パルジヴァル

パルジヴァル
ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ
イルミネーション、1440年頃、ディーボルド・ラウバーの工房より[ 1 ]
言語中高ドイツ語
主題アーサー王伝説
ジャンル騎士道ロマンス

『パルツィヴァル』（ドイツ語発音：[ˈpaʁtsifal]）は、詩人であり騎士でもあったヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハによる、中高ドイツ語で書かれた中世騎士道物語である。この詩は、一般的に13世紀の最初の四半期に書かれたと考えられており、アーサー王伝説の英雄パルツィヴァル（英語ではPercival）と、聖杯獲得に失敗した後に続く彼の長きにわたる探求を描いている。

『パルジヴァル』は、父ガムレットの騎士道的冒険、ヘルツェロイデ（中高ドイツ語：herzeleide、「心の悲しみ」）との結婚、そしてパルジヴァルの誕生から始まります。物語は、パルジヴァルが3人の優雅な騎士と出会い、アーサー王を探すことを決意し、聖杯を求めて精神的にも肉体的にも探求を続ける中で続きます。長い章は、パルジヴァルの友人ガワンと、彼が偽りの殺人容疑から身を守り、乙女オルゲルスの心を勝ち取るまでの冒険に捧げられています。この作品の最も印象的な要素の一つは、謙虚さ、思いやり、共感、そして精神性の探求の重要性を強調していることです。[ 2 ]『パルジヴァル』の主要なテーマは愛です。騎士道的な英雄的行為は真の愛に触発され、それは最終的に結婚によって成就します。[ 3 ]

中世の傑作の一つとされるこのロマンスは、中世ドイツで最も人気のある俗語詩物語であり[ 4 ]、現在も世界中で読まれ、現代語にも翻訳されています。ヴォルフラムは前日譚『ティトゥレル』を書き始め、後に別の作家が続編を執筆しました。また、ヴォルフラムの『ローエラングリンの歌』を脚色した2つのロマンス作品も執筆されました。リヒャルト・ワーグナーは1882年に完成した有名なオペラ『パルジファル』を『パルツィファル』に基づいて作曲しました。

概要と構成

『パルシヴァル』は16巻に分かれており、各巻は30行の押韻二行連からなる複数の連で構成されている。連の長さは写本1ページにぴったり収まる。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハは、主題に関して、クレティアン・ド・トロワが未完に残した聖杯物語『ペルシヴァル 聖杯物語』を大部分翻案した。[ 5 ] [ 6 ]ヴォルフラムは、プロヴァンスのキョートという人物がアラビア語とアンジュー語の資料から追加の資料を提供したと主張したが、現在ではほとんどの学者がキョートはヴォルフラムの創作であり、架空の物語の一部であると考えている。[ 7 ]

背景と幼少期

第一巻は、パルジヴァルの祖父であるガンディン王の死で始まる。長男のガロエスが王国を継承するが、弟のガムレットにアンジューの地を領地として提供する。しかし、ガムレットは名声を得るために出発する。彼は、首都が2つの異なる軍隊に包囲されているアフリカのザザマンク王国へと旅する。ガムレットは街への協力を申し出て、その申し出はベラカネ女王に受け入れられる。彼は侵略者を征服し、ベラカネ女王と結婚して、ザザマンクとアザグックの王となる。平和に飽き飽きしたガムレットは、妊娠中の妻を捨てて船でこっそり逃げ出す。ベラカネは後に、肌が白と黒のまだら模様の息子フェイレフィズを出産する。

第二巻では、ガムレットは西方に戻り、ヘルツェロイデ女王と出会い結婚する。しかし、落ち着きのない彼はすぐにバグダードのバルーク（ヘブライ語で「祝福された者」の意、カリフ[ 8 ] ）のために戦うために戻る。しかし、彼の兜の硬さ、つまり「アダマント」が敵に山羊の血で破られ、彼は命を落とす。[ 9 ] [ a ]

第3巻では、夫の死に深い悲しみに暮れる妊娠中のヘルツェロイデが、人里離れた森の住居に隠遁し、生まれたばかりの子供パルジヴァルを騎士道や人間の生き方について全く無知な状態で育てることで、どんな犠牲を払ってでも騎士道から守ると誓う様子が描かれる。通りすがりの3人の騎士が、アーサー王のキャメロット宮廷について彼に告げ、彼の隠遁生活は打ち砕かれる。騎士になるという考えに心を奪われた彼は、アーサーの宮廷に加わることを決意する。彼の決定を知らされた母親は悲嘆に暮れるが、騎士たちが彼を受け入れないことを期待して、彼に道化師の服を着せて出発を許す。彼が出発して間もなく、彼女は絶望のあまり亡くなる。

騎士道の始まり

旅の最初の部分は完全にアーサー王の世界で展開され、そこではパルジヴァルの色鮮やかで奇抜な容姿が宮廷の人々の興味を惹きつけます。オリラス公爵とその妻イェシュートとの宮廷内陰謀に巻き込まれた後、彼は従弟のシグネと出会い、真名を明かされます。また、ククメルラントの赤い騎士イテルと戦い、彼を殺します。赤い騎士の鎧を身に着け、彼は宮廷を去り、グルネマンツと出会います。グルネマンツから騎士の義務、特に自制心と節度を学びます。グルネマンツはまた、彼に生意気な好奇心を避けるように助言します。

第四巻では、パージヴァルはコンドウィラムール女王と出会い、恋に落ちる。彼女は父王の領地を継承していたが、町を包囲した敵の王によってその多くを奪われていた。パージヴァルは新たに身につけた騎士道精神を駆使し、彼女の領地を回復させる。二人は結婚するが、彼はすぐに母の消息を求めて去っていく。

第五巻では、彼は聖杯の城に到着する。しかし、グルネマンツの「好奇心は抑えろ」という忠告を思い出し、主人アンフォルタスに謎の傷や目の前に並べられた魔法の品々について尋ねることはなかった。翌朝、パルジヴァルは廃墟となった城に一人きりでいることに気づき、前夜の出来事は悪霊が彼を罠にかけるために作り出した幻影だったのではないかと推測する。

アーサー王の宮廷に戻る

パージヴァルはアーサー王の世界に戻り、再びシグネと出会う。シグネはパージヴァルに、城主にどう質問すべきだったかを告げるが、具体的なことは言わない。そして、二度とパージヴァルと口をきかないと誓う。また、パージヴァルは前回、知らず知らずのうちに屈辱を与えたイェシュートとも再会し、オリラスを一騎打ちで破る。最終的にパージヴァルはイェシュートとオリラスの結婚を再開する。

第六巻では、パージヴァルは円卓の完璧な一員としてアーサー王のもとへ帰還する。しかし祝宴の最中、聖杯の使者クンドリーが現れ、聖杯の名においてパージヴァルを呪い、名誉を失ったと主張する。パージヴァルは自分の罪を理解できないまま、すぐに宮廷を去る。

ガワンは、第 VII 巻から第 VIII 巻の中心人物となり、殺人という無実の容疑を晴らそうとします。

聖杯探求

第9巻では、パルジヴァルが善のために戦うものの、神との疎外感に苦しんでいることが分かります。約5年間の放浪と戦闘の後、彼は戦闘で聖杯の騎士が所有する新しい馬を手に入れ、この馬はある聖金曜日に彼をトレヴリゼントへと導き、そこで彼は悔い改めた罪人として自己紹介をします。彼はこの聖人のもとに14日間滞在し、人生の隠された意味と聖杯の真の意味を学び、また彼の母親が聖杯王の妹であることを知らされます。彼は精神的な理解の人生へと一歩を踏み出します。孤独と聖杯とコンドウィラムールスへの憧れを通して、彼はアーサー王の世界の外に出ます。彼は別の世界、聖杯の世界へと呼ばれるのです。

第10巻から第14巻までは、パルジヴァルの友人で、パルジヴァルに次ぐ偉大な騎士とされるガワンの冒険を描いています。ガワンは、邪悪な魔術師クリンゾル/クリンショールの魔法の国「ワンダーランド」に迷い込み、閉じ込められてしまいます。そこで彼は、パルジヴァルの妻コンドウィラムールスに次ぐ世界で2番目に美しい女性、オルゲルスに魅了されます。同じくワンダーランドに閉じ込められたオルゲルスの手を巡って、ガワンは世界の偉大な騎士たちを次々と倒していきます。そして、ガワンはクリンゾルの「ワンダーランド城」を倒し、「ワンダーランド」の呪いを解き、アーサー王の母アーニーヴを含む、城に閉じ込められていた数百人の女性を解放します。ガワンは英雄的な行為により、ついにオルゲルスの手を勝ち取り、不思議の城を倒すことで、クリングゾルが盗んで城に置いたすべての富を手に入れ、世界で最も裕福な男の一人になりました。

第15巻では、パルジヴァルは初めて自分よりも優れた騎士と戦う。パルジヴァルの剣は折れるが、相手は彼を倒すどころか、そのような偉業に名誉を見出せず、二人とも草むらに退く。そこで二人は同じ父親を持つことを知る。「私は自分自身に敵対していた」と、パルジヴァルは遠く離れた弟フェイレフィズに言う。再びクンドリーが現れ、パルジヴァルの名が聖杯に刻まれ、彼が新たな聖杯王となったことを宣言する。

第16巻、聖杯への旅の途中、パルジヴァルは妻と再会し、フェイレフィズを道連れにする。フェイレフィズは聖杯を見ることはできないが、聖杯の乙女を見ることができ、すぐに彼女に恋に落ちる。

学術的な議論

このロマンスに関する2つの詳細が、学者の間で憶測を呼んでいる。1つ目は、第2巻の最後でヴォルフラムがアルファベットを知らないと主張していることである。これは皮肉なのだろうか、それとも元の詩が口承によって作られたものだろうか。2つ目は、あるキョットが発見したソロモンの子孫による失われたアラビア語の写本に従っているというヴォルフラムの主張である。この出典に関するヴォルフラムの語り手の主張は疑わしいかもしれないが、一部の批評家は、本文全体を通して示される東洋に関する知識から、彼が少なくとも1つの東洋の出典に基づいて作業した可能性が高いと主張する。[ 11 ]

パルジヴァルの女性たち

中世ドイツ文学において、女性の地位は概して高く評価されており、ヴォルフラムは登場人物に女性らしさを理想とすることで、このことを反映している。ヘルツェロイデ、シグネ、コンドウィラムールといった登場人物は、パルツィヴァルの探求に深く関わっているだけでなく、聖杯そのものにも深く関わっている。[ 12 ]

パルジヴァルの母、ヘルツェロイデは高潔な女性です。聖杯王のもう一つの重要な資質である無私の献身と謙虚さ、そして聖杯家の末裔として、彼女は意識的にも無意識的にも、パルジヴァルが運命の王位を継ぐための探求へと導いていきます。彼女の助言は、彼が愛と神の両方を見つけることで、聖杯に挑戦する準備を整えるための導きとなるという文脈で解釈されます。[ 12 ]

シグネという女性的な親族関係は、パルジヴァルが次に出会う導き手である。彼女の登場（物語の中で3回）は不可欠であり、そのたびに彼の進歩における重要な段階、彼が何らかの導きを切実に必要としている時点で現れる。彼女の最初の貢献は、パルジヴァルに彼の正体を与えることであった。これは彼の母親が伝えることができなかった重要な詳細である。彼女は彼をアーサー王の宮廷に導き、そうすることで彼を探求の旅に出発させる。2度目の出会いでは、彼女は彼の探求と目標の本質を理解していないことを叱責し、最終的に聖杯王としての義務を完全に理解するために必要な償いへと彼を駆り立てる。3つ目に、パルジヴァルとシグネの最後の出会いは静かな認識の出会いであり、彼女の人生自体がパルジヴァルにも同じ状態が訪れることを予期する祈りである。[ 12 ]

パルジヴァルにとって最後の女性は、妻のコンドウィラマースです。彼女の役割は「献身的な妻の愛」にあります。彼女の活力は、パルジヴァルへの具体的な導きではなく、彼女自身の存在そのものにあるという点で興味深いものです。パルジヴァルは彼女を所有できないと悟ると、彼女を去り、二度と戻ってきません。彼女の象徴的な重要性により、彼女はパルジヴァルの準備を整える上での導き手となることができます。最終的に、聖杯とコンドウィラマースの両方が組み合わさって、パルジヴァルの目標を形成します。彼女は彼の探求を促し、聖杯そのものと同様に、インスピレーションと報酬となります。最終的に、彼女の導きは、聖杯に刻まれた彼女の名前とパルジヴァル自身の名前によって最もよく表されています。[ 12 ]

ヴォルフラムは『パルツィヴァル』に続き、プロローグとなる断片的なロマンス『ティトゥレル』を著した。この詩は、後にアルブレヒトとして知られる詩人に引き継がれた。ヴォルフラムの『ローエングリン』の物語は、2つの完全なロマンス『ローエングリン』と『ローレンゲル』へと発展し、後世のドイツ人作家たちはしばしば作品の中で パルツィヴァルに言及した。

適応の歴史

ドイツ語の文学作品

ドイツ文学の 3 つの時代における原作の翻案を正確に表す 3 つの作品があります。ロマン主義についてはフリードリヒ・デ・ラ・モット・フーケによる『 Der Parcival (1831/1832)』、モダニズムについてはペーター・ハントケによる『Das Spiel vomfragen / Die Reise zum Sonoren Land』(1989) 、[ 14 ]、およびDer Rote Ritter (1993)です。アドルフ・ムシュク著、ポストモダニズム。[ 15 ]

タンクレート・ドルストは、この題材を舞台劇『パルツィヴァル』に翻案し、1987年にハンブルクのタリア劇場で初演された。2度目の舞台化はルーカス・ベルフスによって創作され、2010年にハノーバーのシャウシュピールハウスで初演された。

さらに、児童書やその他の人気メディアの形で、原作のさまざまな翻案が存在します。

オペラ

おそらく「パルジファル」の最も有名な翻案は、1882年に初演されたリヒャルト・ワーグナーの「パルジファル」でしょう。ワーグナーのパトロンであったバイエルン王ルートヴィヒ2世の城、ノイシュヴァンシュタイン城の「歌手の間」は、物語を描いたタペストリーや絵画で飾られています。ルートヴィヒ2世はこのオペラの私的公演を8回も依頼しました。

ヴォルフラムの『パルツィヴァル』は、オーストリアの作曲家パウル・ヘルテルによる子供向けオペラ『エルスターとパルツィヴァル』の原作にもなっており、2003年にベルリン・ドイツ・オペラで初演された。

版と翻訳

このテキストの標準版は、1926 年にカール ラハマンが出版したものです。これは、以下を含むすべての現代版の基礎となっています。

  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。デ・グリュイテル、2003 年。ISBN 3-11-017859-1

英語翻訳:

  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ著『パルツィヴァル』（ティトゥレルと恋の歌詞付き） .シリル・エドワーズ訳. ボイデル出版, 2004年; オックスフォード大学出版, 2006年. ISBN 1-84384-005-7＆ISBN 0-19-280615-7（2009年：「パルジヴァルとティトゥレル - オックスフォード・ワールドズ・クラシックス」ISBN 978-0-1995-3920-8）
  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。トランス。あ、はっと。ペンギン、1980年。ISBN 0-14-044361-4
  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ著『パルツィヴァル 中世ロマンス』ヘレン・M・マスタード、チャールズ・E・パッセージ訳。ヴィンテージ・ブックス、1961年。ISBN 0-394-70188-7
  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。トランス。ジェシー・L・ウェストン。 Digireads.com、2014 年。ISBN 1420949845
  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。トランス。クラインとして。翻訳詩、2024 年。ISBN 979-8877307063

現代ドイツ語訳:

  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。デ・グリュイテル、2003 年。ISBN 3-11-017859-1ペーター・クネヒトによる散文翻訳付き。
  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。 (2巻)。ドイツ古典版、2006 年。ISBN 3-618-68007-4ディーター・キューンによる詩訳付き。
  • ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。 (2巻)。レクラム、1986 年。ISBN 3-15-003682-8 ; ISBN 3-15-003681-XWolfgang Spiewokによる翻訳。
  • ヘルマン・ライヒェルト。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ、パルジヴァル、アンフェンガー。 2. アウフル。ウィーン: Praesens Verlag、2007。ISBN 978-3-7069-0358-5

ヴォルフラムのロマンスをフィクションで再話したもの:

  • クラーク、リンゼイ著『パージヴァルと天からの石 ― 現代のための聖杯ロマンス』オックスフォード：ゴッドストウ・プレス、2011年 。ISBN 978-0-9547367-5-0

説明ノート

  1. ^アルバート・マグヌスや動物寓話集に記された中世の伝承によれば、鉄の塊はヤギの血を使うことで柔らかくなると信じられていた。 [ 10 ] [ 9 ]

参考文献

  1. ^ハイデルベルク、ハイデルベルク大学図書館、 Cpg 339。
  2. ^ルーミス、ロジャー・シャーマン著『アーサー王物語の発展』ハッチシンソン・アンド・カンパニー、1963年、70ページ。
  3. ^ウェイガンド、ヘルマン・J.『アーサー王時代のフランスとドイツにおける宮廷恋愛に関する3つの章』ノースカロライナ大学出版局、1956年、33ページ。
  4. ^ハスティ 1999、p. ix.
  5. ^クレティアン・ド・トロワ著『クレティアン・ド・トロワ全ロマンス集-「聖杯物語」』デイヴィッド・ステインズ編、インディアナ大学出版、1990年、340ページ。ISBN 0-253-20787-8
  6. ^ BBCギャラリー、パルジヴァルと聖杯
  7. ^ブンケ 2004、245～247ページ
  8. ^マーフィー（2006年）、105～106頁。
  9. ^ a bサスマン（1995）、27ページ。
  10. ^マーフィー（2006年）、50～51頁。
  11. ^ヘレン・アドルフ、「ヴォルフラムの『パルツィヴァルとその他の聖杯物語』の東洋史料に関する新たな考察」、 PMLA（1947年6月）、第62巻第2号、306-324ページ
  12. ^ a b c dギブス、マリオン. 「ヴォルフラムの『パルツィヴァル』における女性の役割」『ドイツ生活と文学』21.4 (1968): 296-308. 印刷。
  13. ^ Erstdruck: Friedrich de la Motte-Fouqué: Der Parcival、herausgegeben von Tilman Spreckelsen、Peter-Henning-Haischer、Frank Rainer Max、Ursula Rautenberg (Ausgewählte Dramen und Epen 6)。ヒルデスハイム ua 1997。
  14. ^ピーター・ハントケ (1989)。Das Spiel vom Fragen, oder, Die Reise zum sonoren Land (1. Aufl ed.)。フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ。ISBN 3-518-40151-3. OCLC  19848293 .
  15. ^ Muschg、アドルフ (2002). Der Rote Ritter : eine Geschichte von Parzivâl (1. Aufl ed.)。フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ。ISBN 3-518-39920-9. OCLC  52535394 .

参考文献

  • ブムケ、ヨアヒム[ドイ​​ツ語] (2004)。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ（ドイツ語）。シュトゥットガルト：JB・メッツラー。ISBN 3-476-18036-0。

さらに読む

  • グリーン、DH『ウォルフラムの『パルジヴァル』における認識の芸術』ケンブリッジ＆ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1982年。ISBN 0-521-24500-1
  • グルース、アーサー. 『聖杯のロマン：ウルフラムの『パルジヴァル』におけるジャンル、科学、探求』イサカ：コーネル大学出版局、1995年。ISBN 0-8014-3068-2
  • グルース、アーサー。 「ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『弓のメタファー』とパルジヴァルの物語技法」MLN 87.3、1972. 391-408。
  • シュプリンガー、オットー。「ウォルフラムのパルジヴァル」『中世アーサー王伝説』ロジャー・S・ルーミス編。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1959年。ISBN 0-19-811588-1

ウィキソースには、1920 年のEncyclopedia Americana の記事 Parzivalのテキストがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Parzival&oldid=1320482276#Beginnings_of_knighthood」より取得