チャウン
ヤンゴンのアナウラタ通りにある都会のチャウン

アキャウン(ビルマ語: ဘုန်းကြီးကျောင်း、MLCTS : bhun:kyi: kyaung:、[pʰóʊɰ̃dʑí tɕáʊɰ̃] ) は僧院 ( vihara )です。 ）、仏教僧の住居と仕事場を構成します。ビルマのキャウンには、新米僧侶 (サマネラ)、在家従者 (カッピヤ)、尼僧 (ティラシン)、白衣の侍者( ဖိုးသူတော် phothudaw ) が参加することもあります。[ 1 ]

チャウンは伝統的にビルマの村落生活の中心であり、子供たちの教育機関であると同時に、特に建物の建設、僧侶への供養、仏教の祭典の祝賀、ウポサタ（出家行幸）といった功徳を積む活動の中心として、コミュニティセンターとして機能してきました。寺院は僧伽（サンガ）のメンバーによって設立されるのではなく、土地や資金を寄付して設立を支援する在家信者によって 設立されます。

チャウンは通常木造で建てられるため、1800年代以前に建てられた歴史的な僧院はほとんど現存していません。[ 2 ]チャウンはミャンマー（ビルマ）だけでなく、隣国の中国（例えば、デホンダイ族自治州やジンポ族自治州）など、上座部仏教徒のコミュニティがある隣国にも存在します。国家僧伽マハナヤカ委員会が発表した2016年の統計によると、ミャンマーには62,649のチャウンと4,106の尼僧院があります。 [ 3 ]ビルマの僧院は通常、僧院やパゴダ用に区画された土地、または政府によって割り当てられた土地に建てられています。[ 4 ]都市部では、利用可能な土地が不足しているため、僧院が密集する傾向があります。[ 4 ]

用法と語源

現代ビルマ語のkyaung ( ကျောင်း )は、古期ビルマ語のkloṅ (က္လောင် ) に由来する。[ 5 ]宗教と学校教育の強い結びつきは、kyaungが現在では世俗的な学校を指すのに使われているのと同じ言葉であるという事実に反映されている。[ 6 ] Kyaung はキリスト教の教会、ヒンズー教寺院、中国寺院を指すのにも使われる。モスクは例外で、モスクでは「学校」を意味するタミル語に由来するbali ( ဗလီ )という用語が使われる。

Kyaung はタイ語にも借用されており、シャン語ではkyong (綴りは ၵျွင်း または ၵျေႃင်း)として、またTai Nuea ではzông 2 ( ᥓᥩᥒᥰ、中国語では中国語:奘房と表記)として借用されている。

種類

ビルマ語・パーリ語のクラヴァッガ注釈書では、仏教寺院を5つの種類に分類しており、それぞれが独特の建築的特徴を持つとされている。[ 8 ]実際には、建築的観点から見ると、寺院には主に3つの種類がある。[ 8 ]

  1. 連続した屋根を持つ修道院、
  2. 十字形の屋根を持つ修道院、そして
  3. 舞台となる修道院と舞台となるホール

現代のミャンマーでは、キャウンはサティンタイク(ビルマ語: စာသင်တိုက်、MLCTS : casang.tuik )と呼ばれる僧院大学、タウヤ キャウン(ビルマ語: တောရကျောင်း、MLCTS : tau:ra. kyaung: )、およびba ka kyaung (ဘကကျောင်း) と呼ばれる修道院学校。ミャンマーの主な僧院の大学都市は、バゴー、パコック、サガインです。[ 2 ]

歴史

植民地時代以前の起源

伝統的な木造の修道院。

植民地時代以前は、チャウンが教育の主な機関として機能し、男子にほぼ普遍的な教育を提供し、「文明と知識の砦」であり、「植民地時代以前のビルマの社会構造に不可欠」でした。[ 1 ] [ 9 ]チャウンと教育の関係は、タウングー王朝時代にタルン王によって1648年に初めて制定された僧院試験によって強化されました。[ 10 ]古典的な学問は寺院を通じて伝わり、寺院はビルマの学生が僧侶を離れた後に高等教育を受け、王室でさらなる社会的地位を向上させる場となりました。[ 11 ]実際、キンウン・ミンジー・ウ・カウンなど、歴史上の著名人のほとんどは、形成期を寺院で過ごしました。

伝統的な僧院教育は、1100年代の上座部仏教の学問の普及と並行して、パガン王国で初めて発展しました。 [ 9 ]チャウンのカリキュラムには、ビルマ語、パーリ語の文法、規律、道徳、行動規範に重点を置いた仏教の経典（マンガラ・スータ、シガロヴァーダ・スータ、ダンマパダ、ジャータカ物語など）、祈り、初等的な算数が含まれていました。[ 1 ]影響力のある寺院には、膨大な写本とテキストの図書館がありました。[ 11 ] 僧院教育の普及は、ビルマの仏教徒の男性の高い識字率に起因していました。[ 12 ] 1901年のインド国勢調査によると、20歳以上のビルマの仏教徒の男性の60.3％が識字能力があり、イギリス領インド全体では10％でした。[ 12 ]

マンダレーにあるレンガ造りの修道院、ヤウ・ミンギィ寺院は南イタリアのホテルをモデルにしています。

プエチャウン（ပွဲကျောင်း）と呼ばれるチャウンは、天文学、占星術、医学、マッサージ、占い、馬術、剣術、弓術、美術工芸、ボクシング、レスリング、音楽、舞踏などの世俗的な科目も教えていました。[ 13 ]コンバウン王朝時代には、ボダウパヤを含む多くの王が、反乱の潜在的な場と見なされたプエチャウンの蔓延を抑制しました。[ 13 ]

贅沢禁止法により、ビルマのチャウンの建設と装飾が定められており、植民地時代以前のビルマでは、ピャッタットと呼ばれる精巧な多層屋根を持つ数少ない建築物の一つであった。[ 14 ]石工の手すりは王室の寺院の特徴であった。

現代

第三次英緬戦争の終結に伴いビルマ王政が廃止されると、僧院学校は世俗的な政府運営の学校に大きく取って代わられた。[ 9 ]

近年、僧院は社会福祉サービスを提供するよう拡大しており、これらはパラヒタ・チャウン（ပရဟိတကျောင်း）と呼ばれています。[ 4 ]僧院は政府サービスの空白を埋め、教育、医療、住宅、職業訓練などを提供しています。[ 4 ]ヤンゴン郊外タンリンにあるそのようなチャウンの一つ、タバルワ瞑想センターはミャンマー最大の社会福祉センターの一つです。[ 4 ]

1993年以来、教育省と宗教文化省は共同で、国内で運営される数千の独立した僧院学校を認可してきた。[ 15 ]口語的にba ka kyaung (ဘကကျောင်း)と呼ばれるこれらの学校は機能的には独立しているが、国家カリキュラムを教えており、これらの学校の生徒は州運営の試験を受けることが認められている。[ 15 ]これらの学校の教師の給与は国が支払っている。[ 15 ] 2018年にはヤンゴン管区に280校のそのような学校があり、8万人の生徒が通っていたが、マンダレー管区には325校の僧院学校（例：パウンダーウー僧院教育高等学校）があり、6万8千人の生徒が通っていた。[ 15 ]現在、僧院学校に通う生徒の多くは、パラウン族、パオ族、シャン族などの少数民族出身で、不安定な国境地域での暴力や経済不安から逃れてきた人々である。[ 15 ]

統計

2016年には、マンダレー、エーヤワディ、バゴー地域にミャンマーで最も多くの寺院がありました。[ 3 ] [ 16 ]

  1. マンダレー 9,647 (17.2%)
  2. エーヤワディ 7,762 (13.9%)
  3. バゴー 7,007 (12.5%)
  4. マグウェ 6,367 (11.4%)
  5. ヤンゴン 5,950 (10.6%)
  6. シャン 5,569 (9.95%)
  7. ラキーン 3,582 (6.40%)
  8. 月曜日 2,890 (5.16%)
  9. ザガイン 1,681 (3.00%)
  10. タニンダーリ 1,551 (2.77%)
  11. カイン 1,509 (2.70%)
  12. ネピドー 1,110 (1.98%)
  13. カチン 945 (1.69%)
  14. チン 218 (0.39%)
  15. カヤ200（0.36％）

ミャンマーの仏教寺院は、ある僧院に所属しています。しかし、異なる宗派の僧侶が宗派を越えて、異なる宗派の寺院に居住することは珍しくありません。[ 17 ] 2016年には、ミャンマーの寺院の89%が、国内最大の僧院であるトゥッダマ・ニカーヤに所属していました。 [ 16 ]

  1. トゥッダマ49,885 (89.1%)
  2. シュエギン3,554 (6.35%)
  3. マハドヴァーラ805 (1.44%)
  4. ムラドヴァーラ 665 (1.19%)
  5. ヴェフヴァン 643 (1.15%)
  6. ヘンゲットツイン173 (0.31%)
  7. クト 133 (0.24%)
  8. マハイン79 (0.14%)
  9. アナウクチャウン 51 (0.09%)

リーダーシップとオーナーシップ

キャウンは、僧院長が率いる自治組織であり、僧院長は、日常業務を監督し、居住を許可または取り消し、僧院の規則（ヴィナヤ）の解釈に関する方針を策定し、他の居住僧侶が規則を遵守するよう指導する。[ 18 ]僧院長はサヤドー、より正確にはキャウン・テイン・サヤドー（ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်）と呼ばれる。[ 18 ]僧院長は伝統的に、出家して少なくとも10年が経過し、227の僧院規則（パーティモッカ）をすべて知り、ヴィナヤに従って儀式を行い、ダルマの説法を行うことが期待されている。[ 18 ]教育資格はますます重要になってきており、地方の修道院長は少なくとも中級レベルの修道士試験に合格している必要があり、都市部の修道院長は上級レベル以上の試験に合格している必要がある。[ 18 ]

小規模な寺院では、一人の住職が全てを管理しますが、大規模な寺院では、副住職、管理住職、寮監など、特定の責任を負う指導者がいます。[ 18 ]これらの役割は住職によって任命され、そのような役割を担う僧侶は、しばしば住職の後継者とみなされます。[ 18 ]

僧院の不動産の所有権と相続は律によって複雑化している。[ 18 ]僧院の不動産紛争は、州僧伽マハー・ナーヤカ委員会が運営する宗教裁判所で裁定される。[ 18 ]僧院の所有権の形態には以下のものがある。

  • 個人または共同の僧侶の財産（プッガリカ）
  • 僧伽全体の財産( cātuddisa saṅghika )
  • 修道会の財産
  • 問題のある寺院の保護を目的とした、国家僧伽マハー・ナーヤカ委員会の所有物
  • パゴダ管理人の財産
  • 一般人の財産

一般的なチャウンの特徴

石積みの手すりを備えたチャウンを描いた 19 世紀の水彩画。

典型的なキャウンは、キャウン ザウン(ကျောင်းဆောင်)と呼ばれるいくつかの建物で構成されています。 [ 19 ]

多層のピャッタット屋根の存在によって示される、より目立つチャウンを描いた 19 世紀の水彩画。

コンバウン時代の伝統的な寺院は、以下のホールで構成されていました。

  • ピャッタット・サン( ပြာသာဒ်ဆောင် ) - 仏陀の像を安置した礼拝堂の主要ホール[ 21 ]
  • サウンマジー( ဆောင်မကြီး ) またはシャウンマ( ဆောင်မ ) - 講義、儀式、およびジュニア僧侶の宿泊のための本会議場
  • Sanu hsaung ( စနုဆောင် ) - 修道院の修道院長の居住ホール
  • Bawga hsaung ( ဘောဂဆောင် ) - 僧侶の食料の保管室

植民地化以前の時代、王室の僧院はキャウンタイク(ကျောင်းတိုက်) として知られる複合施設として組織され、本館であるキャウンジー(ကျောင်းကြီး)を含むいくつかの居住用建物で構成されていました。または、サヤドーが住んでいたキャウンマ(ကျောင်းမ) と、サヤドーの弟子たちを収容したキャウンヤン(ကျောင်းရံ)と呼ばれる小さな建造物がありました。 [ 22 ]複合施設は壁で囲まれた敷地で、図書館、戒壇、集会所、貯水池、井戸、ユーティリティ施設などを備えていた。[ 22 ]タエッタウはヤンゴン中心部にある主要な寺院群で、60以上の個別の寺院から構成されている。

例

参照

参考文献

  1. ^ a b cハウトマン、グスターフ（1990）『ビルマにおける仏教実践の伝統』国際関係論集。
  2. ^ a bジョンストン、ウィリアム・M. (2013).修道院百科事典. テイラー＆フランシス. ISBN 978-1-136-78715-7。
  3. ^ a b「1377年（2016年）のワゾ僧侶と尼僧の記録」州サンガ・マハ・ナヤカ委員会. 2020年5月19日閲覧。
  4. ^ a b c d eロウ、マーク・マイケル編（2025年12月31日）「4人の都市生活僧侶」『Living with the Vinaya』、ハワイ大学出版局、pp.  57– 86、doi：10.1515/9780824899400-008、ISBN 978-0-8248-9940-0、 2025年5月10日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  5. ^ワトキンス、ジャスティン（2005年）『ビルマ語学研究』太平洋言語学、オーストラリア国立大学太平洋・アジア研究学部、p. 227. ISBN 9780858835597。
  6. ^チャイ・アダ「植民地時代のビルマ教育への影響」『Educ 300：教育改革の過去と現在』トリニティ・カレッジ。 2016年11月26日閲覧。
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  22. ^ a b Lammerts, D. Christian (2015). 『近世・近世東南アジアにおける仏教のダイナミクス』東南アジア研究所. ISBN 9789814519069。
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