ベンジャミン・G・ウィルキンソン
ベンジャミン・G・ウィルキンソン
個人情報
生まれる1872
イングランド
死亡1968年（95歳/96歳）
職業セブンスデー・アドベンチスト神学者

ベンジャミン・ジョージ・ウィルキンソン（1872–1968）は、セブンスデー・アドベンチスト派の宣教師、教育者、神学者であった。彼はまた、ワシントンD.C.近郊のメリーランド州タコマ・パークにあるセブンスデー・アドベンチスト・ワシントン・ミッショナリー・カレッジ（現ワシントン・アドベンチスト大学）の神学部長も務めた。ウィルキンソンは、キング・ジェームズ・オンリー運動の創始者の一人とされている。[ 1 ]

バイオグラフィー

ウィルキンソンは、1930年に著した『我らが公認聖書の正当性』という著書で広く知られている。この本の中で彼は、聖書の新版の一部は、オリゲネスによって七十人訳聖書に導入された改ざんを含む写本、および改ざんされたアレクサンドリア本文から削除や変更された写本に基づいていると主張した。数年後、独立バプテスト派の説教者デイヴィッド・オーティス・フラーは、テキスト論争に関する『どの聖書か？』という著書を著し[ 2 ]、ウィルキンソンの主張と欽定訳聖書運動の信条を広く世に知らしめた。

ウィルキンソンは、1881年に完成した新約聖書である英語改訂版（ERV）を批判しました。彼は、それが不正確なギリシャ語本文から翻訳されたと主張したのです。例えば、使徒行伝13章42節では、ギリシャ語本文の変更により「異邦人」という語が削除されていました。これは、パウロに安息日に説教するよう命じた箇所にありました。ERVで却下された、より長い多数派ギリシャ語本文は、アドベンチスト派による安息日遵守の弁明に役立っています。

ウィルキンソンはERV訳も批判した。ヘブル人への手紙9章27節で、AV訳では「しかし、この後に裁きが来る」とあるのに対し、ERV訳では「この後に裁きが来る」とある。ウィルキンソンはミドルトン、エドマンド・ベケット、そしてキャノン・ファラーを引用して、この訳文への追加を支持した。AV訳はアドベンチストの「魂の眠り」の信仰とより整合すると考えられているのに対し、ファラーのウィルキンソンはERV訳が「中間状態」の信仰を支持すると主張した。[ 3 ]

ウィルキンソンはウェストコットとホートを批判し[ 1 ]、彼らが翻訳に使用されたテキストに変更を加えたと考えました。なぜなら、彼らはテキストゥス・レセプトゥスの使用を拒否し、代わりに主にバチカン写本とシナイ写本に基づいた改訂ギリシャ語テキストを使用したからです[ 4 ]。ウェストコットやホートのようにテキストゥス・レセプトゥスの使用を好まなかった人々は、ウィルキンソンが改ざんされた写本であると主張したものを使用しました。同様に、テキスト問題について以前に執筆したジョン・バーゴンは、それを「捏造されたテキスト」であり「現存する最も改ざんされた文書の一つ」[ 5 ]と呼び、使用された主要な写本であるバチカン写本とシナイ写本を、マタイによる福音書26章60節の「二人の偽証人」に例えました。[ 5 ] [ 6 ]現在まで伝わっているバチカン写本には、何世紀にもわたって複数の筆写者によって照合、変更、編集された部分があり、多くの削除箇所[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]や、その過程で修正を意図した誤り[ 10 ] [ 11 ]が含まれています。一方、シナイ写本には、本文の異体や削除箇所が知られています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

ウィルキンソンは著書『真理の勝利』の中で、イエスの昇天後、背教と迫害に直面しながらも荒野に逃れ、神の言葉とイエスの教えを守り抜いた真の教会を描いています。真の教会は宗教改革の時代に顕現し、暗黒時代に禁じられていた聖書の失われた教えを取り入れ、終わりの日に獣とその像に勝利すると信じています。

ウィルキンソンは、アドベンチスト教会にとって非常に重要な出来事であった1919年の聖書会議に参加しました。会議では、聖書とセブンスデー・アドベンチスト教会の預言者エレン・G・ホワイトの霊感の性質について議論が行われました。ウィルキンソンは保守派の代表として、ホワイトの著作は無謬であると主張しました。総会議長のA・G・ダニエルズをはじめとする他の指導者たちはこれに反対し、無謬性は聖書のみに帰せられると主張しました。

今日、欽定訳聖書を使用するアドベンチストは、必ずしも欽定訳聖書のみの運動を支持しているわけではありません。多くのアドベンチストは他の英語版聖書を使用しており、教派として特定の聖書を推奨しているわけではありません。

ワシントン アドベンチスト大学のキャンパス にある主要な管理棟であるウィルキンソン ホールは、ベンジャミン ウィルキンソンに敬意を表して名付けられました。

参照

参考文献

  1. ^ a b『聖書は一つだけか？ジェームズ王欽定訳聖書の排他性を検討する』ロイ・E・ビーチャムとケビン・T・バウダー編集、クレゲル出版、グランドラピッズ、ミシガン州、2001年、44ページ。
  2. ^ Which Bible?グランドラピッズ: グランドラピッズ国際出版、1970年。第3版、1972年。ISBN 0-944355-24-2
  3. ^異論への回答、BJウィルキンソン、 2011年9月14日アーカイブ、 Wayback Machine
  4. ^ウェストコット＆ホルト著『ギリシャ語原典による新約聖書』（ニューヨーク、1882年）
  5. ^ a bバーゴン、改訂改訂版、p. 9.
  6. ^バーゴン、改訂版、p. 48.
  7. ^メッツガー、ブルース・M. (2001). 『ギリシャ語新約聖書本文注解』 シュトゥットガルト：ドイツ聖書協会pp. 26, 33, 35, 36, 50, 81, 86, 87, 93, 99, 102– 106 , 187– 189, 315, 388, 434, 444. ISBN 3-438-06010-8。
  8. ^フィリップ B. ペインフルデンシス、バチカンヌスの異形に関するシグラと 1 コリント 14.34-5、NTS 41 (1995) 252。
  9. ^ Eberhard Nestle、 Erwin Nestle、Barbara Aland、 Kurt Aland (編)、 Novum Testum Graece、第 26 版、(シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft、1991)、p. 440. [NA26]
  10. ^ブルース・M・メッツガー著『ギリシャ語聖書写本：ギリシャ古文書学入門』オックスフォード大学出版局、1991年、74ページ。
  11. ^ Carlo Maria Martini、La Parola di Dio Alle Origini della Chiesa、(ローマ: Bibl. Inst. Pr. 1980)、p. 287.
  12. ^バート・D・アーマン『正統派による聖書の改悪』オックスフォード大学出版局、オックスフォード 1993年、60ページ。
  13. ^ Fee, GD (1968-9). ヨハネによる福音書におけるシナイ写本, NTS 15, pp. 22-44.
  14. ^ブルース・M・メッツガー（2001年）「ギリシャ語新約聖書本文解説」ドイツ聖書協会、シュトゥットガルト：ユナイテッド・バイブル・ソサイエティーズ。
  • Andrews.edu、セブンスデー・アドベンチスト定期刊行物索引（SDAPI）に掲載されているウィルキンソンの記事
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