チェスナットリッジの人々
チェスナットリッジの人々
総人口
約1,500
人口の多い地域
ウェストバージニア州、アメリカ合衆国東部
言語
英語
宗教
プロテスタント
関連する民族グループ
メルンジョン、ネイティブアメリカン、ルイジアナレッドボーン

チェスナットリッジ族（CRP）は、ウェストバージニア州中北部、バーバー郡フィリピの北東地域に集中する混血コミュニティであり、隣接するハリソン郡とテイラー郡にも小規模な関連コミュニティが存在する。彼らはしばしば「メイルズ」（最も一般的な姓であるメイルまたはメイルに由来）または「ギニアス」（現在では蔑称と見なされている）と呼ばれる。[ 1 ] [ 2 ]

この集団は郡の歴史やいくつかの学術研究の対象となってきた。一部の学者は、この集団を三人種の孤立集団と分類している。現代の国勢調査記録では、コミュニティのメンバーはしばしば「ムラート」と称され、アフリカ系であることを示唆している。トーマス・マクエルウェインは、多くのCRPがインディアンと白人の混血集団、あるいはネイティブアメリカンであると自認しているが、公式に認められた部族には登録されていないと記している。[ 3 ]ポール・ハイネッグは、多くの個人が植民地時代、地方、州の様々な記録において、 自由有色人種、あるいは類似の用語で分類されていたことを記録している。

CRPの中には、ケンタッキー州とテネシー州を拠点とする混血集団であるメルンジョンを自認し、メルンジョンの組合に参加したり、メルンジョン遺産協会に加入したりした者もいる。1997年には、バージニア大学ワイズ校で2人の地元歴史家が「ウェストバージニア州のギニー」に関する講演を行った。[ 4 ]

歴史

バーバー郡は、1770年代から1780年代にかけて、主にバージニア州東部から白人が移住してきました。南北戦争中にウェストバージニア州が独立した州として合衆国に加盟するまで、バーバー郡はバージニア植民地（後のバージニア州）の一部でした。国勢調査記録によると、後に「チェスナットリッジの人々」として知られるようになる家族は、バーバー郡がまだランドルフ郡とハリソン郡の一部であった1810年以降に移住し始めました。

1860年代までに、これらの多民族家族の多くの人々が白人社会と結婚し、その子孫の多くが白人であると自認するようになった。南北戦争中、ウェストバージニア州の北軍連隊に従軍した者もいた。バーバー郡裁判所の記録によると、北軍のために従軍した後、12名の男性が法的に白人であると認められるよう裁判所に請願し、認められた。[ 5 ] 1890年代、ウェストバージニア州の地元歴史家フー・マクスウェルは、これらの家族とその分類方法に困惑し、次のように記している。

バーバー郡には、しばしば「ギニア」と呼ばれる、ギニア黒人の一族が存在します。彼らはギニア黒人であるという誤った憶測のもとで、しばしば「ギニア」と呼ばれています。彼らの肌の色は白から黒まで様々で、青い目とストレートヘアを持つ人が多く、概して勤勉です。バーバー郡における彼らの数は約1,000人と推定されています。彼らは起源が広く知られていないため、調査者にとって謎の種となってきました。彼らはバーバー郡の最初期入植者の一部です。ウェストバージニア州グラフトンのW・W・メイル教授はこの一族に属しており、徹底的な調査の後、「彼らはアメリカ独立戦争勃発時にアメリカに渡ったメイルという名のイギリス人から始まった。この男性から、同じ名前を持つ人が約700人生まれ、混血の者もいる」と述べています。したがって、この一族は当初は黒人の血が半分流れていただけで、その後の混血により、現在では多くがほぼ白人になっているようです。[ 6 ]

「ザ・リッジ」の人々は、伝統的に周囲の白人が多数を占めるコミュニティから、深刻な人種差別、つまり排斥に等しい差別を受けてきました。19世紀後半以降、近隣住民は彼らを自由黒人やカラード、ムラート、イタリア人鉄道労働者の子孫、あるいは不運なロアノーク植民地の生存者など、様々な呼び方で呼んできました。また、同じ近隣住民はしばしば彼らを「ギニア」と呼びました。これは当時のアフリカ系アメリカ人に対する一般的な侮辱でした。 [ 7 ]

1930年代、地元の歴史家は「テイラー裁判所とバーバー裁判所に、これらの人々が子供たちを白人と同じ学校に通わせることを阻止しようとする訴訟が何度も起こされたが、彼らの血筋に黒人の血が流れているという主張の証拠はこれまで一度も示されていない」と記録している。[ 8 ] 1950年代後半になっても、フィリッピの一部の企業は「白人取引専用」と宣言する掲示を掲げていた。これは、チェスナットリッジの人々がアフリカ系アメリカ人の血を引いていると考えられていたため、彼らを差別するものだった。地元の公立学校は人種隔離されていなかったものの、白人の子供には厳格に適用されていた不登校禁止法は、「リッジの人々」に関しては概して無視されていた。アレクサンドラ・フィンリーは2010年の研究で、チェスナットリッジの家族は当初は黒人の血統を隠蔽していたが、19世紀後半から20世紀にかけて人種差別、特に黒人差別を避けるために、次第に白人としてのアイデンティティを自認するようになり、圧力を受けて初めて黒人の血統を認めるようになった可能性があると示唆している。[ 9 ]

人口統計

周辺のハリソン郡やテイラー郡の血縁者も含めると、CRPは現在約1,500人いると思われ、そのほぼ全員が12未満の姓のいずれかを持っている。[ 10 ]テイラー郡のグループ（隣人からは長い間「ギニーズ」とも呼ばれ、1930年代にタイガート湖による「ウェストヒル居住地」として知られていた彼らのコミュニティの洪水のためにほとんどが離散した）は、メイル、メール、マハリー、クロストン、ダルトン、ケネディ、ジョンソン、パーソンズなどの姓を持っていた。[ 11 ] 1977年にバーバーデモクラット紙が行った死亡記事の調査によると、バーバー郡に住む163人の「リッジの人々」のうち135人（83%）がメイル、ノリス、クロストン、プリチャード、コリンズ、アダムズ、またはケネディの姓を持つ人と結婚していた。 1984年、電話を登録していた67人のメイルズのうち、3人を除く全員が「ザ・リッジ」に住んでいた。[ 12 ]

祖先

BVメイルは1980年に『ウェストバージニア州バーバー郡の男性たち』と題する家族史を自費出版し、2回の改訂を加えた。彼は、アメリカ合衆国におけるメイル、マール、メイル、メイルの名前の起源を記録した。彼は、異人種間の結合の事例を1件だけ発見したと主張した。[ 13 ]インタビューで彼は、ペンシルベニア州ピッツバーグの新聞が1900年代初期にこの地域について、貧困と混血コミュニティを強調したセンセーショナルな雑誌記事を繰り返し掲載したと述べた。彼は、これがその集団が混血であるという説明の起源であると示唆している。メイルによると、ウィルモア/ウィリアム・メイル・シニア（最初のメイル移民）の直系の子孫である3人の兄弟が、米国南北戦争で通常の白人部隊に従軍した。2人が第7ウェストバージニア州義勇歩兵連隊に、1人が第1ウェストバージニア州義勇騎兵連隊に従軍したが、これらはすべて白人の部隊であった。

系図学者ポール ハイネック氏は、植民地時代のさまざまな裁判所文書や納税文書を利用して、アメリカ合衆国の最初の 2 回の国勢調査 ( 1790 年、1800 年) で南部で自由黒人と特定された家族の祖先をたどった。たとえば、白人女性が混血の私生児を産んだ場合、その子供は一定期間、年季奉公として職業訓練を受け、地域社会がその女性とその子供を扶養する必要がないようにする必要があったため、年季奉公の記録に含める必要があった。ハイネック氏は、自由有色人種の家族のほとんどが、植民地時代のバージニアで白人女性 (自由または年季奉公) とアフリカ人またはアフリカ系アメリカ人男性 (奴隷または年季奉公) との結びつきから生まれた子孫であることを発見した。植民地の法律と、植民地の子供は母親の地位を継承するという「partus sequitur ventrem（自由の身分）」の原則に基づき、これらの婚姻や結婚によって生まれた混血の子供は、母親が自由であったため、自由に生まれたとされた。彼らは差別を受けていたものの、自由の身分を得たことで、社会で成功を収めることができた。

ハイネックは、これらの自由有色人種の多くが白人の隣人とともに西へ移住し、バージニア州の辺境、すなわち後にウェストバージニア州、ケンタッキー州、テネシー州となった地域に定住したと示唆している。これらの地域は、タイドウォーター・プランテーション地域よりも人種的カーストに縛られていなかったからである。辺境では、入植者たちは人々が市民として社会的な義務を果たすことに関心を寄せていた。最初の2回の国勢調査で自由黒人と分類された家族の世代を分析した結果、ハイネックは、初期のメイル/メイル家について、1790年代から1850年代にかけての多くの記録で、構成員が「自由黒人」、「自由混血」、「自由有色人種」などに分類されていたことに注目した。 [ 14 ]アレクサンドラ・フィンリーの研究は、メイル家が主に父方の直系で、イギリスのケント州ドーバー生まれのイギリス人移民ウィルモア・メイル（1755年- 1845年頃）の子孫であるというハイネックの結論を裏付けている。[ 15 ] [ 16 ]

1760年代、ウィルモア・メール・シニアは両親のウィリアムとメアリーと共にバージニアに定住した。成人した1784年頃、ウィルモア・シニアはバハマ出身の奴隷、プリシラ・「ナンシー」・ハリスを購入し、内縁の妻とした。彼女もまた、未確認の先住民カリブ系の血統を持つと記録されていた。当時、バージニアでは異人種間の結婚は違法だった。[ 17 ] [ 18 ] 1797年の納税記録に自由黒人と記載されているものを除き、ウィルモア・シニアの人種は1805年まで記載されていなかったか、白人とされていた。ただし、1783年から1800年までは、すべての自由人は納税上の「白人十分の一税対象者」とみなされていた。フィンリーは、それにもかかわらず、この時期の彼の人種分類における矛盾は、そのような詳細を記録した人々の認識によるものだと結論付けている。1805年以前に彼が黒人と記されたのは、アージャロン・プライスが記録した時のみであり、それ以外の時期は、ウィルモア・シニアの人種は彼の父親を知っていたジョージ・ビールによって記録され、白人として記載されていた。[ 19 ] 1805年以降の記録は、ウィルモア・シニアの家庭環境と近隣住民の見解を反映したものであった。彼は「自由混血」と記されており、これは法的に4分の1以上の黒人の血統を持つ人物を指すものであった。その後、彼は自由黒人（1806年）、自由混血（1809～1811年）、「有色人種」（1813年、モノンガリア郡）、自由黒人（1815年、モノンガリア郡）、そして「カラード」（1817年、ランドルフ郡）と記された。ウィルモア・シニアはナンシーとの間に5人の息子をもうけた。彼らは皆、自由黒人、自由混血、または自由有色人種として記録されている。ウィルモア・メイル・ジュニア、ウィリアム・メイル、ジェームズ・メイル、ジョージ・メイル、そしてリチャード・メイルである。ナンシーとの結婚と、彼らの混血児の存在により、彼は彼らと同じグループに分類された。[ 20 ]

1826年、71歳のとき、メールは残りの人生は妻として残るという条件でナンシーを解放し、次のように書いている。

関係各位にお知らせいたします。ハンプシャー州およびヴァージニア州在住のウィルモア・メイルは、本書をもって、私の黒人女性ナンシーを解放し、永久に自由にします。ただし、彼女は私の生涯において妻の地位において私と共にいることを条件とします。私は1826年5月6日に署名し、印章を捺印しました。[ 21 ] [ 22 ]

— ウィルモア・メイル

1840年のアメリカ合衆国国勢調査では、独立戦争退役軍人のための特別名簿において、ウィルモア・シニアは再び「自由有色人種」に分類された。彼は同年に亡くなった。[ 23 ]

歴史家や系図学者もナンシーの血統について著述している。トーマス・マケルウェインなどの伝統的な記述では、ナンシーは白人でネイティブアメリカンであるとされ、家族の伝承、記録の不足、そしてメールがレンガ職人だったという事情（奴隷を飼う余裕がなかった可能性）を理由に主張されてきた。[ 24 ]これは、メイリー自身の著作とは対照的である。メイリーはナンシーのアフリカ系血統を認めつ​​つも、先住民の血統かどうかは不明であると述べている。[ 25 ] 1990年代以降の研究では、先住民の血統については曖昧な見解を示しているものの、彼女の黒人系血統の証拠ははるかに明確であることが示唆されている。[ 26 ]メイリーとホイによると、プリシラ・「ナンシー」・ハリスは、バハマ人またはハイチ人の奴隷と、先住民であった可能性のあるハリスという男性の娘であった。ナンシーの母親は18世紀半ば、バージニア州にプランテーションを所有していたバハマ出身のフランス人、カルム侯爵によってアメリカ合衆国に連れてこられたとされている。ナンシーはカルムのプランテーションで育ち、その後ウィルモア・メール・シニアに購入された。[ 25 ] [ 27 ] フィンリーによると、メールはナンシーを妻にするつもりで購入した可能性が高い。[ 28 ]この説はメイリーとホイの両氏によって裏付けられており、二人はナンシーが特に魅力的だったと言われており、彼女の長い髪の一部が家族によって形見として保管されていたと報告している。[ 29 ] [ 25 ]

フィンリーの研究は、チェスナットリッジの他の多くの家系も特定しました。その家系は、独立戦争時代の混血の祖先にまで遡ることができます。サム・ノリス（1750–1844）、グスタフス・D・クロストン（1757– 1845年頃）、ヘンリー・ダルトン（1750–1836）、そして19世紀半ばに移住したジェイコブ・マイナード（1816–1907）などが挙げられます。これらの先祖の子孫はそれぞれ、独自の民話や起源の物語を帯びた、独自の地域系譜を形成しています。[ 30 ]

参照

参考文献

  1. ^ Price, Edward T.、「米国東部における白人・黒人・インディアン人種混合の地理的分析」、Wayback Machineで2008年3月30日にアーカイブ、 Association of American Geographers Annals、第43巻（1953年6月）pp. 138-55。
  2. ^ Gaskins, Avery F. (1970)「ウェストバージニア州中部における称号『ギニア』」ウェストバージニア大学文献学論文17：41-44頁。
  3. ^マケルウェイン、トーマス（1981）、チェスナットリッジの私たちの種類の人々：アイデンティティ、コミュニティ、宗教、アパラチアのネイティブアメリカンの研究（ストックホルム比較宗教研究、第20号）。
  4. ^ジョアン・ジョンソン・スミスとフローレンス・ケネディ・バーネット、「ウェストバージニア州のギニーズ：ファーストユニオンでのプレゼンテーションのトランスクリプト」 2007年9月28日アーカイブ、Wayback Machine、1997年7月25日；バージニア州ワイズ
  5. ^ジョージ・W・メイルとジェームズ・メイルの請願書、1861年1月議会、ハイラム・メイル、スティーブン・ニューマン、リチャード・メイル、スティーブン・A・メイル、リーバイ・コリンズ、フランクリン・メイル、ジョージ・W・コリンズ、エリシャ・メイル、ヒゼキア・メイル、ウィリアム・メイルの請願書、1866年11月議会、バーバー郡巡回裁判所記録。引用：ジョン・W・シェーファー（2003年）『忠誠の衝突：南北戦争における国境郡』、ウェストバージニア州モーガンタウン：ウェストバージニア大学出版局、220-221頁、注81。
  6. ^マクスウェル、フー（1899年）『バーバー郡の歴史：初期の探検と開拓から現代まで』、アクメ出版会社、モーガンタウン、ウェストバージニア州（マクレーン印刷会社、パーソンズ、ウェストバージニア州、1968年再版）310～ 311頁 。
  7. ^バリー、ブリュートン『ほぼ白人』；バーネル、ジョン・P.『ウェストバージニア州のギニー諸島』；ガスキンズ『ギニー諸島の紹介』；ギルバート・ジュニア、ウィリアム・ハーラン『米国東部の大規模な混血人種諸島の特徴に関する覚書』；ヘニゲ、デイビッド『アメリカの人種的孤立の起源の伝統』；マックスウェル、フー『ウェストバージニア州バーバー郡の歴史』、310ページ。
  8. ^「テイラー郡の混血一族集団」（1935年）、2ページ。匿名の地元歴史家によるこの3ページの原稿は、1972年にポール・C・バートレットによってテイラー郡系図歴史協会のために出版され、「初期テイラー郡の歴史的逸話」と題されたコレクションの一部となっている。この原稿は時折再版されており、最近では2011年に再版されている。
  9. ^フィンリー（2010年）、6～18頁
  10. ^ Gaskins, Avery F. (1973年秋)、「ギニアの紹介：ウェストバージニア州のメルンジョン」、アパラチアンジャーナル、第1巻、第3号、アパラチアンジャーナル＆アパラチアン州立大学（pp. 234-237）。
  11. ^『クラニッシュ・グループ』、 Op.引用。、1ページ目。
  12. ^「私のメルンジョン・デポ」、ピッツバーグ・ポスト・ガゼット。1984年12月31日。
  13. ^ Mayhle, Bernard Victor (1980; 2nd ed., 1981, 3rd ed., 1983)、『ウェストバージニア州バーバー郡の男性』、ワシントン州シアトル。
  14. ^ハイネッグ、ポール、「男性/メール家族」、バージニア州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、メリーランド州、デラウェア州の自由アフリカ系アメリカ人、メリーランド州ボルチモア：系図出版社、1995-2000年、オンラインで入手可能、2014年11月26日にアクセス。
  15. ^フィンリー、アレクサンドラ（2010）、オハイオ州立大学の学部論文：「チェスナットリッジの創設：ウェストバージニア州中部の多民族コミュニティの起源」。
  16. ^ Ducibella, Jim (2014年11月26日)、「サプライズ！Finleyが『Roots』番組の司会者に関係」、ニュース＆イベント、ウィリアム・アンド・メアリー大学のウェブサイト。
  17. ^サンダース、ゲイル.バハマにおける奴隷制 1648-1838、pp.1-3。
  18. ^フィンリー（2010年）、11、24-25頁
  19. ^フィンリー（2010年）、31～3ページ
  20. ^フィンリー（2010）、33ページ
  21. ^「DNAを通して私たちの過去を解読する」ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアのルーツ探しの第20話（第2シーズン） ; 2014年11月25日に公共放送サービステレビ局で初放送。
  22. ^フィンリー（2010）、25ページ
  23. ^フィンリー（2010年）、33～4頁
  24. ^マケルウェイン、トーマス、「私たちの種類の人々：チェスナットリッジのアイデンティティ、コミュニティ、宗教」、ストックホルム大学（1981年）、37～8ページ
  25. ^ a b c V. Mayhle, Bernard & Mayle Dalton, Marg. [1] 2008年2月19日アーカイブ、 Wayback Machine
  26. ^フィンリー（2010）、11～15ページ。フィンリーは、ナンシーの黒人としての血統は、19世紀と20世紀に黒人差別の標的となった男性系の子孫によって歴史的に軽視されてきた可能性があると示唆している。
  27. ^ホイ、チャールズ・E.「ギャレット郡開拓者家族の歴史」マウンテン・デモクラット（メリーランド州オークランド）、1936年4月16日
  28. ^フィンドレイ（2010年）、24～34頁
  29. ^ホイエ（1936）
  30. ^フィンリー（2010年）、1～6ページ

さらに読む

  • バーネル・ジュニア、ジョン・F.（1952）、「ウェストバージニアのギニー」（未発表修士論文）、オハイオ州立大学。
  • ギルバート・ジュニア、ウィリアム・ハーレン。 （1946）、「ウェストバージニア州モノンガヒラ渓谷上部の混血」。ワシントン科学アカデミージャーナル、Vol. 36、いいえ。 1 (1946 年 1 月 15 日)、1 ～ 13 ページ。
  • ギルバート・ジュニア、ウィリアム・ハーレン（1946年）「米国東部の大規模な混血人種諸島の特徴に関する覚書」『ソーシャル・フォース』 21/4（1946年5月）、438～477頁。
  • 「バーバー郡の『ギニア』コロニーの本拠地」ベックリー・ポスト・ヘラルド、1965 年 5 月 27 日。
  • スミス、ジョアン・ジョンソン、フローレンス・ケネディ・バーネット、ロイス・ケネディ・クロストン、「チェスナットリッジの私たち：バーバー郡の先住民コミュニティ」、ゴールデンシール、1999年秋、ウェストバージニア州文化歴史局発行。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chestnut_Ridge_people&oldid=1333450660」より取得