ラテン語: Custodia Terræ Sanctæ | |
聖地守護の紋章 | |
| 形成 | 1217 (1217) |
|---|---|
| 創設者 | アッシジの聖フランチェスコ |
| 設立年 | ポルツィウンコラ、アッシジ、ウンブリア |
| 目的 | 「聖地の恵み」 |
| 本部 | 聖救世主修道院 |
| 位置 | |
地域 | 聖地; 中東 |
| サービス | 聖墳墓の父たち |
| フランチェスコ・レルポ神父(2025-)[ 1 ] | |
| ドブロミール・ヤシュタール神父(2013–2022) | |
事務総長 | マルコ・カラーラ神父 |
親組織 | 小さき兄弟会 |
| 所属 | エルサレムのラテン総主教区聖墳墓騎士団 |
| Webサイト | www.custodia.org |
聖地管理(ラテン語:Custodia Terræ Sanctæ)は、エルサレムにある小さき兄弟会の管理修道院であり、 1209年にフランシスコ会も設立したアッシジの聖フランチェスコによって1217年に聖地管区として設立されました。1342年、フランシスコ会は2通の教皇勅書によってカトリック教会の名の下に聖地の正式な管理人として宣言されました。[ 2 ]
エルサレム旧市街の新門近くにある16世紀に建てられたフランシスコ会修道院、聖救世主修道院に、カストディ本部があります。本部では、エルサレムを訪れるカトリック教徒で、その事務所を訪れた者のみに、エルサレム巡礼十字架を授与することができます。
フランシスコ会が聖地で活動を始めたのは1217年のことです。1229年までに、修道士たちはヴィア・ドロローサの第5留近くに小さな家を構え、1272年にはシオン山の高殿(セナクル)に居住することを許可されました。1309年には、聖堂参事会員と共にベツレヘムと聖墳墓にも居住しました。
1291年の第二次十字軍エルサレム王国の最終的な陥落後、エルサレム・ラテン総主教の称号はローマの聖地管理庁に職権で付与され、聖地での活動を再開した。これには聖墳墓騎士団の大権が教皇庁に付与されるまでの1342年から1489年までの同騎士団の栄誉の監視も含まれる。1847年にエルサレム・ラテン総主教区が居住司教座として復活した後、総主教はそれ以降同騎士団の聖職上の長の地位も引き継ぎ、最終的には聖地管理庁に代わって聖墳墓騎士団の 総長となった。
聖地管理委員会は、中東の他の地域のキリスト教徒の緊迫した状況を含め、聖地のキリスト教徒の存続について繰り返し懸念を表明している。[ 3 ] 2004年から2016年の間、管理委員会はピエルバティスタ・ピッツァバラ神父が率いていた。[ 4 ] [ 5 ]フランチェスコ・パットン神父は2016年に聖地管理委員に任命され、2022年に再確認された。 [ 6 ]フランチェスコ・イエルポ神父が2025年に後任となった。[ 1 ]
聖地管理局の使命は、カトリック教会に代わって、聖地と中東の他の地域の「イエスの存在によって聖化された」聖地の恵みと、そこを訪れる巡礼者を守ることです。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

オンライン歴史書「聖地におけるフランシスコ会の存在」は、名誉総主教(後のエルサレム大司教)ピエルバティスタ・ピッツァバラ OFMによって作成されました。
フランシスコ会が聖地で活動を始めたのは1217年、シリア州が設立され、コルトーナのフラテル(兄弟)エリアが司祭に就任した時でした。1229年までに、修道士たちはヴィア・ドロローサの5合目近くに小さな家を構えました。1272年、エジプトのスルタン・バイバルスは、フランシスコ会士たちにシオン山のセナクル(高座)(上の部屋とも呼ばれる)への居住を許可しました。その後、1309年には、彼らは聖堂参事会員たちと共にベツレヘムと聖墳墓にも居住しました。
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1333年、ナポリ王ロベール・ダンジューとその妻サンシア・デ・マヨルカは、エジプトのスルタンからセナクルを買い取り、フランシスコ会に寄贈しました。1342年、教皇クレメンス6世は、教皇勅書『Gratiam agimus』と『Nuper charissimae』によって、フランシスコ会をカトリック教会の名において聖地の公式管理者と宣言しました。[ 11 ] [ 2 ]その一部には次のように記されています。
少し前に国王夫妻からの朗報が我らの使徒座に届きました。それは、多大な費用と困難な交渉の末、バビロン(カイロ)のスルタンから譲歩を得たという知らせです。スルタンは、キリスト教徒の極度の恥辱として、主の聖墳墓と、この同じ救世主の血によって聖化された海の向こうのその他の聖地を占拠していますが、その譲歩とは、貴修道会の修道士たちが、墓所として知られる教会に常駐し、すでにこの地にいるこの修道会の多くの修道士たちのやり方で、そこで荘厳な歌ミサと聖務日課を執り行うことができるというものです。さらに、この同じスルタンは国王夫妻に、主の高殿、聖霊が使徒たちに現れた礼拝堂、そしてキリストが復活後、聖トマスの前で使徒たちに現れたもう一つの礼拝堂も譲歩しました。また、女王がシオン山に修道院を建てたというニュースもお伝えします。そこはご存知の通り、セナクルと前述の礼拝堂がある場所です。女王は以前から、聖墳墓教会での聖なる典礼を確実に行うために貴修道会の12人の修道士と、修道士に仕え、彼らの必要に応えられるよう任命された3人の平信徒を支援する意向を持っていました。[ 12 ]

守護聖人は「エルサレムのシオン山の守護者」と称されました。1342年から1489年の間、守護聖人は聖墳墓修道会の長を務め、エルサレムのラテン総主教の職権上の称号を有していました。1374年からはローマの サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂に拠点を置いていました。
1489年、教皇インノケンティウス8世は聖墳墓騎士団を廃止し、聖ヨハネ騎士団との合併を命じました。1496年、教皇アレクサンデル6世は聖墳墓騎士団を独立した地位に復帰させましたが、聖墳墓騎士団長は騎士団の長ではなくなりました。代わりに騎士団総長が任命され、その職は教皇に委ねられました。守護者は1830年まで職権でエルサレムのラテン総主教としての職務を続け、1905年まで両方の職に任命された。グランドマスターの職は1949年まで教皇の管轄であった。[ 13 ] 2011年8月29日、エドウィン・フレデリック・オブライエン大司教は、2011年2月24日に健康上の理由で辞任したジョン・パトリック・フォーリー枢機卿の後任として、教皇ベネディクト16世によりグランドマスターに任命された。この修道会は多くの国際機関の会員であり、他の機関(国連など)ではオブザーバーの地位を持っている。グランドマスターは教皇の副王であり、国際外交の分野で動議の作成、修正の提案、投票の要求に関する手続き上のサポートでバチカンの外交を支援している。
フランシスコ会の修道士たちは、オスマン帝国がエルサレムを占領し、すべてのキリスト教徒を追放するまで、セナクルを管理し、ゴシック様式のヴォールトを持つ建物の修復も行いました。フランシスコ会の修道士たちが追放された後、セナクルはモスクに改築されました。1948年にイスラエルが建国されるまで、キリスト教徒はこの部屋で祈りを捧げることは許されていませんでした。
1623年、聖地ラテン管区は「カストディ」と呼ばれる複数の小組織に分割され、キプロス、シリア、そして聖地本体のカストディが設立されました。聖地カストディには、サン=ジャン=ダクル、アンティオキア、シドン、ティルス、エルサレム、ヤッファの修道院が含まれていました。
1847年、聖地に聖墳墓修道会と共にエルサレム総主教座が復活しました。エルサレム総主教は同修道会の長となり、最終的には聖墳墓守に取って代わり総長の称号を授かりました。総長の職は依然として教皇の管轄下に置かれました。
第一次世界大戦の困難な時期に、オスマン帝国やドイツと戦っていた敵国に属する多くの修道士が追放された。[ 14 ] 1917年、イタリアの修道士たちが追放されようとしていたとき、最後の瞬間に猶予が訪れた。それは、その年に奇跡で崇拝されていた聖人パドヴァの聖アントニオを讃えて祝われた三日間の祝日のためであった。[ 14 ]その結果、1920年に聖アントニオはカストディの守護聖人に選ばれた。 [ 14 ]
1937年、アルベルト・ゴリは聖地守護者に任命され、1949年までその職を務めた後、エルサレム総主教に任命され、1970年までその職を務めた。1940年代にバチカンに提出した報告書の中で、ゴリはユダヤ軍、後にイスラエル軍を批判し、聖地を破壊したとして非難した。[ 15 ]イスラエルは繰り返し信教の自由を保証し、あらゆる宗教の聖地を保護すると確約していたにもかかわらず、教皇ピウス12世は聖地とそのアクセスについて懸念を表明する回勅を数件出した。[ 16 ] 1949年、ゴリを総主教に任命した際に、ピウス12世は総長の称号も返上した。[ 17 ]

2004年5月15日、ピエルバッティスタ・ピッツァバーラ神父が聖地守護者に任命され、[ 18 ]ジョヴァンニ・バッティステッリの後任となり、バッティステッリは6年間その職を務めた。[ 4 ] [ 5 ] 2013年6月28日金曜日、フランシスコ教皇は、少なくともさらに3年間は守護者として留任することを確認した。[ 19 ]ピエルバッティスタ・ピッツァバーラは1965年4月21日、イタリアのコロニョ・アル・セーリオに生まれた。1990年9月に司祭に叙階された。2016年からはフランチェスコ・パットンが主任守護者となっている。[ 6 ] 2025年にはフランチェスコ・イエルポが後継者に任命された。[ 1 ]
聖地管理人は国際聖地管理人とも呼ばれ、フランシスコ会の小さき兄弟会(OFM)の総務局によって任命され、教皇と聖座によって承認される。[ 5 ]
守護者は、イスラエル、パレスチナ、ヨルダン、シリア、レバノン、エジプトの一部、キプロス、ロードスに住むフランシスコ会の管区長(つまり大上級者)としての役割を担っています。[ 20 ]
これらの国々には、約300人の修道士と約100人の修道女がいます。フランシスコ会は、エルサレムの聖墳墓教会、ベツレヘムの降誕聖堂、ナザレの受胎告知聖堂など、主要なキリスト教聖堂で奉仕しています。[ 20 ]
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フランシスコ会は聖地において広大な財産を所有しており、エルサレム正教会に次ぐ規模を誇っています。エルサレムの聖墳墓教会とベツレヘムの聖誕聖堂といった主要な聖堂はフランシスコ会がエルサレム正教会およびアルメニア正教会総主教区と共同で所有・管理していますが、さらにフランシスコ会はシリアとヨルダンを含む聖地全域の74の聖堂と聖域を管理しています。[ 21 ]
1909年、1847年に再設立されたエルサレム・ラテン総主教区の領土内には、フランシスコ会が24の修道院と15の教区を擁し、多数の学校もあった。[ 22 ]
管理事務所は、エルサレム旧市街の新門近くにある 16 世紀のフランシスコ会修道院、聖救世主修道院にあります。

中世後期から近世初期にかけて、聖地へのラテン巡礼者、すなわちカトリック教徒であれプロテスタント教徒であれ、西洋人に対する公式の接待施設として、カストディが機能していました。こうした施設は主にヤッファとエルサレムに存在していました。
カストディは1973年に設立されたキリスト教情報センター(CIC)を運営しており、様々な宗派のキリスト教巡礼者に関連情報を提供しています。[ 23 ]
フランシスコ会の修道士によって設立された学校には、キプロス島のニコシアにある テラ・サンタ・カレッジやエルサレムのマニフィカト学院などがある。
ヨルダンのネボ山にあるフランシスコ会考古学研究所とエルサレムのフランシスコ会聖書研究センターは、管理当局のホームページに掲載されているが、両者の関係の種類に関する詳細は記載されていない(こちらを参照)。
聖地における公式メディアを担当する広報部はエルサレムのテラ・サンクタ大学に拠点を置いており、様々な言語でニュース番組を放送するマルチメディアセンター、クリスチャンメディアセンターの編集部、フランス語のテール・サント・マガジンの編集部などがある。[ 24 ]
(ラ)テッレ・サント/テラ・サンタは、1921年にクストス・ディオタレヴィの監修の下、フランシスコ会印刷所によってイタリア語、フランス語、スペイン語で最初に発行された雑誌であり、その後、1975年からは英語など他の言語でも「The Holy Land Review」として発行されています。 [ 25 ]「The Holy Land Review」とTerraSanta.netプラットフォームのコンテンツは、カストディによって正式に発行されたものではなく、必ずしもその見解を表明するものではありません。[ 26 ]
司教区は長い間、独自の印刷機を所有・運用しようと努めてきたが、実現したのは1847年になってからであった。[ 27 ]印刷機はエルサレムの聖救世主修道院に設置され、その年にアラビア語の小規模な教材と、最初の正式な書籍であるイタリア語とアラビア語の二か国語によるカテキズムが印刷された。これらはパレスチナでアラビア語で印刷された最初の書籍であった。[ 27 ]この「フランシスコ会印刷室」は後にフランシスコ会印刷所(FPP)となり、[ 28 ]現在、その本部はオリーブ山の東側、ベトファゲにある。[ 28 ]
2005年、FPPはTSエディツィオーニ[ 28 ]の一部となった。TSはテラ・サンタの略である。TSエディツィオーニは2005年に設立され、フォンダツィオーネ・テラ・サンタの一部であり、イタリアで聖地管理局の出版センターとして活動している。[ 26 ]エルサレムのFPPと1910年代にミラノで設立されたCentro propaganda e stampaという2つのフランシスコ会聖地関連機関の伝統を統合している。[ 26 ] TSは聖地管理局の後援を受けて活動し、機関コレクションの共同出版を行っている。[ 29 ]
FPPは、エルサレムに拠点を置くフランシスコ・ビブリカム・フランシスコ研究所による研究成果を複数の言語で出版することを可能にした。[ 26 ]現在、FPPは、聖域の印刷ニーズだけでなく、地元の出版物の印刷ニーズにも応えている。[ 26 ]
ピッツァバラ神父は、多くのキリスト教徒、特にパレスチナ自治区のキリスト教徒がこの地域を離れていること、そして移住を阻止するために住宅支援が提供されていることに懸念を表明した。彼は、この流出の原因は将来の見通しの悪さと政治情勢にあると述べた。[ 5 ]
2011年、カトリックニュースサービス(CNS)のウェブサイトはバチカンラジオのインタビューを放送し、ピザバラ神父はシリアとエジプトのキリスト教徒の緊迫した状況について言及した。[ 3 ]
この修道会は地域全体で50~55の「聖域」を管理している。[ 30 ] [ 31 ]これらの教会のほとんどは19世紀と20世紀に建てられ、その多くはアントニオ・バルルッツィによって設計されたものである。
| 位置 | 聖域 |
|---|---|
| カペナウム | 聖ペテロ教会 |
| カナ | カナのウェディング教会 |
| 聖バルトロマイ使徒教会 | |
| ハッティン | パンの2回目の増殖の場所 |
| ナザレのヤッファ | 聖ヤコブ使徒礼拝堂 |
| マグダラ | 聖マグダラのマリアの生誕地 |
| タボル山 | 変容教会 |
| デセンデンティブス礼拝堂 | |
| ダブリエで悪魔に取り憑かれた男が癒された場所 | |
| ナイン | 未亡人の息子の復活教会 |
| ナザレ | 受胎告知大聖堂 |
| 聖ジョセフ教会 | |
| メンサ・クリスティ教会 | |
| 聖母マリアの恐怖の礼拝堂 | |
| マウント・プレシピス | |
| セフォリス | 聖ヨアキムと聖アンナの家 |
| タブガ | 聖ペテロ首位権教会 |
| 至福の教会 | |
| ティベリアス | 聖ペテロ教会 |
| アイン・カレム | 聖ヨハネ洗礼者教会 |
| 訪問教会 | |
| 洗礼者聖ヨハネの砂漠 | |
| ベサニー | ラザロの墓 |
| 聖ラザロ教会 | |
| ベツレヘムとベイト・サフール | 降誕教会(共有、現状参照) |
| キリストの飼い葉桶 | |
| 聖ヒエロニムスの洞窟と墓 | |
| ミルクグロット礼拝堂 | |
| セントジョセフの家 | |
| 羊飼いの野の礼拝堂 | |
| デイビッド貯水池 | |
| ベテファゲ | ベテファゲ教会 |
| アル・クベイバ | 聖クレオファス教会 |
| エルサレム | 聖なる大広間(シオンの山) |
| 聖墳墓教会(共有、現状参照) | |
| 鞭打ち教会 | |
| リトストロトス礼拝堂(十字架の道行きII) | |
| キレネのシモン礼拝堂(十字架の道行き V) | |
| 第 7 回十字架の道の宣告の柱 | |
| 万国民の教会 | |
| ゲッセマネ:裏切りの洞窟 | |
| 聖母マリアの墓(共有、現状参照) | |
| ドミヌス・フレヴィト教会 | |
| 昇天礼拝堂(共有、現状参照) | |
| 預言者イザヤの墓 | |
| ヤッファ | 聖ペテロ教会 |
| カスル・アル・ヤフド | 聖ヨハネ洗礼者礼拝堂 |
| ラムラ | 聖ニコデモとアリマタヤの聖ヨセフ教会 |
| ダマスカス | 聖アナニアの家 |
| 聖パウロの改宗の地 | |
| ネボ山 | モーゼ記念教会 |
13世紀
14世紀
15世紀
16世紀
17世紀
18世紀
19世紀
20世紀
21世紀
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)聖地管理局は、イスラエル、パレスチナ、ヨルダンの現在の国境に位置する55の聖域を守る任務を負っている。
北緯31度46分45秒、東経35度13分39秒 / 北緯31.7791度、東経35.2275度 / 31.7791; 35.2275