クラウディアヌス・マメルトゥス
クラウディアヌス・エクディディウス・マメルトゥス（西暦473年頃死去）は、ガロ・ローマの神学者であり、ヴィエンヌ司教聖マメルトゥスの弟であった。
バイオグラフィー
おそらく国内の有力な一族の出身であるクラウディアヌス・マメルトゥスは、世俗的な財産を手放し、修道生活を始めた。彼は兄の職務の遂行を助け、シドニウス・アポリナリスは、司教が祭壇で聖なる秘跡を執り行う間、グループに分かれて交互に詩を歌う聖歌隊の歌唱を指揮していたと述べている。[ 1 ]この一節は典礼聖歌の歴史において重要である。クラウディアヌス・マメルトゥスの墓碑銘となっている同じエピグラムの中で、シドニウスは、この著名な学者が聖書朗読集、すなわち年間の特定の祝典の際に読まれる キリスト教聖書の朗読集を著したことも伝えている。
著作
同著者によれば、クラウディアヌスは「雄弁の力で宗派を貫いた」とされている。これは「魂の状態について」あるいは「魂の実体について」と題された散文論文を暗示している。468年から472年の間に執筆されたこの著作は、レイ（現在のバス＝アルプ県リエ）の司教ファウストスの思想、特に魂の物質性に関する彼の論文に対抗する目的で書かれた。[ 2 ]クラウディアヌスはおそらくギリシア語でプラトンを読んだであろうが、ポルピュリオス、そして特にプロティノスと聖アウグスティヌスから多くの論拠を得た。[ 3 ]
1913年のカトリック百科事典は、クラウディアヌスの文体を「明らかに逍遥的」と評し、抽象的な副詞と古風な語彙の使用を強調している。クラウディアヌスはアプレイウスの著作を研究し、修辞学者サパウドゥス・ド・ヴィエンヌへの手紙の中で 、ナエウィウス、プラウトゥス、ウァロ、グラックスを文体の手本として推奨した。その結果生まれた文体から、シドニウスはクラウディアヌスを「現代の骨董品」と評した。[ 3 ]
クラウディアヌスがシドニウス・アポリナリスに宛てた書簡（IV, ii）の中に見られる論文と手紙のほか、いくつかの詩も彼の作とされているが、これは誤りである。例えば、ウェナンティウス・フォルトゥナトゥス作の『Pange, lingua』 （Carm., II, ii）、キリスト教の主題の選択を推奨する詩でノラのパウリヌスが書いた『Contra vanos poetas ad collegam』 （Carm., xxii）、キリストを讃える短いラテン語詩2編（1編はクラウディウス・クラウディアヌス作、330ページ、コッホ編248ページ）、メロバウデス作（フォルマー編19ページ）、そして同じ主題を扱ったギリシャ語詩2編（これもクラウディウス・クラウディアヌスの作と考えられている）などが挙げられる。[ 3 ]
クラウディアヌスは、サロニウス司教による伝道者の書の後半部分に関する注釈書の宛先であった。[ 4 ]
評判
クラウディアヌス・マメルトゥスが思想史において重要な位置を占めるには、二つの事実がある。一つは、5世紀末にガリアで起こったセミペラギウス主義への反動に参加したこと、そしてもう一つは、ロスケリヌスとアベラールの体系に先んじてスコラ哲学の先駆者となったことである。クラウディアヌスが追求した論理的方法は、トゥールのベレンガリウス、聖ベルナルドの秘書であったクレルヴォーのニコラウス、そしてリシャール・ド・フルニヴァルから高く評価され、研究された。
参照
参考文献
- ^「Psalmorum hic modulator et phonascus ante alteria fratre gratulante instructas docuit sonare class」 (Epist.、IV、xi、6; V、13-15)。
- ^「クラウディアヌス・マメルトゥス」『オックスフォード・コンサイス・ディクショナリー・オブ・ザ・クリスチャン・チャーチ』第2改訂版（EAリビングストン編）2013年ISBN 9780198614425
- ^ a b cポール・ルジェイ著「クラウディアヌス・マメルトゥス」『カトリック百科事典』第4巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1908年。2021年11月4日この記事には、パブリックドメイン
であるこの情報源からのテキストが組み込まれています。 - ^フィリップ・シャフ『ニケア教父およびニケア後教父集成 第2集：テオドレトス、ヒエロニムス、ゲンナディウス、ルフィヌス：歴史著作』（コジモ社、2007年6月1日）、397ページ
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「クラウディアヌス・マメルトゥス」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
外部リンク