ドイツ騎士団

エルサレムの聖マリアドイツ修道会
14世紀風の紋章
アクティブ1190年頃～現在
忠誠ローマ教皇庁（ 1190年頃～現在）オーストリア（1945年～現在）ドイツ（1949年～現在）チェコ共和国（1993年～現在） オーストリアドイツチェコ共和国
歴史的
タイプカトリックの修道会（1192年 - 1810年は軍事修道会として）
本部
ニックネームドイツ騎士団
パトロン
服装黒い十字架が描かれた白いマント
Webサイトdeutscher-orden.com​
司令官
初代グランドマスターハインリヒ・ヴァルポット・フォン・バッセンハイム
現在のグランドマスターフランク・ベイヤード[ 1 ]

ドイツ騎士団は、 1190年頃、エルサレム王国アッコで軍事組織として設立されたカトリックの宗教団体です。エルサレム聖マリアドイツ兄弟会は、聖地への巡礼中のキリスト教徒を支援し、病院を設立するために設立されました。そのメンバーは一般的にドイツ騎士として知られており、歴史的に聖地におけるカトリックの統治と中世の北方十字軍を支援する十字軍軍事組織として、また東ヨーロッパのカトリック教徒に軍事的保護を提供してきました。

1810年以来、純粋に宗教的な組織であるドイツ騎士団は、現在でも限定的な名誉騎士爵位を授与しています。[ 2 ]プロテスタントの騎士団であるドイツ騎士団のユトレヒト管区は、同じ中世の軍事組織の流れを汲み、騎士爵位の授与や慈善活動も続けています。[ 3 ]

名前

エルサレムの聖マリアドイツ家の兄弟修道会[ 4 ]の名称は、ドイツ語ではOrden der Brüder vom Deutschen Haus der Heiligen Maria in Jerusalem、ラテン語ではOrdo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorumである。したがって、「チュートン」という用語は、そのラテン語名 ( Theutonicorum ) のドイツ語起源を反映している。[ 5 ]ドイツ語話者は、一般的にDeutscher Orden (公式の短縮名、文字通り「ドイツ修道会」) と呼び、歴史的にはDeutscher Ritterorden (「ドイツ騎士団」)、Deutschherrenorden (「ドイツ貴族団」)、Deutschritterorden (「ドイツ騎士団」)、Marienritter (「マリア騎士団」)、Die Herren im weißen Mantel (「白いマントを着た貴族」)などとも呼ばれている。

ドイツ騎士団は、ポーランド語ではZakon Krzyżacki（「十字軍」）、リトアニア語ではKryžiuočių Ordinas、ラトビア語ではVācu Ordenis 、エストニア語ではSaksa Ordu、または単にOrdu（「騎士団」）として知られています。

歴史

1300年のドイツ騎士団の勢力範囲
1422年のドイツ騎士団とリヴォニア騎士団

騎士団結成の基盤となった友愛団体は、1191年、イスラエルのアッコでブレーメンとリューベック出身のドイツ人商人によって結成された。アッコ占領後、彼らは病人の治療のため市内の病院を接収し、自らを「エルサレムのドイツ人の家の聖マリア病院」と称し始めた。[ 6 ]教皇クレメンス3世はこれを承認し、騎士団はアウトルメール（十字軍諸国の総称）において重要な役割を果たすようになり、アッコの港湾通行料を管理するようになった。1211年、聖地における2度目の、当時はるかに弱体だった十字軍王国の時代、 1291年に最終的に滅亡するずっと前、騎士団はブルツェンラント（トランシルヴァニア南東部）に「招聘」され、ハンガリー王国の南東国境をクマン人から守る支援を行った。騎士団は支援のため、ドイツ人農園主たちに入植地建設の支援を「招聘」した。騎士団が侵略者を撃退するにつれ、居住地は拡大していった。ハンガリー国王アンドラーシュ2世は、自らの影響力の低下を懸念した。1225年、教皇ホノリウス3世が、騎士団のトランシルヴァニア領土に対する権限と国王への免税を主張する教皇勅書を発布した後、アンドラーシュ2世は騎士団を追放した。[ 7 ]

ドイツ騎士団の次の「任務」は、マゾフシェ公コンラト1世に関するものでした。彼はプロイセン（当時プロイセンに居住していたプロイセン人にちなんで名付けられた地域）周辺の国境を整備していました。コンラトはプロイセンの襲撃を阻止することができず、この目的のために集めたドブジン騎士団は1228年に敗北しました。そこで、神聖ローマ帝国とコンラトと連携し、ヘルマン・フォン・ザルツァ総長率いるドイツ騎士団が1230年にこの地域に到着しました。コンラト率いるドイツ騎士団は、プロイセン軍を押し戻し、彼らを征服しキリスト教化するために更なる進軍を開始しました。

リミニの金印勅書とクルシュヴィツァ条約を通じて、ドイツ騎士団は今や確保された領土、ヘウムノ地方（別名：ジェミア・ヘウムスカ、クルメルラント）に対する権利を主張した。これにより、ドイツ騎士団は独立した国家を樹立し、征服した領土は絶えず追加されていった。リヴォニア剣の兄弟の編入とさらなる十字軍活動を通じて、追加された領土にはリヴォニアも含まれた。時が経つにつれ、ポーランドの王や公爵が騎士団の領有権、具体的にはヘウムノ地方、後にはポメレリア（別名ポモジェ・グダニスク、ヴィスワ・ポメラニア）、クヤヴィア、ドブジン地方に異議を唱えるようになった。

リトアニアのキリスト教化後、騎士団国家はもはや十字軍活動を行わなくなった。代わりに神聖ローマ帝国から農園主や戦闘部隊を徴募し、封建的な徴税を増強した。ポーランド王国、リトアニア大公国、ノヴゴロド共和国との戦争もあった。騎士団国家は港湾都市の支配と、特にハンザ同盟との貿易を通して経済基盤を築いた。騎士団国家はまた船舶を建造し、バルト海に海軍を駐留させた。1410年、グルンヴァルトの戦いでポーランド・リトアニア軍が騎士団国家を決定的に破り、その軍事力を粉砕した。しかし、続くマリエンブルク（マルボルク）包囲戦では騎士団国家は首都を守り抜き、崩壊を免れた。

1515年、神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世はポーランド・リトアニア公ジグムント1世と婚姻同盟を結んだ。その後、帝国はポーランドに対する騎士団の支援を断念した。1525年、ブランデンブルク総長アルブレヒトは辞任し、ルター派に改宗してポーランドの属国プロイセン公となった。その後まもなく、騎士団はリヴォニアとドイツのプロテスタント地域における領地を失った。[ 8 ]騎士団は1809年までドイツのカトリック地域に相当な領地を保持していたが、ナポレオン・ボナパルトが解散を命じ、騎士団は最後の世俗的領地を失った。

しかし、この騎士団は慈善団体および儀式団体として存続しました。 1938年にナ​​チス・ドイツによって非合法化されましたが、1945年に再設立されました。 [ 9 ]現在、騎士団は主に中央ヨーロッパで慈善活動を行っています。

騎士団は黒十字のついた白いサーコートを着用した。十字のパテは時折、騎士団の紋章として用いられた。この紋章は後にプロイセン王国とドイツで鉄十字として軍の勲章や記章に用いられた。騎士団のモットーは「ヘルフェン、ヴェーレン、ハイレン」（助けよ、守れ、癒せ）であった。[ 10 ]

ドイツ騎士団のマリエンブルク城、現在のポーランド、マルボルクの修道院国家

設立1143-1192

ヘルマン・フォン・ザルツァ、ドイツ騎士団第4代総長（1209年 - 1239年）
1388年にエルビングでドイツ騎士団のティーレ・フォン・ローリヒのために作られた聖骨箱。1410年にポーランド王ヴワディスワフの戦利品。

1143年、教皇ケレスティヌス2世は、エルサレムのドイツ人病院の管理を聖ヨハネ騎士団に引き継ぐよう命じた。年代記作者ジャン・ディプルによると、この病院には、現地語もラテン語も話せない無数のドイツ人巡礼者や十字軍兵士が収容されていた（patriæ linguam ignorantibus atque Latinam）。[ 11 ]正式には聖ヨハネ騎士団の施設であったが、教皇はドムス・テウトニコルム（ドイツ人の家）の院長と修道士は常にドイツ人でなければならないと命じたため、12世紀のエルサレム王国では、ドイツ人主導の宗教施設の伝統が発展することになった。[ 12 ]

1187年にエルサレムが陥落した後、リューベックとブレーメンの商人らがこの構想を採用し、 1190年のアッコ包囲戦の間野戦病院を設立した。これが修道会の中核となり、1192年に教皇ケレスティヌス3世は修道士たちにアウグスティヌス会の戒律を与えることでこれを承認した。しかし、テンプル騎士団をモデルとして、1198年に軍事修道会に変わり、修道会の長は総長（マギステル・ホスピタルリス）として知られるようになった。キリスト教のためにエルサレムを奪取・保持し、イスラム教徒のサラセン人から聖地を守る十字軍の教皇命令を受けた。総長ヘルマン・フォン・ザルツァ（1209-1239）の統治下で、修道会は巡礼者のためのホスピス兄弟団から主に軍事修道会へと変化した。

この騎士団はアッコで設立され、 1220年にアッコの北東にあるモンフォール城を騎士団は購入した。エルサレムと地中海を結ぶ道路を守ったこの城は、1229年に騎士団長の居城となったが、1271年にモンフォールがイスラム教徒の手に落ちた後、騎士団はアッコに戻った。騎士団は神聖ローマ帝国（特に現在のドイツとイタリア）、フランク王国、エルサレム王国 で土地の寄進を受けた。

神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は、親友ヘルマン・フォン・ザルツァをライヒスフュルスト（帝国大君）に昇格させ、皇帝が他の高位諸侯と対等に交渉できる権限を与えた。1225年、フリードリヒ2世がエルサレム王として戴冠式を行った際、ドイツ騎士団は聖墳墓教会で皇帝の護衛を務め、ザルツァはフランス語とドイツ語で皇帝の布告を読み上げた。しかし、ドイツ騎士団は、東ローマ帝国において、より古いテンプル騎士団やホスピタル騎士団ほどの影響力を持つことはなかった。

13世紀のレヴァントにおけるドイツ騎士団の領土は以下の通りであった。

トランシルヴァニア、ハンガリー王国、1211年以降

ドイツ騎士団の衣装を着たタンホイザー、マネッセ写本より

1211年、ハンガリー国王アンドラーシュ2世はドイツ騎士団の援助を受け入れ、トランシルヴァニアのブルツェンラント地方を与え、騎士団はそこで料金や関税を免除され、独自に司法を執行できるものとした。アンドラーシュは、自分の娘とテューリンゲン方伯ヘルマン（ヘルマンの家臣にはヘルマン・フォン・ザルツァの一族もいた）の息子との結婚交渉に携わっていた。テオデリヒもしくはディートリヒと呼ばれる兄弟に率いられたドイツ騎士団は、ハンガリー王国の南東国境を近隣のクマン人から守った。防衛のために木や泥でできた多くの砦が建設された。騎士団は、既存のトランシルヴァニアのザクセン人住民の中に新しいドイツ人農民を定住させた。クマン人には抵抗するための定住地がなかったため、すぐにドイツ人騎士団は彼らの領土に進出していった。1220年までにドイツ騎士団は5つの城を建設しており、その中には石造りのものもあった。急速な領土拡大は、それまでこの地域に興味を示さなかったハンガリーの貴族や聖職者たちの嫉妬と疑念を招いた。一部の貴族はこれらの土地の領有を主張したが、騎士団は地元の司教の要求を無視し、領有権の分配を拒否した。

第五回十字軍の後、アンドラーシュ王はハンガリーに戻り、失敗した軍事作戦の費用と損失のために王国が憤慨していることに気づいた。貴族たちが騎士団への譲歩の取り消しを要求したとき、アンドラーシュ王は騎士団が義務を逸脱していると判断し協定を見直すものの、譲歩を撤回することはなかった。しかし、王位継承者であるベーラ公は貴族と同盟を結んでいた。1224年、ドイツ騎士団は公が王国を継承すれば問題が生じると見て、教皇ホノリウス3世に請願し、ハンガリー王ではなく教皇座の直轄地となるよう求めた。これは重大な過ちであった。アンドラーシュ王は、彼らの勢力拡大に怒りと警戒を抱き、1225年にドイツ騎士団を追放した。しかし、騎士団によってこの地に定住したドイツ民族の平民と農民は留まることを許し、彼らはトランシルヴァニア・ザクセン人という大きな集団の一部となった。ドイツ騎士団のような軍事組織と経験を欠いていたハンガリー人は、攻撃してくるクマン人に対して十分な防衛力で彼らに代わることができなかった。間もなく、ステップの戦士たちは再び脅威となるのである。[ 13 ]

プロイセン、13世紀

1226年、ポーランド北東部のマゾフシェ公コンラト1世は、騎士団に対し、国境の防衛と異教徒のバルト海沿岸の古プロイセン人の鎮圧を訴え、ドイツ騎士団にヘウムノ地方を遠征の拠点として使用することを許可した。当時、西ヨーロッパ全土で十字軍の熱気が高まっており、ヘルマン・フォン・ザルツァは、プロイセンが、東ローマ帝国のイスラム教徒との戦いに向けた騎士団の良い訓練場であると考えた。[ 14 ]リミニの金印勅書により、皇帝フリードリヒ2世は騎士団に、ヘウムノ地方を含むプロイセンの征服と領有、および名目上の教皇の統治権に関する特別な帝国特権を与えた。1235年、ドイツ騎士団は、それ以前にプロイセン司教 クリスティアンによって設立されていたより小規模なドブジン騎士団を吸収合併した。

フリードリヒ2世、プロイセン侵攻の命令を承認、 P.ヤンセン

プロイセン征服は50年以上にわたる流血を伴い、その間、洗礼を受けなかったプロイセン人は征服、殺害、あるいは追放された。騎士団とプロイセン人の戦いは熾烈を極め、騎士団の年代記には、プロイセン人が「捕らえた同胞を、地元の神の祠の前で、鎧を着たまま栗のように生きたまま焼き殺した」と記されている。[ 15 ]彼らの人口は、東方封鎖（オストジードルング）によって既に減少していた。ドイツ人の農民、職人、商人入植者は主にドイツ騎士団の南部に集中しており、 18世紀までナドルヴァ、スカルヴァ、そしてクルシュー山脈南部の地域には移住しなかった。リトアニア大公国軍の侵攻により、プロイセン人は18世紀初頭から中頃までに完全にドイツ化していた。[ 16 ]

十字軍に服従した現地貴族は、クリストブルク条約で多くの特権が確認された。しかし、1260年から1283年のプロイセン蜂起の後、多くのプロイセン貴族が移住または移住し、多くの自由プロイセン人が権利を失った。残ったプロイセン貴族はドイツの地主とより緊密に同盟を結び、徐々に同化していった。[ 17 ]ザムラントなどの辺境地域の農民は、ポンメサニアなどの人口の多い地域の農民よりも多くの特権を持っていた。[ 18 ]十字軍の騎士は、現地人による服従の形として、しばしば洗礼を受け入れた。 [ 19 ]西洋風のキリスト教は、ゆっくりとプロイセン文化の中に広がった。司教たちは異教的なプロイセンの宗教的慣習を新しい信仰に取り入れることに消極的だったが、[ 20 ]支配する騎士たちは原住民が半異教徒で無法状態であったときに彼らを統治する方が簡単だと考えた。[ 21 ] 50年間の戦争と残忍な征服の後、最終的にプロイセン原住民のほとんどが殺害されるか追放された。[ 22 ]プロイセン十字軍の間のザムビア人の征服は1242年に勃発した第一次プロイセン蜂起によって遅れた。蜂起は1249年にクリストブルク条約の調印により技術的には終結したが、小競り合いはさらに4年間続いた。騎士たちがザムビア人に対して大規模な軍事作戦を仕掛けることができたのは1254年から1255年になってからであった。ボヘミア王オタカル2世もこの遠征に参加し、騎士たちは貢物として新しく築かれたケーニヒスベルク城に彼の名をつけた。[ 23 ]ザムビア人はプロイセン大蜂起（1260-1274）の際に騎士たちに反乱を起こしたが、真っ先に降伏した。1276年に他の氏族が蜂起を再開しようとしたとき、ザムビアのフォークト（貴族）テオドリックはザムビア人に反乱に参加しないよう説得した。ナタンギアン人とヴァルミアン人もザムビア人の例に倣い、蜂起は1年以内に鎮圧された。[ 24 ] 1243年、教皇特使モデナのヴィルヘルムの指示により、ザムランディア（ザムビア）司教区がこの地方の教会行政として設立された。13世紀末の時点でザムビア人の人口はわずか2万2千人であった。[ 25 ]

1260年のドイツ騎士団の地図

この騎士団はローマ教皇と神聖ローマ皇帝から発布された勅許状に基づいてプロイセンを主権修道国家として統治したが、これはロードス島や後にマルタ島のホスピタル騎士団の制度に匹敵する。

ペストによる損失を補い、部分的に絶滅した現地住民を補充するため、騎士団は神聖ローマ帝国（主にドイツ人、フランドル人、オランダ人）とマゾフシェ（ポーランド人、後のマズールィ人）からの移民を奨励した。これらには貴族、市民、農民が含まれ、生き残った古プロイセン人は徐々にドイツ化によって同化していった。入植者はかつてのプロイセン人居住地に数多くの町や都市を築いた。騎士団自身も数多くの城（オルデンスブルゲン）を建設し、そこから古プロイセン人の反乱を鎮圧するとともに、14世紀から15世紀にかけて騎士団と度々戦争をしていたリトアニア大公国やポーランド王国への攻撃を継続した。騎士団によって設立された主要な町には、トルン（トルン）、クルム（ヘウムノ）、アレンシュタイン（オルシュティン）、エルビング（エルブロンク）、メーメル（クライペダ）、そして、破壊されたプロイセンの居住地の跡地に ボヘミア王オタカル2世を記念して1255年に設立されたケーニヒスベルクなどがある。

リヴォニア、1237年から1346年まで購入

エストニア、パイデにあるドイツ騎士団の城の遺跡

サウレの戦いで壊滅的な敗北を喫した後、リヴォニア剣兄弟団は1237年にドイツ騎士団に吸収されました。その後、リヴォニアの支部はリヴォニア騎士団として知られるようになりました。[ 26 ]

北方十字軍はロシア正教徒ではなく、異教徒のバルト人とフィン人を対象としていたが、タルトゥ陥落後、ノヴゴロドをカトリックに改宗させようとする試みが何度か行われたが、失敗に終わった。[ 27 ]エストニアにおけるリヴォニアの宣教師と十字軍の活動は、同じく異教徒のエストニア人を征服、襲撃、改宗させようとしていたノヴゴロドとの紛争を引き起こした。 [ 28 ]モンゴルとスウェーデンの侵攻後のノヴゴロドの弱点を突こうと、ドイツ騎士団はノヴゴロド領の奥深くまで侵入した。[ 28 ]しかし、1242年、氷河の戦いでアレクサンドル・ネフスキー公の手に敗れた。リヴォニア韻文年代記には、この出来事が次のように記されている。[ 29 ]

ロシアにはノヴゴロドという都市があり、その王[アレクサンドル]は事件の顛末を聞くと、多くの軍隊を率いてプスコフへ進軍した。彼は多くのロシア兵を率いてプスコフに到着し、プスコフの人々を解放した。人々は心から喜んだ。しかし、ドイツ人を見ると、彼はためらうことなく行動した。彼らは二人の兄弟を追い払い、総督の職を解任し、軍隊を敗走させた。ドイツ人は逃亡し、プスコフはロシアの手に渡った。こうしてドイツ騎士団は滅亡したが、もしプスコフが守られていたら、世界の終わりまでキリスト教にとって有益なものであったであろう。せっかくの土地を奪っておきながら、それを適切に占領しないのは誤りである。それは嘆かわしい。なぜなら、結果は必ず悲惨なものとなるからである。こうしてノヴゴロド王は帰国した。[ 29 ]

— リヴォニア韻文年代記

その後数十年にわたり、騎士団はクルシュー人とセミガリア人の征服に注力した。1260年、ドゥルベの戦いでジェマイティア人に惨敗し、これがプロイセンとリヴォニア全土で反乱を引き起こした。 1262年から1265年にかけてのケーニヒスベルク包囲戦で騎士団が決定的な勝利を収めた後、戦争は転換点を迎えた。クルシュー人は1267年に、セミガリア人は1290年に最終的に征服された。[ 26 ]騎士団は1343年から1345年にかけてエストニアの大規模な反乱を鎮圧し、1346年にはデンマークからエストニア公国を買収した。

リトアニアに対する戦い、1291-1500年

ストレヴァの戦いでドイツ騎士団を勝利に導いたヴィンリヒ・フォン・クニプローデの紋章

ドイツ騎士団は、その地域での長きにわたる紛争（神聖ローマ帝国の領土への異教徒の襲撃隊による絶え間ない侵入を含む）と、1291年のアッコでのエルサレム王国の陥落とその後のハンガリーからの追放後に騎士団が活動できる適切な地域の不足から、異教徒のリトアニア大公国（リトアニア神話を参照）に対する軍事行動の方向を定め始めた。[ 30 ]最初、騎士団はヴェネツィアに本部を移し、そこからウトレメールの奪還を計画した。[ 31 ]しかし、この計画はすぐに断念され、騎士団はその後、プロイセン地方への取り組みをより効果的にするため、マリエンブルクに本部を移した。 「リトアニア・プロプリア」は東ヨーロッパの他の地域よりもずっと遅れて14世紀末まで非キリスト教国であったため、紛争は長期にわたって続き、イギリスやフランスといった西ヨーロッパ諸国から多くの騎士がプロイセンへ旅立ち、リトアニア大公国に対する季節的な遠征（レイゼ）に参加した。1348年、騎士団はストレヴァの戦いでリトアニアに大勝利を収め、リトアニアを著しく弱体化させた。1370年には、ルダウの戦いでリトアニアに決定的な勝利を収めた。

騎士団とリトアニア人との間の戦争は特に残虐なものであった。リトアニア人が捕らえた敵や民間人を拷問することは、日常茶飯事だった。ドイツ騎士団の年代記作者の記録によると、彼らは捕らえた騎士を馬に縛り付けて生きたまま焼く習慣があり、時には体に杭を打ち込まれたり、騎士の皮が剥がれたりすることもあった。リトアニアの異教の慣習には、儀式的な人身御供、未亡人の絞首刑、戦士の死後に馬や召使いを一緒に埋葬することなどがあった。[ 32 ]騎士団は敗戦したリトアニア人を捕虜にすることもあったが、その状況（中世の他の戦争捕虜と同様）についてはジャック・ヘアーズが広範に研究している。[ 33 ]この紛争は地域の政情に大きな影響を与え、リトアニア人やポーランド人とドイツ人の間に多くの対立の原因となった。それが当時の人々の精神にどれほど影響を与えたかは、同時代のオーストリアの詩人ペーター・スーヘンヴィルトなどの詩人の作品に見ることができます。

全体として、この紛争は 200 年以上続き (その間、活発な敵対行為の程度はさまざまであったが)、その前線はネマン川の両岸に沿って広がり、セレジウスとユルバルカスの間だけでも 20 もの砦と城があった。

レグニツァの戦い、1241年

1236年、英国の聖トマス騎士団はドイツ騎士団の規則を採用した。 1241年の第一次モンゴル軍ポーランド侵攻の際、レグニツァの戦いには、数え切れないほどのドイツ騎士団の部隊が参加したと伝承されている。ポーランド・ドイツ連合軍はモンゴル軍とその優れた戦術によって壊滅し、生存者はわずかであった。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

ポーランド戦、1308-1343

ポメレリア（Pommerellen）は、ドイツ騎士団の修道院国家の一部であった。

14世紀初頭、ポメラニアに対する領有権をめぐる争いが騎士団をさらなる紛争に巻き込んだ。ポーランド公ヴワディスワフ1世はプシェミスウ2世からの相続を理由にこの地域を欲した。彼は一部のポメラニア貴族と、この地域はヴァーツラフ王からブランデンブルクに封土として与えられたというブランデンブルク辺境伯の主張を支持するデンマークの王子から反対された。デンマークとブランデンブルクの軍は1301年と1306年にこの地域を奪取しようとして失敗したが、1308年の夏、ブランデンブルク軍が再び試み、現在のグダニスクを標的としたが、そこではブランデンブルク軍に有利な反乱が勃発していた。ヴワディスワフはドイツ騎士団に救援を要請し、ジークフリート・フォン・フォイヒトヴァンゲン総長率いるドイツ騎士団はブランデンブルクを追放した。騎士団は代償として報酬を要求したが、ヴワディスワフはこれを拒否した。

11月までに、プロイセンのラントマイスター、ハインリヒ・フォン・プレツケ率いる騎士団の軍隊は、この地を占領した。いくつかの資料によると、騎士団は町の住民を虐殺したとされているが、その暴力行為の正確な規模は不明であり、歴史家の間では解明不可能な謎であると広く認識されている。推定では、地域の高官や騎士団の年代記作者が報告した反乱指導者の数は60人から、この事件に対する騎士団への処罰を目的とした法的手続きで用いられた教皇勅書（出典は不明）に記載された民間人1万人までとされている。この法的争いはしばらく続いたが、騎士団は最終的に容疑を晴らされた。 1309年9月13日、ゾルディン条約でドイツ騎士団はグダニスク、シフィエンチェ、トチェフの城とその周辺地域を辺境伯から1万マルクで購入した。 [ 37 ]

ポメレリアの支配により、騎士団は自らの修道国家を神聖ローマ帝国の国境と繋ぐことができた。十字軍の援軍と物資は、帝国領ヒター・ポンメルンからポメレリアを経由してプロイセンへと輸送することができたが、ポーランドはバルト海へのアクセスを遮断されていた。ポーランドは異教徒のプロイセン人とリトアニア人に対して騎士団の同盟国であったが、ポメレリアの占領によって、王国は騎士団の断固たる敵へと変貌を遂げた。[ 38 ]

グダニスクの占領は、ドイツ騎士団の歴史に新たな局面をもたらした。1307年に始まった強大なテンプル騎士団の迫害と廃止はドイツ騎士団を不安にさせたが、ポメレリアの支配によって1309年にヴェネツィアから世俗権力の手が及ばないノガト川沿いのマリエンブルク（マルボルク）へと本部を移転することができた。プロイセンのラントマイスターの地位は総長の地位と統合された。教皇は騎士団の不正行為の調査を開始したが、根拠となる告発は見つからなかった。リトアニアに対する遠征に加え、騎士団はポーランドの復讐心に燃え、教皇庁からの法的脅威にも直面した。[ 39 ]

1343年のカリシュ条約により、ドイツ騎士団とポーランド間の戦争は終結した。騎士団はクヤヴィア地方とドブジン地方をポーランドに譲渡したが、ヘウムノ地方とポメレリア地方はグダニスク（ドイツ語ではダンツィヒ）とともに保持した。

権力の絶頂期、1337-1407年

1410年のドイツ騎士団の地図

1337年、ルイ4世は騎士団にリトアニアとロシア全土を征服する皇帝特権を与えたと伝えられています。騎士団総長ヴィンリヒ・フォン・クニプローデ（1351年～1382年）の治世下、騎士団は国際的な威信の頂点に達し、多くのヨーロッパの十字軍や貴族を受け入れました。

スウェーデン王アルバートは、ゴットランド島を騎士団に担保（封土のようなもの）として譲渡し、バルト海のこの戦略的な島拠点から海賊行為を働くヴィクチュアル・ブラザーズを排除することを条件とした。1398年、騎士団総長コンラート・フォン・ユンギンゲン率いる侵攻軍がゴットランド島を征服し、ヴィクチュアル・ブラザーズをゴットランド島とバルト海から追い出した。

1386年、リトアニア大公ヨガイラはキリスト教の洗礼を受け、ポーランド王妃ヤドヴィガと結婚し、ヴワディスワフ2世ヤギェウォと名乗り、ポーランド国王となった。これにより両国は親子関係となり、ドイツ騎士団にとって手強い敵となった。当初、ドイツ騎士団はヴワディスワフ2世ヤギェウォとその従弟ヴィータウタスを対立させようとしたが、ヴィータウタスがドイツ騎士団が領土の一部を併合しようとしていると疑い始めたため、この戦略は失敗に終わった。

ヨガイラの洗礼は、リトアニアの公式なキリスト教化の始まりでした。プロイセンとリトアニアが正式にキリスト教国となったことで、騎士団の国家としての十字軍的な根拠は消滅しましたが、騎士団とリトアニアおよびポーランドとの確執と戦争は続きました。騎士団の政策に対抗するため、1397年、ヘウムノ地方のプロイセン貴族によってトカゲ同盟が結成されました。

1407年、ドイツ騎士団は最大の領土拡大を達成し、プロイセン、ポンメルン、ジェマイティア、クールラント、リヴォニア、エストニア、ゴットランド、ダゴ、エーゼル、および1402年にブランデンブルクによって質入れされたノイマルク地方を領土に含めた。

衰退、1410-1440年

グルンヴァルトの戦い

1410年、ポーランド・リトアニア・ドイツ騎士団戦争におけるグルンヴァルトの戦いで、ヴワディスワフ2世ヤギェウォとヴィタウタス率いるポーランド・リトアニア連合軍が騎士団を決定的に打ち破った。騎士団総長ウルリッヒ・フォン・ユンギンゲンと騎士団高官の大半（60人中50人）が戦死した。その後、ポーランド・リトアニア軍は騎士団の首都マリエンブルク（マルボルク）の包囲を開始したが、ハインリヒ・フォン・プラウエンの抵抗によりマリエンブルクを陥落させることはできなかった。 1411年に第一次トルンの和約が調印されたとき、騎士団は実質的にその領土のほとんどを保持することに成功したが、騎士団の無敵の戦士としての評判は取り返しのつかないほど傷ついた。

ポーランドとリトアニアが勢力を拡大する一方で、ドイツ騎士団は内部抗争により勢力を縮小した。騎士団は多額の賠償金を支払うために高い税金を課すことを余儀なくされたが、各都市が求める十分な代表権を国家の運営に与えなかった。権威主義的で改革派の総長ハインリヒ・フォン・プラウエンが権力の座を追われ、ミヒャエル・キュッヒマイスター・フォン・シュテルンベルクが後任となったが、新総長も騎士団の運命を立て直すことはできなかった。ゴルブ戦争後、騎士団はいくつかの小さな国境地域を失い、1422年のメルノ条約でジェマイティアに対するすべての請求を放棄した。オーストリアとバイエルンの騎士団はラインラントの騎士団と争い、ラインラントもまた低地ドイツ語を話すザクセン人と争い、通常、総長は彼らから選出されていた。フス戦争の間、ヴィスワ川流域とブランデンブルク・ノイマルク地方の西プロイセン領はフス派によって荒廃した。[ 40 ]ドイツ騎士団の一部は侵略者との戦いに派遣されたが、ボヘミア歩兵に敗れた。騎士団はポーランド・ドイツ騎士戦争（1431-1435）でも敗北した。

1466年のドイツ騎士団の地図

1440年、ドイツ騎士団国家の貴族と市民によってプロイセン同盟が設立された。1454年、同盟は騎士団に反旗を翻し、ポーランド王カジミェシュ4世ヤギェウォにこの地域をポーランド王国に編入するよう要請し、国王はこれに同意し、クラクフで編入法に署名した。[ 41 ] 1454年3月にクラクフで行われた編入式で、この地域の市長、市民、代表者はポーランド王に忠誠を誓った。[ 42 ]これはドイツ騎士団とポーランドの間の十三年戦争の始まりであった。編入された地域の主要都市はカジミェシュ4世からポーランドの貨幣を鋳造することを許可された。[ 43 ]プロイセンの大部分は戦争で荒廃し、その最中、騎士団は1455年に戦費調達のためノイマルクをブランデンブルクに返還した。マリエンブルク城は傭兵に給料の代わりに引き渡され、最終的にポーランドに渡ったため、騎士団は本拠地をザンビアのケーニヒスベルクに移した。第二次トルンの和約（1466年）で、敗れた騎士団はポーランドに再統合されたグダニスク/東ポンメルンとヘウムノ地方の領有権を放棄した。 [ 44 ]また、エルブロンクとマルボルクの地域、ヴァルミア司教領もポーランドの一部として承認された。[ 45 ]東部領土は歴史的プロイセンに保持されたが、ポーランドの封土および保護領として保持され、「単一かつ不可分」なポーランド王国の不可分の一部と見なされた。[ 46 ]これ以降、ドイツ騎士団の総長は全員、就任後6ヶ月以内にポーランド国王に忠誠の誓いを立てることが義務づけられた。[ 46 ]総長はポーランド国王とポーランド王国の君主兼顧問となった。[ 47 ]

1519年以降、プロイセンから追放

ポーランド・ドイツ騎士団戦争（1519-1521）後、1525年にブランデンブルク総長アルブレヒトがルター派に改宗したため、騎士団はプロイセンから完全に追放された。彼は騎士団の残存するプロイセン領を世俗化し、叔父であるポーランド王ジグムント1世から、ポーランド王の個人的な家臣としてプロイセン公国の世襲権（プロイセン臣従）を継承した。プロイセン公爵は通貨、法律、信仰を保持した。貴族はセイム（議会）には出席しなかった。

ドイツ騎士団はプロイセン領土の支配権をすべて失ったが、神聖ローマ帝国とリヴォニア領は保持し、リヴォニア支部は相当の自治権を維持した。帝国領の多くは1524年から1525年にかけてのドイツ農民戦争で荒廃し、その後プロテスタントの領主たちに没収された。 [ 48 ]リヴォニア領はリヴォニア戦争中に近隣諸国によって分割された。1561年、リヴォニア総長ゴットハルト・ケトラーは騎士団の南リヴォニア領を世俗化し、クールラント公国を建国した。この公国もポーランドの属国となった。

1525年にプロイセンを失った後、ドイツ騎士団は神聖ローマ帝国における領地に集中しました。彼らは連続した領土を保有していなかったため、三層構造の行政体制を築きました。領地は司令官（コムトゥル）が統治する司令部（コマンダリー）に統合されました。複数の司令部は統合され、ラントコムトゥル（ラントコムトゥル）を長とする管区（バリーウィック）を形成しました。ドイツ騎士団のすべての領地は、バート・メルゲントハイムに本拠を置く騎士団長（グランド・マスター）の管轄下に置かれました。

バート・メルゲントハイムのドイツ騎士団の城

ドイツの管轄区域は 12 ありました。

ドイツ領外には、

  • シチリア島;
  • プーリア;
  • ロンバルディア州;
  • ボヘミア;
  • 「ルーマニア」（ギリシャ）
  • アルメニア-キプロス。

騎士団は徐々にこれらの領地の管理権を失い、1809年までにメルゲントハイムの総長の座だけが残った。

ブランデンブルク伯アルブレヒトの退位後、ヴァルター・フォン・クロンベルクが1527年にドイツマイスターとなり、その後1530年にプロイセン行政官兼総長となった。1531年にカール5世皇帝は2つの地位を統合し、帝国公爵の階級も持つHoch- und Deutschmeisterという称号を創設した。[ 49 ]ドイツ農民戦争中に攻撃されたヴュルテンベルクのメルゲントハイムに新しい大魔術師区が設立された。騎士団はまた、シュマルカルデン同盟との戦いでカール5世を支援した。 1555年のアウクスブルクの和議の後、騎士団の会員資格はプロテスタントにも開かれたが、大多数の修道士はカトリックのままであった。[ 50 ]ドイツ騎士団はカトリック、ルター派、改革派の管轄区域を持つ3宗派になった。

総長たちは、しばしばドイツの名家出身者（1761年以降はハプスブルク＝ロレーヌ家出身者）であり、ドイツにおける騎士団の広大な領地を統率し続けた。ヨーロッパにおけるオスマン帝国との戦争では、ドイツ、オーストリア、ボヘミア出身のドイツ騎士団員が、ハプスブルク家の傭兵を率いる戦場の指揮官として活躍した。

ドイツ騎士団の軍事史は、1805年のプレスブルク条約第12条によって終焉を迎えた。この条約は、騎士団のドイツ領土を世襲領とすることを命じ、オーストリア皇帝にハプスブルク家の君主を即位させる責任を負わせた。しかし、1809年のシェーンブルン条約までにこれらの条件は満たされていなかったため、ナポレオン・ボナパルトは騎士団の残領土をドイツ同盟国に分配するよう命じ、これは1810年に完了した。

中世の組織

1350年頃の行政構造

将軍
ネズミの虎ホッホマイスター
カンツレイ・デ・ホッホマイスターズ
グロースコムトゥール(マグナスの騎士団長)Ordensmarschall (スムス・マレスカルクス) グロススピトラー(スムス病院)Ordenstressler (Summus Thesaurarius)Ordenstrappier (スムス・トラペリウス)
グローシェッファー（マリエンブルク）グローシェッファー（ケーニヒスベルク）
コムトゥール（プロイセン）コムトゥール（プロイセン）
Deutschmeister (マジスター ゲルマニア)リヴランドのランドマイスター(Magister Livoniae)
コムトゥール（リヴランド）コムトゥール（リヴランド）
ランドコムトゥールランドコムトゥール
コムトゥル（神聖帝国）コムトゥル（神聖帝国）
ハウスコムトゥールプレガーヴォクト
カルワンシェルトラッピアーケラーマイスターキッチンマイスターヴァッハハウプトマンゲジンデマイスターフィッシュマイスター

[ 51 ] [ 52 ]

普遍的なリーダーシップ

将軍

総長会議（Generalkapitel）は、すべての司祭、騎士、そして異父兄弟（ドイツ語：Halbbrüder）の集まりでした。会員は広範囲に分散していたため、総会を開催することは容易ではなく、各管区と司令部からの代表のみが総会を構成しました。総会は毎年開催される予定でしたが、総会は通常、新しい総長の選出に限定されていました。総長会議の決定は、修道会の 総長（Großgebietigers）に拘束力を持っていました。

ホッホマイスター

ホッホマイスター（総長）は騎士団の最高位の役職者でした。1525年までは、総長（ゼネラルカピテル）によって選出されていました。彼は教会領帝国の統治者の地位を持ち、1466年までプロイセン公主でした。このように形式的には高い地位でしたが、実際には同等の者の中ではいわば筆頭に過ぎませんでした。

Großgebietige

大将校（Großgebietige）は、ホッホマイスター（Hochmeister）によって任命された、騎士団全体に関する権限を持つ高官であり、5つの役職があった。

  • グランドマスターの代理であるグロスコムトゥール（マグヌス・コメンダトール）
  • 会計係のトレスラー
  • 病院のあらゆる業務を担当するスピットラー（Summus Hospitalarius）
  • トラピアは、服装と武装を担当する
  • 元帥( Summus Marescalcus )、軍事部長

国家指導部

ランドマイスター

騎士団はプロイセン、リヴォニア、そして神聖ローマ帝国領土の3つの国家支部に分かれていました。各支部の最高位はラントマイスター（地方長）でした。ラントマイスターは地域支部によって選出されました。当初はラントマイスターは総長の代理に過ぎませんでしたが、独自の権力を確立し、その領土内では総長が彼らの意に反する決定を下すことがないようにしました。プロイセン支配の終わりには、総長はプロイセンのラントマイスターに過ぎませんでした。ラントマイスターは3名でした。

  • リヴォニアのラントマイスター。かつてのリヴォニア剣兄弟のヘレンマイスター（領主マスター）の後継者。
  • プロイセンのラントマイスターは、1309 年以降、当時からプロイセンに置かれていたグランドマスターの職と統合されました。
  • 神聖ローマ帝国のラントマイスター、ドイチュマイスター。プロイセンとリーヴラントが失われると、ドイチュマイスターはラントマイスターの地位も獲得した。

地域リーダーシップ

ドイチュマイスターの支配下にあった騎士団の財産は連続した領土ではなく、帝国全土とヨーロッパの一部に分散していたため、さらに地域的な組織としてバイリウィック（管区）が存在した。カンマーバライエン（「室内管区」）は、総長自身によって統治された。これらの管区の中には、帝国領に相当したものもあった。[ 53 ]

地域のリーダーシップ

コムトゥール

修道会の最小の行政単位はコメンデでした。コメンデはコムトゥル（Komtur ）によって統治され、コムトゥルはすべての行政権を持ち、その支配下においてフォクタイエン（領主の管轄区域）とツェントヘーフェ（十分の一税徴収人）を統制していました。コメンデでは、あらゆる種類の兄弟が修道生活を送っていました。貴族は騎士兄弟または司祭兄弟として奉仕しました。他の人々は、武装兵士であるサリアント兄弟や、経済や医療に従事する異父兄弟として奉仕することもありました。

特別事務所

  • 総長とドイツマイスターのカンツラー（首相）。首相は鍵と印章を管理し、また、教会会議の記録係でもありました。
  • トルンのミュンツマイスター（造幣局長）。1226年、この騎士団は独自の貨幣「モネタ・ドミノルム・プロイセン ・シリンゲン」を鋳造する権利を獲得した。貨幣に関する慣習法は、1233年にクルム法が制定されるまで制定されなかった。そして、最初の貨幣が鋳造されたのは1234年後半か1235年初頭であった。
  • ダンツィヒのプフンドマイスター（税関長）。プフンドは地方税関の役目であった。
  • 教皇庁における修道会の代表者、ジェネラルプロクラトール。
  • 特別な権限を持つ貿易代表者、グロスシェッファー。

現代の組織

カトリックの宗教組織としての進化と再編

カトリック修道会は、ナポレオンの手が届かないオーストリア帝国の支配下にある様々な領土で存続し続けました。1804年以降、修道会はハプスブルク家出身者によって率いられました。

ハプスブルク家の君主制と、オーストリア、イタリア領チロル、ボヘミア、バルカン半島における帝国の崩壊は、騎士団に壊滅的な危機をもたらした。新生オーストリア共和国においては騎士団は存続の希望を抱いたように見えたが、ハプスブルク家の他の旧領土においては、騎士団をハプスブルク家の名誉騎士団とみなす傾向があった。その結果、騎士団の財産はハプスブルク家の所有物として没収される危険にさらされた。区別をより明確にするため、1923年、当時の最高位者、オーストリア大公オイゲン・フォン・オーストリア＝テシェン元帥は、ハプスブルク家の一員であり、第一次世界大戦前および大戦中に現役の陸軍司令官であった同修道会の司祭の一人、当時ブルノ（ブリュン）の司教であったノルベルト・クラインに補佐司祭を選出させ、その後退位させ、司教を同修道会の最高位者にした。

この動きの結果、1928年までに、今や独立した旧ハプスブルク領土はすべて、この修道会をカトリックの宗教団体として承認しました。修道会自身も、1929年に教皇ピウス11世によって承認された新しい規則を導入しました。それによれば、将来的には修道会とその構成州は修道会の司祭によって統治され、修道会の修道女には女性の長上がつくことになります。1936年には修道女の立場がさらに明確化され、修道会の姉妹省には修道会の最高議長として修道会の総長が任命され、姉妹たちは修道会の総会にも代表を送りました。

これにより、カトリック教会に残っていたドイツ騎士団はカトリックの宗教組織へと変貌を遂げ、現在は単に「ドイツ騎士団」と改名されている。[ 54 ]しかし、さらなる困難が待ち受けていた。

第一次世界大戦終結後、南チロル地方を併合したイタリアのファシスト政権は好ましい状況とは言えなかったが、戦闘終結後、民主化されたイタリアは正常な状態をもたらした。1947年、オーストリアは修道会に対する措置を法的に廃止し、没収された財産を返還した。ユーゴスラビアとチェコスロバキアの共産主義政権による妨害があったにもかかわらず、修道会は病人、高齢者、児童の世話、教育活動、小教区、修道会内部の学習施設など、その伝統に沿った活動を幅広く行うことができるようになった。1957年には、ローマに聖座の修道会総長の住居が設立され、巡礼者の宿舎としても機能した。チェコスロバキアの状況は徐々に改善し、同時に修道会の一部会員の強制追放により、ドイツにおいて修道会は小規模ながらも歴史的に重要な基盤を築き、再建を果たしました。特にシスターたちは、専門学校や貧困者支援など、様々な活動の拠点を築き、1953年にはパッサウにあったかつてのアウグスティノ会修道士会会員の聖ニコラ修道院が修道会の総本山となりました。1929年の規則改正に代表される再建により、騎士などの階級は廃止されましたが、時を経て、信徒が自発的に修道会の使徒職に関与するようになり、近代的な形での復活を遂げました。この発展は、 1965年に教皇パウロ6世によって正式に認められました。

正式名称は「エルサレム聖マリアドイツ家兄弟会」であり、今日この修道会は、独自の宗教組織ではあるものの、紛れもなくカトリックの 修道会である。その生活と活動の様々な特徴は、修道会や托鉢修道会を彷彿とさせる。その中核を成すのは、荘厳な誓願を立てる司祭と、永続的に簡素な誓願を立てる平信徒である。また、修道会にはシスターズも所属しており、彼女たちはそれぞれの組織内で自治権を持ち、総会に代表を送る。彼女たちの最高位は修道会総長である。約100人のカトリック司祭と200人の修道女からなるこの修道会は、オーストリア・イタリア、[ 55 ]スロベニア、ドイツ、チェコ共和国、スロバキアの5つの州に分かれている。司祭は主に霊的指導を行い、修道女は主に病人や高齢者の世話を行っている。多くの司祭はドイツとオーストリア以外の国、特にイタリアとスロベニアのドイツ語圏のコミュニティの世話をしており、この意味でドイツ騎士団は12世紀のルーツ、つまり外国にいるドイツ人の精神的および肉体的な世話に戻ったと言える。[ 56 ]

ファミリアレス会（Familiares）という会があり、そのほとんどは一般信徒で、修道会との精神的な絆はあるものの、誓願は立てていません。ファミリアレス会は、特にドイツ、オーストリア、南チロル、アド・ティベリム（ローマ）、チェコ共和国とスロバキアの各管区に所属し、ベルギーのアルデン・ビーゼン独立管区にも所属しています。また、世界中に散らばっている者もいます。近年では、全体で約700名が所属しています。

20世紀末までに、この修道会は慈善団体へと発展し、数多くの診療所を設立したほか、イスラエルにおける発掘調査や観光プロジェクトにも資金を提供しました。2000年、ドイツ騎士団のドイツ支部は破産を宣言し、幹部は解任されました。2002年と2003年にバイエルン州議会の特別委員会が原因究明のために行った 調査は、結論に至りませんでした。

現在のドイツ騎士団総長であり、最高位の称号も持つのは、フランク・バヤル神父です。最高位の現在の本拠地は、ウィーンにあるドイツ騎士団教会（Deutschordenskir​​che）です。オーストリアの首都ウィーンにある聖シュテファン大聖堂（Stephansdom）の近くには、一般公開されているドイツ騎士団の宝物庫と、騎士団の中央文書館があります。1996年以降、ドイツのバート・メルゲントハイムにあるかつての城には、ドイツ騎士団を記念した博物館が開設されています。この城は1525年から1809年まで最高位の座でした。

名誉騎士

エルサレムの聖マリアドイツ修道会
騎士団の紋章
教皇レオ14世より授与
タイプ王朝騎士団
設立1190
国聖座
宗教的所属カトリック教会
リボン 黒
モットーヘルフェン、ヴェーレン、ハイレン
グランドマスターフランク・ベイヤード
成績
名誉騎士
統計
総入会者数11ですか？
優先順位
次へ（上へ）マルタ主権軍事勲章
次へ（下）プロ・エクレシア・エト・ポンティフィス
リボンバー

ドイツ騎士団の名誉騎士には次のような人物が含まれています。

ユトレヒトのプロテスタント管轄区

騎士団の一部は、その権力と威信の最盛期における騎士の性格をより強く残している。ドイツ騎士団（ Ridderlijke Duitsche Orde、すなわち「チュートン騎士団」）のユトレヒト管区（ Der Balije van Utrecht 、ユトレヒト管区）は宗教改革でプロテスタント化したが、貴族社会として存続した。ユトレヒト管区とカトリックのドイツ騎士団の関係は、プロテスタントのブランデンブルク管区とカトリックのマルタ騎士団の関係に似ている。それぞれがカトリックの支部とは異なり、規模も小さいものの、本来の騎士団の正統な一部である。[ 57 ]

記章

騎士たちは、1205年にインノケンティウス3世から授かった黒十字のついた白いサーコートを着用した。クロスパテが使われることもあった。騎士団長を表す紋章（ホッホマイスターワッペン）[ 58 ]は、黒十字の上に金色のフルーリー十字またはクロスポタントが重ねられ、中央のインエスカッシャンとして皇帝の鷲が描かれている。黒十字の上に金色のフルーリー十字が重ねられたこの紋章は、15世紀に広く使われるようになった。伝説によると、この紋章が導入されたのはフランスのルイ9世で、 1250年にルイ9世は騎士団長にエルサレム十字のバリエーションとして、両腕にフルール・ド・リスのシンボルを付けたこの十字を授けたと言われている。この伝説は近世より以前に遡ることはできないが（クリストフ・ハルトノッホ、1684年）、このデザインが13世紀半ばにまで遡ることを示す証拠がある。[ 59 ]

黒十字章は後に鉄十字としてプロイセン王国とドイツで軍の装飾や記章として使われました。

この修道会のモットーは「ヘルフェン、ヴェーレン、ハイレン」（助ける、守る、癒す）である。[ 10 ]

ドイツとポーランドのナショナリズムとソビエト愛国心への影響

^α 1920年のドイツ国家人民党の ポスター。ドイツ騎士がポーランド人と社会主義者に襲撃されている様子が描かれている。キャプションには「東方を救え」と書かれている。
ドイツ騎士団国家（ここにその旗が示されている）は、ドイツの主要国家となり、新しい軍旗の視覚的要素のほとんどの源となったプロイセンの歴史に大きな影響を与えました。
ベラルーシ語で書かれた ナチスのプロパガンダポスター。ナチスの旗の下に戦車が描かれている。
1935～1938年の戦争旗
1938～1945年の戦争旗

ドイツの歴史家ハインリヒ・フォン・トライチュケは、ゲルマン神話であるドイツ騎士団のイメージを用いて、親ドイツ・反ポーランドのレトリックを推進した。多くの中流階級のドイツ民族主義者がこのイメージとシンボルを採用した。ワイマール共和国時代には、この種の団体や組織がナチス・ドイツの成立の基盤を築くことに貢献した。[ 61 ]

ナチ党自体よりも前から存在した組織であり、α 、ナチスが支援するそれ以前の[ 62 ]、ナチスのそれ以前の[ 63 ]、そして[β]第二次世界大戦中のプロパガンダでもドイツ騎士団のイメージが利用され、共通の目標はドイツとドイツ国民の将来にとって生存圏の重要性を植え付けることでした。 [ 64 ]中世史家のエリック・クリスティアンセンによると、「SSを[ドイツ騎士団]の生まれ変わりとして形作ろうとしたヒムラーの計画は[...]悪しき歴史の抗しがたい力を証明した」とのことです。[ 65 ] 1849年にプロイセン公アーダルベルトが提案した旗の一つをきっかけに徐々に定着していったが、ワイマール共和国時代の小康状態の後、鉄十字（これも派生したものだが）を重ねたシンプルな三色旗に戻った。その後、ドイツの帝国軍旗（ Reichskriegsflagge）[β]を模倣した、円形に重ねたバルケンクロイツを備えたドイツ騎士団の十字の本来の形に近いものが登場した。ヒトラーは自身のドイツ騎士団をドイツ騎士団に倣い、特にホッホマイスターの儀式用レガリア、ドイツ騎士団のマリア十字章、鉄十字騎士十字章、聖ヨハネ騎士団（ブランデンブルク管区）正義騎士十字章を考案した。[ 66 ]

ヒトラーが東方統一大綱（GPO）を承認した後、ドイツ化運動は、ドイツ騎士団の「文明化使命」と称されるものの現代版として称賛された。 [ 67 ] しかし、ナチスのプロパガンダでドイツ騎士団の歴史がこのように言及されていたにもかかわらず、騎士団自体は1938年に廃止され、その構成員はドイツ当局によって迫害された。これは主に、ヒトラーとヒムラーが、歴史を通じてカトリックの軍事宗教組織はローマ教皇庁の道具であり、ナチス政権にとって脅威であったと信じていたことによる。[ 68 ]

ポーランドのナショナリズムにおいては逆のことが当てはまり、例えばヘンリク・シェンキェヴィチの『十字騎士団』では、ドイツ騎士団をドイツ人一般の象徴として用い、両者を敵対的なイメージとして容易に認識できるものとして融合させている。グルンヴァルトの戦いの後、ドイツ騎士団はヒトラー軍の中世の先駆者として描かれた。[ 69 ] [ 70 ]

ソ連では、アレクサンドル・ネフスキー像は第二次世界大戦中、ドイツ占領に対する闘争の国民的シンボルとなり、多くのソ連の歴史家は彼をドイツと教皇の侵略に対するロシアの砦として描いた。[ 71 ]政府はソ連の闘争を大祖国戦争と呼ぶことで歴史的連続性を求めた。[ 72 ]アレクサンドル・ネフスキー勲章は戦争中の1942年にソ連政府によって復活され、ソ連軍の軍人に授与された。[ 72 ]氷上の戦いを描いたセルゲイ・エイゼンシュテイン監督の1938年の映画「アレクサンドル・ネフスキー」は、ドイツ侵攻後の1941年に再公開された。[ 73 ]ヨシフ・スターリンはこの映画を利用してロシアの愛国心を喚起した。[ 74 ]

参照

参考文献

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  60. ^この例では (1594 年)、シュヴァーベン＝アルザス＝ブルゴーニュ管区の司令官であったフーゴ・ディートリッヒ・フォン・ホーエンランデンベルクが、勲章の黒十字と並んでランデンベルク家の紋章を示しています。
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