 ]また、神学に関する多数の人気教科書の著者でもある。[ 24 ]
マクグラスは1953年1月23日、北アイルランドのベルファストで生まれ、ダウン州ダウンパトリックで育ち、ダウン高校に通った。1966年9月、ベルファストのメソジスト大学に入学し、数学、物理学、化学を専攻した。1971年にオックスフォードのウォダム・カレッジに進学し、1975年に化学で一級優等学士号(BA)を取得した。オックスフォード大学生化学科でジョージ・ラッダ[ 25 ]の指導の下、分子生物物理学の研究を始め、1975~1976年度にはオックスフォードのリネカー・カレッジのEPAセファロスポリン研究学生に選ばれ、1976~1978年にはオックスフォードのマートン・カレッジのドムス・シニア奨学金に選ばれた。この3年間、彼はオックスフォード大学神学最終優等大学院に在籍しながら科学研究に従事した。分子生物物理学の研究により、 1977年12月にオックスフォード大学哲学博士号(DPhil)を取得し、1978年6月には神学で一級優等学位を取得した。[ 26 ]
ウォダム大学での学部時代を振り返り、マクグラスはこう記している。「キリスト教は私が想像していたよりもはるかに知的に力強いものだと気づきました。私は大きく考え直す必要があり、1971年11月末までに決心しました。一つの信仰に背を向け、別の信仰を受け入れることにしたのです。」[ 27 ]
マグラスはその後オックスフォード大学を離れ、ケンブリッジ大学で働きながら、ケンブリッジのウェストコット・ハウスで英国国教会の聖職者になるための勉強もした。[ 28 ] 1980年9月、サウスウェル教区のウォラトンにあるセント・レナード教会で助祭に叙階され、助任司祭として働き始めた。[ 28 ] 1981年9月、サウスウェル大聖堂で司祭に叙階された。 1983年、オックスフォードのウィクリフ・ホールでキリスト教の教義と倫理の講師に任命され、オックスフォード大学神学部の一員となった。さらに1983年から1987年までオックスフォードのセント・ヒルダズ・カレッジのチャプレンを務めた。 [ 28 ] 1983年、歴史神学の研究でオックスフォード大学から神学の学士号(BD)を取得した。[ 29 ]彼は1990年の秋学期をニュージャージー州マディソンのドリュー大学神学部のエズラ・スクワイア・ティップル客員教授として過ごした。[ 26 ]
マクグラスは1993年にオックスフォード大学神学研究講師に任命され、1993年から1999年までバンクーバーのリージェント・カレッジで組織神学の研究教授も務めた。 [ 28 ] 1995年にウィクリフ・ホールの学長に選出され、1999年にオックスフォード大学から歴史神学教授の称号を与えられた。2001年には歴史神学と組織神学の研究によりオックスフォード神学博士号(DD)を授与され、 [ 26 ]国際科学宗教協会の創設メンバーでもあった。[ 30 ] 2008年9月1日、マクグラスはキングス・カレッジ・ロンドンの教育専門研究科で神学、牧会、教育の教授に就任した。 2009年、アバディーン大学で「微調整された宇宙:科学と神学における神の探求」と題したギフォード講演を行った。[ 31 ] 2010年、マクグラスは「最も優秀なキリスト教教授20人」のリストに選ばれた。[ 32 ] 2013年、オックスフォード大学から科学と宗教、自然神学の研究で3つ目の博士号、人文科学部門の文学博士号(DLitt)を取得した。[ 33 ]
2014年、マクグラスはオックスフォード大学に戻り、アンドレアス・イドレオス科学と宗教学教授、イアン・ラムゼイ科学と宗教センター所長、オックスフォード大学ハリス・マンチェスター・カレッジのフェローに任命された。[ 34 ] 2015年から2018年にかけては、1597年以来続くグレシャム・カレッジの第32代神学教授も務めた。 [ 14 ] この職に就いて、マクグラスは「科学、信仰、そして神:大きな問い」と題した無料公開講演シリーズを行った。[ 35 ]その講演でマクグラスは、「現代文化の主要な要素の一つである自然科学に焦点を当て、キリスト教神学がどのように現代文化内の懸念や議論に関与できるかについての一貫した探求」を提示することを目指した。[ 36 ] 2022年にアンドレアス・イドレオス教授を退任し、科学と宗教学の名誉教授に任命され、ハリス・マンチェスター・カレッジの名誉研究員となった。[ 34 ] [ 37 ]
元無神論者[ 38 ] [ 39 ]のマクグラスは進化論を受け入れ、推進している。[ 40 ] [ 41 ] 2004年、マクグラスは著書『無神論の黄昏』の中で、無神論は衰退しつつあると示唆した。彼はリチャード・ドーキンスを厳しく批判し、「キリスト教神学について恥ずかしいほど無知」と呼んでいる。彼の著書『ドーキンスの妄想?』(ドーキンスの『神は妄想である』への反論)は2007年2月にSPCKから出版され、二人は「宗教的信仰は社会の健全性を損なうのか、それとも健全な社会の道徳的・倫理的基盤を提供するために必要なのか?」というテーマで公開討論を行った。[ 42 ]
マグラスは2007年2月にニューオーリンズで開催されたグリア・ハード論点対立フォーラムでダニエル・デネットと、ジョージタウン大学でクリストファー・ヒッチェンズと討論した。[ 43 ] [ 44 ] 2007年3月、マグラスはエディンバラ大学でピーター・アトキンスと「ダーウィンと人類:神を心から排除すべきか」と題して討論した。同年11月にはスーザン・ブラックモアと神の存在について討論した。マグラスはヴェリタス・フォーラムでデイビッド・ヘルファンドと神への信仰は妄想かどうかについて討論した。[ 45 ] 2011年にはスティーブン・ローと「神はなぜ消え去らないのか」と題して討論した。 [ 46 ]テレビドキュメンタリー「諸悪の根源?」でリチャード・ドーキンスの著書「ドーキンスの神と信仰一般」についてインタビューを受けた。マクグラスのインタビューは最終版には収録されなかったが、編集されていない映像がオンラインで公開されている。[ 47 ]
1980年に彼はジョアンナ・コリカットと結婚した。[ 34 ]彼女は心理学者であり、英国国教会の司祭であり、宗教心理学を専門とする学者である。[ 48 ]二人の間には二人の子供がいる。[ 34 ]
50冊以上の著書[ 49 ]を持つマクグラスの代表的な著作は以下の通りである。
マクグラスはオックスフォード大学で自然科学を学び、ジョージ・ラッダ教授の指導の下、分子生物物理学の博士号を取得した。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)ワッド カレッジ 牛 BA75、マート カレッジ 牛 MA78、博士号取得 78、BD83。ウェストコット ホー カム 78。80 歳、81 歳。ウォラトン スウェイル 80-83 年、83 年からワイクリフ ホール 牛の講師、95 年からプリン、83-87 年セント ヒルダズ カレッジ 牛の礼拝堂、93 年から牛大学研究講師、93 年からバンクーバー リージェント カレッジ システマティック教授。
「子供の頃はキリスト教に全く興味がなかったんです」と彼は言う。「両親と一緒に教会に行くのはなんとなくやっていましたが、心も頭もそこにはありませんでした。メソジスト大学に通っていた頃、たぶん15歳か16歳くらいの頃、私は無神論者になりました。つまり、意図的に神を信じず、神を信じる人は精神的に欠陥があるか、ひどくおかしいと考えるようになったんです。」
私が言えるのは、誠実に言えば、進化論は創世記の理解を照らし出し、神がどのようにして世界と人類を創造したのかというより深い洞察を与えてくれると考えるクリスチャンは数多くいるということです。進化論を無神論的に解釈する人もいますが、必ずしもそうである必要はありません。
現代の有神論的進化論の支持者には、フランシス・コリンズ博士(ヒトゲノム計画元責任者、『神の言語:科学者が信仰の証拠を提示』(2007年)著者)。アリスター・マクグラス教授(オックスフォード大学分子生物物理学者、現ロンドン大学キングス・カレッジ神学・牧会・教育学教授、同大学神学・宗教・文化センター所長)。自然神学と科学神学に関する多数の書籍と教科書を執筆。ジョン・ポーキンホーン牧師(ケンブリッジ大学物理学者、神学者)。