アンソン・コール
西部山岳地帯のモルモン教徒の植民者、アンソン・コール

アンソン・コール（1810年5月13日 - 1890年8月31日）は、モルモン教の開拓者であり、ユタ準州と周辺州の多くのコミュニティの初期の入植者であり、モルモン教の歴史の中ではジョセフ・スミスのロッキー山脈の預言を記録したことで最もよく知られている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は、末日聖徒イエス・キリスト教会のメキシコ入植者であり、モルモン教の司教であり家長であったアンソン・ボーエン・コール[ 4 ]（1863年 - 1958年）の父親であった。[ 5 ]

バイオグラフィー

1857年にブリガム・ヤング大管長 によって建設が委託されたバウンティフル・タバナクルは、南北戦争のさなか、ボーエン・コールが生まれた1862年から1863年に完成し、奉献された。ユタ戦争におけるジョンストン軍の事件の後、ヤング大管長はアンソン・コールを招き、建物の資金調達と完成の監督を依頼した（しかし、奉献の予定日に間に合わせるため、アンソンは個人資産から最終的な建設費を支払った）。ヒーバー・C・キンボール大管長による2日間の奉献式（3月14日～15日）では、ヤング大管長の司会により、コール夫妻は遠方から来た150人の客に宿泊と食事を提供し、また訪問者の馬100頭の世話を自宅で行った。使徒ロレンゾ・スノーは、その6年前の1857年2月11日にこの建物の敷地を奉献していた。

アンソン・コール[ 6 ]はバーモント州フレッチャーで生まれ、 1836年に末日聖徒イエス・キリスト教会の会員として洗礼を受けた。 [ 7 ]彼の父シリル・コール[ 8 ] （1785–1873）は以前、オハイオ州マディソンのLDS教会に入信していた。コールは当初LDS宣教師の説教に抵抗したが、モルモン書を読み聖書と比較した後、LDS教会に入信するよう説得された。マディソンに住んでいたコールを教えた宣教師の中には、ブリガム・ヤング、ジョン・P・グリーン、アルモン・バビットなどがいた。コールは洗礼を受けるためにカートランドへ旅した。 [ 9 ]

コールは1838年までカートランドに留まり、その後ミズーリ州コールドウェル郡に移り、グランド川のスリーフォークス地域に定住した。そこで数ヶ月過ごした後、ミズーリ州アダム・オンダイ・アーマンに移住した。後にスリーフォークス地域に戻ったが、そこで農場を乗っ取った男に暴行を受けた。1839年2月、コールはイリノイ州に移り、最初はイリノイ州ウォーソー近郊に住み、その後イリノイ州ラムスに移った。 1842年にはイリノイ州ノーブーに移住した。[ 10 ]

アンソンは、モルモン教の継承危機の最中の1844年8月8日、預言者ジョセフ・スミスの「マント」が後継者ブリガム・ヤングに渡るのを目撃しました。彼はこの出来事と霊的な現れを日記に記録しました。[ 11 ] [ 12 ]後にミズーリ州で激しい暴徒の暴動に遭うことになるアンソンは、1837年に500ドルの保釈金を支払って預言者ジョセフをカートランド監獄から釈放しました。そして、暴徒の脅威にさらされているノーブーのために、トーマス判事に手紙で援助を求めるため、預言者の命令で80マイル離れたノックスビルまで駆けつけたのもアンソンでした。悪名高い殉教からわずか数日後、カルタゴ刑務所をコールが訪れたとき、悲しみに暮れるアンソンは「看守」に、床やドアについた血が「殺人者に対する永遠の証言として残ること」を望むと語った。[ 13 ]

1867年3月5日に4人の妻 とともにモルモン教の神聖な第二の油注ぎの儀式を受けることになるコールは、 [ 14 ]スミス兄弟の殉教の3日後の夜の夢の中で、預言者ジョセフが聖徒たちに示現の説教をして次のように宣言したと報告している。

兄弟たちよ、私はカルタゴの牢獄で殺されました。あなたがたが言われたとおりにすれば、それは何の違いもありません。私はこれまでと同じように、この王国を統治し、支配し続けます。この王国の鍵は私に託されました。私はそれらを保持し、これからも永遠に保持し続けます。私は死に、敵の力から逃れました。私は今、あなたがたに善をなすことができる場所にいます。もう心配する必要はありません。忠実であり、勤勉であり、言われたとおりに行いなさい。そうすれば、神の救いを見るでしょう。[ 15 ]

1846年5月、コールはノーブーの農場を売却し、最初の妻メアリー・フリントと共に西へ向かった。1848年、彼はモルモン教徒の開拓者として平原を横断した。彼はユタ準州のバウンティフルに定住し、 1850年から司教を務め、「セッションズ・セトルメント」の北半マイルに開拓地を構えた。[ 7 ] [ 16 ]同年秋、コールはユタ州パロワンに派遣され、1851年春にバウンティフルに戻った。

同年、コールは末日聖徒の最初の一団を率いてユタ準州のフィルモアに定住した。 [ 17 ]フィルモア滞在中、コールはミラード郡からユタ準州議会の議員を務めた。1854年、コールはバウンティフルに戻り、1855年までそこに留まり、現在も残っているアンソン・コール・ハウスとして知られる恒久的な住居を建設した。1855年後半、彼はブリガム・ヤングの要請により、現在のユタ州ハーパー・ワードにコール砦を建設した。[ 10 ]

1856年10月から11月にかけて13のチームと御者を率いたコールは、ソルトレークに向かう途中、スウィートウォーター川のどこかで早雪に閉じ込められ、立ち往生していたマーティン・ウィリー手車隊[ 18 ]を救出するというヤング大管長の緊急要請に勇敢に応えた。コールらが救出した人々の中には、イギリス移民のマーガレッタ・アンウィンとエマ・サマーズがおり、コールは後にヤング大管長の勧めで1857年2月に二人と結婚した。 [ 19 ] [ 20 ]

コールが西部の開拓を支援した他の地域には、ユタ州アイアン郡とアリゾナ準州（現在のネバダ州）のカーソンバレーがある。[ 1 ] 1864年、コールは隊を率いて、同じくアリゾナ準州で、ラスベガスの東約25マイル、コロラド川沿いにコールビルと呼ばれる地を設立した。その地は現在、ミード湖の下にある。[ 21 ]

コールはユタ州トゥーイル郡の開拓にも貢献したという説もある[ 7 ]が、この主張は熱心な子孫によっていくらか「事実に基づいて強化」されているようだ。より妥当な説としては、コールは弟のジョサイアと共にトゥーイル近郊の渓谷で薪集めを手伝ったという説がある[ 22 ]。ジョサイアはトゥーイルの開拓にも貢献した[ 23 ] 。アンソンの1854年の日記にも伝記にも、実際にそこに定住したことは記されていない[ 11 ] [ 24 ] [ 12 ]。

モルモン教の歴史において、バウンティフル連合教団の会長、ステーク会長、二度のビショップなど様々な召しを果たしたコールは、おそらく1842年のジョセフ・スミスのロッキー山脈の預言[ 25 ]を記録したことで最も有名である。[ 2 ] [ 3 ]バウンティフル・タバナクルの完成に伴い、祝賀行事の前後の数日間、ブリガム・ヤングと「150人と100頭の馬」がバウンティフルのアンソン・コール邸で歓待された。 [ 26 ]

コールはまた、ノーブー神殿建設のための石切り作業に参加した人々の一人であり、神殿の守衛の一人でもありました。そして後に、1872年にヤング大管長からユダヤ人の帰還のために聖地を再奉献するために派遣された、指導的な神権者のエリート集団（アンソン、ロレンゾ・スノー、妹のエライザを含む合計9人）の一人となりました。しかし、ジョージ・A・スミス大管長はロンドンで旅を完了するための資金が十分でないことに気づいたため、アンソンは私財800ドルを携えて進み出て、イングランド、スコットランド、アイルランド、ウェールズに留まる（教会の大会を訪問する）ことを選択しました。これはスミス大管長がエルサレムのオリベット山での厳粛な奉献式に引き続き参加できるようにするためです。アンソンは神聖な経験と金銭の個人的な損失について一度も不満を述べず（実際、スミス大管長に返済を求めなかった）、さらにイギリス諸島に5か月滞在した間に、イギリスの9人の聖徒がユタに移住するための資金を提供した。[ 27 ] [ 28 ]

「モルモン教の偉大な開拓者の一人」―歴史家フアニータ・ブルックスはアンソン・コールをこのように評価した。[ 29 ]コールが西部山岳地帯の広範囲にわたる入植地の設立に貢献したにもかかわらず、彼はユタ州バウンティフルを主な居住地とし、1890年に80歳で安らかに亡くなった。

結婚

メアリー・フリント

アンソンは1833年10月3日にメアリー・フリント[ 30 ]と結婚した。二人の間には6人の実子（そのうち3人は成人まで生きた）がおり、2人のアメリカ先住民の子供を養子に迎えた[ 2 ]。彼女は1901年10月8日に亡くなった。

アン・マライア・ボーエン

西部山岳地帯のモルモン教徒の植民者、マライア・ボーエン・コール

コールの2番目の妻、アン・マライア・ボーエン[ 31 ]（1834–1924）は、ニューヨーク州ジェネシー郡ベサニーで、イスラエル・ボーエン[ 32 ]（1802–1847）とシャーロット・ルイザ・ダーラム[ 33 ]（1807–1884）の9人兄弟の5番目として生まれました。 [ 34 ]預言者ジョセフ・スミスは、 8歳でミシシッピ川で洗礼を受ける前に、イリノイ州ノーブーで幼いマライアと知り合いでした。彼は彼女を膝に抱き、「私の小さな黒い目の娘」と呼んでいました。サミュエル・ガリー・オーソン・スペンサー幌馬車隊の一員として西へ向かうモルモンの旅で、 [ 35 ] 15歳のマライアは、荷馬車のチームを率いて全行程を運転し、「一流の幌馬車隊長」という評判を得ました。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

40歳のアンソン・コールは、ブリガム・ヤング大管長から、ユタ州南部のパロワンと呼ばれる地域への入植と植民地化を手伝うよう、また（この「回復」教会の物議を醸した旧約聖書の教義の実践が正式に世界に宣言される前に）2人目の妻を娶って多妻結婚をするよう依頼され、忠実に従った。1851年4月の総大会で、ヤング大管長は会衆を見渡して、センタービル出身のほっそりとして魅力的な17歳のアン・マライア・ボーエンを見て、「相性が良いと分かった」（マライアがソルトレーク盆地に到着してからわずか18か月だった）。[ 39 ]その後、二人はヤング大管長のソルトレーク・シティー事務所で紹介され、1851年4月15日にヤング大管長はそこで結婚した。

夫婦は1852年から1866年にかけて、ユタ州フィルモア、コールズフォート、プロボ、バウンティフルで生まれた6人の子供をもうけたが、1867年に突然離婚した。その別居の状況についてはあまり知られていないが、どうやら2人の間に悲劇的な誤解があったことが原因のようで、家族の記憶を通して伝えられる詳細は不明瞭で矛盾している。[ 40 ]

マライアと最初の妻メアリーの関係は、本当の母と娘のように、互いに壊れることのない愛の絆を築きました。[ 5 ]しかし、1857年にマライアがカーソンバレーでの入植活動からバウンティフルに戻ったとき（牛の群れを400マイル以上の砂漠を追って）、彼女は突然アンソンの2人の新しいイギリス人移民の妻に紹介され、当初の対照が際立っていたに違いありません。

アンソン・コールの妻たちの間には、苦難を共に経験したという点を除けば、共通点はほとんどなかったようだ。マーガレッタとエマは共に、家事、料理、糸紡ぎ、編み物といった家庭生活に喜んで身を置き、自分たちの子供を持つことを心待ちにしていた。そんな彼女たちの間に、23歳にして既に原始的な生活環境下での6年間の入植経験を持ち、ウィキアップやテントで暮らし、荷馬車の運転、乗馬、ロープを使ったり牛の放牧、そして大抵の男性に劣らない射撃をこなし、その間に3人の幼い子供を産み育てていた、精力的で日焼けした肌の若い女性がやって来た。[ 41 ]

90歳まで生きたマライアは、アンソン・コールと他の妻たちと共にバウンティフル市墓地に埋葬された。重要な「追記」として、アンソンは死の間際、世話役の息子イスラエル（ボーエンの兄、マライアの長男）に対し、離婚、子供たちの親権の剥奪、そしてスプリングビルの母親ルイザ[ 42 ]との長きにわたる「追放」を強いられたことで、マライアと子供たちは不当な扱いを受けたと告白した。[ 43 ] [ 29 ]

メキシコのモルモン植民地の開拓者、ボーエン・コール司教

マライア・ボーエン・コールは、夫のアンソンとともに、断固とした決意のもと、西部山岳地帯の開拓者として活躍した。コールズ・フォート、バウンティフル、パロワン、セントジョージのほか、アリゾナ準州（現在はネバダ州）のカーソンシティとコールビル、そしてユタ州フィルモアの開拓にも尽力し、同町の初代郵便局長を務めた。[ 44 ]彼女の息子、アンソン・ボーエン・コール[ 4 ]（1863-1958）は、「ボーエン」という名前で知られた（父親と区別するため）が、メキシコのコロニア・ドゥブランのモルモン教徒の開拓者でもあり、同地で40年以上にわたり司教および家長（ジョージ・アルバート・スミス大管長により聖任）として奉仕した。[ 5 ]少年時代はバウンティフルで育ち、父がノーブー神殿で行ったように、ソルトレーク神殿の石工の仕事を手伝った。ボーエンはB・H・ロバーツの指導を受け、デゼレト大学（現在のユタ大学）に進み、ワイオミング州デイビス郡とスターバレーで教師になった。そしてこれらすべての後、1890年にメキシコへ向かった。預言者の指示により、合衆国で禁じられていた一夫多妻制を合法的に行うため、妻[ 45 ]（1885年、新設のローガン神殿で使徒であり神殿長でもあるマリナー・W・メリルによって妻と結び固められた）と子供たちと共に旅立った。[ 5 ]

コロニア・ドゥブランにおいて、彼はメキシコ革命の危険な時代を民衆と共に生き抜き、神権の力を用いて、家族や友人に危害を加えようと企むメキシコの武装反乱軍を叱責しました。さらに、ボウエンは天から雨を降らせて民衆を干ばつから救い、二人の息子を残忍に殺害したメキシコ人を許し、自身も反乱軍の銃殺隊から奇跡的に救われました。[ 5 ]

ボーエンは4回結婚し、教会の祝福を受けて多妻結婚を実践した最後の末日聖徒の一人であった。94歳で亡くなるまでの2世紀に渡る地上での生涯は、アメリカ合衆国大統領19人（エイブラハム・リンカーンからドワイト・D・アイゼンハワーまで）と末日聖徒イエス・キリスト教会大管長8人（ブリガム・ヤングからデビッド・O・マッケイまで）の政権を目の当たりにした。不屈の愛と犠牲、そして長年の献身的な奉仕（ 1895年から1897年までイギリス諸島で宣教師としても奉仕）を通して、ボーエン・コールは1938年に使徒から「召命と選び」[ 46 ]は確実[ 47 ]であるという約束を受け、主イエス・キリストと回復された福音の弟子として献身的な生活を完全に送った。彼の子孫は現在数千人、今日では約3,500人に達する。[ 5 ]

マーガレッタ・アンウィン・クラーク

アンソンは46歳で、手押し車開拓者でイギリスからの移民であるマーガレッタ・アンウィン・クラークと結婚した。[ 48 ]結婚の儀式は1857年2月2日にソルトレーク・シティで執り行われ、二人はブリガム・ヤングの執務室で結び固められた。マーガレッタは31歳だった。二人の間には6人の子供が生まれた。[ 2 ]

エマ・サマーズ

アンソンは46歳で、手押し車の開拓者でありイギリスからの移民であるエマ・サマーズと結婚した。[ 49 ]二人はマーガレッタ・アンウィン・クラークとの二度結婚する予定だったが、病気のため延期された。挙式は1857年2月24日にソルトレークシティで執り行われた。二人はブリガム・ヤングによって結び固められた。エマは29歳だった。二人の間には5人の子供がおり、その中には60歳のアンソンの末っ子であるルーシーもいた。[ 2 ]

晩年の結婚

コールは晩年、子供を産まなかった女性たちとも結婚した。インディアンに殺された兄ジョサイアの未亡人ヘンリエッタ・キャロライン・ウィリアムズ[ 50 ]（1861年、アンソン50歳の時）と、3番目の妻マーガレッタの未亡人となった妹アン・クラーク[ 51 ]（1870年、アンソン59歳の時）である[ 52 ] 。

参考文献

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  23. ^ 2014年から2015年にかけて、ルーク・アンソン・コールとその父親のアンソン・ヴィー・コール（両者ともトゥーイル在住）から報告された。
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さらに読む

  • ハートリー、ウィリアム・G.；アルダー、ローナ・コール（2007年）。H・レーン・ジョンソン編。『アンソン・ボーエン・コール：コロニア・ドゥブラン司教』。LCアルダー。ISBN 9781928845522。
  • ジェンソン、アンドリュー（1941年）『末日聖徒イエス・キリスト教会の百科事典的歴史』ソルトレーク・シティ：デゼレト・ニュース・プレス。
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