教皇勅書一覧

これは教皇勅書の不完全なリストであり、それぞれが発行された年順にリストされています。

教皇勅書の法令は、時代や場所の状況に結びついていることが多く、状況の変化に応じて後代の教皇によって調整、緩和、または廃止された可能性があります。[ 1 ]

リスト

11世紀

年 雄牛 発行者 説明
1059 主の御名 においてニコラウス2世枢機卿司教を教皇の唯一の選挙人として設立。[ 2 ]
1079 教会の自由（リベルタス・エクレシアエ） グレゴリウス7世帝国の権威と干渉 からの教会の独立について
1079 Antiqua sanctorum patrum (「聖なる父たちの古い (痕跡)」) リヨンの教会にガリアの教会に対する首位権を与えた。
1095年（3月16日） 聖なる宇宙（Cum universis sancte）ウルバヌス2世アラゴンの国王または王妃は、教皇の明確な命令なしに破門されることはなかった。[ 3 ]

12世紀

年 雄牛 発行者 説明
1113年（2月15日） ピエ・ポストゥラティオ・ボランタティス（「最も敬虔な願い」） パスカル2世聖ヨハネ騎士団の設立と独立を確認し、同騎士団を教皇の保護下に置く
1120年頃シクート・ジュダイス（「ユダヤ人にこうして」） カリストゥス2世第1回十字軍の参加者の手によって苦しんだユダヤ人を保護した。[ 4 ]
1136年（7月7日） エクス・コミッソ・ノビス（「私たちに割り当てられた[職務]から」） インノケンティウス2世マクデブルク大司教をポーランド教会の他の部分から分離した。 [ 5 ]
1139年（3月29日） オムネ・ダトゥム・オプティマム（「あらゆる完璧な贈り物」） テンプル騎士団を支持する。
1144 ミリテス・テンプリ（「神殿の兵士」） ケレスティヌス2世テンプル騎士団に聖職者の保護を提供し、彼らの活動への寄付を奨励します。
1145 ミリティア・デイ（神の兵士） エウゲニウス3世テンプル騎士団が十分の一税と埋葬料を徴収し、死者を自らの墓地に埋葬することを 許可します。
1145年（12月1日） 先祖の量子（「私たちの先祖はどれだけのことをしたのか」） 第2 回十字軍の呼びかけ。
1146年（10月5日） 神の恩寵イタリアの聖職者に第2回十字軍への支援を呼びかけ。
1147年（4月11日） 神の恩寵ウェンド十字軍の 召集
1155 称賛に値するエイドリアン4世イングランド王ヘンリー2世にアイルランドの領主権を与える。
1171年または1172年（9月11日） Non parum animus noster (「私たちの魂は非常に[苦しんでいる]」) アレクサンドル3世エストニア人とフィンランド人に対する 北方十字軍を呼びかけました
1179年（5月23日） マニフェスティス・プロバトゥム（「それは明らかに証明されている」） ポルトガル王国とアフォンソ・エンリケスの初代国王としての承認。
1184年（11月4日） アド・アボレンダム（「廃止するために」） ルキウス3世異端を非難し、いくつかの罰則を列挙した（ただし死刑には至らない）。[ 6 ]
1187年（10月29日） 恐ろしい話を聞いて… グレゴリウス8世第三回十字軍の 召集
1192 Cum universi (「皆さんへ...」) ケレスティヌス3世スコットランド教会を教皇庁に直接従属するものと 定義した
1192年（12月23日） ローマ教会法ルンドのアブサロン大司教に対し、デンマーク王国を禁令下に置き、シュレースヴィヒ司教が釈放されない場合、ヴァルデマール公爵を破門するよう命じる。 [ 7 ]
1192年（12月23日） エツィ・セデス・デビートシュレスヴィヒ司教の投獄を許したデンマークの聖職者に対し、彼の釈放のために働くよう勧告した。[ 7 ]
1192年（12月23日） クアント・マグニトゥディネム・トゥアムシュレースヴィヒ司教を投獄することは犯罪であり、司教が釈放されなければ王国は禁令に直面するとクヌート6世に通告する。 [ 7 ]
1198 ポスト・ミゼラビレ（「悲しいことに、その後…」） インノケンティウス3世第4 回十字軍の呼びかけ。
1199年（3月25日） 老齢のヴェルゲンティスヴィテルボ市に宛てられたこの勅書は、異端は罰則に関して反逆罪と同等とみなされることを宣言した。[ 8 ]

13世紀

年 雄牛 発行者 説明
1205 エスティ・ユダエオスインノケンティウス3世ユダヤ人は独自の礼拝所を持つことが許され、改宗を強制されることはなかった。ユダヤ人はキリスト教徒と食事をしたり、キリスト教徒の奴隷を所有したりすることは禁じられていた。[ 9 ]
1213年（4月） クイア・マヨール（「より…」） 第五回十字軍の 召集
1214年（4月21日） ブラ・アウレア イングランドにおけるジョン王とアイルランド領主に対する教皇の制裁を、その王国が教皇に忠誠を誓うことと引き換えに終了させた。[ 10 ] [ 11 ]この勅書は、1213年10月3日のジョン王の勅許状を金印で確認したもので、黄金印章とも呼ばれる。 [ 12 ] 1,000マルクの年間貢納金の支払いは、エドワード3世の治世中の1365年に議会によって最終的に拒否された。[ 13 ]
1215年（8月24日） ヨハネス大公ジョン王を貴族に有利にするため、マグナ・カルタを「無効であり、永久に効力を失う」と宣言[ 14 ] [ 15 ]
1216年（12月） 宗教生活 ホノリウス3世ドミニコ会を設立
1218 総会議においてユダヤ人が自分たちを区別するために衣服を着用し、地元の教会に十分の一税を納めるという第4回ラテラノ公会議の施行を要求した。[ 16 ]
1219 スーパー・スペキュラパリの法学校を閉鎖し、ほとんどの聖職者に民法の研究を禁じた。[ 17 ]
1223年（11月29日） ソレット・アンヌエレ聖フランチェスコの戒律を承認する。[ 18 ]
1225年（6月） Vineae Domini custodes（主のぶどう園の守護者） ドミニコ会の修道士2人、セゴビアのドミニコとマルティンにモロッコへの宣教の許可を与える。
1228 ミラ・サーカ・ノスグレゴリウス9世アッシジの聖フランチェスコの列聖[ 19 ]
1230 クオ・エロンガティアッシジのフランチェスコの遺言に関する問題を解決した。[ 20 ]
1231年（4月13日） Parens scientiarum（「科学の母」） パリ大学の独立性を保証する。
1232年（2月8日） イル・ヒューマニ・ジェネリスレーゲンスブルクのドミニコ会修道院長に異端審問裁判所の設置を指示した。[ 21 ] [ 22 ]
1233年（4月6日） エツィ・ユダエオルム（「たとえユダヤ人であっても」） キリスト教国に住むユダヤ人が、異教の地に住むキリスト教徒が望むのと同じ人間性を持って扱われることを要求する。[ 23 ]
1233年（6月） ラマの声（「ラマの声」） 悪魔崇拝の疑いのある一派であるルシフェリアンに対する行動を求める
1233 免許証教会による 異端審問の始まりを示す。
1233年（3月5日） 十分であるキリスト教徒がユダヤ教徒と信仰に関する論争をすることを禁じる[ 24 ]
1234 ピエタティ・プロキシムムクルメルラントにおけるゲルマン騎士団の統治を確認。[ 25 ]
1234 太平洋王教皇勅令集『Liber Extra』の発表。[ 26 ]
1234年（7月3日） フォンス・サピエンティア聖ドミニコを列聖[ 27 ]
1234年（11月17日） レイチェル・スウム・ヴィデンス聖地への十字軍を呼びかけ、ドミニコ会とフランシスコ会にそれを支持する説教を命じた。[ 28 ]
1235 クム・ホラ・ウンデシマ（「11時以来」） 修道士たちに異教徒の国々に説教する権限を与えた最初の勅書。[ 29 ]
1239年（6月20日） Si vera sunt（もしそれが真実ならば） ユダヤ教の文献、特にタルムードがキリストと教会に対する冒涜の疑いがあるとして押収と調査を命じた。 [ 30 ]
1243 Qui iustis causisインノケンティウス4世バルト海諸国への十字軍を命じる。1256年と1257年に繰り返される。[ 31 ]
1244 ユダヤ人の不貞行為ユダヤ人はキリスト教徒の看護師を雇用できないと規定した。[ 32 ]
1244年（3月9日） インピア・ジェンスタルムードの焼却を命じる[ 33 ]
1245年（1月23日） テラ・サンクタ・クリスティ（「キリストの聖地」） 聖地への十字軍を呼びかけます。[ 34 ]
1245年（3月5日） 父なる神の計り知れない… キリスト教の信仰を説き、モンゴル人に洗礼を受けるよう促した。[ 35 ]
1245年（3月13日） Cum non solum（「…だけでなく」） モンゴル人にキリスト教徒や他国への攻撃をやめるよう訴え、今後の意向を問う。[ 35 ]イノセントは平和への願いを表明する（モンゴル語で「平和」は「服従」の同義語であることを知らない可能性もある）。[ 36 ]
1245年（3月20日） とりわけ望ましいことポルトガル国王サンチョ2世に対する告発[ 37 ]
1245年（3月下旬） クム・シムス・スーパー複数の高位聖職者と「東方キリスト教徒」に宛てた手紙。ローマ教会の優位性を確認し、教会の統一を促した。[ 38 ]
1245年（7月17日） Ad Apostolicae Dignitatis Apicem("To the highest point of apostolic dignity") Ad Apostolicae Dignitatis Apicem was an apostolic letter issued against Holy Roman Emperor Frederick II by Pope Innocent IV (1243–54), during the Council of Lyon, 17 July 1245, the third year of his pontificate.
1245 (July 24) Grandi non immerito("With good reason") Removes Sancho II of Portugal from the throne, to be replaced by his brother Afonso, Count of Boulogne.
1246 (September 13) Ut pressi quondamConcessio to the conversos the access to Orders
1247 (July 9) Sicut Judaeis[39]Innocent IV's reissuance of the longstanding papal policy regarding treatment of the Jews, it further forbade blood libel accusations
1247 (October 1) Quae honorem conditoris omniumOn the rules of the Carmelite Order[40]
1248 (November 22) Viam agnoscere veritatis("To know the way of truth") Letter addressed to Baiju, king of the Mongols, in response to his embassy.[41]
1249 De indulgencia xi dierumAn indulgence to all the faithful who visit the Shrine of St. Margaret in Scotland
1252 (May 15) Ad extirpanda("For the elimination") Authorizes the use of torture for eliciting confessions from heretics during the Inquisition and executing relapsed heretics by burning them alive.[42]
1254 (October 6) Querentes in agroRecognised the University of Oxford and "confirmed its liberties, ancient customs and approved statutes".[43]
1255 Clara claris praeclara ("Clare outstandingly clear") Alexander IVOn the canonization of St. Clare of Assisi[44]
1255 (April 6) Inter ea quae placita ("Among those pleasing") Confirms the establishment of the University of Salamanca[45]
1255 (September 22) Dignum arbitramur ("We consider suitable") Grants that degrees conferred by the University of Salamanca be valid everywhere[46]
1255 (April 14) Quasi lignum vitaeRejects all measures against dominican professors at the University of Paris; ends the numerus clausus for the chairs of theology.[47]
1256 Ut negotium異端審問官たちが「重要な仕事における教会法上の違反」について互いに免責し合うことを認めた。[ 48 ]
1258 クオド・スーパー・ノンヌリス教皇のすべての異端審問官に対し、占いや魔術の容疑の調査を避けるよう命じた。ただし、

「明らかに明白な異端の匂いがする。」[ 49 ]

1261年（4月29日） アド・アウディエンティアム・ノストラムイングランド王ヘンリー3世は、オックスフォード条約を維持するという男爵たちへの誓約から解放された。[ 50 ] [ 51 ]
1263/1264 エクスルタヴィト・コル・ノストルム（「私たちの心は喜びました」） ウルバヌス4世ウルバヌスからフレグへの手紙。フレグの（無資格の）特使であるハンガリー人ヨハネの到着について議論し、慎重に歓迎し、エルサレムのラテン総主教であるアジャンのウィリアム2世がさらに調査を行うことを発表している。[ 52 ]
1264 ？ エジプトの脅威についての議論（モンゴルについては言及なし）。[ 52 ]
1260年代（日付不明） アウディ・フィリア・エト（「聞け、娘よ、そして」） ウルバヌス4世またはクレメンス4世キプロスのプレザンス女王に不貞をやめ、結婚するように警告する[ 53 ]
1260年代（日付不明） De sinu patris（「父の懐」） ウルバヌス4世またはクレメンス4世名前のない貴族への忠告、姦通をやめて妻のもとに戻るように[ 53 ]
1265 教会法クレメンス4世すべての聖職への任命は教皇の特権であると明言した。[ 54 ]
1265 パルヴス・フォンスシトー会総会を強化した[ 55 ]
1267年（7月26日） トゥルバート・コルデ（「心を乱して」） キリスト教徒がユダヤ教に改宗することを法的に禁止した。[ 56 ]
1272 グレゴリウス10世「シクート・ユダイス」を承認
1272年（7月7日） 「ユダヤ人に関する手紙」 血の誹謗中傷に反対[ 57 ]
1273年（4月20日） プラエ・クンティス・メンティス ドミニコ会が主導するフランスにおける異端審問の手続きを定める。[ 58 ]
1274 ウビ・ペリクルム（危険があるところに） 教皇選出の方法として教皇会議（コンクラーベ）を設立し、迅速な選出を促すため、会議が長引くほど枢機卿に徐々に厳しい制限を課した
1278年（8月4日） ヴィネアム・ソレックニコライ3世ユダヤ人への改宗説教の命令
1279 セミナー終了小さき兄弟会の規則の確認[ 59 ]
1281 ウベレスの果実マルティヌス4世フランシスコ会の司祭に説教と告解を聞く権利を与えた。[ 60 ]
1283 エクスルタンテスフランシスコ会の貧困に関する制限を緩和した。[ 60 ]
1288 ハベット・カリッシマ・フィリアニコライ4世モンゴル・イルハン朝の宮廷にいたキリスト教徒の女性たちに送られた手紙[ 61 ]
1289 スープラ・モテム聖フランシスコ第三会の規則について[ 62 ]
1291年（1月30日） オラト・マテル・エクレシアローマのユダヤ人を抑圧から守るために
1291年（3月） プラエ・クンティスフランシスコ会にボスニアでの異端審問を開始する権限を与えた。[ 63 ]
1291 ガウデムス・イン・ドミノアルグンの3番目の妻、ウルク・カトゥン（アルグンの後継者ニコラウス（オルジェイトゥ）の母）に送られた手紙。 [ 61 ]
1291 牧歌的な役人モンゴルの若い王子サロンとカシアンにキリスト教への改宗を促す手紙。[ 61 ]
1294 聖者間の厳粛な儀式ケレスティヌス5世8月28日の晩課から翌日の晩課まで、告解、聖体拝領、サンタ・マリア・ディ・コレマッジョ大聖堂への参拝を行ったすべての人に全免罪を与える[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]
1296年（1月20日） レデンプトル・ムンディ（世界の救い主） ボニファティウス8世アラゴン王ジェームズ2世をローマ教会の旗手、総司令官、提督に 任命した
1296年（2月25日） クレリキス・ライコス（「平信徒聖職者」） 聖座の許可なく収入や教会の収入の一部を信徒に支払う聖職者全員と、そのような支払いを受けるすべての指導者を破門する。[ 67 ]
1297 Super reges et regna（「王と王国について」） サルデーニャ島とコルシカ島王国がアラゴン王ジェームズ2世に授与された。
1297 エクセルソ・トロノヤコポ・コロンナ枢機卿とピエトロ・コロンナ枢機卿は、教皇ボニファティウス8世によって破門されました。彼らは、教皇の甥を捕らえて強奪した親戚のステファノ・コロンナを引き渡すことを拒否し、教皇を脅迫していたパレストリーナと2つの要塞を教皇に引き渡すことを拒否したためです。この破門は、コロンナ枢機卿2人が教皇の選出を無効と非難し、総会に上訴した後、同年にヤコポの甥とその相続人にまで拡大されました。 [ 68 ]
1299年（6月13日） 展示品告発者の名前を明かさずに異端審問に告発される可能性のある人物の中にユダヤ人も含まれると宣言[ 24 ]
1299年（6月27日） スキムス、フィリ（「我らは知っている、息子よ」） スコットランド王国は使徒座に属すると主張し、エドワード1世のスコットランド領有権主張に異議を唱えた。 [ 69 ]
1299 埋葬法十字軍が死体を解体したり煮沸したりすることを禁止した。これはモス・テウトニクスとして知られるもので、肉から切り離された骨は自国に埋葬するために持ち運べるようになった。[ 70 ]
1299 フイト・オリムサラセン人に武器、弾薬、食料を供給する者を非難する[ 71 ]

14世紀

年 雄牛 発行者 説明
1300年（2月22日） アンティコルム・ハベット・フィダ・レラティオボニファティウス8世ヨベル年を復活させ、様々な条件を満たした人々にその年の間に免罪を与える。 [ 72 ]
1301年（12月5日） アウスクルタ・フィリフランス国王に対し、教皇の権威に従わなかったことを悔い改めるよう 要請する
1302年（11月18日） ウナム・サンクタム（「唯一の聖なるもの」） 教会の外に救いはない（Extra Ecclesiam nulla salus）こと、そして教会は統一されなければならないことを宣言する。
1303 破門とアナテマタジムスローマへの、またはローマからの旅行者を妨害する者に対するもの[ 71 ]
1305 天国からの脱出クレメンス5世小さき修道士の規則について[ 73 ]
1307年（11月22日） 牧歌的前衛法テンプル騎士団の逮捕と財産の没収を 命じる
1307年（7月23日） 王中国における教皇補佐司教として7人のフランシスコ会士を指名。 [ 74 ]
1308 許しを与えること テンプル騎士団を訴追する手続きを定める。
1308年（8月12日） Regnans in caelis（「天に君臨する」） テンプル騎士団について議論するため、ヴィエンヌ公会議を招集する。
1310年（4月4日） 母校（「養育する母」） テンプル騎士団の調査がまだ終わっていないため、ヴィエンヌ公会議の開会を1311年10月1日まで延期する。
1312年（3月22日） Vox in excelso（「天からの声」） テンプル騎士団を解散させる。[ 75 ]
1312年（5月2日） 広告提供テンプル騎士団の財産の大部分を聖ヨハネ騎士団に譲渡する。[ 76 ]
1312年（5月6日） コンシダランテス・ドゥドゥムテンプル騎士団員の処分の概要を述べた。[ 77 ]
1312年（5月6日） 天国からの脱出フランシスコ会の統治の条件を述べた。[ 78 ]
1312年（5月16日） ヌペル・イン・コンシリオ聖ヨハネ騎士団にテンプル騎士団のさらなる財産を与える[ 79 ]
1312年（12月18日） ライセト・ドゥドゥムテンプル騎士団の特権を停止し、 財産の処分を確認する
1312年（12月31日） ドゥドゥム・イン・ジェネラル・コンシリオテンプル騎士団の財産問題に関するさらなる検討
1313年（1月13日） リス・プライデムテンプル騎士団の財産問題に関するさらなる検討
1313 パストラル・クーラ領土主権の最初の法的表現。...皇帝は国王を裁くことはできないと判決し...公権力は領土的に制限されていると判決した。[ 80 ]
1317 健全なコンシダランテヨハネス22世トゥールーズ教区を大司教に 昇格し、6つの新しい司教区を創設した
1317 サンクタ・ロマーナフランシスコ会のトスカーナ霊歌がケレスティヌス5世によって認可されたという主張について言及した。[ 81 ]
1317年（3月31日） シ・フラトゥルム教皇によって確認されていない皇帝から授与された称号を否定する。[ 82 ] [ 83 ]
1317年（10月） クオルンダム・エジギットクレメンス5世の勅書「天国への道」を繰り返し、上位者に反対する修道士はフランシスコ会の規則に違反したとして彼らを非難しないと述べた。[ 84 ] [ 85 ]
1318年（1月23日） グロリオサム・エクレシアムトスカーナのフランシスコ会「霊的修道士」はドナティスト派の異端者と宣言され、破門される。[ 86 ]
1318年（4月1日） レデンプトル・ノステル（「我らの救い主」） モンゴルのイルハン朝の領土と「インド」をハンバリグ大司教区から撤退させ、ドミニコ会の管区に移管した。
1319年（3月14日） Ad ea ex quibusポルトガル・キリスト騎士団を設立。[ 87 ]
1322 キア・ノンヌンクアム貧困論争における議論の自由
1322 法典の条件貧困論争の継続
1323 クム・インター・ノンヌロスキリストと使徒たちの貧困への信仰を異端と定義する。[ 88 ]
1324 クイア・クォーランダムCum inter nonnullos [ 89 ]に反対する者を非難した
1329年（11月16日） クイア・ヴィル・レプロブス財産を保有する権利は堕落以前から存在していたと宣言し、使徒たちが個人財産を所有していたことを指摘した。[ 90 ]
1329 ドミニコにおける農業マイスター・エックハルトの28の提案とそのさらなる普及を非難した。[ 91 ]
1333年（12月2日） Summa providit altitudo consilii
1336 Benedictus Deus （神の至福のヴィジョンについて） ベネディクトゥス12世救われた者は審判の日の前に天国（そして神）を見ることができると宣言した。[ 92 ]
1337年（8月29日） 信仰の根源プルカウの聖体冒涜に関する有望な調査[ 93 ]
1338 エクスルタンティ・プレセピムスモンゴルの統治者オズベグとその家族への手紙。フランシスコ会に教会建設のための土地を与えてくれたことへの感謝を述べたもの[ 61 ]
1338 ドゥンドゥム・アド・ノティティアムモンゴルの君主オズベグへの手紙。大使を推薦し、宣教師たちへの以前の好意に感謝する。[ 61 ]
1342 グラティアム・アギムスクレメンス6世教会の名において、フランシスコ会を聖地の公式守護者として宣言した。 [ 94 ]
1343年（1月27日） ウニゲニトゥス50年ごとの聖年を宣言し、教皇の免罪符発行権を正当化した
1348年（9月26日） クアンヴィス・ペルフィディアムユダヤ人が井戸に毒を盛って 黒死病を引き起こしたという噂を払拭しようとする試み
1350 クム・ナチュラ・ヒューマナ
1363 アポストラトゥス・オフィキウム（ In Coena Dominiとも呼ばれる） [ 71 ]ウルバヌス5世海賊、サラセン人に武器を供給する者、そしてローマへの物資を横取りする者に対して
1372 破門とアナテマタジムスグレゴリウス11世使徒書簡の偽造者を破門する
1383 キア・シクトゥスウルバヌス6世聖職者の免責について

15世紀

年 雄牛 発行者 説明
1409年（12月20日） アレクサンダー5世ボヘミアにおけるジョン・ウィクリフのすべての書籍の発行禁止命令。[ 95 ]
1413年（8月28日） 聖アンドレ・アウグスティヌス大学における特権堅信ベネディクトゥス13世スコットランド、ファイフ州セント・アンドリュースのアウグスティノ高等学問協会に大学の地位を与え、同協会はセント・アンドリュース大学となった。
1415年（5月11日） エツィ・ドクトリブス・ゲンティウムタルムード、あるいはキリスト教を攻撃するその他のユダヤ教の書物に対して
1417 タルムード反対勅書
1418 クオド・アンチドータマルティン5世教会裁判所の管轄権免除
1418年（4月4日） 健全なカリシムスセウタ占領後、ムーア人との戦争においてポルトガル国王ジョアン1世を支援するよう全ての人々に呼びかけた[ 96 ]
1420年（3月1日） オムニウム・プラズマトリス・ドミニヤン・フス、ジョン・ウィクリフ、その他の異端者の信奉者に対する十字軍を呼びかけ、フス戦争の勃発を招いた。
1420年（11月25日） ユダヤ特権ドイツのユダヤ人に特権を認める
1420年（12月23日） ユダヤ人のための法オーストリアのユダヤ人に有利[ 24 ]
1421 サン・オメールのベネディクト会サン・ベルタン修道院へ。修道士たちが独自の聴罪司祭を選出する許可を与える。[ 97 ]
1423年（6月3日） セデス・アポストリカユダヤ人にバッジの着用を義務付ける法律を更新
1425 知性の不変性ルーヴェン旧大学の設立[ 98 ]
1425 マレ・アングリカヌム勅書「マレ・マグヌム」を承認し、シオンにヴァドステナと修道会総会からの独立を与えた。[ 99 ]
1428 アド・レプレメンダスローマ法廷の最高裁判権
1429年（2月15日） クアムクアム・ジュダイローマのユダヤ人を一般市民法の下に置き、強制的な洗礼から保護し、学校で教えることを許可した
信仰の心ユージン4世改宗したカナリア諸島民への法外な高額の賦課金の禁止[ 96 ]
1434年（12月17日） 創造主オムニウムカナリア諸島における奴隷略奪について
1435 シクトゥ・ドゥドゥムスペインとポルトガルの奴隷商人による、カナリア諸島における改宗した現地原住民の奴隷化を禁止する。[ 100 ] [ 101 ]
1437年（9月18日） ドクトリス・ゲンティウムバーゼル公会議をフェラーラに移管[ 102 ]
1437 プレクラリス・トゥアエ
1439年（1月） ペスト流行のため、フェラーラ公会議をフィレンツェに移管[ 103 ]
1439年（7月6日） ラエテントゥル・カエリ（「天の歓喜」） ローマ・カトリック教会と東方正教会の公式再統合。この合意は東方正教会のほとんどの司教によって直ちに拒否された。[ 104 ]
1442年（2月4日） カンターテ・ドミノ（「主を賛美せよ」） これは、エジプトのコプト教会を含む他のキリスト教団体との再統合を目指すカトリック教会の試みの一環。
1442年（8月8日） ドゥドゥム・アド・ノストラム・アウディエンティアムユダヤ人とキリスト教徒の完全な分離（ゲットー）。
1442年（8月10日） スーパー・グレゲム・ドミニクムカスティーリャのユダヤ人の特権を剥奪し、厳しい制限を課す。カスティーリャのキリスト教徒がユダヤ人またはイスラム教徒と飲食、居住、入浴することを禁じ、ユダヤ人またはイスラム教徒によるキリスト教徒に対する証言を無効とする。[ 105 ]
1442年（12月19日） イリウスは神の御前にポルトガルのエンリケによるサラセン人に対する十字軍について[ 106 ]
1443年（1月5日） 王位継承アフリカにおける権利を主張するポルトガルとカスティーリャの間の領土紛争において中立の立場をとる。[ 107 ]
1447年（6月23日） スーパー・グレゲム・ドミニクムニコラウス5世カスティーリャ系ユダヤ人に対するエウゲニウス4世の勅書をイタリアに再発行。[ 108 ] [ 109 ]
1451年（1月7日） グラスゴー大学の設立。[ 110 ]
1451年（3月1日） スーパー・グレゲム・ドミニクムエウゲニウス4世の勅書の第3回発布。スペインとイタリアのユダヤ人に対する特権と制限の以前の撤回を確認する。[ 111 ] [ 112 ]
1451年（9月21日） ロマヌス・ポンティフェクスユダヤ人の居住を許可したことに対するオーストリア公爵に対する教会の非難を緩和する
1452年（6月18日） ダム・ディバーサスポルトガル国王アフォンソ5世に、イスラム教徒、異教徒、その他の不信心者を永久に奴隷状態にすることを認可する。 [ 113 ]
1453年（9月30日） エツィ・エクレシア・クリスティコンスタンティノープル陥落を覆すための十字軍を呼びかけ。[ 114 ]
1454年（1月8日） ノン岬からギニアまでのアフリカのすべての征服地をアフォンソ5世に譲り渡し、教会建設の許可を与える[ 115 ]
1454年（1月8日） ポルトガルの支配権がアフリカからインドに至るすべての海域に拡大された。[ 115 ]
1455年（1月8日） ロマヌス・ポンティフェクス（ローマ教皇） ポルトガルにアフリカとの貿易における永久独占権を与え、原住民の奴隷化を認めた。[ 116 ]
1455年（5月15日） アド・スミ・アポストラトゥス・アピケムカリストゥス3世勅書『エツィ・エクレシア・クリスティ』を堅信した。[ 117 ]
1456年（3月13日） インター・カエテラ勅書『ロマヌス・ポンティフェクス』を承認し、ポルトガル・キリスト騎士団に、獲得した土地と獲得予定の土地すべての霊性を与えた。 [ 118 ]
1456年（6月20日） クム・ヒイス・スーペリアブス・アニス（Cum hiis superioribus annis）は、ブルラ・トゥルク（Bulla Turcorum）と称されるコンスタンティノープルの陥落を宣言し、トルコに対する新たな十字軍の資金を募る。[ 119 ]
1458年（10月13日） Vocavit nos piusピウス2世ヨーロッパ列強をマントヴァ会議に招待する。[ 120 ]
1458 常に団結せよギリシャ領海にいるキリスト教徒をオスマン帝国から守るため、ベツレヘムの聖母騎士団の設立を命じる。 [ 121 ]
1460年（1月14日） エクレシアム・クリスティオスマン帝国に対する3年間の十字軍を呼びかけます。[ 122 ]
1460年（1月18日） エクセクラビリス（執行可能） 教皇の判決を将来の総会に上訴することを禁じる。[ 123 ]
1462年（4月28日） クム・アルマム・ノストラム・アーベムローマとカンパーニャの古代遺跡の破壊または撤去を禁止する。[ 124 ]
1463年（10月22日） エゼキエリス・プロフェタエオスマン帝国に対する十字軍を呼びかけ。[ 125 ]
1470年（4月19日） イネファビリス・プロビデンティア（「言い表せない摂理」） パウロ2世25年ごとにヨベルの年が行われる と宣言しました
1476 レジミニ・グレギスシクストゥス4世キリスト教徒を奴隷にするすべての船長と海賊を破門すると脅迫した
1478年（11月1日） 誠実なる献身フェルナンドとイザベラに異端審問官の任命を認可し、スペイン異端審問所を設立した。[ 126 ]
1481年（4月8日） コギムール・ユベンテ・アルティッシモオスマン帝国に対する十字軍を呼びかけ。[ 127 ]
1481年（6月21日） 永遠の王アルカソバス条約を承認。[ 128 ]
1482年（4月14日） 天上の超越これにより、福者ボナヴェントゥラは聖人名簿に登録されました
1482年（8月2日） 永久勅令スペイン異端審問所に人道的改革を命じた。[ 129 ] [ 130 ]
1484年（12月5日） スミミス・デシデランテスインノケンティウス8世ライン川流域における魔女狩りと異端の蔓延を非難し、ドイツにおける魔女狩りの根絶のため、ハインリヒ・クラマーとヤコブ・シュプレンガーを異端審問官に任命した
1486年（7月12日） カトリック信仰擁護法カジミェシュ4世ヤギェウォのオスマン帝国に対する戦争に参加した者に全免罪符を与える。 [ 131 ]
1487年（4月27日） イド・ノストリ・コルディスワルド派の処刑と、参加した者への免罪符の付与を命じた。[ 132 ]
1487年（11月13日） 宇宙を照らすオスマン帝国に対する十字軍を呼びかけ。[ 133 ]
1491 オフィチイ・ノストリ（これは、インノケンティウス3世の同名の 勅令と混同されている可能性があります。）
1493年（5月3日） 追放令アレクサンデル6世西方で発見された土地に関して、ポルトガルが東方で以前に認めていたものと同じ権利と特権をスペインに認める
1493年（5月4日） インター・カエテラ（「他の者たちの間で」） コロンブスが訪れた土地から始まる、スペインとポルトガルによる「未発見の世界」の分割について。
1493年（6月25日） ピイス・フィデリウムスペインにインドへの 宣教師を任命する司教代理権を与える
1493年（9月26日） ドゥドゥム・シキデムインター・カエテラを補足する領土付与
1495年（2月10日） プリモ・エレクティオ・ウニヴェルシタティス[ 134 ]アバディーン大学の設立。[ 135 ]
1497年（10月15日） アド・サクラム・オルディニス使徒座礼拝堂長官をアウグスティノ会から選出するという古くからの慣習に法的根拠が与えられました。[ 136 ]

16世紀

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1500年（6月1日） クアンヴィス・アド・アンプリアンダアレクサンデル6世ギリシャのヴェネツィア領へのオスマン帝国の侵攻に応じて、オスマン帝国に対する十字軍を呼びかけました。[ 137 ]
1506年（1月24日） 平和の権利は無償であるユリウス2世カトリック教会によるトルデシリャス条約の承認
1509 容疑者将来の評議会への上訴を禁止する
1509 ローマの平和の司祭難破船の略奪者に対して
1511 パックス・ロマーナ （「ローマの平和」/「ローマの平和」） オルシーニ家とコロンナ家の争いを止めるため[ 138 ]
1511 コンスエヴェルント
1513年（12月19日） アポソリチ・レジミニスレオ10世魂の不滅について[ 139 ]
1514年（3月22日） 敬具
1514 特に説明について 1452年に 改訂されたダム・ディヴェルサス
1514 超然的裁定教皇庁の改革を求め、枢機卿は教会の階層において教皇のすぐ後に位置すべきであると宣言する
1515年（5月4日） 普遍司教法大主教区は3年ごとに管区会議を開催することが義務付けられる
1515年（5月4日） インター・マルチプリケスモンテ・ディ・ピエタの制度によって、特に規制された貸付と高利貸し。[ 140 ]第5回ラテラノ公会議中に出版された
1515年（7月19日） サルヴァトリス・ノストリローマ病院、サンタ・マリア・デル・ポポロ、サン・ジャコモ、トリデンテ。[ 141 ]
1516年（5月19日） イリウス・クイ・イン・アルティス・ハビタットローマの病院
1516年（6月16日） スーパーナエの処分は任意ですエンフィテウシスを通じて サンジャコモ病院への資金提供
1516年（12月19日） 永遠の牧者ブールジュのプラグマティック制裁は無効であると宣言した。 [ 142 ]
1517年（5月29日） イテ・ヴォス小さき兄弟会[ 143 ]
1518年（11月9日） クム・ポストクアム免罪符に関する勅令[ 144 ]
1519 最高司令官
1520年（6月15日） エクスルジュ・ドミネ（「主よ、立ち上がれ」） マルティン・ルターに対し、ザクセン州の隣接地域での出版後60日以内に、 95ヶ条の提題のうち41ヶ条とその他の特定の誤り を撤回するよう要求。
1521年（1月3日） ローマ教皇にふさわしい（ Decet Romanum Pontificem ）マルティン・ルターを破門する。[ 145 ]
1522年（5月10日） Exponi nobis nuper fecistiハドリアン6世新世界の托鉢修道会に広範な権限を与える
1529年（5月8日） イントラ・アルカナクレメンス7世カール5世皇帝とスペイン帝国への許可と特権の付与。これには、アメリカ大陸の領土に対する後援権が含まれていた。 [ 146 ]
1533年（4月7日） センピテルノ・レジクレメンス7世ポルトガル系ユダヤ人の強制洗礼の部分的な非難と、新キリスト教徒への一般的な恩赦。[ 147 ]
1533 ロマヌス・ポンティフェクス
1536年（5月23日） クム・アド・ニヒル・マギスパウルス3世 ポルトガルに異端審問を導入。[ 148 ]
1537年（5月29日） サブリミス・デウスパウロ3世アメリカ大陸の先住民の奴隷化を禁じる
1538年（10月28日） イン・アポストラトゥス・クルミネ
1540年（5月12日） ライセト・ユダイ血の誹謗中傷に反対
1540年（9月27日） 戦う教会の統治のために イエズス会の設立を承認する。[ 149 ]
1542 クピエンテス・イウダエオスユダヤ教からの改宗者は、洗礼を受けた場所で市民権を保証されます。[ 150 ]
1542年（7月21日） 最初から異端審問聖省の設立。 [ 151 ]
1543年（3月14日） インジャンクトゥム・ノビスイエズス会の会員数を60名に制限していた「レジミニ・ミリタンティス・エクレシアエ」の条項を廃止した。 [ 152 ]
1550年（7月21日） エクスポシット・デビトゥム（「義務は要求する」） ユリウス3世イエズス会の2度目かつ最終的な承認
1551年（2月25日） 戦う教会の監視塔の上で フンシャルが世界最大の司教区であった地位を終わらせ、サルヴァドールなど にポルトガル帝国全土に新しい司教区を創設した。
1553年（4月28日） 神の慈悲によってそのように導かれた シムン8世ヨハンナン・スラカをカルデア・カトリック教会の初代総主教に任命する。
1554年（8月31日） 永遠の悪徳教皇領内の115のシナゴーグのうち2つに金10ドゥカートの税金を課す
1555年（6月20日） プラエクララ・カリッシミパウロ4世2部構成。イングランド王ヘンリー8世の治世下での教会領の売却を確認し、ヘンリー8世とエドワード6世の治世中に聖職に就いたすべての聖職者の再任命を命じた。[ 153 ]
1555年（7月14日） Cum nimis absurdum（「それは不条理だから」） 教皇領内のユダヤ人に対して宗教的・経済的制限を課す。[ 154 ]
1559年（2月15日） 使徒職の効力 によりカトリック教徒のみが教皇に選出されることを認める。
1559年（5月12日） 超宇宙

（「一般」）

ネーデルラントの宗教的再編
1560年（1月19日） オペラ「愛と慈悲のために」ピウス4世サン・ジャコモ・デッリ・インクラビリのローマ病院。
1564 ドミニキ・グレギス・クストディアエ書籍の禁書に関する規則を記載[ 1 ]
1564年（1月26日） ベネディクトゥス・デウス（祝福された神） トレント公会議のすべての法令と定義を批准した。[ 155 ]
1565年（1月17日） Æquum reputamus（「我々はそれを平等とみなす」） ピウス5世
1566 クム・ノビス・エクス・パルテ難破船を略奪する者への非難を改めて表明する
1567 エクス・オムニバス・アフリクショニバスマイケル・バイウスによる79の発言を非難[ 156 ]
1567 エツィ・ドミニチ・グレギス免罪符の販売を禁止する[ 157 ]
1567年（1月19日） クム・ノス・ヌペルユダヤ人に対し、教皇領内のすべての財産を売却するよう命じる
1568年（6月7日） クオド・ア・ノビスローマ聖務日課書を改訂
1569年（2月） ヘブラエオルム・ゲンス・ソラ教皇領内のユダヤ人の居住をローマとアンコーナに限定した。[ 158 ]
1569年（2月14日） 使徒の重荷がなくなったとき

（使徒の重荷がなくなったとき）

貸付と高利貸しを規制し、特に国勢調査を通じて規制した。 1570年6月10日には、修正を加えた新たな勅書が公布された。
1569年（8月27日） マグヌス・ドゥクス・エトルリアエコジモ1世デメディチをトスカーナ大公に昇格させた。 [ 159 ]
1569年（9月17日） ロマの教皇のコンスエヴェルントロザリオの力について
1569年（12月21日） 「ラテラノの首位権について」 ローマ法廷[ 160 ]による「サン・ピエトロ大聖堂の首位権はラテラノ教会に属するべきである」という決定を確認する[ 161 ]
1570年（2月25日） 高いところから の統治イングランド女王エリザベス1世を異端者と宣言し、臣民を彼女への忠誠から解放する。[ 162 ]
1570年（7月14日） クオ・プリムム（「最初から」） ローマ・ミサ典礼書（トリエント・ミサ）を公布し、200年間の継続的な使用を証明できない 他のラテン語典礼の使用を禁止した
1572年（9月16日） クリスティアーニ・ポプリグレゴリウス13世聖マウリツィオ・ラザロ修道会設立
1572年（11月13日） プロ・コミッサ・ノビス聖マウリツィオ・ラザロ修道会に関する処分
1574 ローマ教皇庁
1581年（3月30日） マルトス・アドフク・エクス・クリスチャニスユダヤ人医師に対する教会法の改正
1581年（6月1日） アンティクア・ユダオルム・インプロビタス冒涜、異端者の保護、禁書の所持、キリスト教徒の使用人の雇用に関して、ローマのユダヤ人に対する管轄権を異端審問所に与える
1582年（2月24日） インター・グラヴィッシマス（「最も重要なものの中で」） グレゴリオ暦を制定。
1584年（5月24日） アセンデンテ・ドミノイエズス会の設立を承認
1584年（9月1日） サンクタ・マーテ​​ル・エクレシアローマの会堂で福音書が説教されることを命じた。[ 163 ]
1586年（1月5日） Coeli et terrae（「天と地」） シクストゥス5世「司法占星術」を迷信的であると非難した。
1586年（10月） クリスチアナ・ピエタス（「キリスト教の敬虔さ」） ユダヤ人が教皇領に定住することを許可し、ピウス5世の1569年の勅書「ユダヤ人は独りでいる」を撤回した。[ 164 ]
1588年（2月11日） 永遠の神の計り知れない知恵（ Immensa Aeterni Dei ）ローマ教皇庁を再編し、教皇に助言するための常設の会議をいくつか設立した。 [ 165 ]
1588年（10月29日） エフラエナタム（「抑制されない[大胆さと大胆さ]」）――別名：調達する者に対するいかなる形態の避妊および胎児の発育のどの段階においても中絶を行った場合、教会法上の罰則として破門が科せられることを宣言する。
1588 聖イェルサレムの勝利聖ボナヴェントゥラを教会博士に正式に昇格[ 166 ]
1591年（3月21日） コギット・ノスグレゴリウス14世教皇選挙、教皇の在位期間、枢機卿の設置に賭ける者すべてを破門すると脅した。[ 167 ]
1591年（4月18日） クム・シクティフィリピンにおけるすべての先住民奴隷の解放を布告する。[ 168 ]
1592年（2月28日） クム・サペ・アシデレクレメンス8世ユダヤ人による新商品の取引を禁じる
1593 カエカ・エト・オブドゥラータ（盲目で頑固な者） ユダヤ人を教皇領から追放した。
1593 パストラルス

17世紀

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1603年（2月3日） ドミニチ・グレギスクレメンス8世教会の基盤としてのマリアへの敬虔さ。マリアの永遠の処女性を擁護した。[ 169 ]
1604年（8月23日） ポルトガル人マラーノに有利
1631 占星術に対する反論ウルバヌス8世君主や教皇の死に関する占星術の予言を非難する。[ 170 ]
1639年（4月22日） コミッスム・ノビス先住民の奴隷化を禁じる 「Sublimus Dei（神の下）」を再確認する
1641年（3月6日） 著名な戦闘的教会ジャンセニストの出版物を非難。[ 171 ]
1642年（1月30日） クム・エクレシアエ教会内でのタバコの消費を禁止する。[ 172 ]
1644 ヒューロン族のサントマリーにあるイエズス会伝道所への巡礼者に「毎年、全免罪符とすべての罪の赦免」を与える。[ 173 ] [ 174 ]
1653年（5月31日） 機会があればインノケンティウス10世ジャンセニストの5つの主張を非難。[ 175 ]
1658年（11月15日） アド・エア・ペル・クエアレクサンデル7世ユダヤ人が追い出された家を借りようとしなかったため、ローマのユダヤ人に対し、ゲットー内の空き家であっても家賃を支払うよう命じた
1659 プリンキピス・アポストロルム超聖堂ベトナムにおけるカトリック宣教の設立
1664 イスラエル国内の投機家禁書目録の新版のご紹介
1665 アド・サクラム（「神聖なるものに」） 勅書「クム・オケージョ」を確認し、さらにジャンセニスムを非難する[ 176 ]
1676年（11月16日） インター・パストラリス・オフィチイ・キュラスインノケンティウス11世サルバドールをリスボンから独立させ、ブラジル、コンゴ、アンゴラの 首長国とする
1687 コエレスティス牧師静寂主義を異端として非難する
1692 Romanum decet Pontificem（ローマ教皇にふさわしい） インノケンティウス12世甥枢機卿の職を廃止[ 177 ]

18世紀

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1713 ユニゲニトゥス（「唯一の御子」） クレメンス11世ジャンセニスムを非難する。
1715年（3月19日） 死刑執行ローマ・カトリック教会に矛盾しない中国の慣習や伝統は認められるが、明らかに矛盾するものは容認されない
1737年（12月17日） 使徒職の主要な属性の中で リスボン総大主教に選出された者は、選出後の最初の枢機卿会議で枢機卿の位に昇格することを決定する。
1738 「使徒職の高い見張り塔において」 カトリック教徒がフリーメイソンになることを禁止する。
1740年（12月13日） サルヴァトーリス・ノストリ・マーテル（「我らの救世主の母」） ベネディクトゥス14世空位となっていた東リスボン大主教区を廃止し、リスボン総主教区と合併。大聖堂参事会の参事会員に首席司祭の称号 を与える
1741年（2月23日） 使徒的隷属（Apostolicae Servitutis） 聖職者がビジネスなどの世俗的な活動に従事することを禁じます。
1741年（12月20日） 先住民族の奴隷化に反対する。アメリカ大陸、特にブラジルおよびその他の地域の先住民族の奴隷化に反対する
1747年（2月28日） ポストレモ・メンセ

（「前年の最後の月に」）

1597年10月22日のローマ教皇庁の決定を確認する。ユダヤ人の子供は、たとえ教会法に反していても、洗礼を受けたらキリスト教の影響下で育てられ、両親から引き離されなければならない。[ 178 ] [ 179 ]
1751年（12月15日） 覚えておくべきだ

（「覚えておくべきだ」）

教皇領におけるユダヤ人の児童に対する 「信仰の恩恵」に基づく強制洗礼を認可し、親の権利を無視したが、曖昧な例外が設けられていた。児童は捕らえられ、カテキズム修道会（イタリア語：Pia Casa dei Catecumeni）に送られ、 19世紀まで組織的な虐待が続いた。[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ]
1755 ベアトゥス・アンドレアス（「福者アンドレアス」） 1462年にユダヤ人によって殺害されたと血の誹謗中傷で告発された少年殉教者アンドレアス・オクスナーを列福。 [ 184 ]
1773 「我らの主、贖い主」 クレメンス14世イエズス会の解散を 命じる
1794年（8月28日） アウクトレム・フィデイ[ 185 ]ピウス6世ピストイア教会会議のガリカニズムとジャンセニズムを非難する
1799年（3月16日） Saepe factum est（「それはよく行われる」） ヴィグリ司教区を創設。[ 186 ]

19世紀

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1809年（6月10日） クム覚書ピウス7世ナポレオン・ボナパルトおよび、フランス第一帝政による教皇領の併合と聖座の世俗権力の打倒に貢献した者を破門した
1814 すべての教会の配慮（Sollicitudo omnium ecclesiarum） イエズス会を再建する。
1818 エクス・インポジタ・ノビス新たに結成されたポーランド会議において、 教区の境界を定めた
1824 クオド・ディヴィナ・サピエンティア（「神の知恵とは」） レオ12世教皇領における教育を教会の監督下で再編する
1831 教会の志グレゴリウス16世政権交代があった場合、教会は司教の配置と空席の教区について新政府と交渉する。[ 187 ]
1850年（9月29日） 普遍教会について ピウス9世イングランドにローマ・カトリック教会の聖職者組織を再建する。
1853年（3月4日）[ 188 ]Ex qua die arcano (「秘密の[助言]によって…」) オランダにおける司教階級の再確立
1854 不可思議なる神無原罪懐胎の教義を定義した
1866年（7月12日） レベルスルス（「戻ってくる」） 司教の任命に関する西方規定を アルメニアカトリック教会に適用する
1868年（6月29日） アエテルニ・パトリス（「永遠の父について」） 第一バチカン公会議の召集。
1869年（10月12日） 使徒座の導きに従って カトリック教会における譴責および留保の制度を規制する。
1871 永遠の牧者（ Pastor aeternus） 教皇の不可謬性を定義する
1880年（7月13日） とりわけドレムス（「とりわけ、私たちは嘆いている」） レオ13世1773年7月21日の勅書「Dominus ac Redemptor Noster」を無効とし、イエズス会（イエズス会士）の特権を復活させる。 [ 189 ]
1884年（11月1日） 全能の神（オムニポテンス・デウス） スペイン、ガリシア州コンポステーラの聖遺物の真正性を認めた。
1896 アポストリカエ・キュラエ（「使徒的ケアについて」） 英国国教会のすべての聖職を無効であると宣言する。

20世紀

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1910 クアム・シンギュラリ（「なんと特別なことか」） ピウス10世理性的な年齢（約7歳）に達した子供たちに聖体拝領を許可する。[ 190 ]
1930年 キリストの名ピウス11世ヴィジャヤプラム教区を 創設
1949 大聖年ピウス12世1950年を聖年とする宣言
1950年（11月1日） ムニフィセンティッシムス・デウス（「最も豊かな神」）聖母マリアの被昇天の教義を定義する。[ 191 ]
1961年（12月25日） 人間の救済について ヨハネ23世第二バチカン公会議召集
1998年（11月29日） Incarnationis mysterium (「化身の謎」) ヨハネ・パウロ2世2000年 大聖年の指示

21世紀

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2015年（4月11日） 慈悲の顔 フランシスコ聖年の指示：いつくしみの特別聖年2015-2016
2024年（5月9日） 希望は失望させない（ Spes non confundit） 2025年の聖年の予兆

また、1363年から1770年まで毎年、最初は聖木曜日、後に復活祭の月曜日に発行された教皇勅書「 In Coena Domini（主の晩餐にて）」にも注目してください。

参考文献

  1. ^ a b「ピウス5世の1570年勅書 | EWTN」。EWTNグローバル・カトリック・テレビジョン・ネットワーク。2024年5月4日閲覧
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  4. ^キャロル、ジェームズ、「コンスタンティヌスの剣：教会とユダヤ人」（ホートンミフリン社、2002年）、269-270。
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