| 永平寺永平寺 | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | 永平寺僧堂 |
| 神 | 釈迦如来(しゃかむに)弥勒仏(弥勒仏)阿弥陀如来(阿弥陀如来) |
| 状態 | 総本山 |
| 位置 | |
| 位置 | 福井県吉田郡永平寺町志比5-15 |
| 国 | 日本 |
| 座標 | 北緯36度3分11秒 東経136度21分20秒 / 北緯36.05306度 東経136.35556度 / 36.05306; 136.35556 |
| 建築 | |
| 創設者 | 道元と波多野義重 |
| 完了 | 1244 |

永平寺(えいへいじ)は、曹洞宗の二大本山の一つです。曹洞宗は、日本最大の単一宗派(単一法人の寺院数で)です。[ 1 ]もう1つは横浜にある總持寺です。永平寺は、福井県福井市の東約15kmに位置しています。英語で「永遠の平和の寺」という意味です(「永」は「永遠」、「平」は「平和」、「寺」は「仏教寺院」を意味します)。[ 2 ] [ 3 ]
永平寺の開祖は道元永平で、13世紀に中国から曹洞宗を伝えました。道元の遺骨と記念碑は永平寺の浄陽殿に安置されています。カリフォルニア大学ロサンゼルス校( UCLA )のウィリアム・ボディフォードは、「特に田舎の寺院である永平寺は、曹洞宗内の組織的なライバルたちに対する自らの権威を強化するために、道元を権力の座に就かせた」と記しています。 [ 1 ]
永平寺は200人以上の僧侶と尼僧が居住する修行寺です。2003年時点では年間80万人の参拝客があり、これは10年前の半分以下です。禅の経験がある参拝客は、事前の手配をすれば参拝することができ、全員が修行僧として扱われます。
禅の大乗の伝統に従い、様々な建物の図像は、初めて訪れる人にとっては混乱を招く可能性があります。[4] 山門には四天王と呼ばれる4人の王が守備に立っています。大仏殿の本壇には過去、現在、未来の3つの仏像があります。法堂には観音菩薩と4頭の白獅子(阿吽の獅子)が飾られています。浴室には菩提陀羅尼、三勝閣には布袋像、東司には宇陀摩が飾られています。[ 5 ]
道元は1244年、鎌倉時代の都会の喧騒から遠く離れた、日本の田園地帯の森の中に、三勝宝大仏寺という名で永平寺を建立した。彼は後継者を任命したが、彼の死後しばらくして永平寺の住職をめぐって激しい論争が起こり、現在では三代宗論と呼ばれる分裂が起こった。1468年まで、永平寺は現在の曹洞宗瑩山派ではなく、道元の中国人弟子である寂円の流派によって所有されていた。[ 6 ] 1468年以降、瑩山派が大本山である總持寺などに加えて永平寺も所有するようになると、寂円派やその他の流派は存在感を失っていった。
永平寺と總持寺は何世紀にもわたってライバル関係にありましたが、永平寺は道元が元々この地に住んでいたという事実に基づいて主張を展開しました。カリフォルニア大学ロサンゼルス校(UCLA)のウィリアム・ボディフォードは次のように記しています。
道元の記憶は、永平寺の財政を安定させ、良好な状態に維持し、道元に宗教的インスピレーションを求める僧侶や在家の参拝者で賑わう地として役立ってきました。永平寺は道元の地となり、道元を偲ぶ寺、道元の禅が修行される寺、道元の『正法眼蔵』が出版され、読まれ、そして道元の仏教を学ぶ寺となりました。道元を偲ぶ時、私たちは道元を偲ぶことが価値中立的なものではないことを忘れてはなりません… [ 1 ]
寺院全体は幾度も火災に見舞われました。16世紀後半には、一向宗の弟子たちが寺院とその周辺の建物を襲撃し、焼き払ったため、焼失しました。[ 7 ]現存する最古の建造物は1794年に建てられました。

現在、境内は約33万平方メートル(0.13平方マイル)に及んでいます。[8] 仏殿の本堂には、右から阿弥陀仏(過去)、釈迦牟尼仏(現在)、弥勒菩薩(未来)の三世の仏像が安置されています。[ 9 ]
寺の70の建物の中には[ 8 ] 、法堂、僧堂、大供院(厨房、3階建てと地下室)[ 9 ] 、浴室(浴室) 、東司(トイレ、道元の『正法眼蔵』にはトイレの作法についての章がある。彼の規則のほとんどは今日でも守られている[ 9 ] )。[ 10 ]鐘楼にはお盆の鐘が置かれている。志度殿(記念堂)には亡くなった在家の何千もの位牌が安置されている。浄養殿(創設者の堂)には道元とその後継者の遺骨が納められている。[ 9 ]ここでは故人の像に生きた教師であるかのように毎日食事が供えられている。吉祥閣(ビジターセンター)は一般の人のための4階建ての大きな近代的な建物で、台所、浴室、寝室、坐禅のためのホールがある。[ 9 ]
青銅製の梵鐘は1327年建立で重要文化財である。[ 11 ] [ 12 ]山門と中門は1794年の再建で県指定文化財となっている。[ 13 ] [ 14 ]寺には数多くの重要な写本が所蔵されており、その中には寺の開祖道元(1233年)による国宝『普勧坐禅指南』[ 15 ]や、道元が宋から持ち帰った教え(1227年)[ 16 ] 、後円融天皇が1372年に建てた初期の山門の補助金交付記録などがある。[ 17 ]
丘陵に広がるこの寺院は、高さ約100フィート(30メートル)の杉の木々に囲まれており、寺院と同じくらいの樹齢を誇ります。[ 18 ]鮮やかな緑色の苔むした岩や、秋には赤や金色に染まるカエデに囲まれています。[ 19 ]

現在、永平寺は曹洞宗の主要な修行寺です。永平寺の僧侶の標準的な修行期間は3ヶ月から2年です。永平寺は、日本のすべての曹洞宗寺院、そしてサンフランシスコ禅センターを含むアメリカのいくつかの寺院と交流しています。
福山泰峰禅師は永平寺の住職であり、修行僧を指導する傍ら、2012年1月下旬から2年間、曹洞宗(曹洞宗)の住職も務めています。曹洞宗では、永平寺住職と總持寺住職が交代で住職を務めています。福山禅師は2期目(初任期は2008年1月から2010年1月)を務めています。[ 20 ]
約200~250人[ 8 ]の修行中の僧侶と尼僧[ 18 ]が住んでいます[ 3 ] 。談話室にある壇と呼ばれる高くなった台の上に、1メートル(3.3フィート)×2メートル(6.6フィート)の畳が1枚敷かれ、修行者1人につき食事、睡眠、瞑想の場として提供されます[ 18 ] 。
僧侶たちは午前3時半、冬季は1時間遅くから一日を始め、坐禅を組み、経文を読み唱える。朝食は漬物を入れた粥である。[ 21 ]その後雑用をする。掃除、草むしり、必要であれば雪かきをする。床や廊下は何百年もの間、日々の掃除で滑らかに磨かれている。[ 21 ]そして再び経文を読み唱える。午後5時の夕食は質素で儀式化されており、椀や食器の位置が守られる。午後9時の就寝前に坐禅または講義を受ける。[ 18 ]修行者は5日ごと[ 19 ](日付に4または9が含まれるたび)に互いの頭を剃り、入浴する。 [ 9 ]

永平寺は中世以来、僧侶に尊号を購入させることで収入源を確保してきた。[ 1 ]僧侶は4つの法階(法身)を昇進することができ、昇進には数ヶ月から数年の期間が必要となる。僧侶になるための最終段階は随施(ずいせ)であり、これは両本山(永平寺と總持寺)で一夜の住職(いちやのじゅしょく)となることを意味する。随施には、儀式のために各寺院に5万円(2012年4月時点で約605ドル)を支払うこと(および公式カメラマンに約50ドル)が含まれる。僧侶は永平寺で尊席と土産をもらい、その後1ヶ月以内に總持寺で再び儀式を行う。こうして僧侶は和尚(僧侶および教師)とみなされる。[ 22 ]

参拝者は慎ましい服装をし、沈黙を守らなければならない。1日から3日間の瞑想リトリートには参加費を支払えば参加できる。[ 18 ]参拝者には規則が配布され、例えば修行僧の写真撮影は禁止されている。[ 2 ]かつては100万人以上の参拝者が永平寺の門をくぐっていたが[ 8 ] 、2003年には福井から近くの永平寺口駅への鉄道が一時運休したため、参拝者数は80万人に減少した。[ 19 ]
永平寺の主要な収入源である法要[ 1 ]は、 16世紀以来50年ごとに道元禅師の涅槃入定の日に執り行われてきました。例えば、1752年には約23,700人の僧侶が参列し、山門の再建に必要な資金が集まりました[ 1 ] 。 2002年には、サンフランシスコを含む世界中から永平寺750年祭巡礼のグループが結成されました[ 23 ]。
1905年、永平寺は道元禅師の『正法眼蔵』をテーマとした最初の講座「玄蔵会」を開催しました。この講座は非常に多くの参加者を集め、毎年恒例の行事となりました。僧侶、在家信者、学者、著述家などが毎年この講座に参加しています。[ 1 ]
一乗谷朝倉氏遺跡と資料館は福井から約10キロメートル(6.2マイル)の距離にあり、寺からもアクセスできます。1573年に織田信長の忠臣によって町が破壊されるまで、朝倉氏は5代にわたってこの地に居住していました。[ 8 ]
永平寺と吉峯寺(吉峯寺)[ 24 ](道元が住んだもう一つの禅寺)を結ぶ遊歩道が山の尾根を通ってあります。[ 25 ]
2011年の東日本大震災と津波の後、雑誌『レリジャス・ディスパッチ』によると、永平寺は「救援活動を支援するために東北地方へ渡航するボランティア団体シャンティ国際協会のメンバーに同行するため僧侶を動員した」とのことである。[ 26 ]
そして2011年11月、永平寺の住職たちは脱原発をテーマに「いのちを大切に~原発を選ばない生き方~」と題したシンポジウムを300人を集めて開催した。福井県にある2つの原子炉に「もんじゅ」と「ふげん」という菩薩の名が付けられた。動力炉・核燃料開発事業団の理事長が寺を訪れた際に誤解したようで、住職に提案された名前を伝えると、住職は「いいですね」と答えたという。シンポジウム後、住職は「原子力発電は地球の生命に反するものだと改めて認識しました」と説明した。[ 27 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)