バンダ・シン・バハドゥール
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バンダ・シン
ジャテダール
シルヒンドの戦い（1710年）におけるバンダ・シン・バハドゥルの描写、『タワリク・イ・ジャハンダル・シャー』の挿絵入りフォリオより、アウドまたはラクナウ、1770年頃
ジャテダール
治世1709年11月26日 – 1715年12月7日
前任者ポジションを確立
後継地位が廃止された
生まれるラチマン・デヴ1670年10月27日ラージャウリー、プーンチ、ムガル帝国[ 1 ]（現在のインド、ジャンムー・カシミール州） （1670年10月27日）
死亡1716年6月9日（1716年6月9日）（45歳）デリー、ムガル帝国 （現在のインド）
配偶者たちスシール・カウル・サヒブ・カウル[ 2 ]
問題アジャイ・シンランジット・シン[ 2 ]
サイン
宗教生活
宗教シーク教
宗教的キャリア
教師グル・ゴビンド・シン
軍歴
その他の名前マド ダス バイラギバンダ バイラギ
忠誠
勤続年数1708–1716
ランクジャテダール
紛争

バンダ・シング・バハドゥル（本名：ラクマン・デヴ、1670年10月27日 - 1716年6月9日）は、カールサ軍のシク教徒の軍司令官であった。15歳で出家して苦行者となり、マド・ダス・バイラギという名前を与えられた。彼はゴーダーヴァリー川の岸辺にあるナンデッドに僧院を設立した。1707年、グル・ゴービンド・シングは南インドでムガル帝国のバハドゥル・シャー1世に会うよう招待を受け、1708年にバンダ・シング・バハドゥルを訪れた。バンダはグル・ゴービンド・シングの弟子となり、洗礼式の後、グルバクシュ・シング（マハン・コシュで表記）[ 3 ]という新しい名前を与えられた。彼は一般にバンダ・シング・バハドゥルとして知られている。グルは彼に、これからの戦いへの祝福として五本の矢を与えた。彼はソニパットのカンダに赴き、戦闘部隊を編成してムガル帝国との戦いを指揮した。

彼の最初の主要な行動は、1709年11月のムガル帝国の州都サマナの略奪であった。[ 1 ]パンジャーブに権威とシク教共和国を確立した後、[ 4 ]バンダ・シン・バハドゥルはザミーンダリー（封建制）を廃止し、土地の耕作者に財産権を与えた。バンダ・シンは1715年から1716年にかけてムガル帝国に捕らえられ、拷問を受けて死亡した。

若いころ

ナンデッドのタクト・ハズル・サーヒブの金箔パネル（repoussé プラーク）。マド・ダス、自分はグル・ゴビンド・シンの「バンダ」奴隷であると宣言

バンダ・シン・バハドゥールは、1670年10月27日、ラジューリ（現在のジャンムー・カシミール州）のヒンドゥー教徒の家庭に、農民ラム・デヴの子としてラクマン・デヴ[ 5 ] [ 1 ] [ 6 ]として生まれました。 [ 7 ]父はバードワージ一族のラージプート[ 8 ] [ 9 ] あるいはドグラ・ラージプート[ 10 ] [ a ]であったと様々な史料が記しています。バンダ・シンの家庭は非常に貧しかったです。彼の幼少期については、狩猟と射撃を好み、幼い頃から乗馬、レスリング、弓術、剣術を習得したこと以外、あまり知られていません。[ 7 ]バンダ・シンの幼少期に関する伝説によると、彼は15歳の時に狩りをしていた。雌鹿が死んでいくのを見て、バンダ・シンは悲しんだ。雌鹿を屠った時、まだ生まれていない2頭の子鹿が死んでいくのを見て、彼は深く傷ついた。この出来事は彼に深い傷を与え、バンダ・シンは俗世を捨てて苦行者になった。彼はジャナキ・プラサドという名の苦行仲間と出会う。プラサドは当時ラチマン・デヴであったバンダ・シンの名前をマド・ダスに変えた。バンダ・シンは自身のデラ（僧院）を設立し、何人かの信者を獲得した。[ 7 ]

グル・ゴビンド・シンとの出会い

1708年、グル・ゴビンド・シンは当時マド・ダスだったバンダ・シンの僧院を訪れた。グル・ゴビンド・シンは、バンダ・シンが聖者として座るバンダ・シンの席に座った。いくつかの情報源によると、グル・ゴビンド・シンはそこでヤギも殺したという。何が起こったかを聞いたバンダ・シンは激怒した。バンダ・シンは「魔法」を使ってグルが座っている椅子をひっくり返したが、何も起こらなかった。怒りに満ちたバンダ・シンはグルのもとへ向かった。グルを見るとバンダ・シンの怒りは解けた。グルとの会話の後、バンダ・シンは改宗してアムリットを得てカルサとなった。マド・ダスはグルによってバンダ・シンと名付けられた。バンダ・シンはグルバニとシク教の歴史について教えられた。[ 13 ]ゾラワル・シンとファテ・シンの殺害を知ったバンダ・シンは涙を流したと伝えられている。グル・ゴビンド・シンはバンダ・シンに「暴政が人々を襲った時、感受性の強い者はそれに抵抗し、命を捧げることさえも義務だ」と語った。バンダ・シンはそうしたいと願った。バンダ・シンは、暴政を罰し庶民を救うというグル・ゴビンド・シンの願いを叶えたいと願った。[ 14 ]

軍事作戦

始まり

グル・ゴービンド・シンは、ワズィル・カーンとおそらくはバハドゥル・シャー1世によって派遣された2人のパシュトゥーン人によってすぐに刺されました。これがバンダ・シンを激怒させたと言われています。バンダ・シンは、シク教徒に対して行われた犯罪に対する復讐と暴君を罰するために、自分をパンジャブへ送ってほしいとグルに懇願しました。1708年9月、グル・ゴービンド・シンはバンダ・シンにバハドゥルの称号を与え、闘争を続けるために彼の政治的および軍事的全権を与えました。バンダ・シンには悪人を罰し、ゾラワル・シンとファテ・シンの殺害に対する復讐をする任務が与えられました。彼はグル・ゴービンド・シンのナガラ（戦太鼓）、ニシャン・サーヒブ、そして5本の矢を授けられました。また、パンジ・ピャレ、ラム・シン、ビノド・シン、カハン・シン、バジ・シン、ダヤ・シンが補佐役として与えられた。 [ 15 ]バンダ・シンには、他に20人のシンが随行するように与えられた。グルは彼に、誠実で清らかな心を持ち続けること、他人の妻に触れないこと、自身をカルサとグルの従者と見なすこと、すべての行為をアルダス（祈り）の後に行い、パンジ・ピャレの助言を求めること、自らをグルと名乗ったり、独自の宗派を結成したりしないこと、勝利に自尊心を覚えたり、敗北に悲しみを覚えたりしないことを告げた。[ 16 ]

バンダ・シンはグル・ゴービンド・シンから、ムガル帝国との戦いに全てのシク教徒が参加するよう命じるフカムナマス（戒律）を授けられた。彼はカルサのジャテダール（王）の地位を与えられた。こうしてバンダ・シンは300人の騎兵隊を率いて8キロメートルの距離をパンジャブへと派遣された。 [ 16 ]

グル・ゴービンド・シンはパンジャーブへの旅の途中、1708年10月7日に亡くなった。バンダ・シンは旅の大半を変装して旅し、グル・ゴービンド・シンがマハラシュトラとラージプターナで辿った道を辿った。バンダ・シンは1日16キロメートルの速さで旅を続けた。パンジャーブに到着するまでに1年を要した。[ 17 ]

初期の征服

グル・ゴビンド・シンから5本の矢の祝福を受けるバンダ・シン・バハドゥールの絵画。ジャン・シン・ナカシュ作、1930年頃。

バンダ・シンはすぐに現在のハリヤーナ州に到達し、すぐに地元民の支持を得ることができた。[ 18 ]バンダ・シンはバガール地方へ進軍し、地元の盗賊や強盗を鎮圧することに成功した。彼は盗賊から奪ったものを貧しい人々に分配した。[ 18 ]この出来事によりバンダ・シンは名声を得た。地元民は彼にスカーフを振り回して公的に敬意を表した。[ 19 ]バンダ・シンは地元村人の支持を得ることができ、人々をカルサに入会させた。[ 18 ]次にバンダ・シンはセフリ村とカンダ村へ進軍した。これらの村でバンダ・シンはパンジャブのマジャ村、ドアバ村、マールワ地域のシク教徒コミュニティに手紙を送り、ムガル帝国に対する彼の作戦に加わるよう求めた。これらの手紙の中で、バンダ・シンは、シルヒンドの知事ワズィル・カーンの命令でグル・ゴビンド・シンの二人の息子が残酷に殺されたことをシク教徒に思い出させた。[ 18 ] [ 20 ]これらの手紙の結果、バンダ・シンはパンジャブのシク教徒コミュニティから支援を受け始めた。[ 21 ]ファテ・シンがカラム・シンとダルム・シンと共にバンダ・シンに加わった。 [ 21 ]ティロック・シンとラム・シン・プルキアンはバンダ・シンに兵士と資金援助を提供した。[ 21 ]以前ワズィル・カーンに仕えていたアリ・シンとマリ・シンもバンダ・シンに加わった。[ 21 ]

ソニパットとカイタルの征服

バンダ・シンは500人の兵士を率いてソニパトを攻撃し、帝都デリー近郊で戦争を起こした。ソニパットのファウジダルはシク教徒に打ち負かされ、その結果都市は占領された。[ 22 ]バンダ・シンは帝都の金庫と富裕層を略奪し、その富を自分の兵に分配した。デリーにほど近いソニパットの征服はムガル帝国への公然たる挑戦となった。[ 23 ]次にバンダ・シンはサマナに目をつけた。その途中、バンダ・シンはカイタル近郊で、デリーに向かう帝都の財宝を運んでいたムガル帝国の分遣隊を攻撃した。[ 22 ] [ 23 ]バンダ・シンはムガル帝国の当局から財宝を奪取することに成功した。[ 24 ]カイタルのアミール（知事）はこれに激怒し、シク教徒への攻撃を指揮した。バンダ・シンとシク教徒たちは激戦を繰り広げたが、ムガル騎兵隊に比べるとほとんどが歩兵であり、損失を被っていた。バンダ・シンは、シク教徒軍を茨の生い茂る森に逃走させ、ムガル騎兵隊に馬を放棄させるという作戦を実行した。するとシク教徒たちが森から飛び出し、馬を奪い取った。ムガル軍は戦闘で惨敗し、一部は降伏した。アミールはバンダ・シンに捕らえられたが、シク教徒に馬を譲るという条件で解放された。奪取した戦利品はバンダ・シンの部下たちに分配された。[ 25 ]

ハリヤナ州と東部でのキャンペーン

バンダ・シンは、マラーコトラとロパールに籠城しているマジャとドアバのシク教徒を解放するため、キラトプルへ東進することを決めた。その途中で、バンダ・シンはグルマンやタシュカを征服した。グルマンは若干の抵抗を見せたが、タシュカは抵抗することなく降伏した。次にバンダ・シンはワジール・カーンの故郷であるクンジュプラへ進軍した。ワジール・カーンの軍隊と砲兵隊がそこに駐屯していたが、シク教徒に敗れた。次にバンダ・シンは、強姦行為で知られるイスラム教徒が住むシャハーブドを攻撃した。彼らはバンダ・シンとシク教徒の軍によって滅ぼされた。バンダ・シンは、バンガニの戦いでグル・ゴービンド・シンを見捨てたパシュトゥーン人の故郷であるダマラも略奪した。次にバンダ・シンはムスタファバードへ進軍した。ムスタファバードのファウジダルは、バンダ・シンとシク教徒を阻止するため、2門の大砲を備えた2,000人の帝国軍を派遣した。バンダ・シンとシク教徒はムガル帝国軍を打ち破り、撤退の際に大砲を残した。町は略奪され、ファウジダルは住民に対する暴政と抑圧の罪で処罰された。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

カプリの戦い

バンダ・シンは、カプリのザミーンダールであるカダム・ウッディーンについて、その不道徳な生活[ 29 ]とヒンドゥー教徒とシク教徒への迫害[ 30 ]について耳にした。彼はヒンドゥー教徒の結婚に干渉し、若い花嫁を誘拐して強姦した[ 31 ] 。バンダ・シンは直ちにカプリを攻撃し、カダム・ウッディーンを殺害して彼の砦を占領した。この勝利は、大量の戦利品と軍需物資の押収にもつながった[ 32 ] 。 [ 31 ] [ 33 ]

サダウラの戦い

バンダ・シンの次の目的地はサダウラであった。サダウラはオスマン・カーンが支配しており、オスマンはバグナニの戦いでグル・ゴービンド・シンを助けたとしてイスラムの聖者サイード・ピル・ブドゥ・シャーを拷問し処刑した。オスマン・カーンはヒンズー教徒に対しても残虐行為を犯し、牛を彼らの家の前で屠殺し、ヒンズー教徒とシク教徒に死者を火葬したり宗教行事を行うことを禁じた。これらすべてがサダウラをバンダ・シンの標的にしたのである。[ 34 ] [ 35 ] [ 31 ] [ 36 ] バンダ・シンがサダウラに進軍すると、地元民と農民が彼に加わって反乱を起こした。怒り狂った暴徒は制御不能になり、すべてを破壊した。サイイドとシャイフは殺された。オスマン・カーンは絞首刑に処され、サダウラは捕らえられた。[ 31 ] [ 36 ] [ 37 ]

ロパー

ワジール・ハーンは、マジャのシク教徒たちがキラトプル・サーヒブに集結し、バンダ・シンと合流しようとしていることを知った。シク教徒たちがロパールに到着すると、シェール・モハンマド・ハーンがキザール・ハーン、ナシュタル・ハーン、ワリ・モハンマド・ハーンと共にシク教徒の進路を塞ぎ、戦いを挑んだ。[ 38 ]ムガル帝国は武器に優れ、騎兵隊の数も多かったが、シク教徒たちは小規模な軍で武器も不十分だった。[ 39 ]両者は血みどろの戦いを繰り広げた。戦闘中にひどい砂嵐が起こり、両軍は夜のために撤退を余儀なくされた。[ 40 ]翌日、新たなシク教徒の部隊が残りのシク教徒たちを援軍として到着した。直後、キザール・ハーンの頭部に銃弾が命中し、混乱が生じた。[ 41 ] [ 42 ]ナシュタールとワリ・モハマド・ハーンはキザール・ハーンの遺体を回収しようとしたが、その途中で殺害された。シェール・モハマド・ハーンは重傷を負って逃走した。[ 39 ]指導者のほとんどが殺害されたため、残りの部隊はシルヒンドへ撤退した。[ 43 ] [ 32 ]ロパールのシク教徒の勢力は後にバンダ・シン・バハドゥールと合流し、シルヒンドへの攻撃に備えた。[ 40 ]

シルヒンドの征服

準備

シク教徒たちは、ムガル帝国の圧制とグル・ゴービンド・シンの幼い二人の子供たちの処刑に対する復讐として、シルヒンド市とその知事ワジール・カーン、そしてデワン・スチャ・ナンドに対してダラミュードを起こす計画を立てていた。[ 44 ] [ 45 ]これがバンダ・シンの主な目的でした。[ 14 ]

戦いが始まる前に、ワズィル・ハーンとスチャ・ナンドは、後者の甥を1,000人の兵士と共にババ・バンダ・シン・バハドゥルに派遣し、ムガル帝国を離脱してシーク教徒のために来たと偽ってシーク教徒を騙そうとした。[ 38 ] [ 46 ]ワズィル・ハーンは、ガズィーをはじめ多数の砲兵、マスケット銃兵、象を含む、武装した大規模な軍隊を擁していた。[ 46 ]ハーンの軍隊は20,000人以上であった。[ 47 ]

一方、バンダ・シンの軍隊は長槍、矢、剣といった装備が乏しく、大砲や象はなく、馬の数も十分ではなかった。[ 48 ] [ 46 ]ガンダ・シンによると、バンダの軍隊は3つの階級で構成されており、第1階級は祖国と宗教の敵に対する十字軍に身を捧げる敬虔なシク教徒、第2階級はバンダ・シンの大義に共感したプール家の族長らが派遣した、給与を得て徴兵された兵士であった。第3階級は職業的強盗や盗賊（山賊）である非正規兵で、都市を略奪する機会をうかがっていた。彼らはまた、敗北の兆しを恐れると脱走するため、最も信頼できない同盟者でもあった。[ 46 ] [ 49 ]ハリ・ラム・グプタは、バンダの軍隊は3つのグループで構成されていたと記している。第一はワズィール・カーンを処罰するためにのみ戦うシク教徒、第二は信仰の敵を略奪し処罰することを目的とするシク教徒、第三は略奪のみを目的とするヒンドゥー教徒のジャート族、グジャル族、ラージプート族である。[ 50 ]

戦い

1710年5月12日、両軍はチャッパル・チリで対峙した。ムガル軍の砲撃により、盗賊と非正規兵からなるバンダ軍の3軍は逃走し、その後すぐにスチャ・ナンドの甥とその1000人の兵士も敗走した。[ 46 ]バジ・シンはバンダ・シンにこのことを知らせた。バンダ・シンは暗号を解読し、自ら戦いの最前線に突入してムガル軍に対する突撃を指揮した。[ 46 ] [ 51 ]この言葉に士気を高めたシク教徒たちは、「ワヘグル・ジ・キ・ファテ」（勝利は驚異の啓蒙者に帰す）と叫びながら、ムガル軍とその象に突撃した。剣だけを使って、シク教徒たちは2頭の象を殺した。ムガル帝国は大きな損害を受け、マラーコトラの太守シェール・モハンマド・ハーンが殺害された。彼に続いてムガル帝国の将軍カワジャ・アリーが続いた。ワジール・カーンは矢を放ちながら兵士たちを鼓舞しようとしたが[ 52 ]、バジ・シンと対峙した。ワジール・カーンはバジ・シンに槍を投げつけた。両者は決闘し、バジ・シンはワジール・カーンの馬に怪我を負わせた。ワジール・カーンはバジ・シンの腕を矢で射抜き、彼を殺そうと剣に手を伸ばした。ファテ・シンはワジール・カーンに突撃し、バジ・シンを殺す前にワジール・カーンの首をはねた[ 51 ] 。スラージ・グラントとマクリフによると、ワジール・カーンはグルの矢で彼を射たバンダ・シンに殺された。[ 51 ]ワズィル・ハーンが死ぬとすぐにムガル軍は逃走した。[ 46 ] [ 53 ]ワズィル・ハーンの遺体は後に動物に縛り付けられ、引きずり回された後、木に吊るされた。[ 51 ] [ 52 ] [ 54 ]

撤退するムガル軍は、馬、大砲、テント、弾薬をすべて残して撤退したが、これらはすべてシク教徒によって鹵獲された。シク教徒たちはシルヒンドに襲いかかる際、「サット・シュリ・アカール」（永遠の主は真実である）と雄叫びを上げた。日暮れまでにシク教徒たちはシルヒンドに到着した。門は閉ざされ、シク教徒の進撃を阻止するために大砲が設置されていた。シク教徒たちは夜を明かした。ワジール・カーンの家族と他のムガル帝国の役人たちはデリーに逃亡した。13日にはシルヒンドを占領しようとした500人のシク教徒が殺害された。14日にはシク教徒たちがシルヒンドに入城した。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

余波

怒りと復讐心に燃えたシク教徒たちは、シルヒンドを破壊し、跡形もなく破壊し始めた。スチャ・ナンドは捕らえられ処刑された。シルヒンドの戦利品はすべてバンダ・シンに奪われた。[ 55 ]彼はさらにザミーンダリー制度（封建制）を廃止し、農民に土地を分配した。[ 58 ]バンダ・シンは、土地の所有権を農民に与え、尊厳と自尊心を持って生活させるよう命じた。[ 59 ] [ 60 ]

シルヒンド州全体とその28のパルガンはバンダ・シンの支配下にあった。その領土はサトレジ川からヤムナー川まで、シワリク丘陵からクンジュプラ、カルナール、カイタルまで広がっており、年間360万ルピーの収益を上げていた。[ 55 ]彼はバジ・シンをシルヒンドの新知事に、サラウディのアリー・シンを副知事に任命し、貨幣を鋳造した。[ 61 ] [ 62 ] [ 57 ]ファテ・シンはサマナの知事に、ラム・シンはタネーサルの知事に任命された。[ 55 ]

バンダ・シンはこの頃、「信仰の擁護者であり、抑圧された人々の擁護者」としてよく知られるようになった。[ 55 ]

軍事侵攻

インド、独立国家。シーク教徒（カルサ・ファウジ）。ババ・バンダ・シン・バハドゥル。 1670～1716年。 AR ルピー (25mm、11.98 g、6h)。アムリトサルミント。日付は 2 年 (西暦 1711 年)

バンダ・シン・バハドゥールはムフリスガル村を開発し、首都とした。その後、彼は村をローガル（鉄の要塞）と改名し、自らの造幣局を設立した。[ 63 ]貨幣にはローガルについて、「平和の都で鋳造され、市民生活の美しさと祝福された玉座の装飾を象徴している」と記されている。

彼はパンジャーブに半年ほど短期間、国家を樹立した。バンダー・シンはシク教徒をウッタル・プラデーシュ州に派遣し、シク教徒はサハーランプル、ムザッファルナガル、その他の近隣地域を占領した。

ラホール東部のパンジャブ全域をシク教徒が支配していたため、デリーとパンジャブの首都ラホール間の交通が妨げられ、ムガル帝国の皇帝バハドゥル・シャー1世は不安を覚え、ラージプターナの反乱軍を鎮圧する計画を断念し、パンジャブへ進軍した。[ 64 ]

帝国軍全体がバンダ・シン・バハドゥールを打ち倒し殺害するために組織された。[ 65 ]すべての将軍は皇帝軍に合流するよう指示された。軍営にシク教徒の工作員がいないことを保証するため、1710年8月29日にはすべてのヒンドゥー教徒に髭を剃るよう命令が出された。[ 66 ]

ムニム・カーン[ 67 ]の指揮下にあるムガル軍がシルヒンドへ進軍した際、バンダ・シンはウッタル・プラデーシュ州にいた。バンダ・シンが帰還する前に、ムガル軍は既にシルヒンドとその周辺地域を占領していた。そのため、シク教徒たちは最後の戦いのためローガルへ移動した。シク教徒は軍を破ったが、増援部隊が招集され、6万人の軍勢で砦を包囲した[ 68 ] [ 69 ] 。グラブ・シンはバンダ・シンの衣装をまとい、自分の席に着いた[ 70 ] 。

バンダ・シンは夜中に砦を離れ、丘陵地帯とチャンバの森にある秘密の場所へと向かった。軍がバンダ・シンを殺害も捕獲もできなかったことは皇帝バハドゥル・シャー1世に衝撃を与え、1710年12月10日、シク教徒が見つかった場合は必ず殺害するよう命じた。[ 71 ] [ 72 ]

バンダ・シン・バハドゥルはシク教徒たちにフカムナマス（戒律）を書き送り、再編して直ちに彼に合流するよう求めた。[ 73 ] 1712年、シク教徒たちはキラトプル・サーヒブ近郊に集結し、グル・ゴービンド・シンに対抗して全ての山岳州を組織し、彼との戦いを扇動したアジメール・チャンド王を破った。[74] アジメール・チャンド王の死後、他の山岳王たちは従属的な地位を受け入れ、バンダ・シンに歳入を納めた。バハドゥル・シャー1世の4人の息子たちがムガル帝国皇帝の位を争って自害している間に、[ 75 ]バンダ・シン・バハドゥルはサダウラとローガルを奪還した。第10代ムガル帝国皇帝ファルーク・シヤルは、アブドゥス・サマド・カーンをラホール州のスバーダルに、またアブドゥス・サマド・カーンの息子であるザカリヤ・カーンをジャンムーのフォージダルに任命した。[ 76 ]

1713年、シク教徒たちはローガルとサダウラを離れ、ジャンムーの僻地の丘陵地帯に向かい、そこでデラ・ババ・バンダ・シンを建設した。[ 77 ]この時代、シク教徒は特にグルダスプール地方でムガル帝国から迫害を受けていた。[ 78 ]バンダ・シンは出陣し、カラナウルとバタラ（どちらも現在のグルダスプール県）を占領した。 [ 79 ]バンダ・シンはファルーク・シヤールに、ムガル帝国とヒンドゥー教の役人や首長たちに軍隊を率いてラホールへ進軍し、軍を援軍するよう命じるよう叱責した。[ 80 ]

グルダス・ナンガルの包囲

1715年3月、ラホールのムガル帝国総督アブドゥル・サマド・ハーン[ 81 ]の指揮下にある軍隊は、バンダ・バハドゥルとシク教徒の軍をパンジャブ州グルダスプールの西6キロにあるグルダス・ナンガル村に追い込み、村を包囲した[ 82 ] 。シク教徒たちは8か月間、非常に困難な状況下で小さな砦を守り抜いたが[ 83 ]、1715年12月7日、ムガル帝国は飢えた守備隊を襲撃し、バンダ・シンとその仲間を捕らえた[ 84 ] 。

実行

インド、ルディアナ地区のジャグラオン近くのデリー、メディアナ・サーヒブでのバンダ・シン・バハードゥルの処刑の彫刻

バンダ・シン・バハドゥールは鉄の檻に入れられ、残りのシク教徒たちは鎖につながれた。[ 85 ]シク教徒たちは780人のシク教徒の囚人とともに行列を組んでデリーに連行され、2,000人のシク教徒の首が槍に吊るされ、虐殺されたシク教徒の首が700台の荷車に積まれて住民を恐怖に陥れた。[ 86 ] [ 87 ]彼らはレッド・フォートに監禁され、信仰を捨ててイスラム教徒になるよう圧力をかけられた。[ 88 ]

囚人たちは動じなかった。彼らが断固として拒否したため、これらの非改宗者たちは処刑を命じられた。毎日100人のシク教徒の兵士が砦から連れ出され、公開処刑された。[ 89 ]これは約7日間続いた。[ 90 ]バンダは4歳の息子アジャイ・シンを殺すよう命じられたが、彼は拒否した。[ 91 ]そこでアジャイは処刑され、心臓をえぐり出されてバンダの口に押し込まれた。しかし、拷問にも屈せず、彼は殉教した。3ヶ月の監禁の後、[ 92 ] 1716年6月9日、バンダの両目はえぐり出され、手足は切断され、皮膚は剥ぎ取られ、斬首された。[ 1 ] [ 93 ]

1716年春、ムガル帝国によるバンダ・シング・バハドゥルとその支持者700人の処刑は、公務でデリーを訪れていたヨーロッパ人によって目撃された。その人物はイギリス東インド会社のムガル帝国外交官であった。[ 94 ]このヨーロッパ人は、シク教徒の処刑についての考えを、カルカッタのフォート・ウィリアム総督に送った手紙に記録した。[ 94 ]これは西洋人の観点からシク教徒について書かれた最も初期の記録の一つである。[ 94 ]

革命的な

バンダ・シン・バハドゥール（右に座る）とその息子（左に座る）を描いた壁画。右側の従者はハエ箒を振っている。彼らはバンダイ・カルサ派の特徴である赤い衣装で飾られている。

バンダ・シン・バハドゥールは、その活動期間中にザミーンダリー制度とタルクダーリー制度を停止させ、農民に土地の所有権を与えたことで知られています。 [ 95 ]政府役人のあらゆる階層が強奪と汚職に溺れ、規制と秩序のシステム全体が破壊されたようです。[ 96 ]

地元の伝承によると、サダウラ近郊の人々がバンダ・シンのもとを訪れ、領主たちの不正行為を訴えた。バンダ・シンはバジ・シンに彼らへの発砲を命じた。人々は自分たちの訴えに対する奇妙な返答に驚き、バジ・シンに何の意味があるのか​​と尋ねた。バジ・シンは、数千人もの民が少数のザミーンダールに屈服している以上、これ以上の扱いを受けるのは当然だと告げた。彼はサダウラの戦いでサイイド派とシャイフ派を破った。[ 97 ]

タット・カルサとのライバル関係とその遺産

バンダ・シン・バハドゥールとその息子が、ハエ箒の係員に給仕されている壁画

1714年、ムガル帝国の多大な努力と資源の投入にもかかわらず捕らえられずにいたバンダの反乱を鎮圧するため、ファルーク・スィヤールは断固たる取り組みを構想した。当初、マタ・スンダリ（グル・ゴービンドの未亡人）は、ジャーギール（ジャギール）と帝国軍へのシク教徒の兵士の募集と引き換えに、ムガル帝国に対する無法と遠征をやめるようバンダを説得するよう依頼された。バンダは政府への不信感を理由に断った。その後、皇帝はゴービンドの未亡人2人を投獄したため、スンダリはバンダに再び手紙を書いて服従を促した。バンダはまたもや断ったため、皇帝は未亡人に対する制限を厳しくし、最終的にマタ・スンダリは、彼女の要求に応じて皇帝に服従することを拒否したとしてバンダ・シン・バハドゥルを破門した。彼女はさらに、彼をシク教徒たちの「グル」として君臨していると非難し、フカム・ナマ（聖戦）で彼の信奉者たちを叱責した。この論争は、当時のシク教徒コミュニティに二つの分派、マタ・スンダリに同盟を結んだタット・カルサ派と、バンダ・シン・バハドゥールに同盟を結んだバンダイ派という二つの分派を生み出した。[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]マタ・スンダリの介入により、グルダス・ナンガル包囲戦の前に、バンダの信奉者の半数（約1万5千人）が彼を見捨てた。[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]タット・カルサとバンダイ家の間の論争は主に、バンダが伝統的な青いローブを捨てて赤いローブを着用したこと、菜食主義を主張したこと、カースト儀式を遵守したこと、定められたシク教のスローガンを「ファテ・ダルシャン」に置き換えたこと、そしてムガル帝国への報復作戦中にバンダ軍が犯した過剰な行為に対する懸念などであった。バンダの破門はムガル帝国への対抗能力を阻害し、最終的に彼が捕らえられ処刑される一因となった。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]

現代のシク教の伝統では、少なくとも2つの異なるカルサについて語られています。グル・ゴビンド・シングの政治体制と教えを遵守するタット・カルサと、バンダ・シン・バハドゥールの原則を採用したバンダイです。[ 109 ] [ 110 ]

しかし、マタ・スンダリによるバンダ・シン・バハドゥールへの破門の信憑性は、歴史家ガンダ・シンによって疑問視されており、同時代またはほぼ同時代の著述家や資料の中に、バンダ・シン・バハドゥールが破門されたことや、ファルーク・シヤールがマタ・スンダリと交渉に入ったことについて言及しているものは存在しないと述べている。[ 111 ]歴史家スルジット・シン・ガンディーも、バンダ・シンとマタ・スンダリの間で破門が行われたことについて言及している同時代の資料は存在しないと主張している。[ 112 ]歴史家スクディアル・シンはさらに、マタ・スンダリがバンダ・シンについて発布したフカム・ナマは存在しないと指摘している。[ 113 ]ナゼル・シン博士によると、バンダ・シンは死後2世紀にわたりアカリ派やシク教徒全体から軽蔑されていたが、シク教徒からの排除に対抗するため、ガンダ・シン博士は1935年に彼の免罪本を執筆し、彼を「完璧なシク教徒」と称した。 [ 114 ]ガンダ・シンは、様々な非難に対してバンダ・シンを擁護する一方で、バンダ・シンが批判の余地がないわけではなく、絶対確実でもなかったことを認めている。[ 115 ]プルニマ・ダヴァンもまた、ガンダ・シンによるバンダ・シン・バハドゥールの生涯とカルサ教義への準拠に関する説明に疑問を投げかけている。バンダ・シンはフカム・ナマの中でバンダの言葉を引用し、それをグルの権威と戒律に従っていると解釈した（「これはサチャ・サヒバの命令である」と「カルサのレハットに従って生きる者はグルによって救われる」）が、意味が曖昧で、バンダが自らにグルの地位を与えていると受け取ることもできる。[ 116 ]しかし、ハリ・ラム・グプタは、バンダ・シンの著作に出てくる「スリ・サチャ・サヒバ」という言葉は神とグルのみを指し、彼自身を指してはいないと指摘している。[ 117 ]ガンダ・シンも、バンダが独自の挨拶を考案し、肉食を禁じたことに同意したが、これはおそらくカルサの慣習ではなく、彼のバイラギ族の背景に由来していると思われる。 [ 116 ]ハーバンス・サグーは、バンダ・シンは「ファテ・ダルシャン」というスローガンを導入したが、それが「ワヘグル・ジ・キ・カ・カルサ、ワヘグル・ジ・キ・ファテ」という伝統的なシーク教の敬礼に取って代わるつもりはまったくなかったと指摘している。カルサがスローガンとしてファテ・ダルシャンを拒否したとき、バンダ・シンはそれを放棄することに同意した。[ 49 ]スクディアル・シンは、スローガンは「ファテ・ダルシャン」ではなく、「ファテ・ダルシャニ」、つまりダルシャン後に唱えられるファテを意味するものだと主張している。スクディアル・シンは、スローガンだけではいかなる罰も受けなかったと主張している。[ 118 ]プルニマ・ダヴァンによると、バンダはフカム・ナマにおいてカルサ・ラヒットへの支持を繰り返し表明したが、同時に菜食主義の価値観やヒンドゥー教エリート層に付随する慣習を尊重し、ヒンドゥー教とシク教の共同体的な宗教に訴えかけ、カルサと他のグループとの交流に関する従来の正統派シク教徒の感情や懸念を省略した。[ 119 ]

ババ バンダ シン バハードゥル戦争記念碑

ファテ・ブルジュ、チャッパル・チリ、サヒブザダ・アジット・シン・ナガル、パンジャーブ州、インドの夜景。

チャッパル・チリの戦いが行われた場所には、英雄的なシク教徒の兵士たちを称える戦争記念碑が建てられました。高さ328フィート（約100メートル）のファテ・ブルジュは、軍を率いてムガル帝国軍を打ち破ったバンダ・シン・バハドゥルに捧げられています。ファテ・ブルジュはクトゥブ・ミナールよりも高く、八角形の建造物です。塔の頂上にはドームがあり、ステンレス鋼製のカンダが取り付けられています。[ 120 ]

戦闘記録

結果 日付 キャンペーン アクション 対戦相手 位置 出典
勝利 1709年後半 シルヒンドへのキャンペーン ナルナウルでの小競り合い 地元の強盗と泥棒 ハリヤナ州ナルナウル[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
勝利 1709年後半 シルヒンドへのキャンペーン ビワーニの戦い ムガル帝国ビワーニ、ハリヤナ州[ 124 ]
勝利 1709年10月 シルヒンドへのキャンペーン バングラデシュでの小競り合い 地元の強盗と泥棒 バングラデシュ、ハリヤナ州[ 18 ] [ 124 ]

⁂

勝利 1709年11月 シルヒンドへのキャンペーン ソニパトの戦いムガル帝国ソニパト、ハリヤナ州[ 125 ] [ 126 ] [ 23 ]
勝利 1709年11月 シルヒンドへのキャンペーン カイタルの戦い ムガル帝国カイタル、ハリヤナ州[ 125 ] [ 126 ] [ 23 ] [ 123 ] [ 122 ]
勝利 1709年11月28日 シルヒンドへのキャンペーン サマナの戦いムガル帝国サマナ、パンジャブ[ 127 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 128 ] [ 33 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 グラムの戦い ムガル帝国サナウル、パンジャブ[ 122 ] [ 28 ] [ 124 ] [ 123 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 タスカの戦い ムガル帝国タスカ、パンジャブ[ 122 ] [ 28 ] [ 124 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 タネサールの戦いムガル帝国ハリヤナ州タネサール[ 122 ] [ 28 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 シャーバードの戦い ムガル帝国シャーバド・マルカンダ、ハリヤナ州[ 122 ] [ 28 ] [ 123 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 ダマラの戦い ムガル帝国ダマラ、ハリヤナ州[ 28 ] [ 124 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 ムスタファバードの戦い ムガル帝国ムスタファバード、ハリヤナ州[ 122 ] [ 28 ] [ 124 ] [ 123 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 クンジュプラの戦い ムガル帝国クンジプラ、ハリヤナ州[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
勝利 1709年12月 東方遠征 カプリの戦い ムガル帝国カプリ、パンジャブ[ 122 ] [ 124 ] [ 129 ] [ 31 ]
勝利 1710年初頭 東方遠征 サダウラの戦いムガル帝国サダウラ、ハリヤナ州[ 130 ] [ 35 ] [ 37 ]

[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]

勝利 1710年初頭 東方遠征 ロパールの戦い ムガル帝国ロパール、パンジャブ[ 43 ] [ 32 ]
勝利 1710年5月12日 シルヒンドへのキャンペーン チャッパル・チリの戦いムガル帝国チャッパル・チリ、パンジャブ[ 131 ] [ 44 ] [ 132 ] [ 60 ]
勝利 1710年5月12日～14日 シルヒンドへのキャンペーン シルヒンド包囲戦ムガル帝国パンジャブ州シルヒンド[ 133 ] [ 60 ] [ 134 ] [ 44 ] [ 23 ] [ 122 ] [ 60 ] [ 33 ]
勝利 1710年6月 該当なし グルナイの戦い ラムライヤグルナイ、パンジャブ州[ 135 ] [ 136 ]
勝利 1710年6月 ヤムナー・ガンジス・ドアバでの作戦 サハランプルの戦い ムガル帝国サハランプル、ウッタル・プラデーシュ州[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]
勝利 1710年6月 ヤムナー・ガンジス・ドアバでの作戦 ベフットの戦い ムガル帝国ベハット、ウッタル・プラデーシュ州[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 122 ]
勝利 1710年7月11日 ヤムナー・ガンジス・ドアバでの作戦 ナナウタの戦い ムガル帝国ナナウタ、ウッタル・プラデーシュ州[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 122 ]
勝利 1710年7月 ヤムナー・ガンジス・ドアバでの作戦 ジャララバードの戦いムガル帝国ジャララバード、ウッタル・プラデーシュ州[ 137 ] [ 142 ] [ 139 ] [ 143 ] [ 122 ] [ 144 ] [ 145 ]
損失 1710年7月～8月 ヤムナー・ガンジス・ドアバでの作戦 ジャララバード包囲戦ムガル帝国ジャララバード、ウッタル・プラデーシュ州[ 137 ] [ 142 ] [ 139 ] [ 143 ] [ 122 ] [ 146 ] [ 145 ]
損失 1710年12月 該当なし ローガルの第一次戦いムガル帝国ローガル、ハリヤナ州[ 147 ] [ 148 ]
勝利 1711年初頭 ヒルステートに対するキャンペーン ビラスプールの戦いカルールカルール砦[ 149 ] [ 150 ] [ 122 ]
勝利 1711年初頭 丘からのキャンペーン パタンコットの戦い ムガル帝国パタンコット、パンジャブ州[ 151 ] [ 152 ]
勝利 1711年初頭 丘からのキャンペーン グルダスプールの戦い ムガル帝国グルダスプール、パンジャブ州[ 151 ] [ 152 ]
勝利 1711年初頭 丘からのキャンペーン ライプル・ブラームプルの戦い ムガル帝国ライプル・ブラムプル、パンジャブ州[ 153 ] [ 154 ] [ 122 ]
勝利 1711年3月～4月 丘からのキャンペーン バタラの戦い ムガル帝国バタラ、パンジャブ[ 155 ] [ 156 ] [ 80 ] [ 122 ] [ 79 ]
勝利 1711年3月～4月 丘からのキャンペーン カラナウルの戦い ムガル帝国カラナウル、パンジャブ[ 155 ] [ 156 ] [ 80 ] [ 122 ] [ 79 ]
勝利 1711年3月～4月 丘からのキャンペーン アハルの戦い ムガル帝国アチャル、パンジャブ[ 151 ] [ 152 ] [ 157 ]
損失 1711年5月 丘からのキャンペーン パスルルの戦い ムガル帝国パスルール、パンジャブ[ 151 ] [ 152 ] [ 157 ]
勝利 1711年12月 丘からのキャンペーン キラトプルの戦い ムガル帝国キラトプル、パンジャブ州[ 151 ] [ 152 ] [ 157 ]
勝利 1712年3月 丘からのキャンペーン 第二次シルヒンドの戦い ムガル帝国パンジャブ州シルヒンド[ 158 ] [ 122 ]
勝利 1712年3月 該当なし 第二次ローガルの戦い ムガル帝国ローガル、ハリヤナ州[ 159 ] [ 160 ] [ 122 ]
損失 1715年4月～12月 該当なし グルダスプールの包囲ムガル帝国グルダスプール、パンジャブ州[ 83 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
  • モハリ（パンジャーブ州）近くのチャッパル・チリにあるババ・バンダ・バハードゥルの像
    モハリ（パンジャーブ州）近くのチャッパル・チリにあるババ・バンダ・バハードゥルの像
  • ビルラー・マンディール・デリーのヴィール・バンダ・バイラギ像
    ビルラー・マンディール・デリーのヴィール・バンダ・バイラギ像
  • ハリヤナ州ソニパット近くのカンダにあるバンダ バイラギ記念碑
    ハリヤナ州ソニパット近くのカンダにあるバンダ バイラギ記念碑
  • インドのナレンドラ・モディ首相とインドのパンジャブ州首相パルカシュ・シン・バダル氏、ババ・バンダ・シン・バハドゥール殉教300周年記念式典に出席。
    インドのナレンドラ・モディ首相とインドのパンジャブ州首相パルカシュ・シン・バダル氏、ババ・バンダ・シン・バハドゥール殉教300周年記念式典に出席。
  • モハリ近くのチャパール・チリにあるシャヒード・ババ・バンダ・シン・バハードゥル記念碑
    モハリ近くのチャパール・チリにあるシャヒード・ババ・バンダ・シン・バハードゥル記念碑
  • ババ・バンダ・シン・バハドゥールの生涯にゆかりのある場所
    ババ・バンダ・シン・バハドゥールの生涯にゆかりのある場所
  • バンダ・シン・バハドゥールの勅令（フカムナマ）。バイ・ルパ・コレクション所蔵
    バンダ・シン・バハドゥールの勅令（フカムナマ）。バイ・ルパ・コレクション所蔵
  • バンダ・シン・バハドゥールの勅令（フカムナマ）が発行され、ページ上部に彼の公式印章が押されている。
    バンダ・シン・バハドゥールの勅令（フカムナマ）が発行され、ページ上部に彼の公式印章が押されている。
  • 1932 年 9 月、バンダ・シン・バハードゥルに捧げられた「ピンド・デヘラ・サヒブジ」
    1932 年 9 月、バンダ・シン・バハードゥルに捧げられた「ピンド・デヘラ・サヒブジ」

参照

説明ノート

  1. ^ハキム・ライの『アフワル・イ・ラチマン・ダス・ウルフ・バンダ・サーヒブ』（『バンダ・バハドゥールのバラッド』）では、彼の家族はカトリ族のソディ一族。 [ 11 ] [ 12 ]しかし、この主張は、彼をグル・ゴービンドの後継者として描こうとする試みであったようである。なぜなら、それ以前のシク教のグルはソディ一族であったからである。 [ 9 ]

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参考文献

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