ブリテン島の十三の秘宝(ウェールズ語:Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain)は、中世後期のウェールズの伝承に伝わる一連の宝物群である。宝物の一覧は15世紀と16世紀の文献に見られる。[ 1 ]宝物の数は常に13個とされているが、後世の版では異なる宝物が記載されており、項目を置き換えたり組み合わせたりすることで、数を維持している。
| 原稿 | |
|---|---|
| グループ i | |
| グループii | |
| |
| グループIII | |
| |
| グループ iv | |
| |
| グループv | |
| |
| グループ vi | |
| |
| グループ vii | |
| グループviii | |
| |
| グループ ix | |
| |
| グループx | |
グループx
| |
| その他のシグラ | |
|
}}
ユーリス・I・ローランズ(1959年)は、11のテキストと18の異本を用いた批判的版を出版した。[ 2 ]同時に作業を進めていたピーター・C・バートラムは1959年に、7つの基本テキストと13の異本を用いた版を出版し、英語圏の読者に提供したが、[ 3 ] 10のグループに分けられた32の写本と4つの出版済みテキストを照合したオムニバス版を編集した。[ 4 ]
グウィリム・テューの手による写本Aは 1460 年頃のものですが、宝物の簡素なリストであり、後の写本にあるような説明コメントはありません。[ 5 ] [ 6 ]他の写本は 16 世紀から 19 世紀のものです。[ 7 ] MS. Lまたは Cardiff MS. 17、[ e ]は 1600 年頃のものであり[ 3 ]、ブロムウィッチが版に使用した基本テキストで、グループ vii に属し、12 項目 (バートラムによると) [ 9 ]または 13 項目 (壷と皿を 2 倍として数えるブロムウィッチの場合) を列挙しています。[ 10 ]ブロムウィッチはまた、他の写本から余剰の 14 番目と 15 番目の項目[ 10 ]を追加しています。
様々な宝物(tlws)には、飲食用の容器や器具(籠、大鍋、壷、皿、角笛、ナイフ)、武器(剣、砥石)や輸送(端綱、戦車)、衣服(コート、マント)、その他の品々(石、指輪、チェス盤)が含まれます。これらの品物のほとんどは、現在のスコットランド南部とイングランド北部にあたるブリトン語圏のヘン・オグレズ(「オールド・ノース」)に所蔵されています。初期の写本の中には、リスト全体を「北部にあった」宝物として具体的に言及しているものもあります。[ 1 ]
宝物の数は常に13個とされているが、後世の版では異なる項目が列挙され、項目が入れ替わったり、組み合わせられたりして、数を維持している。[ 1 ]後世の版では、平易な一覧表に加えて、各宝物に関する解説が付されている。ブロムウィッチ編(1961年)では、カーディフ17(16世紀後半[ 11 ])に基づいて、以下の13個の宝物が列挙されている。[ 10 ]
ブロムウィッチは余剰の14番と15番(テガウとエルネドの品々)を括弧で囲んでいるが、実際には彼女の基写本(カーディフ17、またはグループxviiのL )には存在しない。 [ 21 ]しかし、14番と15番は最古の写本(A)には確かに存在する。ただし、原本ではなく「後世の追加」によるものである。[ 22 ] 14番(テガウのマント)は実際には大多数の写本に見られるが[ f ] 、 15番(エルネドの指輪)は7つの写本にしか見当たらない。[ g ] [ 20 ]
ブロムウィッチの説明によると、余剰アイテムが追加されると他の宝物がドロップされ、壷と聖職者リゲニッドの皿は1つのアイテムとしてカウントされます。[ 11 ] [ 24 ]
余剰品は、伝統的な資料というよりも文学的な資料(アーサー王物語[ 25 ])に由来する。例えば、指輪の元の所有者であるエルネドは、獅子の騎士イヴァンのルネトのウェールズ語版である。(それぞれ §テガウの金胸のマントおよび§エルネドの指輪を参照)。
もう一つの余剰品として、ヌッドノットの息子トリンガーの櫂(Cwlldr Tringer fab Nuddnot)があります。「鋤に使うために借りられたところ、止めるように言われるまで耕し続けました」[ 26 ] 。この品は、写本によっては巨人ルーンの櫂(Rhun Gawr )とも呼ばれています。 [ 27 ]
リストに挙げられている魔法の品々の中には、ウェールズの物語の伝統に起源を持つものもある。例えば、2番(籠)、7番(大鍋)、13番(アーサー王のマント)は、中世ウェールズの物語『キルフ・アック・オルウェン』[ 28 ](推定1100年頃)にも登場する。この物語では、巨人イスバダデンがアーサー王の従兄弟キルフに、巨人の娘オルウェンの心を勝ち取るために達成しなければならない不可能な課題(アノエテウ)のリストを与える。
後の伝承では、ミルディン・ウィルト(アーサー王物語のマーリン)が13の宝を手に入れ、それを自分のガラスの家に避難させたと言われています。 [ 31 ]
ディルンウィン(「白い柄」)は、ウェールズの三人組に記されたブリテンの三人の寛大な男の一人、寛大なるリデルク・ヘイルの剣である。[ 10 ] [ 32 ] [ 33 ]立派な男や高貴な生まれの男が抜くと、刃全体が炎で燃え上がる。リデルクは誰にでもこの武器を渡すことを躊躇しなかったため、彼のあだ名は「寛大な」という意味のヘイルであったが、受け取った者はその特殊な性質を知るや否や、必ずこの剣を拒絶した。 [ 10 ]カーマーゼンの黒書に収められた詩の暗示によれば、アルフデリズの戦いの後、ミルディン・ウィルトが最も恐れたのがリデルクであった。[ 34 ]彼はジェフリー・オブ・モンマスの『メルリーニ生涯』に登場するロドリクス・レックス・クンボルム(異名largus)に相当する。[ 34 ]
グウィズノ・ガランヒル(「長い脚」)は、食料を増やす籠(ムウィス)を持っていたと伝えられている。籠に一人分の食料を入れて再び開けると、食料は百倍に増えたという。 [ 10 ]これはブロムウィッチによって、13の遺物の中で最も古いものとされ、クルフ・アック・オルウェンのアノエタウの一つとされている。[ 35 ]
北のブラン・ガレド(「けちな者」または「ケチな者」)の角笛には、「どんな飲み物でも必ず見つかる」という魔法の力があったと言われています。[ 36 ]ペニアルス写本147( 1566年頃)の欄外注は、この短い記述を詳しく説明し、ミルディンがブリテンの王や領主に財宝を要求したと述べています。彼らは、ブラン・ガレドの角笛を手に入れるという条件で、その要求に同意しました。彼らは、ブランがケチだという評判のためか、あるいは他の理由のためか、その要求は不可能だと考えていました。しかし、ミルディンは何とか角笛を手に入れ、他の財宝も手に入れました。彼は財宝を「ガラスの家」(Tŷ Gwydr)に持ち込み、永遠にそこに安置されることになりました。角笛の起源をギリシャ神話の過去に遡って調べると、同じ記録にはヘラクレスが殺したケンタウロスの頭から角を切り落とし、ケンタウロスの妻が血なまぐさい復讐としてヘラクレスを殺したことが記されている。[ 37 ]
ブランのあだ名(「けち」)と魔法の角笛の特別な性質との矛盾は、15世紀半ばに生き、したがってトリ・スール・アル・デグ( Tri Thlws ar Ddeg)の最も初期の記録と同時代に生きたウェールズの詩人、グトール・グリン(Guto'r Glyn)によって説明されている。彼によれば、ブラン・ガレドは北部の貴族であり、タリエシンは彼をトリ・ハール(Tri Hael)(ウェールズの三合会の一つによれば、ブリテンで最も寛大な三人)よりも優れた人物に変えたという。[ 37 ] [ 38 ]後世の詩人として、この宝物について言及した人物には、テューダー・アレッド(Tudur Aled)とイオルワース・フィングルイド(Iorwerth Fynglwyd)がいる。[ 39 ]
ブラン・ガレド(聖ブランとは別)の正体は定かではない。通常は大まかに説明される彼の北部出身という出自は、別の箇所で明確にされている。16世紀の筆記者グリフィズ・ヒラエトグ(1564年没)による覚書では、ブランはエメリルという人物の息子であるとされている。これは、リワルチ・ヘン詩集でレゲド王の敵として描かれているイメリルンの息子ブランのことを指していると思われる。[ 40 ]イメリルンは、詩「グワルチャン・トゥドフルフ」の中でシンウィド(北ウェールズ)で戦うブランと同一視され、おそらくレゲドのオワインと戦ったとされている。[ 41 ]
モルガン・ムウィンファー(「裕福な者」)の所有する戦車は、行きたい場所にすぐに到着できる魔法の乗り物として描写されています。
クリュドノ・エイディン(ツェビスト・クリュドノ・エイディン)の所有物だった。それは彼のベッドの足元にホッチキスで留められていた。彼が望むどんな馬でも、その端綱の中に見つけることができた。クリュドノ・エイディンの端綱は、立派な馬を呼び寄せることから「便利な端綱」とも呼ばれていた。
Llawfrodedd Farchog ( marchog「騎手」に由来)、または他の写本ではBarfawc「ひげの男」と呼ばれている人物は、夕食の席で 24 人の男性に使えるナイフを所有していたと言われています。
巨人ディルヌッチの大釜(一対の)は、臆病者と勇敢な人を見分けると言われている。臆病者には肉を茹でないが、勇敢な人の肉であればすぐに茹でる。[ 42 ]
初期の詩『Preiddeu Annwfn(アンヌヴンの戦利品)』は、アーサー王とその部下が同様の特性を持つ大釜を手に入れるための冒険について述べている( 『タリアセンの書』によると、臆病者には肉を茹でることはできない)。[ 43 ]
しかし、13の秘宝の中の巨人ディルヌッチの大釜は、中期ウェールズの物語『クルフ・アク・オルウェン』[ 44 ]に出てくるアノエテウの中の大釜、すなわちアイルランド王エードの息子オドガーの家令(maer)であったアイルランド人ディウルナックの大釜に由来すると思われる。アーサー王はオドガー王に大釜を要求するが、ディウルナックは貴重な所有物を手放すことを拒否する。アーサーは小集団を伴ってアイルランドのディウルナックを訪ね、彼の家に迎えられるが、ディウルナックが二度目のアーサーの要求に応じなかったため、ベドウィル(アーサーの勇者)が大釜を奪い取り、アーサーの召使いの一人にそれを託し、その召使いがアーサーの背中に荷物を担ぐこととなった。アイルランド人レンレーグは、カレドフルフと呼ばれる剣の一振りで、ディウルナックとその部下全員を殺害した。アイルランド軍との戦闘が続くが、アーサー王と部下たちはこれを撃退した。彼らは船プリドゥエンに乗り込み、戦利品を積んだ大釜を携えてブリテン島へ帰還した。[ 45 ]
詩『Preiddeu Annwfn』では、大釜の所有者はウェールズの異世界アンヌンの王であるが、 『Culhwch 』では所有者はアイルランドの王であり、これは古い物語をユーヘメリ化しようとした後世の試みを示唆している。[ 46 ] [ 47 ]
ディウルナッハの名前はアイルランド語のディウグラッハに由来し、文学的な由来は見当たらないが、クルフ・アック・オルウェンの作者が物語の舞台がアイルランドであることを強調するために選んだのかもしれない。[ 47 ]ディウルナッハ自身はアイルランド人として描かれていないが、彼の名前はディウルナッハに由来する可能性が高い。[ 47 ]また、現存するトリ・スルウス・アル・デグの写本には、アイルランド語風の語尾を持たないDyrnogやTyrnogといった異綴りも見られるが、総合的に見て、これらは外国人名のウェールズ語への近似として説明するのが最善である。[ 47 ]
優れた戦士の刃を研ぎ澄ます。勇敢な使い手であれば、どんな敵からも血を流すだろう。臆病な使い手であれば、刃は研がれず、血を流すこともない。
パダーンのコートはどんな勇敢な男にもぴったり合うが、臆病者には合わない。
聖職者ライゲニッドの持ち物。どんな食べ物でも、そこに入れば見つかるだろう。
銀とクリスタルの駒と金でできた盤面を持つ、かなり大きなチェス盤。駒は、すべて正しく配置されて初めて自動的に動きます。
アーサー王のレン、つまりマントは、その下に潜む者を透明にするが、外を見ることはできるとされている。このマントは、散文物語『キルフとオルウェン』(1100年頃)と『ロナブイの夢』(13世紀初頭)という2つの資料からも知られている。非常によく似たマントがマビノギ第二部にも登場し、カスワローンがブラン王が残した7人の執事を暗殺し、王位を奪う際に用いられる。 [ 48 ]
『キルフ』では、アーサー王のマントルはアーサーが主人公キルフに与えない唯一の物のリストに含まれているが、具体的な名前や描写はない。しかし、他のいくつかの物の名前には「白」「神聖」「祝福された」を意味する「グウィン」という要素が含まれており、リスト全体が異世界との繋がりを示唆している。[ 49 ] 『ロナブイの夢』では、マントルは具体的に「グウェン」と名付けられ、十三の宝物のリストに記載されているものと類似した特性を持つが、ここではマントルの上にいる者が透明化されている。[ 50 ]
テガウ・ゴールドブレスト(テガウ・ユールフロン、カラドックの妻)はウェールズのヒロインでした。彼女のマントは、結婚生活や処女を破った女性には役立ちませんでした。貞淑な女性が身に着けると地面まで届くほどでしたが、不貞な妻のマントは膝までしか垂れ下がりませんでした。
マントは、アーサー王伝説の中にある貞操帯の物語の一種に由来する。その物語はアーサー王伝説の中に数多く存在する。[ 52 ]パーシヴァル続編第一部に登場するカラドックの書 (Livre de Caradoc)では、カラドックは黄金の胸を持つテガウ=ギニエの夫として描かれている。 [ 56 ]しかし、貞操帯のテストにはマントではなく角酒器が使われている。 [ 57 ]アーサー王伝説の貞操帯の物語でマントが登場するのは『Le mantel mautaillié(狂ったマント) 』[ 59 ] [ h ]
エルネドの石と指輪(ルネテの指輪)は、散文物語『オワイン、あるいは泉の貴婦人』に由来する。[ 60 ] 『三つの宝』のテキスト自体には、落とし格子と門の間に閉じ込められたユリアンの息子オワイン(ユワイン・アプ・ウリエン)に、エルネドの少女が贈った指輪であると説明されている。[ 17 ]
この指輪は透明人間になれるとも言える。十三の宝物[ 17 ]によると、この指輪は着用者を「石が隠されているかのように」隠すからである。つまり、石の上に手をかざすと透明人間になる。これはウェールズのマビノギオンのオワインの物語や、クレティアン・ド・トロワのフランス語版イヴァン[ 61 ]に描かれている。