ミックスコアトル
ミックスコアトル
狩猟、荒野、野生動物、戦争、部族、空と星の神、天の川の擬人化[ 1 ]
ボルジア写本に描かれたミスコアトル
その他の名前イツァック・ミックスコアトル、カマックストリ、カマックストル、トラトラウハキ・テスカトリポカ、ミックスコア
住居イルウイカトル・ナナツカヤン（第八天国）
性別男
地域メソアメリカ
民族グループアステカ、トラスカルテック、ニカラオ(ナフア)
フェスティバルケチョリ
系譜
両親•テスカトリポカとケツァルコアトルによって作成（スマラガ写本）[ 4 ] • トナカテクトリとトナカシワトル（カマクストレとして）
兄弟なし
配偶者•チマルマ（チマルポポカ写本）[ 2 ] •コアトリクエ（フィレンツェ写本）[ 2 ] •イランクエ（メンディエタ写本）
子供たち• チマルマと共に：ケツァルコアトルとショロトル（チマルポポカ写本）[ 2 ] • コアトリクエと共に：ウィツィロポチトリ、コヨルシャウキ、センツォン・ウィツナワク（フィレンツェ写本）[ 2 ] • イランクエイと共に：巨人シェルワ、テノク、ウルメカトル、シカランカトル、ミシュテカトル、オトミトル（メンディエタ写本）[ 1 ] • トラルシワトルまたはコアトリクエと共に：センツォン・ミミスコア（ラミレス写本）[ 3 ]

ミスコアトル（ナワトル語：Mixcōhuātl、[miʃˈkoːwaːt͡ɬ]はmixtli [ˈmiʃt͡ɬi]「雲」とcōātl [ˈkoːaːt͡ɬ]「蛇」に由来）、あるいはカマクストレ[kaˈmaʃt͡ɬe]もしくはカマクトリは、狩猟の神であり、いくつかのメソアメリカ文化において天の川、星、天空と同一視された。彼はオトミ族、チチメカ族、およびチチメカ族の子孫であると主張するいくつかのグループの守護神であった。カマクトリの名で、ミスコアトルはウエホツィンゴとトラスカラの中心神として崇拝された。[ 5 ]

表現

ミスコアトルは、黒い仮面を被り、体に特徴的な赤と白の縞模様が描かれている姿で描かれることが多い。これらの特徴は、暁の神であり明けの明星の神であるトラウィスカルパンテクトリ、そして乳児死亡の女神であり、時にミスコアトルの母とも言われるイツパパロトルと共通している。トラウィスカルパンテクトリとは異なり、ミスコアトルは通常、弓矢、獲物を運ぶための網や籠といった狩猟道具によって識別される。

神話

ミスコアトルは、「糧の神」を意味する老年の創造神トナカテクトリと、豊穣の女神であり助産婦の守護神でもあるシワコアトルの4人の子供のうちの1人でした。ミスコアトルは、魔術師、支配者、そして戦士の神である「煙る鏡」テスカトリポカの「赤」の側面として崇拝されることもありました。ある物語では、テスカトリポカはミスコアトルに変身し、天を軸を中心に回転させる火起こしを発明し、人類に火をもたらしました。この宇宙的な火起こしに加え、ミスコアトルは初めて火打ち石で火を起こしました。これらの出来事により、ミスコアトルは戦争と狩猟の神と並んで、天の川の神となりました。

ミスコアトルは、セントソン・ウィツナワと呼ばれる400人の息子たちの父であったが、最終的にウィツィロポチトリに心臓を食べられてしまった。セントソン・ウィツナワは、姉妹のコヨルシャウキと共に母コアトリクエの妊娠を知り、母を殺そうと企んだことで滅亡した。しかし、彼らが攻撃したところ、母は完全に成長し武装したウィツィロポチトリを出産し、ウィツィロポチトリは異母兄弟姉妹を殺害した。ミスコアトルはさらに400柱の神々、セントソンミミスコアと関係があり、ミスコアトルは3人の兄弟（上記とは別人）とその姉妹を待ち伏せして殺害した。ミスコアトルは、別の重要な神である羽毛の生えた蛇 ケツァルコアトルの父でもあると考えられていた。

ケツァルコアトルの父ミスコアトルは殺害された。ケツァルコアトルはコズカクアウトリから「[父を殺した]叔父たちはアパネカトル、ゾルトン、クイルトンである」と知らされた。[ 6 ]

メンディエタ写本には、ミシュコアトルの6人の巨人の子供がキナメッツィン族に数えられていると記されている。

地球を海で囲み、長い間海に沈んでいた老いたカエルは、千の顎と血まみれの舌を持ち、奇妙な名前をとっています。そのカエルはトラルテクートリと呼ばれています。シトラルコに住む獰猛な白い雲の蛇、イスタク・ミスコアトルは、甘い共謀でシトラルコに加わります。そして、6匹のトラカメが愛を生みます。地上の6人の兄弟が住み、さまざまな種族の幹となっています。最初に生まれた巨人シェルワは、イソカン、エパトラン、クアウケチョリャンの都市を建設しました。メキシコでは、アステカの偉大なクラウディージョであるテノチが、彼の民の行進を止め、湖の都市である偉大なテノチティトランを建設しました。屈強なクエトラチョアパンはウルメカトルを建設し、その怠惰な人々に首都を与えました。シカランカトル湾岸には、勇敢なミシュテカトルが隠れ家として暮らしています。酸っぱい土地に住むミシュテカパンの息子、ショコヨトル（末っ子）のオトミトルは、メキシコ近郊の山岳地帯に常に生息し、トラン、シロテペック、オトンパンといった豊かな生息地で繁栄しています[ 7 ]。

— ジェロニモ・デ・メンディエタ (1525–1604)

メキシコシティのメトロ・ベジャス・アルテスに展示されているミスコアク像のレプリカ。付属の銘板には「ミスコアク彫刻 -メシカ-ワステカ文化 -後古典期後期- 説明：狩猟の守護神であり、古代メキシコで最も重要な軍神の一つであるミスコアトルを象った彫刻。ケツァルコアトルの父とされている。オリジナルはベラクルス州テアヨ城所蔵」と記されている。

シペトテック、カマックストル、ミックスコアトル、またはレッド テスカトリポカ

もともと、創造神オメテクトリとオメシワトルの夫婦の長男の名前は、トラトラウカ、またはトラトラウハキ・テスカトリポカ（赤いテスカトリポカ）、つまり「煙る赤い鏡」でした。起源は不明ですが、この神はトラスカラ族とウエホシナ族からはカマクストリ（カマクストレ）の名で崇められており、サポトランの神であるシャリスコは、メソアメリカのほぼ全域でシペ・トテック（「皮を剥がれた我らの主」）の名で広く知られています。彼の体は片側が黄色に染められ、もう片側は線で覆われています。顔は彫刻が施され、額から顎骨まで続く細い帯によって表面的に2つの部分に分かれています。頭には、背中に房飾りのついた様々な色のフードのようなものをかぶっています。トラスカラ神話では、シペ・トテック自身と同一視されるカマクストレ神について言及されている[ 8 ]

カマクストレはシャイア族との戦争を開始し、彼らを破った。戦争は1アカトルまで続き、カマクストレは敗北した。この敗北の後、彼はヤヤウキ＝テスカトリポカによって創造された女性の一人、チマルマと出会い、彼女との間に5人の子供をもうける。その一人がトゥーラを統治するケツァルコアトル（アカトル・トピルツィン）である（別の神話では、敵であるヤヤウキ＝テスカトリポカがミシュコアトルを召喚してチマルマを妊娠させたとされている）。[ 8 ]

カマクストレが、名前をミシュコアトルに変えたトラトラウキ・テスカトリポカ・シペトテクやヤヤウキ・テスカトリポカ(黒いテスカトリポカ) と同一人物なのか、あるいは一部の情報提供者や著述家が特定しているウィツィロポチトリ自身なのかを見分けるのは困難である。彼は火と狩猟に関係している。[ 8 ]水によって地球が破壊された後、混沌が訪れた。全ては荒廃した。人類は死に、天が地球を覆っていた。神々は天が落ちてきたのを見て、地球の中心に到達しようと決意し、そのために 4 つの地下道を開き、これらの道に入って地球を持ち上げることにした。この偉大な行為に報いるために、トナカシワトルとトナカテクトリは子供たちを天と星の支配者にした。テスカトリポカとケツァルコアトルが通った道には天の川が刻まれた。そしてこの大星雲はミシュコアトルまたはイツタック・ミシュコアトル（白い雲の蛇）とも呼ばれていた[ 4 ]。

ヘロニモ・デ・メンディエタは、イスタク・ミシュコアトルは天の川の擬人化であり、ナワ族が「白い雲の蛇」と呼ぶチコモストクの住人であると断定した。これは、天空の大星雲が白い雲の形をしているからである。一方、イランクエイは地球の擬人化に他ならない。

セントゾン・ミミックスコア

セ・テクパトルでは、テオティワカンの第五の太陽創造の後、四神の一柱カマクストレが第八天に昇り、太陽の糧とするため四人の男と一人の女を創造した。しかし、彼らはかろうじて形を整えると水に落ち、天に戻り、戦争は起こらなかった。この試みに失敗したカマクストレは杖を岩に打ち付け、その一撃でアステカより前に地上に居住していた400人のチチメカ族ミミスコア[ 9 ]が芽生えた。カマクストレは岩の上で苦行をし、マゲイの棘、舌、耳で血を流し、第八天で創造した四人の男と一人の女が降りてきて蛮族を殺し太陽の糧とするよう神々に祈った[ 10 ]。

第八天で創造された4人の男性と1人の女性は、後にチチメックまたはオトミと呼ばれる400人のミミスコアを犠牲にする5人のミミスコアである。[ 10 ]

ケ・テクパトルでミミスコア族が誕生した。母親のイスタク・チャルチウトリクエ[ 11 ]は洞窟（チコモストクまたはトラロカン）に入り、クアウトリコアウ、ミスコアトル、クイトラチワトル、トロテペ、アパンテクトリと呼ばれる5人のミミスコア族を産んだ。4日間水中で過ごした後、5人のミミスコア族はメシトリに乳を与えられた。文献によると、メシトリは大地の女神（トラルテクトリまたはコアトリクエ）と同一視されている。そしてすぐに太陽は400人のミミスコア族に命令を下した。太陽神トナティウは彼らに矢を与え、「彼らが私に飲ませてくれるもの、彼らが食べてくれるもの、そして盾もここにある。そして、その貴重な矢はケツァールの羽根、サギの漕ぎ手の羽根、ザクアムの羽根、トラウケチョルの羽根、そしてシウトトトルの羽根で鋳造されている。そして、あなたたちの母である大地（トラルテクートリまたはコアトリクエ）もまた鋳造されている」と言った。しかし、セントソン・ミミスコア族は義務を果たさず、代わりにツィワクトリのワイン、つまり小さなマゲイを飲んで酔いしれ、女性たちと性交した。そしてすぐに、太陽は最後に生まれた5人に命じ、マゲイの矢と神聖な盾を与えた。 5人のミミスコア族はメスキートの木に登り、400人の民に発見され、「我々のような者は一体誰だ？」と叫ぶ。その後、5人は特定の場所に隠れる。クアウトリコアウは木に、ミミスコアトルは地面に、トロテペは山に、アパンテクトリは水に、クイトラチワトルはトラチトリの球技場の中庭に隠れる。最終的に、セントゾン・ミミスコア族は、太陽神トナティウに仕え、彼に飲み物を与えた5人の弟たちに敗北する。[ 10 ]

古代、北方にはチコモトストック、7つの洞窟と呼ばれる起源の地がありました。これらの洞窟には、大地の女神（トラルテクートリまたはコアトリクエ）から生まれた騒々しい巨人の一団、400人のミミスコアが住んでいました。彼らの父である太陽（トナティウ）は、彼らに武器の使い方を教え、狩りをして神聖な両親に糧を与えられるようにしました。しかし、ミミスコア人は傲慢なあまり両親に逆らい、放蕩な生活を送り、サボテンから作った酒を飲んでいました。ますます耐え難い状況になったため、大地の母は、父の復讐を運命づけられた5人のミミスコア人をさらに産み、遅れて生まれたこれらの子供たちに、より鋭く、より致命的な武器を与えました。このグループのリーダーは共観的な人物であり、彼ら全員を含むため、ミシュコアトルという名前が付けられています。神話では、テスカトリポカは第四紀末の大洪水の2年目に、天が地に崩れ落ちた際にミシュコアトルに姿を変えたとされる。ミシュコアトルとなった神は、棒で火板を穴を開けて火を起こした。これが最初の光であった。第五の太陽はまだ創造されていなかったからである。この神話は明らかに、最高神テスカトリポカとミシュコアトルの根本的な関係を指摘しようと苦心している。実際、カマクストレ・ミシュコアトルは、その装飾（写本に描かれているように）と神話の両方において、暁の神を完璧に再現しており、ケツァルコアトル・トピルツィンの父となった。[ 12 ]

— バー・カートライト・ブランデージ

儀式的なつながり

ケチョリ（Quecholli）は、アステカ暦の20日間の月（ユリウス暦11月19日、[ 13 ]グレゴリオ暦11月29日）の14番目のヴェインテナ（veintena）であり、ミスコアトルに捧げられた。この月の祝祭は、田舎での狩猟と祝宴で構成されていた。狩猟者はミスコアトルの姿に扮し、狩猟した獲物を焼くために新たな火を灯した。これらの慣習に加え、男女がミスコアトルの神殿で生贄に捧げられた。

現代の連想と参照

現代の科学的命名法では、Mixcoatl–Camaxtli という名前は以下に割り当てられています。

参照

注記

  1. ^ a bセシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahua (スペイン語)。社説ポルア。 121、122、123ページ。ISBN 970-07-3149-9。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  2. ^ a b c dセシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahua (スペイン語)。社説ポルア。 pp . 193、194、195、196、197、198、199、200、201、202。ISBN 970-07-3149-9。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  3. ^ギレム・オリヴィエ (2015).カセリア、メソアメリカの犠牲と犠牲：Tras las Huellas de Mixcóatl、「Serpiente de Nube」（スペイン語で）。文化経済のフォンド。ISBN 978-607-16-3216-6。
  4. ^ a bオティリア・メザ (1981)。El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (スペイン語)。編集部ユニベルソ。 p. 131.ISBN​ 968-35-0093-5。
  5. ^ミラーとタウベ（1993、p.115）。
  6. ^ 1558 年の写本、セクション VIII、次のとおり:- ミゲル・レオン＝ポルティラ & ショリス伯爵:王たちの言語で。ノートン＆カンパニー、2001 年。 62
  7. ^ギレム・オリヴィエ (2015). Cacería, Sacriificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcóatl (スペイン語)。文化経済のフォンド。ISBN 978-607-16-3216-6。
  8. ^ a b cアデラ・フェルナンデス (1992). Los Dioses Prehispánicos de México (スペイン語)。社説パノラマ。 60、61、62、63、64、65、66ページ。ISBN 968-38-0306-7。
  9. ^ Historia de los Mexicanos por sus pinturas (絵画が語るメキシコ人の歴史; 1941; 216)
  10. ^ a b cギレム・オリヴィエ (2015).カセリア、メソアメリカの犠牲と犠牲：Tras las Huellas de Mixcoatl、「Serpiente de Nube」（スペイン語で）。文化経済のフォンド。ISBN 978-607-16-3216-6。
  11. ^レエンダ・デ・ロス・ソレス (太陽の伝説; 1945; 122)
  12. ^バー・カートライト・ブランデージ（1912年）『第五の太陽、アステカの神々、アステカの世界』アメリカ議会図書館。ISBN 0-292-72427-6。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  13. ^メキシコのカレンダーとクロノグラフィー、ラファエル・テナ。 INAH-コナクルタ。 p104
  14. ^ a b Jadin, RC; Smith, EN; Campbell, JA (2011). 「メキシコのヘビの謎を解き明かす：高地のピットバイパーの系統的再検討」 .リンネ協会動物学誌. 163 (3): 951– 952. doi : 10.1111/j.1096-3642.2011.00748.x .

参考文献

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