古代ギリシャの衣服

ティアラを着けたデルポイの御者。

古代ギリシャの衣服は、エーゲ海青銅器時代（紀元前3000年）からヘレニズム時代（紀元前31年）までの衣服を指す。 [ 1 ]古代ギリシャの衣服には多様なスタイルがあったが、主にキトン、ペプロス、ヒマティオン、クラミスで構成されていた。[ 2 ]古代ギリシャの民間人は通常、体にまとう2枚の衣服、下着（χιτών  : chitōn またはπέπλος  : péplos）と外套（ἱμάτιον  : himátion またはχλαμύς  : chlamýs ）を着用していた。[ 3 ]古代ギリシャの人々には、何をいつ着用するかを決定する多くの要因（政治的、経済的、社会的、文化的）があった。[ 2 ]

衣服は非常にシンプルで、ドレープがあり、ゆったりとしていて、自由に流れるようなものでした。[ 4 ]通常、衣服は手作りで、長方形のリネンやウールの生地を最小限の裁断や縫製で様々な長さにカットし、装飾用の留め具やピン、ベルト、またはガードル ( ζώνη : zōnē ) で固定しました。[ 4 ]衣服は一般的に男女で交換可能でした。[ 5 ]しかし、女性は通常足首までのローブを着用し、男性は機会や状況に応じて一般的に膝までのローブを着用しました。[ 4 ]さらに、衣服は寝具や覆い布など、衣服として使用されるだけでなく、多くの目的で使用されることが多かったです。[ 6 ]

古代ギリシャでは、衣服を継ぎはぎしたり修復したりする人を指して、ἀκεστής（男性）とἀκέστρια（女性）という言葉が使われていました。[ 7 ]

靴屋は革を切るための 2 種類のナイフを持っていました。1 つは真っ直ぐな刃を持つ σμίλη または σμιλίον、もう 1 つは三日月形の刃を持つ τομεὺς または περιτομεύς です。[ 8 ]

繊維

この時期の織物の小さな断片がギリシャ各地の考古学的な遺跡から見つかっています。[ 9 ]これらの発見された織物は、文学的な記述、芸術的な描写、現代の民族誌学、実験考古学とともに、古代ギリシャの織物への理解を深めるものでした。[ 10 ]古代ギリシャの衣服は主に手作りか地元で作られていました。[ [ 11 ]リネンは、スパルタ人が着ていたようなより「控えめな服」に代わって男性がリネンを拒否するまで、男女ともに着用する最も一般的な生地でした。[ 12 ]ウールはリネンと異なり、暖かく、染色できることから着用されました。[ 13 ]絹も衣服の生産に使用されましたが、裕福な人々の儀式用でした。[ 14 ]アリストテレスの『動物誌』 では、絹を作るために毛虫の繭を集めることについて語っています。[ 15 ]古代ギリシャの文献には、絹がほぼ透明で、着用者の体型が透けて見えるため、女性が着るのに最適であったという記述が多く残されています。[ 16 ]シンドン （σινδών）は、夏の衣服に使用されていた上質で軽い布でした。[ 17 ] [ 18 ]

アモルギナ（τὰ ἀμόργινα）は、亜麻の一種であるアモルギス（ἀμοργίς）から作られた、上質なモスリンのような織物である。この亜麻はアモルゴス島にちなんで名付けられたが、他の地域でも栽培されていた。それから作られた織物は、その上質な質感が高く評価され、ビソス（βύσσος; 通常はリネンに用いられるが、極細の綿にも用いられる）やカルパソス（κάρπασος; 綿（ストラボンは絹にも用いている））よりもさらに上質なものであった。これらの織物は、様々な古代の文献に記されているように、ほとんど透明で非常に高価であった。これらの織物について形容詞 ἀμοργινὸς (amorginos) が使われるが、この語がアモルゴス島を指すのか、亜麻そのものを指すのか必ずしも明らかではないため、混乱を招くことがある。[ 19 ]

キリキア（Κιλίκια）は、キリキア山羊の毛で織られた粗く厚手の布で、その丈夫さと密度の高さから重宝されていました。衣服としてだけでなく、軍事的な用途では防護幕としても使用され、矢や火への耐性があったことから、後にラテン語でキリキウム（毛シャツに使われる粗い素材）として知られるようになりました。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

古代ギリシャでは、織物の製造は主に女性の仕事でした。アマシスの画家に帰属するこのレキュトスには、女性たちが布を折り畳み、羊毛を糸に紡ぎ、垂直の織機で布を織る様子が描かれています。

生産工程

古代ギリシャでは、繊維製品の生産において、縦糸を重くした直立した織機が衣服を織るのに使用されていました。 [ 23 ]

これらの織機には縦糸または経糸があり、織機の重しによって押さえられていました。[ 23 ]織機の使用は、ホメーロスの『オデュッセイア』でヘルメスがカリプソが織機で機織りをしているところに出会う場面で見ることができます。[ 24 ]ホメーロスの『オデュッセイア』で織機が見られる別の例は、オデュッセウスがキルケーに初めて出会う場面です。[ 25 ]織機の使用は、古代ギリシャの陶器にも描かれています。[ 4 ]

色と装飾

古代ギリシャの衣服は、非常にカラフルで、色彩の多様性があることがわかっています。[ 4 ] [ 26 ]使用されていることが判明している色には、黒、赤、黄、青、緑、紫などがあります。[ 4 ]黄色に染められた衣服は、女性のライフサイクルに関連していることがわかっています。[ 4 ]入手が困難だったため最も高価な染料であったため、エリート層は通常、富とお金の象徴として紫色を着用していました。[ 4 ]古代ギリシャ人は、装飾の一環として衣服に模様を刺繍することもしました。[ 27 ]刺繍された模様には、花柄や幾何学模様のほか、ギリシャの物語の複雑な場面が含まれていました。[ 27 ]この刺繍の例は、ホメロスの『イリアス』に見ることができ、ヘレンは紫色の織物を着て、トロイアの戦いの場面を刺繍したと描写されています。[ 28 ]

テッサリアの翼を意味するΘετταλικαὶπτέρυγεςという諺があるが、これはテッサリアのマントが両側に翼に似た小さなひだを持っていたためである。[ 29 ]

衣服のスタイル

エピブルマ(ἐπίβλημα)、ペリブレマ( περίβλημα)、アンフェロン(ἀμφελόνη) は上着の総称であり[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]、エンデュマ(ἔνδυμα)は下着に適用されることが最も多かった。[ 34 ] ロペ (λώπη) とロポス (λῶπος) もマントルを指す一般用語でした。[ 35 ]

ヘミファリオン（Ἡμιφάριον）は上着の半分を意味するが、この珍しく後期の名詞の綴りは辞書によって異なり、hemipharionとするものもあれば、hemiphorion（ἡμιφόριον）やhemiphoreion（ἡμιφόρειον）とするものもあり、いずれも決定的な形に落ち着かない。[ 36 ]

パルフィ（παρυφή）は、主に女性の衣服におけるチュニックやスカーフの縁飾りであった。[ 37 ]

ドリアゼイン（Δωριάζειν）は、文字通り「ドーリアの少女のように着飾る」という意味で、半裸の習慣を表す言葉です。これは、ドーリアの少女たちがガードルなしでキトンを着用し、脇腹を露出する習慣に由来しています。しかし、スパルタでは、乙女でさえ全裸になることは珍しくありませんでした。スーダはそれをこのように描写しています。[ 38 ]

チュニックには袖が縫い付けられており、チリドータとして知られていましたが、チュニックに袖が付いていない独立した衣服として着用されることもありました。[ 39 ]

ポデレスまたはポデリス（ποδήρης）は、足首まで届く長い衣服として描写されています。[ 40 ] [ 41 ]

定番の衣類

キトン

ギリシャの旅衣装。キトン、クラミス、サンダル、後ろに垂らしたペタソス帽子が組み合わされている。

キトン（複数形：chitones）は軽い麻でできた衣服で、袖と長い裾がありました。[ 2 ] [ 6 ]幅広の長方形の筒状の素材で、肩と前腕に沿って留め具で留められていました。[ 42 ]キトンは男女ともに着用されていましたが、着用されていた時代はそれぞれ異なっていました。[ 1 ]キトンは通常、着用者の足首まで届く長さでしたが、運動選手、戦士、奴隷などは激しい運動をする際に短いキトンを着用することもありました。[ 27 ]

多くの場合、余分な布地はガードル、または腰に巻かれたベルトに引っ掛けられました（コルポス参照）。[ 3 ]布地のかさばりを抑えるために、時にはストラップ、またはアナマシャリスターを首に巻き、脇の下に通して背中で交差させ、前で結びました。[ 3 ]キトンの上にはヒマティオン、または外套を着用することもありました。[ 2 ]

クラミス

クラミスを被った青年像。ペンテリコス大理石製。紀元前1世紀後半から紀元後1世紀初頭にかけての作。アテネで発見。おそらく葬祭用の像。NAMA 4476。

クラミスは、男性が軍事や狩猟のために着用する、継ぎ目のない長方形の毛織物である。[ 3 ]外套として着用され、ブローチやボタンで右肩に留められた。[ 4 ]

クラミスは紀元前5世紀から紀元前3世紀にかけてのギリシャ軍の典型的な軍服であった。[ 43 ]クラミスは戦争において軽い攻撃を防ぐことができたと考えられている。[ 2 ]

クラミスはビザンチン帝国の上流階級や富裕層の間で人気を博しました。[ 1 ]

ギリシャ、デロス島にある「クレオパトラの家」の彫像。ヒマティオンをかぶった男女

ヒマティオン

ヒマティオンは、男女ともにペプロスやキトンの上に着用される簡素なウール製の外套であった。[ 2 ] [ 6 ]ヒマティオンは長方形の厚手の素材でできており、左腕の下を通して右肩で留められた。[ 27 ]ヒマティオンは両肩にかけることもできた。[ 4 ]結婚式や葬式を描いた美術作品では、女性がヒマティオンを頭からかぶっている姿が見られる。[ 4 ]男性や少年がヒマティオンだけを身につけ、他の衣服を身につけていない姿が美術作品に描かれていることもある。 [ 1 ]寒い天候では、よりボリュームのあるヒマティオンが着用された。 [ 3 ]プラトンの『国家』では、ソクラテスがヒマティオンを着用していたとされている。[ 44 ]

エレクテイオンのカリアティード。ペプロスを被っている。コルポスと呼ばれる垂れ下がった部分が上部にある。

ペプロス

ペプロスは長方形の毛織物で、両肩で留められ、片側は開いたまま体に沿って垂れ下がっていました。[ 2 ] [ 6 ]布の上部3分の1は折り返されてオーバーフォールドを形成していました。ガードルまたはベルトは腰の折り目を固定するために使用され、オーバーフォールドの上または下に着用することができました。[ 45 ]オーバーフォールドはアポプティグマ（ἀπόπτυγμα）と呼ばれていました。[ 46 ]ペプロスのバリエーションは、古代ギリシャのアルカイック時代、初期古典時代、古典期など、多くの時代の女性によって着用されていました。[ 1 ]

その他の衣類

アリックス

テッサリア人によれば、アリックス（Ἄλλικα）とガリックス（Γάλλικά）はクラミスであり、金箔のブローチで留められていた。[ 47 ]

アンペコン

アンペコーネ (ἀμπεχόνη, ἀμπέχονον, ἀμπεχόνιον) は、女性がキトンまたはインナーの上に着用するショールまたはスカーフでした。 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

アンフィマシャロス

アンフィマシャロス（Ἀμφιμάσχαλος）は、幅広のキトンの一種で、肩と腕を覆い、脇の下（μασχάλαι）を覆っていた。アンフィマシャロスという名称（「二重の袖口を持つ」または「二重の袖口を持つ」という意味）は、後世の文法学者（例えば須田）によって誤解され、両袖のキトンを指すと誤解された。この誤解から、彼らは片袖のキトンを表すヘテロマシャロス（ἑτερομάσχαλος）という用語を作り出したが、古代ギリシャ人にとって実際の区別は、アンフィマシャロスとエクソミス（片袖の衣服、下記のエクソミスの項を参照）であったはずである。[ 51 ]

アリストファネスは、この言葉を嘲笑的または批判的に使用し、「ダブルアームホール」はより高い地位や洗練さを示す衣服であり、誰もが着用できるものではないことを暗示している。[ 52 ]

無顔腫

アファブロマ（ἀφἀβρωμα）は、メガラリアの女性が着用していた衣服です。伝説によると、アブロタが亡くなった際、夫のニソスはメガラリアの女性全員に、アブロタが着用していたものと似たアファブロマと呼ばれる衣服を着用するよう命じました。この衣服はプルタルコスの時代にもまだ使用されていました。[ 53 ]

ビルラス

ビルスまたはブルス（βίρρος）は、フードの付いた外套またはケープであり、悪天候時に着用される厚手の粗い衣服であった。[ 54 ]

チェント

チェント（κέντρων）は、もともと様々な布を縫い合わせて作られた衣服や覆いのことを指していました。奴隷、兵士、労働者が一般的に着用し、様々な場面で実用的な目的を果たしました。塹壕では兵士の防護服として、ベッドでは簡易な掛け布団として、ドアの代わりのカーテンとして使われました。チェントは、ラバの鞍の下に敷いたり、兵士のヘルメットの下にかぶせて擦り傷を防ぐなど、より実用的な用途にも使用されました。さらに、戦時には、要塞にチェントネを吊るして防火や武器の衝撃吸収を行いました。これらのパッチワーク作品を製作するために、チェントナリと呼ばれる労働者が雇われました。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

キトニスコス

キトニスコスを身に着けた負傷したアマゾンの大理石像

キトニスコス（χιτωνίσκος）は短いキトンであり[ 58 ] 、時には別のキトンの上に着用されることもあった[ 59 ] 。

チリドタ

チリドータ (単数形 χειριδωτός、複数形 χειριδωτοί) は、袖付きのチュニックでした。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 39 ]

クライナ、エファプティス

フライナ（Χλαῖνα）またはフライネ（Χλαῖνη）は、厚手の衣／コートであった。肩に掛けられ、広げた状態（ἁπλοΐς; haploís）または二重に畳んだ状態（δίπλαξ; díplax）でピンで留められた。冬の外套や毛布として用いられたが、同様の用途で用いられたシスーラよりも上質であった。[ 35 ]

エファプティス（ἐφαπτίς）は、クライナのより高価な形態であり、狩猟者や戦士によって使用されました。[ 35 ]

クラニス

クラニス（Χλανὶς）は、クラナよりも上質な衣服で、暑い時期には男性が着用し、それ以外の時期には女性、老人、女々しい人が着用しました。[ 35 ]

シクラス

シクラス（Κυκλάς）は、ローマ時代の女性が着用していた豪華なローブです。5世紀には儀式用の衣装として使用され、男性にも着用されました。[ 63 ]

バチカン美術館のダルマティカ

ダルマティカ

ダルマティカ (Δαλματική) またはデルマティカ (Δελματική)、ダルマチアから伝わった長袖のチュニック。[ 64 ]

ジフテラ

ジフテラ（Διφθέρα）（革の意）は、羊飼いや労働者、農村の人々が一般的に着用していた皮でできた外套の一種である。 [ 65 ]ユリウス・ポルックスは革の衣服（σκυτίναι ἐσθῆτες）の記述の中で、いくつかのバージョンにはローマのククルスに似たフードまたは頭を覆うもの（ἐπίκρανον）が含まれていたと述べている。[ 66 ]

エクソミス（チュニック）を着た若い男。パリス産大理石製。紀元前4世紀のギリシャのオリジナル作品の複製。

エクソミス

エクソミスは右腕と肩を露出させたチュニックで、奴隷や労働者階級が着用した。[ 67 ] [ 68 ]また、軽歩兵部隊の一部でも着用された。

エンコンボマ

エンコンボマ（ἐγκόμβωμα）は、体に結び目（κόμβος）で巻かれる上着であり、チュニックを清潔に保つために着用されました。[ 69 ] [ 70 ]

エグククロンとトゥグククロン

エグククロン（Ἔγκυκλον）とトゥグククロン（Τοὔγκυκλον）は女性の上衣でした。[ 71 ]

キャンディ

カンディス（κάνδυς）はギリシャの女性が着用した袖付きのペルシャのマントである。[ 72 ]

カトナケ

カトナケ（Κατωνάκη）は、下の部分（カト）か​​ら羊毛（ナコス）が垂れ下がった外套で、皮を巻き付けて膝まで伸ばしたものである。[ 73 ]

コロブス

コロブスまたはコロビウム（Κολόβιον）はチュニックのようなものだが、袖がない。[ 74 ] [ 75 ]

クロコトス

クロコトス (Κροκωτός) はサフラン色のローブ/キトンでした。

レドス、レダリオン、スペロン、スペリオン

Λῇδος、Λῃδάριον、Σπεῖρον、Σπειρίονは夏服でした。[ 76 ]

ネブリス

ネブリス（Νεβρίς）（νεβρός、子鹿から）は、もともと主に狩猟者が着用していた子鹿の皮で、後にディオニュソスに帰属され、宗教的な祭りの際にディオニュソスの女神官が着用した。[ 77 ] [ 78 ]

ファロス

ファロス (Φᾶρος) は、ホメーロスでは一般的な意味で使用されており、女性の衣服、産着、巻き布、帆の代わりとなる織物を指し、より特別な意味では男性の衣服を指します。

衣服として、高貴な人々が着用していました。おそらく、クライナよりも大きかったと思われます。[ 35 ]

この定義については、スパルタのアルテミス オルティアの聖域での儀式活動に関するアルクマンの著作に関連して、いくつかの議論があります。アルクマンパルテニオンfr.私。 60: ταὶ Πελειάδες γὰρ ἆμιν Ὀρθ[ρ]ίᾳ φάρος φεροίσαις/νύκτα δι᾽ ἀμβροσίαν ἄστρον αὐειρομέναι μάχονται。[ 79 ]シュテーレはここでファロを一種の鋤の刃として解釈し、それを聖域の豊饒機能に関連づけている。[ 80 ]

フォイニキス

フォイニキス (Φοινικὶς) は軍のクラミスでした。[ 81 ]

シスラ

シスラ（ΣισύραまたはΣίσυρα）またはシスルナ（Σίσυρνα）[ 82 ]は、片肩のチュニックのような安価な外套/マントの一種です。 [ 83 ]

スポラス

スポラス（Σπολάς）、革製の外套、おそらく上から着用されていたもの。[ 84 ]

テベンノス

テベンノス (Τήβεννος) とテベンネイオン (Tηβέννειον)、トーガのような衣服。[ 85 ]

トリボン

トリボンを着たスパルタ人の絵

トリボン（Τρίβων）は簡素な外套で、スパルタの男性が着用し、犬儒派の哲学者たちの愛用した衣服であった。[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

トリチャプトゥム

トリカプトゥムまたはトリカプトン（Τρίχαπτον）は、毛で織られた上質で柔らかい衣服、毛織物であった。[ 90 ]

パエヌラ/ファイノール

パエヌラは、ギリシャ人がファイノレス（φαινόλης）と呼んだ厚手の袖なし上着で、前でボタンで留めたり縫い付けたりしており、通常はフードが取り付けられていた。[ 91 ]

キシスティス、エフェストリス

クシスティス（ξυστὶς）は、祭りの際には高貴な女性、特に国家行事の際には偉人が着用する上質な衣服であり、舞台では英雄の衣装として使われた。[ 35 ]

エフェストリス（ἐφεστρὶς）はクシスティスにいくらか似ている。クセノポンはエフェストリスをπαχεῖα（厚い）と呼んでおり、これはおそらくエフェストリスがクシスティスほど軽くなかったことを意味していると思われる。[ 35 ]

色と質感にちなんで名付けられました

マントの中には、色や質感を表すものもあった。例えば、サフラン色を意味するクロコトス/クロコトス (κροκωτὸς, κροκωτόν) は、下着とも上着とも様々に表現されている。エドモン・ポティエは、この曖昧さから、マントは実際には下着と上着の中間に位置するべきではないかと示唆した。[ 92 ]クロコトスは女性が着用したが、男性が使用することは、女々しさの表れ[ 92 ] [ 93 ]か、冗談（アガトンが『蛙物語』で述べたように）と考えられていた。[ 35 ] ヴァトラキス (βατραχίς) はカエル色を意味し、男性の衣服であった。[ 35 ]ハルールガ (Ἁλουργά) は海の紫を意味し、ガードル、下着、ラコニア人の外套 であった。[ 94 ]フォッソニオン（Φωσσώνιον）はカーテンや衣服、フェイスタオルのようなリネン製品であり、ローマ人がオラリウムと呼んでいたもののギリシャ語でもありました。[ 95 ]

東洋の衣装

ギリシャ人はリディアのμανδύη、ペルシャのκαπυρὶςἀκταῖα、σαραπὶςなどの東洋の衣服を採用し、ギリシャ世界中で国民的衣服とした。[ 35 ]

オウィディウスは、1世紀初頭にトミスに亡命していた際に、そこのギリシャ植民地の子孫が先祖伝来の衣装をペルシャのズボンに替えたことを記録した。[ 96 ]

下着

女性（そのうちの1人は連語中）
シチリア島、ヴィッラ・ロマーナ・デル・カザーレのモザイク画の細部。女性を描いた連体形のモザイク画。

女性は、当時のブラジャーであるストロフィックを衣服の下に、体の中央部に巻くことが多かった。 [ 4 ]ストロフィックは、ウールやリネンの幅広の帯で、胸に巻き付けて肩甲骨の間で結ぶものだった。[ 3 ]

男性も女性も、ペリゾーマと呼ばれる三角形のふんどしを下着として着用することがありました。[ 3 ]

ヌード

古代ギリシャ人は、裸が他の文化と区別するアイデンティティの重要な部分であると考えていた。[ 97 ]オリンピックなどの運動競技では男性は裸になった。[ 97 ]男性の裸は、エリート男性の社交行事である饗宴でも見られた。 [ 98 ]男性の裸は、少年の成人式などの儀式でも見られた。[ 98 ]古代ギリシャでは、女性の公共の場での裸は一般的に受け入れられていなかったが[ 97 ] 、運動競技や宗教儀式では女性が裸になることもあった。[ 97 ]古代ギリシャ美術では、売春婦である女性がよく裸で描かれている。[ 4 ]亜麻布を巧みに体に​​巻き付けることで部分的な裸が見られ、布がわずかに透けることもあった。[ 27 ]

アクセサリー

ファスナー、ベルト、帯、ボタン、ピンなど

ブロンズ腓骨

衣服は裁断や縫製がほとんど行われなかったため、留め具やボタンが衣服を固定するためによく使われました。[ 4 ] [ 27 ]小さなボタン、ピン、ブローチが使用されました。[ 4 ] [ 27 ]

ポルペ（πόρπη）は、バックルや留め金のピンであり、留め金そのものでした。[ 99 ]ペロナイ と呼ばれる大きなまっすぐなピンは、肩に下向きに着用され、キトンやペプロスを固定するために着用されました。[ 3 ]フィブラは、キトン、ペプロス、またはクラミスを留めるためにも使用されました。これらのフィブラは安全ピンの初期のバージョンでした。[ 100 ]ソポクレスの『オイディプス王』では、オイディプスは、父を殺し母と結婚したのは自分だと知った後、ピンで自分の目を突き刺します。[ [ 101 ]

腰にはキトンやペプロスを固定するためのベルト、サッシュ、ガードルも着用された。[ 2 ] [ 4 ]

ゾーン（ζώνη）は、若い未婚女性（ζώνη παρθενική）が腰に巻く平らで幅広の帯でした。また、男性が腰に巻く幅広のベルトでもあり、金銭を運ぶために、我々のショットベルトのように二重に、あるいは中空に作られていました。さらに、兵士のベルトとも呼ばれ、腰に巻かれ、胸甲と革紐のキルトの接合部を覆うために使用されました。[ 102 ]

スダリウム（σουδάριον）は、ἡμιτύβιον、καψιδρώτιονとも呼ばれ、主に額や顔の汗を拭うために使われた麻のハンカチである。首に巻かれることもあり、後世にはサーカスで称賛の意を表すために振られるようになった。[ 103 ]

履物

おそらく女性用サンダルの底。縁に鉄釘が打たれている。紀元前3世紀以降。アテネ国立考古学博物館

ヘシオドスは著書『功績と日々』の中で、弟のペルセスに、現代の靴下のようにブーツの内側にπίλοιςを履いて足を覆うように勧めている。[ 104 ]

男性も女性もサンダルや靴、ブーツなどの履物を履いており、最も一般的には革で作られていました。[ 4 ] [ 27 ]家の中では、人々は通常裸足でした。[ 43 ]ソクラテスのような哲学者も裸足であることは一般的でした。[ 27 ]

アテネの将軍イフィクラテスは、軽くて簡単に解ける兵士用のブーツを製作しました。このブーツは後に彼の名にちなんでイフィクラティデス（ギリシャ語：Ἰφικρατίδες）と呼ばれるようになりました。[ 105 ] [ 106 ]

ペイシストラトス朝の僭主たちの護衛兵は狼の足（Λυκόποδες）と呼ばれていた。一説によると、凍傷を防ぐために狼の皮で足を覆っていたことからそう呼ばれたという。[ 107 ]

カッシマ（κάσσυμα）は、靴やサンダルの底板として用いられる厚手のもので、履く人の身長を高く見せるためによく使われた。コルクで作られていた。[ 108 ]

コトゥルヌスの絵

コトゥルヌス（Κόθορνος）は、複数の底を持つハイヒール、またはブーツスキンである。足全体を覆い、脚の真ん中まで届く高さである。どちらの足にもフィットするように作られており、通常は前でストラップで固定されていた。元々は狩猟用のブーツであったが、アイスキュロスが俳優の背を高く見せるために演劇衣装の一部として採用した。ギリシャ人は悲劇のブーツにこの用語を用いず、オクリバス（ὀκρίβας）またはより一般的にはエンバテス（ἐμβάτης）と呼んだ。[ 109 ]

その他の履物

アルベル（ἀρβύλη、arbýlē）、短いブーツまたは半ブーツ。[ 110 ]

バウシデス（βαυκίδες、baukídes）またはブーキディウム（βουκίδιον、boukídion）は、女性だけが履く高価なサフラン色の靴の一種である。[ 111 ]

ブラウテ（βλαύτη）は履物の一種、特にスリッパを指します。[ 112 ]

ブラウティオワ ( βλαυτίοις ) はサンダルでした。[ 113 ]

カルバティナ（καρβατίνη、karbatínē）は、田舎者が履く靴で、底と甲革が一体となっている。なめしていない牛皮を足の下に置き、数本の革紐で縛り、足全体と脚の一部を覆う。[ 114 ]

クレピダ（κρηπίς、krēpís）、閉じたブーツとプレーンサンダルの中間のような靴。[ 115 ]

Croupezai ( κρούπεζαι , kroúpezai )、croupezia ( κρουπέζια , kroupézia )、またはcroupala ( κρούπαλα , kroúpala ) は、農民が履いていた木靴で、その音にちなんで名付けられた。フォティオスは、オリーブの実を踏み潰すのに使われたと記している。[ 116 ]

Embas ( ἐμβάς、embás ) または embates ( ἐμβάτης、embátēs )、クローズドブーツの一種。[ 117 ]

エンドロミス（ἐνδρομίς、endromís）、革製のブーツの一種（ローマ時代、エンドロミスは厚い毛織の敷物/外套であった）。[ 118 ] [ 119 ]

Zinixion ( ζινίχιον ) と sfairwthr ( σφαιρωτήρ ) はサンダルのストラップ/ラチェットでした。[ 120 ] [ 121 ]

アミュクライ（Ἀμύκλαι）は、エンペドクレスが履いていた青銅製の靴、あるいは足飾りの一種として描写されている。[ 122 ]

ディアバスルムまたはディアバスロン（διάβαθρον）はサンダルまたは軽い靴[ 123 ]またはスリッパでした。[ 124 ]

  • 紀元前 900 年頃、アテネのアッタロスのストアで女性の埋葬の際に供えられたテラコッタのブーツ 1 足。
    紀元前 900 年頃、女性の埋葬の際に供えられたテラコッタのブーツ 1 足。アテネ、アッタロスのストア。
  • 紀元前 900 年頃、アテネのアッタロスのストアで女性の埋葬の際に供えられたテラコッタのブーツ 1 足。
    紀元前 900 年頃、アテネのアッタロスのストアで女性の埋葬の際に供えられたテラコッタのブーツ 1 足。
  • ジョセフ・スパークス・ホール著『足の本』より、ギリシャとローマの靴（1847年）
    ジョセフ・スパークス・ホール著『足の本』より、ギリシャとローマの靴（1847年）

ヘッドギア

ペタソスを身に着けた男性、カプサ・マケドニアの貨幣、紀元前400年頃

女性と男性は異なる種類のヘッドギアを着用していました。[ 2 ]女性は慎み深さを保つためにベールを着用していました。[ 27 ]男性は天候から身を守るために帽子をかぶっていました。[ 4 ]男性も女性も髪をまとめたり装飾したりするために異なる種類のヘッドバンドを着用していました。[ 27 ]

古代ギリシャでは、ピレウスとペタソスは男性がよくかぶる帽子でした。[ 4 ]ピレウスは革やウールなど様々な素材で作られた、体にフィットする帽子でした。[ 4 ]ペタソスはつばの広い帽子で、顎のあたりまで垂れる紐がついていました。[ 4 ]

クレデムノン（κρήδεμνον）は、女性の頭飾り、あるいは形がはっきりしないベールであり、両サイドの肩まで垂れ下がるひだ飾りが付いた頭を覆うもので、閉じると顔を隠すことができる。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]

アンピクス（ἄμπυχ）は、ギリシャの女性が髪を束ねるために着用したヘッドバンドで、前頭部を回して後ろで留めるものでした。一般的には金または銀の板で作られ、しばしば豪華な細工や宝石で装飾されていました。[ 128 ]

スフェンドン（σφενδόνη）はギリシャの女性が髪を留めるために使っていたものです。[ 129 ]

タイニアはヘッドバンド、リボン、またはフィレでした。

ケクリファロス (κεκρύφαλος) はヘアネット[ 130 ]、サッコス (σάκκος) はギリシャの女性が使用する髪袋/帽子でした。[ 130 ]

ディアデマ (διάδημα)、主権の象徴であった切り身。 [ 131 ]

クネ（κυνέη）は農民の帽子である（この言葉はヘルメットを指すのにも使われた）。[ 132 ] [ 133 ]

ファケロス (φάκελλος)、[ 134 ]ファキオリオン (Φακιόλιον)、[ 134 ]シミキンチオン (Σιμικίνθιον) [ 135 ]はすべて、さまざまなタイプのヘッドラップを説明するために使用される用語でした。

スーダによれば、クレオンによれば、キプロス人は頭に巻く帯や包帯をコルディル（κορδύλη）と呼んでいた。アテネ人はクロビロン（κρώβυλον）またはクロビロス（κρώβυλως）と呼び、ペルシャ人はニダリオン（νιδάριον）と呼んだ。しかし、スーダの他の箇所では、ペルシャ人の頭に巻く帯をキダリス（ κίδαρις）と呼んでおり、キダリスという用語が王冠や司祭の頭飾りなど、様々な種類の頭飾りを指して使われていたと記されている。[ 136 ]

かつて古代アテネの男性は、セミの形をした金の髪飾りを身につけ、先住民であることを象徴していました。そのため、彼らはセミをかぶる者（Τεττιγοφόροι）とも呼ばれていました。[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]この流行は後にイオニア人にも広まりました。 [ 140 ]

ジュエリー

ライオンの頭で飾られた金のブレスレット。

女性の間では、宝石や凝ったヘアスタイル、メイクといった装飾が一般的でした。[ 27 ]宝石は自分を飾るために使われましたが、富を示すステータスシンボルとしても使われました。[ 4 ]ギリシャ人は指輪、花輪、王冠、ブレスレット、腕章、ピン、ペンダント、ネックレス、イヤリングなどの宝石を身につけていました。[ 141 ]小さな金の装飾品が衣服に縫い付けられ、動くたびに輝きました。[ 3 ]古代ギリシャの宝石の一般的なデザインには、植物、動物、ギリシャ神話の人物などが含まれていました。[ 4 ]金と銀が宝石の最も一般的な素材でした。[ 142 ]しかし、この時代からの宝石には、真珠、宝石、半貴石が装飾として使われることもありました。[ 4 ]宝石は一般的に家族から世代へと受け継がれました。[ 141 ]

ギリシャ人は、エリクテレス (ἑλικτῆρες)、エノティア (ἑνώτια、碑文によってはエノディア (ἑνώδια) と呼ばれることもあります)、プラストラ (πλάστρα)、エロビア (ἑλλόβια) など、イヤリングを説明するためにさまざまな単語を使用しました[ 143 ] 』とエルマータ（ἕρματα）。[ 144 ] [ 145 ]

スフィンガー（σφιγκτήρ）は、金で作られたコイル状の腕輪で、女性が左腕に着用していました。[ 146 ] プセリオン（ψέλιον）は、ペルシャ人が着用していた腕輪または腕輪の一種ですが、ギリシャ人にも採用されました。[ 147 ]

腕飾りは腕への配置によって区別されました。 περιβραχιόνιον（複数形 περιβραχιόνια; βραχίων、肘から肩までの上腕）と ὄκκαβος は上腕に着用されました。 περικάρπιον (複数形 περικάρπια) は手首に装着され、ブレスレットとして機能しました。後のギリシャ語では、同様の装飾品を表すために、βραχιόλιον、βραχίολος、βραχιόνιονなどの用語が追加されました。須田はχλιδόνεςを腕の周りに着用する装飾品として定義しており、βραχιόλιαと同義である。これらのアイテムは様々な形をしており、それに応じて名前が付けられることもありました。例えば、ὄφεις（「蛇」）やδράκοντες（「ドラゴン」）は腕に何度も巻き付くコイル状のブレスレットを指し、ἐχῖνοι（「ウニ」）はスパイク状または丸いデザインのものを指していたと考えられます。[ 147 ] [ 148 ]

ホメーロスの作品では、ホルモス（ὅρμος）とイスミオン（ἴσθμιον）という語はどちらも首飾りを指しているが、同一のものではない。ἴσθμιονは首にぴったりと巻き付けるネックレスであった。一方、ὅρμοςはしばしばはるかに長く、胸に垂れるようにゆるく巻かれていた。学者によれば、ἴσθμιονは首にぴったりと巻き付くのに対し、ὅρμοςはよりゆったりと垂れ下がる。[ 149 ]

ペリセリス（περισκελίς）は、女性が着用する足首飾りである。平民の女性は銀製の足首飾りを、貴族の女性は金製の足首飾りを身に着けていた。[ 150 ] [ 151 ]これらの装飾品はπερισφύριαとも呼ばれるが、πέδαι（単数形πέδη）やἀμφιδέαι（単数形ἀμφιδέα）といったより一般的な名称で呼ばれることもある。[ 152 ] πέδηという言葉は、囚人から歩行能力をほぼ完全に奪うために作られた足首の鎖や枷を指すのにも使われた。[ 153 ] [ 151 ]

ピクシス（πυξίς）はツゲ（πύξος）で作られた小さな容器で、通常は宝石箱や小さな貴重品を保管するために使用されました。[ 154 ]

ダクティリオス（Δακτύλιος）は、あらゆる種類の指輪、特に指輪を指す言葉でした。[ 155 ]ダクティリオテカ（Δακτυλιοθήκη）は、ダクティリオス（指輪）とテケ（箱/ケース）という言葉に由来し、指輪を保管するケースまたは箱であり、同じ用語が指輪のコレクションを説明するために使用されました。[ 156 ]

手袋

ケイリデス (χειρίδες) は、主に茨やとげから身を守るための指なし手袋でした。これらの手袋は、指があり、χειρίδες δακτυλωταί または δακτυλῆθραι と呼ばれる完全な手袋とは区別されました。さらに、χειρὶς πλέα ἀργυρίου という用語は、財布として使用される革製の手袋を指していた可能性があります。[ 157 ]

棒、バキュラム、スタッフ

古代ギリシャでは、棒 (βάκλον、βακτηρία、ῥάβδος、σκῆπτρον、または σκυτάλη などとして知られています) は、実用的で象徴的な目的の両方に役立つ、一般的で多用途の物体でした。それは地域や社会的文脈を超えて、いくつかの異なる形で現れました。アリストファネスの時代のアテナイのダンディたちは、一般にペルシャの杖 (Περσικὴ βακτηρία) と呼ばれる、装飾された頭部を持つ真っ直ぐな杖を好んでいました。対照的に、年配の男性や田舎の人々は通常、曲がった杖 (καμπύλη) を持ち歩いていました。スパルタやシキュオンといった、より厳格なギリシャ地域では、人々はより重く棍棒のような棒（σκυτάληまたはβακτηρία ἀκροπαχὴςと呼ばれる）をよく使っていました。これらは後にアテネでスパルタ文化（Λακωνισταί）を崇拝する人々に取り入れられ、キュニコス派の哲学者の象徴にもなりました。さらに、身体を支えるために使われた松葉杖のような棒もありました。棒は実用的な機能だけでなく、象徴的な重さも持っていました。アテネでは、ディカス（陪審員）は任命されると、その市民としての役割の証として杖を受け取りました。同様に、スパルタの王は権威の象徴として杖を携えていました。[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]

財布

バランティオン（βαλλάντιον）またはバランティオン（βαλάντιον）は、ラテン語でクルメナ（複数形はクルメナエ）として知られる革製の財布で、通常は首から下げて背中にぶら下げられていたため、バランティオトモイ（βαλλαντιοτόμοι、「切り裂き財布」）と呼ばれる泥棒に盗まれやすかった。盗難を防ぐため、主人は奴隷が財布を運ぶ後ろを歩くことが多かった。これらの財布には様々な形があり、郵便配達員の鞄に似た平らでフラップで閉じる袋や、συσπαστὰ βαλλάντιαとして知られる丸い巾着袋などがあった。[ 162 ]

マルスピウム (μαρσύπιον) という用語は、「バッグ」を意味するマルシポス (μάρσιπος) を縮めたもので、小さなポーチや財布を表すのにも使用されました。[ 163 ] [ 164 ]

旅や遠征の際には、貴重品をより安全に守るために、より安全なタイプの財布であるガードル財布がよく使われました。[ 164 ]

χειρὶς πλέα ἀργυρίουという用語は、財布として使用される革手袋を指していた可能性が高い。[ 165 ]

参照

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  160. ^ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット著『中級ギリシア語・英語辞典』バクロン
  161. ^ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット著『ギリシア語・英語辞典』バクロン
  162. ^ギリシャ・ローマ古代辞典（1890年）、クルメナ
  163. ^ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット『中級ギリシア語-英語辞典』、marsipos
  164. ^ a bギリシャ・ローマ古代辞典（1890年）、マルスピウム
  165. ^ギリシャ・ローマ古代辞典（1890年）、マニカ
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服装

履物

他の

参照

ヘアスタイル

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