アンヌン

アンヌン
ウェールズ神話の場所
世界観情報
タイプ	異世界
キャラクター	アラウン、グウィン・アプ・ヌッド、ハフガン

アンヌン（[ˈanʊn]）またはアンフン（[ˈanʊvn]）は、ウェールズ神話に登場する異世界である。アラウン^{[ 1 ] [ 2 ]}（アーサー王伝説ではグウィン・アプ・ヌッド^{[ 3 ]}）によって統治され、病気がなく食料が豊富な、喜びと永遠の若さに満ちた世界である。^{[ 4 ] [ 5 ]}

名前と語源

中期ウェールズ語の文献によると、この語は中世には「非常に深い」という意味で認識されていたようです。^{[ 6 ]}しかし、古代ガリアの呪いの銘板に「antumnos」（「他の」）+ 「tumnos」 （「世界」）という語形が見られることから、元々の語は* ande-dubnos （ガロ・ブリトン語で「冥界」を意味する一般的な言葉）であった可能性が示唆されています。^{[ 7 ]}

アンヌンの居場所

ウェールズ神話とアイルランド神話の両方において、異界は島か地中に存在すると信じられていました。マビノギ第一部では、アンヌンがダィフェド内の土地であると示唆されていますが、アーサー王伝説の詩『プリデウ・アンヌフン』の文脈からは、島であることが示唆されています。マビノギ第二部に登場する他の二つの異界の祝宴は、ウェールズ北西部のハーレフとペンブルックシャー南西部のイニス・グウェールズで開催されます。

アンヌン内の場所

• カエル・シディ（回転する要塞）：タリエシンの「椅子」であるアンヌンの大釜が収められた要塞で、グウィアーが投獄されていた場所。^{[ 8 ] [ 9 ]}

また、次のような名前も付けられました。

• カエル・ウィドゥル（ガラスの要塞）：6000人の兵士によって守られた要塞。その警備員と会話するのは困難だった。^{[ 9 ]}
• ケア・ペドリヴァン（「四隅の尖った要塞」）：「強固な扉の島」に位置する要塞^{[ 9 ]}
• カエル・ヴェドウィド（「酔いどれの要塞」）^{[ 10 ]}
• カエル・ヴァンドウィ（「神の峰の要塞」）^{[ 10 ]}
• ケア・リゴール（「王の要塞」/「硬さの要塞」）^{[ 10 ]}
• カエル・ゴルド (「富の要塞」)

ウェールズ文学への登場

アンヌンは、中世初期に遡る 4 つの相互に関連した神話物語であるマビノギの 4 つの枝において、かなり重要な役割を果たしている。マビノギの最初の枝「ダィフェドの王子プイス」では、この名を冠した王子が、アンヌンの支配者アラウンの犬が仕留めた鹿に自分の狩猟犬を誘い込み、アラウンを怒らせる。その報いとして、プイスは 1 年間アラウンと立場を交換し、アラウンの敵ハフガンを倒す。その間、アラウンはプイスに代わってダィフェドを統治する。この 1 年間、プイスはアラウンの妻と寝ることを控え、アラウンから感謝と永遠の友情を得た。帰還後、プイスは「アンヌンの長（または支配者）」を意味するペン・アンヌンという称号で知られるようになる。第4 枝では、アラウンについて言及されているものの、登場しない。彼がプイスの息子で後継者であるプリデリに異世界の豚を贈り物として送ったことが明らかになり、それが最終的にダウィドとグウィネズの間の戦争につながる。

アーネスト・ウォールカズンズによる画像、1912年。「カエル・ペドリヴァンでは、4回転しました。大釜から発せられる最初の言葉で、9人の乙女の息で優しく温められました。」

同様の神話的叙事詩『カド・ゴッデュー』は、グウィネズと、再びアラウン率いるアンヌンの軍勢との戦いを描いています。グウィネズの王マスの甥であるアマエトンが、異界から雌犬、タゲリ、ノロジカを盗み出し、両民族間の戦争へと発展させたことが明らかにされます。アンヌンの住人は、奇妙で地獄のような生き物として描かれています。例えば、百の頭を持ち、舌の根元と首の下にそれぞれ宿主を抱えた「口の広い」獣、百本の爪を持ち股間に黒いヒキガエル、そして「千の魂がその罪によって肉に閉じ込められ、拷問を受けている、まだら模様の畝のある蛇」などが挙げられます。^{[ 11 ]}ヴェネドティアの英雄であり魔術師であるグウィディオンは、まず木々に魔法をかけて立ち上がらせ戦わせ、次に敵の英雄ブランの名前を推測してアラウンの軍隊を打ち破り、戦いに勝利した。

『タリアセンの書』に収められた中世初期の詩「プレデウ・アンヌフン」は、アーサー王がアンヌン内の数々の異世界の王国を巡る旅を描いています。捕虜のグウィアーを救出するため、あるいはアンヌンの首の大釜を取り戻すため、旅の途中でこの旅は行われました。この詩の語り手は、おそらくタリアセン自身であると考えられます。ある行は、他の文献のタリアセンと同様に、彼が魔法の大釜から詩や言葉の才能を得たことを暗示していると解釈でき^{、タリアセンの名前は別の作品の同様の物語と関連付けられています。 [ 12 ]}語り手は、アーサー王と3艘の船でアンヌフンへ旅したが、帰還したのはわずか7人だったと語っています。アンヌフンは「マウンド要塞」「四峰の要塞」「ガラスの要塞」など、いくつかの名前で呼ばれているようですが、詩人がそれぞれ別の場所を指していた可能性もあります。マウンド砦の壁の中で、ウェールズの三人組[ ^{13 ]で知られる「ブリテンの三人の高貴な囚人」の一人、グウィアーが}鎖につながれている。語り手は次にアンヌンの族長の大釜について語る。それは真珠で仕上げられており、臆病者の食べ物を煮ることはできない。最終的に7人を除く全員が死亡した悲劇が何であったのかは明確に説明されていない。詩は、詩人が持つ様々な知識を欠く「小人」や僧侶たちへの非難で続く。

時間が経つにつれて、アンヌンの王の役割は、狩猟者で死者の導き手であるグウィン・アプ・ヌッドに引き継がれました。彼はウェールズの冬の擬人化だったのかもしれません。^{[ 14 ]}キリスト教の『コーレンの生涯』には、聖コレンが聖水を使ってグラストンベリー・トーからグウィンとその異世界の宮廷を倒したことが記されています。初期のウェールズのアーサー王伝説である『キルフとオルウェン』では、神が「この世界が滅びる」のを防ぐためにグウィン・アプ・ヌッドに悪魔を支配する力を与えたと言われています。伝説は、グウィンが幽霊狩りのクン・アンヌン（「アンヌンの犬」）を率いて人間の魂を狩るというものです。アンジェリカ・リュディガーの博士論文『Y Tylwyth Teg: 文学モチーフの分析』（バンガー大学、2021年）は、アンヌン（グウィン・アプ・ヌッドを含む）に関連する超自然的人物の詳細な研究であり、最古の資料から19世紀、20世紀までの期間をカバーしています。^{[ 15 ]}

現代文化におけるアンヌン

JRRトールキンは、中つ国の神話の中で、annúnという語をエルフ語のシンダール語（音韻的にはウェールズ語に由来）で「西」や「日没」（クウェンヤ・アンドゥネと同源）を意味する言葉として使用し、しばしば比喩的に「真の西」、すなわち海の向こうの祝福された地アマン、孤島トル・エレッサ、あるいは（後のマン語の用法では）水没した島ヌーメノールを指している。これは、さまざまな現実世界の単語に別の「エルフ語」語源を割り当てることで「真の意味を説明する」というトールキンの世界構築手法の一例である。シンダール語で「王」を意味するaranも、アンヌンの王アラウンに似ている。

アングロ・ウェールズ人の作家、詩人、批評家、劇作家であるデイビッド・ジョーンズ・アンヌン（1953年生まれ）は、大叔父であるウェールズの詩人ヘンリー・ロイド（アプ・ヘフィン）がアプ・ヘフィン（「夏至の息子」）という名前を採用したのと同じ精神で、1975年にアンヌンという名前を採用しました。

アンヌンは、ノルトライン＝ヴェストファーレン州出身の中世および異教のフォークデュオの名前です。^{[ 16 ]}この名前は、カリフォルニア州バークレーの無関係のケルトロックトリオによって、1991年から2006年5月16日にリードシンガーのリー・アン・ハッセーが亡くなるまで使用されていました。 ^{[ 17 ]}

アンヌンは、ショーナン・マクガイアが2012年に書いた都市ファンタジーシリーズ『オクトーバー・デイ』に登場する妖精の奥深い世界の一つである。^{[ 18 ]}

イギリスの作家ニール・ブッシュネルの小説『ソロウライン』と『タイムスミス』には、異界の領域にあるアンヌンと呼ばれる島が登場する。^{[ 19 ]}

児童文学作家ロイド・アレクサンダーは、著書『プリデイン年代記』シリーズの中で、「アンヌヴィン」という名前を用いています。これは、アンウフィン（Annwfyn ）という異形の英語表記です。アンヌヴィンはアラウンの領地であり、アラウンはこれらの小説の中で悪役の闇の支配者として描かれています。

イギリスのロックバンド、ザ・メカニズムズの2014年のアルバム『真昼のキャメロット』はアーサー王伝説を題材にしたスペースウェスタン作品で、「アンヌン」は宇宙ステーションフォート・ガルフリディアンの下層階に付けられた名前である。^{[ 20 ]}

プラットフォームアドベンチャービデオゲーム『ラ・ムラナ2』に登場するエリアの一つは「アンウフン」と呼ばれています。^{[ 21 ]}

Annwn: The Otherworldはウェールズの神話をモチーフにしたシュールなステルス/ストラテジーゲームです。^{[ 22 ]}

参照

• アバロン
• カー・シディ
• ティル・ナ・ノーグ

注記

1. マニュウ、アレクサンドル (2022). 「オニリズムル・カヴァレレスク」。オリゾント（ルーマニア語）。XXXIV (2): 27. ISSN  0030-560X。
2. Hornsby, Michael; Rosiak, Karolina (2019年1月8日). Eastern European Perspectives on Celtic Studies . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-5275-2449-1。
3. Smyth, Matthieu (2022), Gordon-Lennox, Jeltje (ed.), "Processions and Masks" , Coping Rituals in Fearful Times: An Unexplored Resource for Healing Trauma , Cham: Springer International Publishing, pp.  77– 90, doi : 10.1007/978-3-030-81534-9_5 , ISBN 978-3-030-81534-9、 2023年9月29日閲覧
4. チャンドラー、カースティ（2002年）「中世ウェールズ文学における家父長制と権力」ハーバード大学ケルトコロキウム紀要22巻80 ～ 95頁。ISSN 1545-0155。JSTOR 40285164。  
5. クンケル、ロバート、マークス、スティーブン・ポーウィス (1998). 「ジョン・クーパー・ポーウィスの『ポリウス』：固有名詞の部分的用語集」ポーウィス・ジャーナル8 : 163–188 . ISSN 0962-7057 . JSTOR 26106038 .  
6. シムズ・ウィリアムズ 1990
7. ランバート 2003
8. チャールズ・スクワイア「古代ブリテンとアイルランドの神話、第8章 アーサー王伝説」。
9. "Preiddeu Annwn" . www.maryjones.us 。2024 年9 月 11 日に取得。
10. "Preiddeu Annwn: The Spoils of Annwn | Robbins Library Digital Projects" . d.lib.rochester.edu 。2024 年9 月 11 日に取得。
11. “Battle of the Trees (Cad Goddeu)” . 2011年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月20日閲覧。キャド・ゴデュー
12. Higley、 Preiddeu Annwnへのメモ、スタンザ II、13 行目。
13. Triad 52. Rachel Bromwich は、こ​​の Triad の Gweir をPreiddeuの Gweir と関連付けています。Trioedd Ynys Prydein pp. 146–147 および 373–374 を参照
14. 『白い女神：詩的神話の歴史的文法』ロバート・グレイヴス著、オクタゴン・ブックス、1978年、 ISBN 0-374-93239-5、ISBN 978-0-374-93239-8
15. リュディガー、アンジェリカ (2022). Y ティルウィス テグ。文学的モチーフの分析(論文)。プロクエスト2665129964。 
16. de:Annwn (バンド) at de.Wikipedia
17. “アーカイブコピー” . 2016年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月24日閲覧。
18. McGuire, S. (2012). Ashes of Honor. アメリカ合衆国: DAW.
19. ブッシュネル、N. 2013. Sorrowline、アンダーセンプレス、 ISBN 9781849395236
20. "Bandcamp" . www.bandcamp.com . 2023年9月1日閲覧。
21. ケビン、ティーレンハウス (2018 年 8 月 4 日)。「La-Mulana 2 攻略: アンヌフン & アンヌフン ガーディアン | パート 3」。ガメランクス。2021 年7 月 21 日に取得。
22. 「Quantum Soup」 . www.quantum-soup.com . 2022年9月17日閲覧。

出典

• ランベール、ピエール＝イヴ。 （2003年）。ラ・ラング・ゴロワーズ: 言語学的説明、碑文の解説。パリス: エラーン。第2版
• シムズ＝ウィリアムズ、パトリック (1990) 「ケルト人の異世界用語」『ケルト言語・ケルト文化：エリック・P・ハンプ記念論文集』（アン・T・E・マトニス、ダニエル・F・メラ編）、57～84ページ。カリフォルニア州ヴァン・ナイズ：フォード・アンド・ベイリー。
• デイヴィス、ショーネッド（2007年）『マビノギオン ― 新訳』（オックスフォード・ワールドズ・クラシックス）
• マック・カナ『プロインシアス』（1983年）『ケルト神話（世界の神話と伝説の図書館）』リトルハンプトン・ブック・サービス社
• リンダール、CA（2000-2002年）『中世の民俗学』オックスフォード：オックスフォード大学出版局
• マシューズ、ジョン（1996年）『聖杯の源泉』エディンバラ：フロリス・ブックスISBN 0-86315-233-3。
• ディクソン・ケネディ、マイク（1996年）『ケルトの神話と伝説』ロンドン：ブランドフォード・アンド・カッセル社ISBN 0-7137-2571-0。