ヴァッタセリルのギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウス(マル・ディオニュシウス6世) | |
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ヴァッタセリルの聖ギーヴァルギーゼ・ディオニュシウスの肖像 | |
| マランカラ教会の大光明 | |
| 生まれる | ジーヴァルギース1858年10月31日マラパリー(1858年10月31日) |
| ホームタウン | コッタヤム |
| 死亡 | 1934年2月23日(1934年2月23日)(75歳)コッタヤム |
| 崇拝されている | マランカラ正教会シリア |
| 列聖 | 2003 年 2 月 24 日、バセリオス・マル・トーマ・マシューズ二世、東方カトリコス、マランカラ首都圏 |
| 主要な神社 | コッタヤムの旧神学校 |
| ごちそう | 2月24日 |
| 影響 | パルマラの聖グレゴリオス |
| 影響を受けた | バセリオス・ギーヴァルギース2世 |
| 主な作品 | 教会の教義 |
ヴァッタセリルのディオニュシウス6世 | |
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| 教会 | マランカラ教会 |
| 見る | 聖トマスの使徒座 |
| 選出 | 1908 |
| インストール済み | 1909 |
| 任期終了 | 1934 |
| 前任者 | ディオニュシウス5世 |
| 後継 | MOSC :バセリオス・ゲーヴァルゲーゼ 2 世カトリコス& MSOC :マル・クーリロス・パウロセ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1880 年 1 月 18 日、パルマラのゲーヴァルギース・グレゴリオス著 |
| 奉献 | 1908年5月31日、総主教イグナティウス・アブデド・アロホ2世による |
| ランク | マランカラメトロポリタン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ジーヴァルゲーズ1858年10月31日(1858年10月31日) |
| 死亡 | 1934年2月23日(1934年2月23日)(75歳) |
| 埋葬された | コッタヤム正教神学校 |
ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウス・ヴァッタセリル(Geevarghese Dionysius Vattasseril) 、別名ディオニュシウス6世、ディオニュシウス・ギーヴァルゲーゼ2世、通称ヴァッタセリル・ティルメニ(Vattasseril Thirumeni、1858年10月31日 - 1934年2月23日)は、マランカラ教会の主教であり、第15代マランカラ大主教であった。2003年、ディオニュシウスはマランカラ正教会によって列聖され、毎年2月23日が彼の祝日となっている。彼は「マランカラ教会の偉大なる光明者」(マラヤーラム語:Malankara Sabha Bhasuran)として知られており、この称号は教会への貢献を認められ、教会から授与されたものである。[ 1 ]
| シリーズの一部 |
| 聖トマス・クリスチャン |
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ギーヴァルギースは、1858年10月31日、マラッパリーのジョセフ・ヴァッタセリルとクリチのコラトゥ・カラティルのアレヤマの5番目の子としてヴァッタセリル家に生まれました。兄弟姉妹の中には、ウセフ・パヌースも司祭でした。マラッパリーのCMS中学校で初等教育を受けた後、コッタヤムのCMS高等学校で高等教育を修了しました。[ 2 ] 1876年10月12日、高校生であった彼は、プトゥッパリーの聖ジョージ教会で、アンティオキア総主教イグナチオ・ペトロ3世によって副助祭に叙階されました。[ 3 ]
彼はコッタヤムの正教神学校(旧神学校またはパジャヤ神学校)で4年間学んだ。彼はパルマラのグレゴリオス・ギーヴァルゲーゼの秘書を務めた。ギーヴァルゲーゼは、パルマラ神学校で彼を教えてくれた聖グレゴリオスの丁寧な指導の下、すぐに偉大なシリア語学者になった。彼はまた、ヴェッティカルの聖トマス修道院でバセリオス・パウロセ1世府主教から神学とシリア語を学んだ。1879年10月16日、助祭のギーヴァルゲーゼは正式な助祭として叙階され、1880年1月18日には聖グレゴリオス自身によって司祭に叙階された。しばらくの間、ギーヴァルゲーゼ神父はパルマラ神学校での神学教育を監督した。既存の伝統に従って、彼はパルマラ神学校で叙階されていた。 1881年から1908年まで、彼は神学校の管理者を務めました。1895年、ギーヴァルギース神父はパウロス・ランバンと共に聖グレゴリオスの聖地訪問に同行しました。
1880年までに、ギーヴァルギース神父はシリア語、教会法、教会史、信仰と教理、教父、教父学、神学の権威となっていた。シリア語と神学の専門知識が認められ、彼はマランカラ・マルパーン(教会の博士および教師)の称号を与えられた。1887年、彼は旧神学校のシリア語教師に任命された。マルパーン・ギーヴァルギース神父は余暇を読書、研究、思索に費やし、その成果は『教会の教理』などの多くの著作に結実した。彼はまた、奨学金を利用して、信徒が礼拝に参加するための補助として使用できる教会の礼拝の式文を編集、出版した。彼はシリア語を学ぶ学生向けに『シリア語 - 第1章』という本を執筆、出版した。この時期に、彼は『教会の教義』 (Mathopadeshasarangal)も著しました。これは、正教会の教義と教会の伝統を聖書に基づく詳細な解説とともに解説した、現在でも最も権威があり、広く読まれている著作の一つです。1903年には、教会当局の承認を得て、『聖務日課』をシリア語から現地語のマラヤーラム語に翻訳し、出版しました。
1896年、教会運営委員会の決定により、コッタヤムのMD神学校の校長に任命されました。彼は8年間校長を務め、同時に旧神学校でも教鞭をとりました。神学校の同僚には、著名なシリア語学者であるコナトのマテン・マルパン神父がいます。
1902年12月2日にパルマラ神学校で開催されたマランカラ協会の会議では、神父が任命された。ギーヴァルギーゼとコチュパランピル・パウロス・ランバン(後の「バーヴァ・カクシ」のマランカラ府主教、またはマランカラ・シリア教会の総主教派)が府主教の職に就く。 1903 年 11 月 2 日(聖グレゴリオの最初の祝日)、神父はこう言いました。ゲーヴァルゲーゼ・マルパンは、ディオニュシウス5世(プリコッティル・ヨーゼフ・ディオニシウス2世)からパルマラ神学校のランバン(修道士)として祝福された。その後、彼は旧神学校に移りました。 1908年2月14日のマランカラ協会会議では、彼をコチュパランピル・パウロス・ランバンとともにメトロポリタンとしての奉献者として正式に選出した。同年、アンティオキア総主教イグナティウス・アブデッド・アロホ2世は、選出された二人の修道士に対し、叙階式のため、四旬節の間にエルサレムに到着するよう要請しました。2週間に及ぶ旅は1908年4月13日に始まりました。カラセリル・プヌース・ランバン(後のカトリコス・ギーヴァルゲーゼ2世)、カロットヴェイティル・ユヤッキム神父(後のユヤッキム・イヴァニオス府主教)、マシューズ・パレト神父(後のマシューズ・イヴァニオス)を含む一行は、4月23日(聖土曜日)にエルサレムに到着しました。少し遅れて、総主教イグナティウス・アブデッド・アロホ2世がトルコから到着しました。1908年5月31日、セヒオン・ハウス(イエスが最後の晩餐を執り行った場所)で叙階式が行われました。ギーヴァルゲーゼ神父は総主教によってギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウス府主教に就任しました。[ 4 ]式典にはコプト正教会とギリシャ正教会の代表者が出席した。ディオニュシウスはマランカラ教会の司教に任命され、またマランカラ大主教ディオニュシウス5世の補佐にも任命された。新しく叙階された司教は、ほぼ1年間マランカラ大主教補佐を務めた。
1911年11月26日、マランカラ協会が旧神学校で会合を開き、ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスをマランカラ大主教ディオニュシウス5世の後継者に選出した。翌年、ディオニュシウス5世の崩御に伴い、ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスはマランカラ大主教の職に就き、1934年に死去するまでその立場で教会に仕え、教会を率いた。1934年、ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスと教会は、マランカラ正教会シリア正教会の正式な憲章を制定することに成功した。[ 5 ]
1910年代初頭までにマランカラ教会に亀裂が生じ、2つの派閥が出現した。大主教派(後のマランカラ正教会)はヴァッタセリルのディオニュシウス・マランカラ大主教の指揮下で支持を維持し、一方、総主教を支持する派閥(総主教派として知られる)はアンティオキア総主教の指揮下でパナンパディのクーリロス・パウロセ・マランカラ大主教を新たに選出した。[ 6 ]
彼は優れた弁論家で、信者への演説において聖書の力強い力とキリスト教的な説得力の重要性を深く理解していました。祈りと断食は彼の精神的基盤の柱でした。典礼の祈りの時間に加えて、彼は密室での個人的な祈りや静かな瞑想に多くの時間を費やしました。多忙なスケジュールにもかかわらず、彼は毎日聖書から3つから4つの教えに集中することができました。多くの霊的資質を備えていただけでなく、彼は圧倒的なカリスマ性と進歩的な精神といったリーダーシップの資質も備えていました。マランカラ正教会は彼を、彼がこの世に生きた時代の生きた聖人と認めています。[ 2 ]
マル・ディオニュシウス6世と彼の同僚聖職者たちは、マランカラ正教会の首座主教を東方カトリコスの称号に昇格させる上で中心的な役割を演じた。マラバルにカトリコスを設立することにより、先見の明のあるこの大主教はインドの聖トマス・キリスト教徒の主権と独立を守ることに成功したが、ジャコバイト派シリア正教会とマランカラ正教会の間の亀裂は解決することなく、定期的な法的論争やいくつかの物理的な衝突により、時とともに悪化した。マル・ディオニュシウス6世はまた、総主教イグナティウス・アブドゥル・マシフ2世の助けを借り、彼の教会法に関する深い知識を用いて、教会憲章の最初の草案を作成した。この草案は、1934年の教会憲章の作成に使用された。彼は最後の回勅で、マランカラ教会全体に次のように書き送った。
そして私は、あなた方一人一人に、私を含めあなた方のほとんどが心から私たちの教会の存続、繁栄、進歩に不可欠であると信じ、これまで私たち全員によって苦労して守られてきた、すなわちカトリック教会という制度を維持する責任を委ねます。
ディオニュシウス6世は1934年2月13日に肉体的な苦痛に襲われ、2月16日には麻痺に陥りました。しかし、府主教は記憶を鮮明に保っていました。2月21日、バセリオス・ギーヴァルゲーゼ2世は彼に塗油の儀式を執り行いました。2日後の2月23日、ディオニュシウス6世は亡くなり、翌日、コッタヤムの旧神学校礼拝堂にある、前任者の墓の近くに埋葬されました。
その日の演説で、バセリオス・ギーヴァルギース2世は次のように述べた。
大斎の最初の土曜日、世界がマルパン・マル・アプレムを記念するこの日に、マランカラの偉大なマルパンは永遠の眠りにつきました。私たちの主のために命を捧げた殉教者聖テヴォドロスの記念のこの日に、教会のために同様の迫害を受けたことから証聖者と呼ばれる資格を持つ私たちの首都大主教が埋葬されます。
ディオニュシウス6世は聖人として、また信徒の聴罪司祭として崇められました。ディオニュシウス6世の69回目の祝日(2003年2月24日)に、マランカラ正教会司教会議(マランカラ大主教兼マランカラ教会カトリコス、バセリオス・マルトーマ・マシューズ2世が議長)によって列聖されました。聖ディオニュシウスは、マランカラ正教会シリア教会によって列聖された2人目のインド人聖人です。カトリコスのバセリオス・ギーヴァルゲーゼ2世は、ディオニュシウス6世の墓に「時が経とうとも彼の栄光は薄れることはない」という一文を刻ませた時、このことを予見していたのかもしれません。2月23日は聖人の祝日です。
聖人の記憶を称え、ペルカヴ(トリバンドラム)の聖ディオニシウス教会、アラブ首長国連邦アルアインの聖ディオニシウス教会[ 7 ]、ダンマン(トリチュール教区)デザートランドの聖ディオニシウス正教会、ニュージーランドオークランドの聖ディオニシウスインド正教会[ 8 ]、 [ 9 ]バンガロールのダサラハリの聖ディオニシウス正教会、アラバリ(グルグラム)の聖ディオニシウス正教会、ケーララ州マラッパリーのディオニシウス高等学校[ 10 ]など、いくつかの教会や教育機関が設立されました。ケーララ州パナヤンパラのMGDアシュラム[ 11 ](修道院)は、聖ディオニシウスを守護聖人として1980年に設立されました。アシュラムは 2000 年から孤児院 (バラバヴァン) を管理しています。