ベンジャミン・トンプソン

ベンジャミン・トンプソン
誕生1642 (1642年
イギリス領アメリカ、マサチューセッツ州クインシー
死去1714年4月13日(1714年4月13日)(71~72歳)
埋葬地エリオット墓地
母校ハーバード大学(1662)
職業
  • 作家
  • 教育者
  • 医師
著名なアメリカ生まれの最初の詩人
著名な作品ニューイングランドの危機;詩、ハーバード大学キルズ
署名

ベンジャミン・トンプソン(1642年 - 1714年4月13日)[ 1 ]は、マサチューセッツ湾植民地出身のアメリカのピューリタン[ 2 ]、詩人、作家、教育者、医師であり、歴史家からは「アメリカで最初の生まれながらの詩人」と広く考えられています。[ 3 ] [ 4 ]彼はまた、フィリップ王戦争や、 17世紀マサチューセッツ州南部における植民地とマサチューセッツ・インディアン部族との間の関連する紛争に関する詩や著作でも知られています。 [ 5 ]インディアンの攻撃と町や教会の焼失の余波の中で、トンプソンはこれを、紛争で被った悲劇的な損失を詩やその他の著作を通して追悼する機会と捉え、一般的に沈黙を守っていた他の作家たちにもこの運動を引き継ぐよう促すことを望みました。彼の詩『ハーバードのキルズ』は、ハーバード大学の学者や他の作家に向けられた決定的な例です[ 6 ]

家族背景

トンプソンは1642年7月14日、当時ブレイントリーの一部であった場所で生まれました。両親はウィリアム・トンプソンとアビゲイル・トンプソンで、ベンジャミンは5人兄弟の末っ子でした。[ 7 ] [ 1 ]

ウィリアムは1596年か1597年にランカシャー州で生まれました。ウィンウィックの学校に通っていたと考えられ、同じ教区に通い、ウィリアムに大きな影響を与えたリチャード・マザーと知り合いでした。 [ 8 ] [ 9 ]ピューリタンの牧師であり、ブレイントリーの初代牧師であったウィリアムは、[ 10 ] 1636年にイギリスから移住しました。 [ a ]当時、植民地へのイギリス人移民の「洪水」が起こっていました。[ 11 ] 1642年5月、バージニア植民地は牧師を必要としており、ボストンに約70通の手紙を送り、彼らの要請に応じて余裕のある牧師を派遣してくれるよう期待しました。長老たちが集まり、手紙は町の集会で公に読み上げられ、3人の牧師を派遣することが合意されました。ウィリアムは選ばれた数少ない牧師の一人でした。なぜなら、複数の牧師がいる教会に所属する牧師は数人いたからです。彼らは10月にニューヨークを出発したが、外洋に出る前にヘルゲートで岩礁に衝突し、沈没を防ぐために船を陸に上げた。ニューアムステルダムに停泊中、彼らはオランダ総督から「わずかな歓待」と宿泊を提供された。旅のために新たなを確保できたのは真冬になってからだった[ 12 ]。 10月にナラガンセット湾を出港し、無事バージニアに到着した。町民は彼らの牧師としての働きを温かく歓迎した。しかし、バージニア当局は彼らを同じようには歓迎しなかった。トンプソンをはじめとする牧師たちはピューリタンであったため、イングランド国教会の戒律や教義に従わなかったからである。その後、ウィリアム・バークレー総督とその役員たちはピューリタニズムを容認しなかったため、ボストンに戻るよう命じられた。1643年の夏、彼らはボストンに戻った[ 13 ] 。 [ 14 ]

ベンジャミンの母は彼が生まれて間もなく亡くなり、彼は近所のトーマス・ブランチャードの家庭で育てられた。[ 1 ]彼はハーバード大学に進学し、1662年に卒業した。 [ 15 ] 1666年に父が亡くなった。翌年、ベンジャミンはスザンナ・カートランドと結婚し、9人の子供に恵まれた。[ 5 ]スザンナは1693年、彼が51歳の時に亡くなった。その後、彼はシングルファーザーとして子供たちの世話をせざるを得なくなった。1698年12月13日、彼は未亡人のプルデンス・ペイソンと結婚した。ベンジャミンの兄はピューリタンの執事であったサミュエル・トンプソンであった。[ 8 ] [ 9 ]

職業

トンプソンは、ピューリタン宣教師ジョン・エリオットによって設立されたロクスベリー・フリースクールで3年間教鞭をとりました。 [ b ]この学校は後にロクスベリー・ラテン・スクールとなりました。彼の生徒の中にはコットン・マザーがいました。[ 17 ]その後、おそらく1704年にブレイントリーに戻り、1710年までそこに留まりました。成人後、彼は医師として医療に従事し、また懲戒教師でもありました。作家および詩人として、トンプソンはアメリカ生まれの最初の詩人として知られています。[ 18 ] [ 4 ]彼は、マサチューセッツ州の入植者と先住民との間の様々な紛争を賛美する著作や詩で知られています。[ 5 ] [ 19 ]この作品はニューイングランドの壮大な問題を扱っていたため、アメリカ人作家の作品が歓迎されたイギリスでベストセラーの一つとなりました[ 20 ]トンプソンは教職に就いていない時間を見つけると、作家になる夢を追い求め、独学で詩作の技術を習得した。それは他の作家の影響というよりも、彼自身の熱意によるものだった。[ 21 ]

入植者と現地の先住民族が長年共存した後、トンプソンは1675年から1676年にかけてのフィリップ王戦争で勃発した紛争と破壊に深く心を痛めました。トンプソンは犠牲者を追悼するため詩を書き、同時に他の作家たちにも詩を通してこの問題への関心を高めるよう働きかけました。歴史家ピーター・ホワイトは、戦争勃発に伴い、トンプソンは自らを脅威に晒されたマサチューセッツ州の「公的な、代表的な声」と認識し、「スポークスマン、弁護者、批評家、そして戦争特派員であることを宣言することを決意した」と述べています。[ 22 ]

トンプソンの作品には、彼の最も有名な作品である「ニューイングランドの危機」がある。これは、彼の代表作である詩「ハーバーディン・キルズ」を含む、フィリップ王戦争の苦難を扱った一連の詩である。[ c ]トンプソンは、ニューイングランドの作家たちに、悲劇的な損失を追悼する努力に参加するよう呼びかけ、挑戦した。[ 6 ]最初の詩節は次のようになっている。

火星が我らが丘に凱旋の雷鳴を轟かせる中、ハーバード派の羽根ペンが沈黙しているのはどういうことか。異教の司祭たちの雄弁は、神秘的な心以外には利用されなかったのだろうか?かつては広く普及し、命を落としたドンに屈服する術を、パウアーズは魅了したのだろうか?しかし今、町や教会はことごとく炎上し、哀歌の哀歌も聞かずに死んでいく。いや、むしろ私の羽根ペンは、剣の柄まで使い古された嘆きの言葉で磨り減っているべきなのだろうか。私は敢えてそれらを詩ではなく真実と綴ることはできない。私の狂気じみた青春の、次第に消えゆく産物を。もしこれらのエッセイが、古風なペンを呼び覚ますならば、著者は豊かに償いをするだろう。[ 6 ] [ 23 ] [ d ]

この出版権はボストンのジョン・フォスターが買い取り、1676年に出版した。これは「アメリカ植民地で印刷された最初のアメリカ詩集」とされている。[ 25 ] [ 26 ]また1676年、トンプソンはロンドンで印刷された『ニューイングランドの悲惨さに涙』を執筆・出版し、植民地人と先住民族の間の紛争の原因について論じた。[ 27 ]

ピューリタンでかつてマサチューセッツ湾植民地の総督であったジョン・ウィンスロープの死と葬儀から間もなく、トンプソンは彼を偲んで葬儀の追悼文を書き、それが『ニューイングランドの涙』に掲載された。[ 28 ] [ 29 ] [ e ]

トンプソンの著作や風刺表現に最も影響を与えたのは誰かについては、歴史家の間でも様々な意見がある。歴史家モーゼス・コイト・タイラーは、トンプソンの作品、特に『ニューイングランドの涙』に最も影響を与えたのはイギリスの詩人で社会評論家のジョン・ドライデンだという見解を示した。[ 24 ]ドライデンの作品のうち2つは、イギリス植民地に関して『涙』に言及している。 [ f ]歴史家ハワード・ジャドソン・ホールは、最も大きな影響を与えたのはトンプソンの師であるジョン・クォールズだという意見を示した。[ 4 ]しかし、歴史家エドウィン・シル・ファッセルは、どちらの見解を決定的に裏付ける証拠も説得力はあるものの、状況証拠に過ぎないと主張している。なぜなら、ドライデンとクォールズはどちらも著作の中で風刺表現を用いているからである。[ 15 ] [ 30 ]

ベンジャミン・トンプソンの初代詩集、1676年2つのタイトルページ、1と2
トンプソン、1676年、ニューイングランドの現在の悲惨さに対する涙
ニューイングランドの現在の災厄の物語

1699年6月1日、ガブリエル・バーノン[ g ]はトンプソンと妻プルデンスに、ロクスベリーにある2.5エーカーの土地付きの邸宅を110ポンドで売却した。[ 19 ] 1670年1月3日、トンプソンはボストンでの教師としての申し出を断った。彼は前任の教師エゼキエル・シェヴァースの後任としてチャールストンでの教師としての招聘を受け入れていたからである。彼はそこで1674年11月まで教えた。1674年から1678年までの期間は、記録、日記、手紙がないため不明である。[ 33 ] 1700年から、トンプソンは再びロクスベリーのフリースクールで教鞭をとり、その後3年間そこに留まった。1704年にブレイントリーに戻り、地元の学校で教鞭をとりながら、町の書記も務めた。[ 34 ]

歴史家のハワード・ホールは、トンプソンが1710年までブレイントリーに留まり、その後老齢のためロクスベリーに戻り、息子のベンジャミン(馬具職人)とフィリップ(同じく医師)と暮らしたと考えている。[ 34 ]しかし、歴史家のピーター・ホワイトは、トンプソンが町の書記官を退官した後、2番目の妻であるプルーデンスとロクスベリーに戻り、再びバーノン邸に住み、余生をそこで過ごした可能性が高いと述べた。[ 35 ]

最後の日々と遺産

トンプソンは1714年4月13日、ロクスベリーの自宅で71歳から72歳で亡くなった。エリオット墓地にある彼の墓石には、「ニューイングランドの博学な教師、医師、そして著名な詩人」と刻まれている。[ 36 ] [ 17 ]

トンプソンの著作は、17世紀後半のニューイングランドにおける詩的韻文の一般的な例を示していること、そしてその主題内容において「その大半は先住民の題材、すなわちインディアン戦争やピューリタンの神学、植民地時代の流行、態度、規範に特化している」ことから、歴史的に重要である。一方、文体という点では、トンプソンの作品は例外的というよりはむしろ適切であると考えられている。[ 37 ]

参照

注釈

  1. 1630年代、ジョン・ウィンスロップリチャード・マザーに率いられて、1万人以上のイギリスの学者、兵士、政治家がニューイングランドに移住しました。 [ 9 ]
  2. ^エリオットは聖書をマサチューセッツ・インディアンの言語に翻訳し、北米で印刷された最初の聖書を著したとされている。 [ 16 ]
  3. ^ 「ハーバード・キルズ」はハーバード大学の作家たちのペンを指します。
  4. ^詩全文はホワイト(1980年)『ベンジャミン・トンプソン、植民地詩人』[ 24 ]に掲載されている。
  5. ^ウィンスロープの葬儀の追悼文はホワイト(1980年)109-110ページに掲載されている。 [ 29 ]
  6. ^ドライデンのタイトル: Fons Lachrymarum、あるいは涙の泉。そこから『イングランドの嘆き』(1677年)と『市民の逃亡とその回想』(1665年)
  7. ^ガブリエル・ベルノン(1644-1736)はフランスのユグノー教徒であり、フランスのラ・ロシェルの著名な商人であった。宗教的迫害から逃れ、1688年にボストンに到着した。 [ 31 ] [ 32 ]

引用

  1. ^ a b cマードック、マローン(編)、1936年、第18巻、584ページ
  2. ^ファッセル、1953年、496ページ
  3. ^ホール(編)、1924年、1、22頁
  4. ^ a b cフッセル、1953年、494ページ
  5. ^ a b cマードック、マローン(編)、1936年、第18巻、584~585頁
  6. ^ a b cエバーヴァイン、1993年、p.1
  7. ^ホワイト、1980年、15、17ページ
  8. ^ a bホール(編)、1924年、136ページ
  9. ^ a b cホワイト、1980年、28ページ
  10. ^ホワイト、1980年、14ページ
  11. ^ホール(編)、1924年、2ページ
  12. ^ホール(編)、1924年、3ページ
  13. ^ウィンザー、1880年、277ページ
  14. ^ウィンスロップ、1972年、78ページ
  15. ^ a bタイラー、1880年、第2巻、21ページ
  16. ^ロス、1938年、17
  17. ^ a bベンジャミン・トンプソンの詩、2022
  18. ^ホール(編)、1924年、22ページ
  19. ^ a bホワイト、1980年、29ページ
  20. ^メセロール、1985年、p. xxiii
  21. ^メセロール、1985年、p. xxxi
  22. ^エバーヴァイン、1993年、2ページ
  23. ^ホワイト、1980年、104ページ
  24. ^ a bホワイト、1980年、104~115ページ
  25. ^トンパソン、1676年、表紙
  26. ^ Wroth, 1938 , p. 258
  27. ^トンプソン、1676年、表紙
  28. ^トンプソン、1676年、7ページ
  29. ^ a bホワイト、1980年、viii、109–110、119ページ
  30. ^ファッセル、1953年、494~495ページ
  31. ^ベアード、1885年、168~169ページ
  32. ^ロードアイランド歴史協会:ガブリエル・バーノン文書
  33. ^ホワイト、1980年、24ページ
  34. ^ a bホール(編)、1924年、19~20頁
  35. ^ホワイト、1980年、29~30ページ
  36. ^ホール(編)、1924年、30~31ページ
  37. ^マードック、マローン(編)、1936年、第18巻、585ページ

参考文献

さらに詳しい文献