ザウィエット・シディ・ブシャキ
ザウィエット・シディ・ブシャキ
旧姓
別名
旧姓
旧姓
천اوية ثنية بني عائشة
タイプザウィヤ
設立西暦1442年 / ヒジュラ暦846年
創設者シディ・ブシャキ（1394–1453）
所属
宗教
アルジェリアのスーフィズム-カディリー派-ラフマニ派
住所
ソウマー
、
テニア
、
ブメルデス県カビリア
、
35005
、
アルジェリア
36°42′18″N3°33′15″E / 北緯36.7049702度 東経3.5540682度 / 36.7049702; 3.5540682
言語アラビア語、ベルベル語
地図

ザウィエット・シディ・ブラヒム・ブシャキ（アラビア語: زاوية سيدي إبراهيم البوسحاقي）またはザウィエット・テニアは、アルジェリアの下流カビリア地域のブメルデス県にあるラフマニヤ・スーフィー同胞団のザウィヤです。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

建設

ソウマーのザウィヤは、1442年にカビリアの現在のブメルデスの町の南東の高台にあるベニ・アイシャ峠に建てられました。[ 4 ] [ 5 ]

このスーフィー学派の創始者は偉大な学者シディ・ブラーヒム・ビン・ファイド・アル・ブシャキ（1394-1453）であり、彼は教育を目的としてこのザウィヤを設立し、ハクナ山脈の人々にとっての灯台となり、その科学的な光線がその土地の隅々まで届くようにした。[ 6 ] [ 7 ]

ミッション

タラ・ウフェラ（ソウマー）村にあるシディ・ブラヒム・ブシャキのザウィヤは、コーランの暗記と若者への基本的な規定の教えのための宗教教育の重要な場所と考えられており、毎年聖なるラマダン月の間、下カビリア地方の様々なモスクにイスラム教の聖典を提供していました。この聖典は、まさにその月の特徴であるタラウィーの祈りを行うのに役立ち、ワルシュと共にコーランが朗唱されます。[ 8 ] [ 9 ]

1442年に初めて開設されたこのザウィヤは、宗教教育の分野で重要な地位を占めていました。毎年、コーランのハファズ（イスラムの教えに精通した学者）を数人輩出していたからです。彼らはコーランの教えとハディースの学問の両方に精通しており、メラルデン川流域に点在する様々なモスクの建設に重要な役割を果たしました。[ 10 ] [ 11 ]

それはコーランを学び、教える場所であり、また困窮者や結婚を控えた人々を援助し、また割礼の儀式を執り行う場所でもあった。[ 12 ] [ 13 ]

これは、テニア地方の社会生活で重要な役割を果たしたアルジェリアのザウィヤの一つであり、コーランとスンナの伝統的な教えに基づいていたため、スーフィーのザウィヤとも考えられていました。[ 14 ] [ 10 ]

学徒（タリーベ）は伝統的なインクを使ってコーランの詩節を自分で書こうとしていた。それは学徒が羊の毛から作った特別なインクで、火で黒くなるまで溶かし、それを水と混ぜたものだった。このインクの特徴は、粘土と水でこすらなければ、書かれた板から消えないことだった。[ 15 ] [ 16 ]

場所

このザウィヤは、テル・アトラスの山頂、ソウマー村と同じ標高410メートルのベニ・アイシャ峠に位置していました。[ 17 ]

この山地は、カビリア南部のウエド・メラルデン山とウエド・イッセル山を覆うハクナ山塊の北東部に位置し、イッセル平野の東側に位置する。[ 18 ]

スーフィズム

タスビーのためのミスバーハ
ドゥアーで手を上げる

このスーフィーのザウィヤの禁欲的かつ超越的な道に入ろうとするターリベは、ムリード派やサリク派の道に従うために、ズィクル、ウィルド、ワジファに基づいた精神的な道を歩まなければならなかった。[ 19 ]

このザウィヤを監督していたマラブーとムカッダムは、この施設に通うハーフィズとカーリーのそれぞれを、後者2人がワシルとラバニーになるために、入会させるよう尽力した。[ 20 ]

教え

ラフマニヤ同胞団のこのザウィヤでは、いくつかのイスラム科学が教えられていました。例えば、イマーム・マリク・イブン・アナスが編纂したアル・ムワッタに従って教えられたハディースの科学などです。フィクフはマリク派のマズハブに従って教えられ、このザウィヤの宮廷では、ハリル・イブン・イシャク・アル＝ジュンディーが著したムフタサル・ハリルに従って遵守されていました。[ 21 ]

このザウィヤで教えられたもう 1 つのマリキ フィク教の本は、イブン アビ ザイド アルカイラワニによって書かれた『リサラ アル フィクヒヤ』であり、そこで教えられた 3 番目のマリキ フィクフの本は、アブドゥル ワヒド イブン アシルによって書かれた『マトゥン イブン アシール』でした。[ 22 ]

ザウィヤではイブン・マリクが編纂した『アル・アルフィーヤ』のテキストに基づいてアラビア語が教えられ、イブン・アジュルムが編纂した『アル・アジュルミーヤ』のテキストに基づいてアラビア語の文法が教えられた。[ 23 ]

この構文の教えは、イブン・ヒシャーム・アル＝アンサリが編纂した『カトル・アル＝ナダ』のテキストに基づいていました。[ 24 ] [ 25 ]

フランスによるアルジェリア征服

ベニ・アイチャ峠の遠征(1837)

ザウィエト・シディ・ブシャキは、1830年に始まったフランスのアルジェリア侵攻に対するこの地域のカビレ人の抵抗運動で重要な役割を果たし、ザウィヤのムリード人は次のようないくつかの決定的な戦いに参加しました。

アブデルカデル首長の訪問

1839年にカビリアを訪問したアブデルカデル首長はデリスに滞在し、ブーベラック山のザウィエット・シディ・アマル・シェリフを訪れ、そこで昼食をとった後、イッセル族の家で夜を過ごした。[ 26 ]

イッサール家への訪問中、エミールはエル・ジェビル近郊のザウィエト・シディ・ブメルダッシにも立ち寄り、その後旅を続け、ベニ・アイシャ峠に立ち寄り、ザウィエト・シディ・ブシャキのマラブーたちに温かく迎えられた。[ 27 ]

彼は神学者シディ・ブシャキの子孫に温かく迎えられ、彼の存在を喜ばせるために銃声が鳴り響いた。その後、賓客をもてなす食事が用意された。主人たちは彼がザウィヤで夜を過ごすと思っていたのだが、日が暮れると彼は別の場所で寝た。植民地フランスがそこに配置していたかもしれないスパイを欺くためだった。[ 28 ]

ソウマー村を去る前に、アブデルカデル首長は住民に対し、フランスとの平和は脆弱であり、いつでも破られる可能性があると発表した。[ 29 ]

アルジェリア革命

ゴティエ農場

アルジェリア独立革命の間、ザウィヤは国の自由のための闘争に全面的に関与し、シャヒド・ヤヒア・ブシャキ（1935-1960）は第4歴史的州における革命の象徴的な指導者の一人でした。[ 30 ]

ザウィヤはコル・デ・ベニ・アイシャ地域の村々のモスクを監視し続け、戦争のような状況でもイスラムの礼拝（イバーダ）の実践を維持するためにイマームを派遣した。[ 31 ]

アイト・ハマドゥーシュ村のモスクは、以前ザウィヤのイマームによって陥れられた経緯があり、ジェナ村、フェカラ村、イトゥバル村、ザートラ村でも同様のことが起こったが、1956年8月20日のスンマム会議の後、フランス軍が抵抗運動への参加に対する報復として その地域全体を破壊した。

1957年4月、ソウマ村はフランス植民地軍の砲撃により破壊され、ザウィヤも砲弾により破壊され、そこに避難していた数人の ムジャヒディーンが埋もれた。

このザウィヤのムリード人数名は捕らえられ、ウェド・イッセル近郊のフェルム・ゴーティエの拷問センターに拘留され、そこで最も恐ろしい拷問を受けた者もいれば、死亡した者もいた。[ 32 ]

著名人

参照

参考文献

  1. ^「シディ・ブシャキのザウイア」wikimapia.org
  2. ^ “2012 توشيح الديباج وحلية الابتهاج ، محمد بن يحيى القرافي ، ت د. علي عمر” – via Internet Archive.
  3. ^ موسوعة العلماء و الأدباء الجزائريين. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。アル・マンハル。 2014 年 1 月。ISBN 9796500167794。
  4. ^ شجرة النور الزكية في طبقات المالكية 1-2 ج1 . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. 2010年1月. ISBN 9782745137340。
  5. ^ الألفية الصغيرة المسماة الحديقة في علوم الحديث الشريف . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. 2018年1月. ISBN 9782745185723。
  6. ^ "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع" – インターネットアーカイブ経由
  7. ^ تحريم نهب أموال المعاهدين للنصارى。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 2012 年 1 月。ISBN 9782745175977。
  8. ^ "نيل الابتهاج بتطريز الديباج" – インターネット アーカイブ経由。
  9. ^ نور اليقين في شرح حديث أولياء الله المتقين (سلسلة الرسائل والدراسات الجامعية)。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 2016 年 1 月。ISBN 9782745101891。
  10. ^ a b "كتاب تاريخ الجزائر العام للشيخ عبد الرحمان الجيلالي" – インターネットアーカイブ経由
  11. ^ خطيب. "(معجم المؤلفين (علماء" .
  12. ^ "do-dorrat-al7ijal" . www.dorat-ghawas.com – インターネットアーカイブ経由。
  13. ^ 「ターリフ・カラフ・ビ・リジャル・サラフ」 – インターネット・アーカイブ経由。
  14. ^ "معجم أعلام الجزائر من صدر الإسلام حتى العصرالحاضر - لعادل نويهض" – via Internet Archive.
  15. ^ "شجرة النور الزكية في طبقات المالكية - محمد مخلوف ( نسخة واضحة ومنسقة )" – via Internet Archive.
  16. ^ "ص160 - كتاب معجم أعلام الجزائر - إبراهيم بن فائد بن موسى بن عمر بن سعيد أبو اسحاق 「 - 」 - 「」。アルマクタバ.org。
  17. ^ 「アルジェリー考古学アトラス」 . bibliotheque-numerique.inha.fr。
  18. ^ 「アルジェリー考古学アトラス」 . 2021年4月11日のオリジナルからアーカイブ。
  19. ^ 「シディ・ブシャキ」。
  20. ^ Rédaction、LA (2017 年 4 月 13 日)。「ブーメルデス」。
  21. ^ "شرح منظومة الزواوي" – インターネット アーカイブ経由。
  22. ^ " الجامع الحاوي لمعاني نظم الزواوي إعداد وتقديم الفقيه الحسين بلفقيه" . 2019 年 12 月 3 日 – インターネット アーカイブ経由。
  23. ^ " إفعام الذهن الخاوي بمعاني نظم الزواوي إعداد وتقديم الفقيه جامع ابو عدي الوجاني" . 2020 年 4 月 23 日 – インターネット アーカイブ経由。
  24. ^ "شرح نظم الزواوي على قواعد الإعراب.. للعلامة أحمد بن عمر الحازمي" – via Internet Archive.
  25. ^ "أرجوزة نظم قواعد الإعراب الزواوي" – via Internet Archive.
  26. ^ "Le Spectateur militaire; Recueil de Science, d'art et d'histoire militaires" . 1844年。
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  29. ^ダウマス、メルキオール・ジョゼフ・ユージェーヌ (1847)。「La grande Kabylie: Etudes historiques par M. Daumas et M. Faber ouuvrage publie avec l'autorisation de M. Le. Marechal due d'Jsly. 5」。
  30. ^ “グナイジアは憲兵隊へのオマージュを捧げる” .ジャザイレス。
  31. ^ 「ヤヒア・ブシャキ」。
  32. ^ “BOUMERDES: L'histoire de la révolution algérienne revisitée” .ザイヤー24。 2016 年 1 月 19 日。
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