テオドシウス・ドブジャンスキー | |
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1966年のドブジャンスキー | |
| 生まれる | テオドシウス・グリゴリエヴィチ・ドブジャンスキー (1900年1月25日)1900年1月25日 |
| 死亡 | 1975年12月18日(1975年12月18日)(75歳) カリフォルニア州デイビス、米国 |
| 母校 | キエフ大学 |
| 知られている | ベイトソン・ドブジャンスキー・ミュラーモデル |
| 配偶者 | ナタリア・シヴェルツェワ ( 1924年生まれ |
| 子供たち | ソフィー・コー |
| 両親 |
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| 受賞歴 |
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| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 進化生物学、遺伝学 |
| 機関 | キエフ大学(1921–1924) [ 2 ]レニングラード大学(1924–1927) [ 2 ]コロンビア大学(1927–1928, 1940–1962) [ 2 ]カリフォルニア工科大学(1928–1940) [ 2 ]ロックフェラー大学(1962–1970) [ 2 ]カリフォルニア大学デービス校(1971–1975) [ 2 ] |
| 博士課程の指導教員 | ユーリ・フィリプチェンコ |
| 博士課程の学生 | ブルース・ウォレス、リチャード・ルウォンティン |
テオドシウス・グリゴリエヴィチ・ドブジャンスキー(ロシア語:Феодосий Григорьевич Добржанский、ウクライナ語:Теодосій Григорович Добржанський、1900年1月25日 - 1975年12月18日)は、ロシア生まれの[ 3 ]アメリカの遺伝学者、進化生物学者。彼は、現代総合理論の形成に貢献したことで進化生物学の分野の中心人物の一人であり[ 4 ] [ 5 ]、また、信仰深いキリスト教徒として有神論的進化論を支持し推進したことでも有名である[ 6 ]。ロシア帝国生まれのドブジャンスキーは、 1927年、27歳でアメリカ合衆国に移住した[ 7 ]。
1937年の著書『遺伝学と種の起源』は、現代総合理論に大きな影響を与えた。彼は1964年に米国国家科学賞[ 8 ]、 1973年にフランクリン賞を受賞した。彼はエッセイ「進化の光に照らされなければ、生物学は何も意味をなさない」[ 9 ]で有名である。
ドブジャンスキーは1900年1月25日[ 2 ]、ロシア帝国ネミロフ(現ウクライナ、ネミリウ)で、数学教師のグリゴリー・ドブジャンスキーとソフィア・ヴォイナルスキーの一人っ子として生まれた[ 4 ]。59 中年の両親が聖テオドシウス・チェルニゴフに子供を授かるよう祈った後に生まれたため、テオドシウスという珍しい名前が付けられた。 1910年、一家はキエフに移住した。
高校時代、ドブジャンスキーは蝶の収集を始め、生物学者になることを決意した。[ 5 ] : 163 1915年、ヴィクトル・ルチニクと出会い、甲虫を専門にするよう説得された。ドブジャンスキーはキエフ大学に入学し、1924年まで昆虫学を専攻した。[ 10 ]その後、ユーリ・フィリプチェンコに師事するため、レニングラード(現在のサンクトペテルブルク)に移った。そこにはショウジョウバエの研究室が設立されていた。
1924年8月8日、ドブジャンスキーはキエフでイヴァン・シュマルハウゼンと共に研究していた遺伝学者ナタリア・「ナターシャ」・シヴェルツェワと結婚した。ドブジャンスキー夫妻には娘が一人おり、結婚後の姓はソフィー・コーとして知られる。彼女は人類学者、食品史家、作家であり、主にチョコレートの歴史に関する研究で知られる。
ドブジャンスキーはアメリカに移住する前に、昆虫学と遺伝学に関する科学論文を35編出版した。
ドブジャンスキーは1927年、ロックフェラー財団の国際教育委員会から奨学金を得て米国に移住した。12月27日にニューヨークに到着すると、コロンビア大学のショウジョウバエ・グループに加わり、トーマス・ハント・モーガンやアルフレッド・スターテヴァントと共に働いた。彼らの仕事はショウジョウバエの細胞遺伝学に関する重要な情報を提供した。[ 11 ]さらにドブジャンスキーと彼のチームは、影響力のある研究を発表して以来、ショウジョウバエ属のショウジョウバエ Drosophila pseudoobscura を進化生物学研究における好ましいモデル生物として確立することに貢献した。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]ドブジャンスキーの当初の考え方 (ユーリ・フィリプチェンコと共に研究した後) は、局所的な個体群で起きる現象 (ミクロ進化) や地球規模で起きる現象 (マクロ進化)から得られたデータを使用することには深刻な疑問があるというものだった。フィリプチェンコはまた、遺伝にはメンデル遺伝(種内変異)と非メンデル遺伝(大進化的意味での変異)の2種類しかないと信じていた。ドブジャンスキーは後に、フィリプチェンコは「間違った馬に賭けた」と述べた。[ 15 ]
彼は1930年から1940年までモーガンに随伴し、カリフォルニア工科大学に在籍した。実験に基づき、個体群間の微生物共生者の存在の違いが生殖隔離の原因となり得るという考えを明確にした。 [ 16 ] 1937年、彼は現代進化総合論(進化生物学と遺伝学の総合)の主要著作の一つである『遺伝学と種の起源』を出版した。この著作では、進化を「遺伝子プール内における対立遺伝子の頻度の変化」と定義した。ドブジャンスキーの研究は、遺伝子の突然変異を通じて自然選択が起こるという考えを広める上で重要な役割を果たした。また、1937年にはアメリカ合衆国に帰化した。この間、彼はショウジョウバエ研究の共同研究者の一人であるアルフレッド・スターテヴァントと、主に職業上の競争を理由に、公然と不和を経験した。
彼は1940年から1962年までコロンビア大学に戻った。彼の教え子には遺伝学者ブルース・ウォレスがいた。[ 17 ] 1941年、ドブジャンスキーは会員でもあった米国科学アカデミーからダニエル・ジロー・エリオット・メダルを受賞した。 [ 18 ] [ 19 ]彼は1942年にアメリカ哲学協会の会員に選ばれた。[ 20 ] 1943年、サンパウロ大学から名誉博士号を授与された。[ 21 ]彼は1950年のユネスコ声明『人種問題』の署名者の一人であった。彼は1953年にアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。[ 22 ]その後、ロックフェラー研究所(間もなくロックフェラー大学となる)に移り、1971年に退職した。1972年に行動遺伝学協会の初代会長に選出され、[ 23 ]行動遺伝学における役割と協会の設立によりドブジャンスキー賞(行動遺伝学における生涯にわたる優れた研究に対して)が創設され、協会から認められた。
ドブジャンスキーは進化遺伝学の分野で、セウォール・ライトの協力を得て、理論、自然史、実験の基準を統合した。[ 11 ]
ドブジャンスキーは1965年に王立協会の外国人会員(ForMemRS)に選出された。[ 4 ] 1970年に『進化過程の遺伝学』を出版した。[ 24 ]
ドブジャンスキーは、1941年にアメリカ遺伝学会会長、1950年にアメリカ自然科学協会会長、1951年に進化学会会長、1963年にアメリカ動物学会会長、1964年にアメリカ優生学会理事、1969年にアメリカテイヤール・ド・シャルダン協会会長を務めた。 [ 10 ] [ 15 ]
ドブジャンスキーの研究と学問のおかげで、彼は世界中を旅し、オーストラリア、ベルギー、ブラジル、カナダ、デンマーク、イギリス、ドイツ、イタリア、日本、スウェーデンで名誉学位を授与されました。[ 25 ]
テオドシウス・ドブジャンスキーは著書『遺伝学と種の起源』を3版出版した。本書は生物学の知識を持つ人向けに書かれたものであったが、容易に理解できた。[ 26 ]遺伝学と進化の分野において、ドブジャンスキーの著書は史上最も重要な書籍の一つとして認められている。『遺伝学と種の起源』は改訂されるたびに、重要な最新のトピックに関する新たな資料を追加し、もはや重要ではないと判断した資料を削除した。彼の著書は、遺伝学研究と理論の潮流に火をつけた。[ 27 ]
『遺伝学と種の起源』初版(1937年)では、遺伝学における最新の発見と、それらが進化の概念にどのように適用されるかが強調されていました。[ 26 ]本書は、進化の問題と、遺伝学における現代の発見がどのように解決策を見つけるのに役立つかを取り扱うことから始まり、メンデル遺伝の染色体的基礎、遺伝子突然変異よりも大きな染色体の変化の影響がどのように一般的かつ許容されるか、そして突然変異が人種的および特異的な違いをどのように形成するかを扱っています。[ 28 ]ドブジャンスキーは、進化集団遺伝学のプロセスを3つのレベル、すなわち(1)遺伝子と染色体の突然変異による原材料の起源、(2)突然変異の頻度と組み合わせの変化による集団の変化、(3)生殖隔離による変化の固定、で記述できることを説明。[ 27 ]彼の執筆と研究をサポートするために、参考文献は約600点を含む28ページにわたりました。[ 28 ]
ドブジャンスキーの『遺伝学と種の起源』第2版(1941年)では、4年の歳月が経過し、遺伝学におけるさらなる研究と進歩が盛り込まれました。彼が発見した新たな研究の約半分は、本書の最後の2章、「進化のパターン」と「自然単位としての種」に追加されました。最後から2番目の章「進化のパターン」では、ドブジャンスキーは新たな適応への道筋において、種が適応度の低い段階を経る方法がどのように用いられるかを説明しています。最後の章「自然単位としての種」では、ドブジャンスキーは「新系統学」と呼ばれる分野における遺伝学の貢献の一部について説明しています。また、ドブジャンスキーの同書第2版では、参考文献の数が初版の2倍に増加しました。[ 26 ]
ドブジャンスキーは『遺伝学と種の起源』 (1951年)の第3版において、分離機構、集団における突然変異、有機的多様性、遺伝と突然変異、種族形成、淘汰、適応的多型性、雑種不妊、自然単位としての種、進化のパターンに関する全10章を書き直した。ドブジャンスキーは第3版において倍数性に関する章を削除することを決定した。[ 29 ]適応的多型性に関する新設の章は、第2版以降のドブジャンスキーの研究成果をハイライトするものであった。彼は、実験室集団と自由集団における効果的な自然淘汰に関する正確かつ定量的な証拠を提示した。[ 27 ]
テオドシウス・ドブジャンスキーとアシュリー・モンタギューは、「人種」という用語の使用と妥当性について長年にわたり議論を重ねたが、合意には至らなかった。モンタギューは、「人種」という言葉には有害な連想がつきまとうため、科学の世界から完全に排除すべきだと主張した。ドブジャンスキーは、科学はこれまで受けてきた誤用を甘んじて受け入れるべきではないと主張し、動物と植物の人種という概念は生物学において重要であり、現代統合学では遺伝子頻度の異なる生物集団を記述するためにこの概念が用いられたと主張した。これは、集団遺伝学を基盤とするこの概念が、「人種」に関連する根深い社会的偏見を覆すことを期待して行われたものである。 [ 30 ]
人間と生物学の接点に対する彼の関心は、様々な要因から生まれたと考えられる。主な要因は、第二次世界大戦の引き金となったヨーロッパにおける人種偏見であろう。彼はまた、1967年の著書『究極の関心の生物学』の中で、人間の生活における宗教についても言及している。「遺伝的変異の普遍性が、人間の個性の生物学的基盤を形成している」[ 5 ]。ドブジャンスキーは、「人間の本性には2つの側面がある。人類が他の生物と共有する生物学的側面と、人間に特有の文化的側面である」と詳細に述べている[5]。これらは両方とも「生物学的進化と文化的進化」から生まれたと考えられている[ 5 ] 。
ドブジャンスキーは、遺伝子構成が人種、ひいては社会における地位を決定すると主張する疑似科学に終止符を打とうとした。ハリソン・E・ソールズベリーは、ニューヨーク・タイムズ紙によるドブジャンスキーの著書『遺伝と人間の未来』の書評で、ドブジャンスキーは他の科学者たちと人種の定義について合意できなかったと述べている。ドブジャンスキーは、人間の真の血統は特定できないと述べた。彼は、人の遺伝子構成がその人が偉人になるかどうかを決定するのではなく、むしろ人間には「『自らの進化を方向づける』稀な機会がある」と信じていた。[ 31 ]
ドブジャンスキーの妻ナターシャは1969年2月22日に冠動脈血栓症で亡くなった[ 32 ]。それ以前(1968年6月1日)、テオドシウスはリンパ性白血病(慢性白血病の一種)と診断され、余命数ヶ月から数年と宣告されていた。彼は1971年に引退し、カリフォルニア大学デービス校に移った。そこでは教え子のフランシスコ・J・アヤラが助教授に就任し、自身は名誉教授として研究を続けた。彼は1973年、古生物学者で司祭のピエール・テイヤール・ド・シャルダンの影響を受け、最も有名なエッセイの一つである「進化の光の中でしか生物学は理解できない」を出版した。
1975年までに白血病は悪化し、11月11日にカリフォルニア州サンジャシントへ治療と看護のために旅立った。遺伝学教授としての最後の日まで研究を続け、ドブジャンスキーは1975年12月18日、カリフォルニア州デイビスで心不全により亡くなった[ 11 ] 。彼は火葬され、遺灰はカリフォルニアの荒野に撒かれた。
テオドシウス・ドブジャンスキーは、創造主が進化の過程を通して自らの計画を実現したという考えを通して、神と科学は調和できると信じていた。彼は自身の信念を「進化は神、あるいは自然の創造方法である」と表現した。[ 33 ] [ 34 ] [ 6 ]
ドブジャンスキーは、そのキャリアを通じて、書籍や査読付き科学雑誌に多数の論文を発表しました。