エネイダ

アエネイス
コトリャレフスキーの『エネイダ』初版、1798年
著者イヴァン・コトリャレフスキー
原題エネヘダ
翻訳者ボフダン・メルニク
言語ウクライナ語
ジャンル茶番劇、詩
出版社Maksym Parpura（ウクライナ語、初版）The Basilian Press（英語、完全版）
発行日
1798年（最初の3部）1842年（全編）
出版場所ロシア帝国カナダ
英語で出版
1933年（最初のスタンス）2004年（完全版）
ページ279
ISBN978-0921-5-3766-3
に続くナタルカ・ポルタフカ(1819) «Москаль-чарівник» (1819、モスカル・チャリヴニク) 

『アエネイダ』 （ウクライナ語： Енеїда、直訳すると「アエネイス」）は1798年にイヴァン・コトリャレフスキーによって書かれたウクライナ語の滑稽詩である。この擬英雄詩は、ウクライナ語のみで出版された最初の文学作品と考えられている。ウクライナ人の生活の様々な要素を言語、歴史、伝統、日常生活といった文脈の中でこの詩は、同時代の人々の間で大きな人気を博し、多くの模倣を生み出し、最終的に古い文学言語が文学的使用から母語へと置き換えられることになった。 [ 1 ]

エネイダはウェルギリウスの『アエネイス』のパロディであり、コトリャレフスキーはトロイの木馬の英雄をザポリージャのコサックに変身させた。[ 2 ]これは、ロシア語で書かれたNP オシポフの 1791 年の『アエネイス』（ロシア語: Виргилиева Энеида, вывороченная наизнанку）の大まかな再話である[ 3 ] [ 4 ] 。後者はアロイス・ブルマウアーの『Virgils Aeneis, travestiert 』(1784) の自由翻訳で、これはポール・スカロンの1648 年の詩『Le Virgile travesty en vers burlesques』に遡ります。批評家たちは、この詩がエカテリーナ2世の命によるザポリージャ要塞の破壊を背景に書かれたと考えています。この詩は、ヨーロッパにおけるロマン主義とナショナリズムの形成期に書かれました。当時、ウクライナのエリート層の一部は、コサック時代への郷愁にとらわれていました。

詩の最初の3部は、作者の許可なく1798年にサンクトペテルブルクで出版されました。エネイダ全集は、コトリャレフスキーの死後、1842年に出版されました。

この詩は「スコヴォローダから現代まで：ウクライナの最も重要な作品100選」のトップ100リストに入っています。 [ 5 ]

概要

І

トロイアがギリシャ軍に滅ぼされた後、アエネアス（エネイ）はトロイア軍を率いて海路で逃亡しました。ビーナスの息子アエネアスを憎むユノは、風神アイオロスのもとへ駆けつけ、嵐を起こしてトロイア軍を溺れさせようとしました。アイオロスは風を解き放ち、激しい嵐を引き起こしました。しかし、アエネアスは海の神ネプチューンに賄賂を贈り、嵐は鎮まりました。息子を心配したビーナスは、ゼウスにユノのことを訴えに行きました。

ゼウスは、アエネアスの運命は既に決まっていると言った。彼はローマへ行き、「強大な王国を築き」、「全世界を農奴制に追いやり」、「皆が指導者となる」のだ。長い放浪の末、トロイア軍はカルタゴに辿り着き、そこを統治していたディドー女王は、アエネアスに恋をして共に歩み、ローマ建設という本来の目的を忘れてしまった。オリンポスから偶然地球を見ていたゼウスは、この事実に激怒し、メルクリウスを遣わしてアエネアスにその使命を思い出させた。アエネアスとトロイア軍は夜中にカルタゴから逃亡し、ディドーは悲しみのあまり身を焦がした。

ІІ

トロイア人は海を渡り、アケスト王が治めるシチリア島に上陸した。シチリアの人々は彼らを温かく迎えた。アエネアスは父アンキスの通夜を執り行うことにした。トロイアの祝宴と競技の最中、ユノは侍女を地上に遣わし、侍女はトロイアの女たちに船を燃やすよう説得した。大火事になった。アエネアスは激怒し、神々を呪い、雨乞いを求めた。雨は小降りになり、数隻の船は難を逃れた。アエネアスは悲しみに暮れ、床に就くと夢の中で父の姿を見た。アンキスはすべてうまくいくと約束し、地獄に訪ねてくるようアエネアスに頼んだ。

3

シチリア島を出発したトロイア人は、長い間海を航海し、クマエに上陸しました。アエネアスは地獄への道を探し、占い師シビュラに出会いました。シビュラは、太陽神ポイボスへの賄賂と自分への贈り物と引き換えに、アエネアスを地獄に連れて行くと約束しました。二人は道を下って地獄に行きました。そこには、眠気、あくび、死が住み、その背後には疫病、戦争、寒さ、飢饉、その他の災厄が迫っていました。ステュクス川を渡ったところで、神話の渡し守カロンがアエネアスとシビュラを地獄へ運びました。入り口で二人は恐ろしいケルベロスに出会って、占い師はケルベロスにパンを投げました。そこで二人は地獄で苦しむ罪人たちを目にしました。領主、嘘つき、けちで愚かな親たち…アエネアスは地獄でディドーと、殺された仲間のトロイア人に出会いました。ついに彼は父アンキスと会い、アンキスはアエネアスが「全世界を支配する偉大で熱心な一族」を築くだろうと語った。

IV

トロイア軍は船に乗り込み、アイネイアースに率いられて航海を続ける。案内人の船員は、残酷な女王キルケーが統治する島を発見する。キルケーは人々を動物に変えてしまう。この島は避けて通ることができない。アイネイアースはアイオロスに頼み、災難を回避してくれるよう頼む。アイオロスは助け、トロイア軍は航海を続ける。

アエネアスとトロイア軍は、ラテン王が統治する島へと航海する。王は妻アマタと共に、娘ラヴィニアをトゥルン王に嫁がせようとしている。一方、アエネアスは兵士を偵察に派遣する。兵士たちは、現地の人々がラテン語を話していると伝える。アエネアスと彼の軍隊は一週間でラテン語を習得する。その後、アエネアスは王に宿屋を催し、王はコサック兵を丁重に迎え、アエネアスを婿に迎え入れる。一方、ユノはアエネアスが既に度を越していることに気づき、その生意気な振る舞いを厳しく戒めようと決意する。

女神はエリニュス・テルフォシアを遣わし、彼女はまずアマタに宿り、その後トゥルヌスを訪れる。トゥルヌスは夢の中で、未来の花嫁がアエネアスを婚約者に選ぶのを見る。憤慨したトゥルヌスは、ラテン王に手紙を送り、宣戦布告する。アエネアスの軍隊は、誤ってアマタの乳母の犬にグレイハウンドを落としてしまう。これをきっかけに、アマタは人々をアエネアスに敵対させ始める。ラテンの人々は戦争の準備を整える。

V

アエネアスは、オリュンピアの神々が助けを急ぐ様子がなかったため、トゥルヌスを倒す方法を模索していた。眠りに落ちたアエネアスは、夢の中で老人から、ラテン人の敵であるアルカディア人と親しくなるよう助言される。そこでアエネアスは、アルカディア人の王エウアンドロスとパラントの息子パラントに助けを求めることを決意する。

アイネイアースは神々に犠牲を捧げ、エウアンドロスのもとへ向かう。エウアンドロスは協力に同意し、息子のパラントを軍隊に送り込む。ヴィーナスは鍛冶屋のウルカヌスに、息子アイネイアースのために強力な武器を作るよう依頼する。

ユノは侍女を遣わしてトゥルヌスにアエネアスの攻撃の可能性を警告し、先制攻撃を勧める。彼はトロイアの要塞を包囲するが、陥落できない。その後、トロイア艦隊を焼​​き払った。ビーナスはキュベラ（神々の母）に不満を訴え、キュベラはゼウスに不満を訴える。最高神はトロイアの船をセイレーンに変え、ルトゥル族は恐怖に駆られて逃げ惑う。そして再び静寂が訪れた。若い戦士、ナイズとエヴリアルが警戒に当たっていた。ナイズはルトゥル族の陣営に入り、敵を倒そうと申し出る。エヴリアルには年老いた母親がおり、自分には母親がいないことから、彼は自分でやりたいと言う。しかし、仲間は同意せず、二人は共に戦う。ナイズとエヴリアルは大きな勇気を示し、多くの敵を倒し、戻ると、彼らの陣営に向かうラテン族に遭遇する。若者たちは森に隠れようとしたが、ラテン人たちは彼らを追跡し、「逃げられない」森を包囲し、「勇敢な二人組」を探し始めた。エヴリアルが捕らえられると、ニーズは柳の木に登り、槍を落として正体を現した。ウォルセント大佐はエヴリアルを処刑し、ニーズは敵に剣を突き刺して戦死した。

激しい戦いが始まる。トゥルヌスは軍勢と共に攻撃要塞へと進軍し、トロイア軍は勇敢に自衛する。ユノが再び介入し、トゥルヌスを守る。ルトゥルス軍はトロイア軍を打ち負かし、彼らは既に要塞からの撤退を望んでいる。すると砲兵隊長が彼らを困惑させ始める。アエネアスは「我々兵士を、最も栄光ある祖父たちの孫とみなしている」と言い聞かせるのだ。困惑したトロイア軍は奮起して攻勢に転じ、トゥルヌスは逃亡した。

6

神々の介入に激怒したゼウスは、神々にどちら側にも一切の干渉を禁じる。ヴィーナスは最高神のもとを訪れ、彼に媚びへつらい、ユノについて愚痴をこぼし始める。それを聞いたユノは、口論を始める。

この頃、アエネアスはトロイア軍を助けるため、パラントと共に船で航海に出ていた。皆が眠りについた頃、彼はトゥルヌスを倒す方法を思い巡らしていた。すると突然、水面にマフカが浮かんでいるのが見えた。マフカは、トゥルヌスとその兵士たちが既にトロイア軍と戦い、艦隊を焼き尽くしかけたと告げる。アエネアスは救出に駆けつけ、即座に戦場へと飛び込んだ。トゥルヌスは勇敢なパラントを殺し、ユルはアエネアスに不在中に起こった出来事を告げる。

酔ったゼウスは妻のユノに謝罪しに行く。彼女は狡猾な策略で神を欺き、ゼウスを眠らせたのだ。ユノはアエネアスの姿に変身し、トゥルヌスを船に誘い込み、故郷へ帰らせ、死なないようにした。

翌日、アエネアスは死者を埋葬した。ラテンからの使節が彼のもとを訪れた。アエネアスは、ラテン人ではなくトゥルヌスと戦っていると告げ、一対一の決闘を申し込んだ。使節たちはそれを気に入り、アエネアスの言葉をラテンとトゥルヌスに伝えた。トゥルヌスは渋々決闘の準備をする。アマタは娘とトゥルヌスの結婚に反対する。なぜなら、彼女は密かに彼に恋心を抱いていたからだ。

翌日、両軍は戦いを見守るために陣地を構えた。ユノはユトゥルナをトゥルヌスの助けに派遣する。彼女は再びトロイア人とルトゥルス人の​​戦いを引き起こす。小競り合いでアエネアスは負傷した。ヴィーナスは彼のために、傷を癒す様々な薬を集めた。

アマタはトゥルヌスが死んだと思い込み、首を吊ろうと決意する。この知らせは皆を恐怖に陥れた。アエネアスはトゥルヌスと決闘し、彼を剣から叩き落とす。ユノはユトゥルナの手を借りてトゥルヌスに新たな剣を与える。ゼウスはこれに対しユノと口論し、「我々は既に全ての神々に告げた。アエネアスはオリンポスで我々と共に、私がお前に焼くように命じたのと同じパイを食べることになるだろう」と言う。決闘は続く。トゥルヌスを地面に叩きつけたアエネアスは彼を殺そうとするが、ルトゥルスの言葉が彼の心を打った。ふと、彼はトゥルヌスの体にパラントの鎧が着けられていることに気づき、彼を殺してしまう。

分析

ウクライナの哲学者ミロスラフ・ポポヴィチによれば、『エネイダ』はカーニバルと風刺文学の伝統に属し、ウェルギリウスの原詩の叙事詩的英雄的調子とコトリャレフスキーのテキストの「下品な」文体との対比を巧みに利用している。ユーモラスな効果は、ウクライナ語と古典ラテン語を巧みに織り交ぜた個別の文章によってさらに増幅されている。この詩にはウクライナの民俗伝統の多くの要素への言及も含まれており、18世紀のウクライナにおける物質文化、料理、その他の日常生活の側面に関する重要な資料となっている。[ 6 ]

英語翻訳

『エネイダ』の部分翻訳は1933年にまで遡り、コトリャレフスキーの『エネイダ』の最初の数節の翻訳が、ウォロディミル・セメニナによって、アメリカのウクライナ系移民の新聞『ウクライナ・ウィークリー』に1933年10月20日に掲載された。別の部分翻訳は、1963年にトロント大学出版局から、C・H・アンドルーシシェンとワトソン・カークコンネルによるアンソロジー『ウクライナの詩人 1189-1962』に収録されて出版された。[ 7 ]しかし、コトリャレフスキーの最高傑作『エネイダ』の最初の完全な英訳は、イヴァン・フランコのウクライナの童話『キツネのミキタ』（ウクライナ語：Лис Микита）の英訳で最もよく知られているウクライナ系カナダ人のボフダン・メルニクによって2004年にカナダで出版された。

Еней був парубок моторний І хлопець хоть куди козак, На лихо здався він проворний, Завзятілий од всіхブロヤク。 Но греки, як спаливли Трою, Зробили з неї скирту гною, Він, взявли торбу, тягу дав; Забравли деяких троянців、 Осмалених、як гиря、ланців、 П'ятами з Трої накивав。 Він、видко поробивзи човни、 На синє море поспускав、 Троянців насадивли повні、 І куди очі почухрав。 Но зла Юнона, суча дочка, Розкудкудакалась, як квочка, — Енея не любила — страх; Давно уже вона хотіла, Його щоб дузка полетіла У пекло, щоб і дух не пах. [ 8 ]

—イワン・コトリャレフスキー –エネイダ
翻訳：

アイネイアースは活発な男で、若者にしてはコサックの風格 を漂わせていた。 いたずら好きで、何よりも勇敢だった 。 しかし、ギリシャ軍が激怒し 、トロイアをゴミの山としたとき 、彼は袋を手に取り、欲情しながら、 皮が丈夫で首がよくなめされた 善良なトロイア人たちを集め、 老トロイアを砂埃で覆い尽くした。 彼は急いで木こりの小舟を造り、 静かな海に進水させ 、筋肉の柔軟剤を詰め込み、 目に見える泡に打ちつけた。 しかし、いじわる娘のユノは、水をひきいるめんどり のように、ケタケタと笑い続けた。 それがアイネイアースの優雅さを欠いていた理由だった。 彼女は長い間祈り続けていた。彼の魂があの この世のものとは思えない場所への旅を 遅らせるのをやめてくれることを願っていた。

—W.セメニナによる翻訳

英語翻訳一覧

  • イヴァン・コトリャレフスキー著『アエネイス』[ウクライナ語からボフダン・メルニクによる英訳]。カナダ、トロント：バジリアン・プレス、2004年。278ページ。ISBN 978-0921-5-3766-3. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

文化的な影響

Heorhiy Narbutによるエネイダへのイラスト

芸術においては

この詩に最初に挿絵を描いた画家は、コトリャレフスキーの故郷ポルタヴァ出身の民俗学者・民族誌学者、ポルフィリー・マルティノヴィチである。1870年代に制作されたマルティノヴィチの挿絵は、1903年にコトリャレフスキーの故郷で建てられた詩人の記念碑の除幕式で初めて公開された。エネイダの挿絵を描いた著名な画家としては、ミハイロ・デレフス、イヴァン・パダルカ、アナトリー・バジレヴィチなどがおり、バジレヴィチの作品が最も人気を博した。1919年には、ヘオルヒー・ナルブトが詩の主人公たちを描いた。[ 12 ]

エネイダの英雄たちを描いた高浮き彫りは、1903年にポルタヴァのイヴァン・コトリャレフスキー記念碑の一部として彫刻家レオニード・ポゼンによって制作された。1960年代には、この詩に触発された装飾磁器作品の2つのサイクルがウクライナの芸術家ヴラディスラフ・シェルビナとヴァレンティナ・トレフボヴァによって制作された。[ 12 ]

エネイダのストーリーに基づいた漫画本は、1995年にイヴァン・バズによって発表されました。[ 12 ]

アナトリー・バジレヴィチによるエネイダへの挿絵が描かれたウクライナの郵便切手

他の分野では

1966年から2000年までキエフのウクライナ国立作家連盟本部で営業していた文学カフェ「エネイ」は、この詩の主人公にちなんで名付けられ、店内はアナトリー・バジレヴィチが作成した作品のイラストで飾られていた。[ 12 ]

適応

劇場

1891年、ミコラ・サドフスキーが『エネイダ』を基にした同名のオペレッタを創作した。1910年にはコトリャレフスキーの詩に基づく3幕のオペラがミコラ・ルイセンコによって上演され、ウクライナ語の台本はリュドミラ・スタルイツカ＝チェルニャヒフスカが書いた。1959年、キエフ・オペラ座でルイセンコの作品が上演され、ドミトロ・フナチークが主役を演じた。1927年にはボリス・エルドマンが『エネイダ』の前衛的な演出を準備したが、実現したかどうかは記録がない。1986年、イヴァン・フランコ国立演劇劇場でイヴァン・ドラフの台本による『エネイダ』の新プロダクションが初演され、ナタリア・シュムスカやボフダン・ストゥプカなどが主演した。コトリャレフスキーの作品はロックオペラとしても採用されており、キエフ人形劇場のレパートリーにもなっている。[ 12 ]

膜

その他のジャンル

2017年にアルセナル・ブック・フェスティバルで『エネイダ』を題材にしたマルチメディア・パフォーマンスが初演され、ユーリ・アンドルホヴィチによる著者のナレーションが付けられた。[ 12 ]

参考文献

  1. ^ Бондарчук、П. М。 （2008年）。「Котляревський Іван Петрович」。Енциклопедія історії України: Т. 5: Кон-Кю (ウクライナ語)。 K.: Наукова думка. p. 236 . 2024 年9 月 24 日に取得。
  2. ^ 「エネイダ | コトリャレフスキーの作品」ブリタニカ百科事典。 2020年5月30日閲覧。
  3. ^ガスパロフ、ML Ocherk istorii yevropeyskogo stiha. (Очерк истории европейского стиха) — モスクワ: "Nauka"、1989. — p.304 — ISBN 5-02-011352-2。ここからオンラインでも入手できます。2017 年 12 月 14 日のオリジナルからアーカイブされています。2024年 9 月 24 日にアクセス。
  4. ^ Bestuzhev-Marlinskiy、AA Vzglyad na staruyu i novuyu slovesnost' v Rossii (Взгляд на старую и новую словесность в России)。 1826. 「В bollesque (burlesque) известны у нас Майков и Осипов. Первый (р. 1725, ум. 1778 г.) оскорбил образованный」 вкус своею поэмою "Елисей"、в "Энеиде" наизнанку、довольно забавен и оригинален。メッセージを送信большею удачею переложил Котляревский." (翻訳:バーレスクのジャンルでは、マイコフとオシポフが知られています。前者（1725年生、1778年没）は、詩「エリセイ」で教養人の趣味を害しました。後者は、「アエネイス」を徹底的に解釈し、非常に面白く独創的です。コトリャレフスキーはそれを小ロシア語に翻訳し、より大きな成功を収めました。 ) 2024年9月24日にアクセス。2016年3月12日のオリジナルからアーカイブ。
  5. ^ Від Сковороди до сьогодення: 100 знакових творів українською мовою
  6. ^ Попович М. В. （1998年）。Нарис історії культури України。 К.:«АртЕк»。ページ 329–331。ISBN​​ 966505205​​5。
  7. ^ “Ivan Kotliarevsky. Eneida” (PDF) . 2023年3月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2020年11月23日閲覧。
  8. ^イワン・コトリャレフスキー著『エネイダ』 [Санкт-Петербург: Иждивеніем М. Парпуры]、1798г。
  9. ^ Wawryshyn, Olena. 「Melnykの巨大な任務」 . www.infoukes.com . 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月30日閲覧。
  10. ^ “ШТРИХИ ДО ПОРТРЕТА ПЕРЕКЛАДАЧА БОГДАНА МЕЛЬНИКА” . Кримська Свiтлиця 。2020年5月30日に取得。
  11. ^エネイダ。OCLC 62253208 – worldcat.org 経由。 
  12. ^ a b c d e f g "Мандри Енея: яких утілень зазнала поема Котляревського протягом 225 років свого існування" . 2023-11-08 。2025 年 10 月 23 日に取得。
  13. ^ 「文字と数字で見るロシアのアニメーション | 映画 | ╚ENEIDA╩」 . Animator.ru.
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=エネイダ&oldid= 1332525444」より取得