悪魔祓い

聖ギー、憑りつかれた男を癒す（1474年）

エクソシズム（古代ギリシャ語のἐξορκισμός（exorkismós）「誓いによる拘束」に由来）は、悪魔、ジン、その他の悪意のある霊的存在を、憑りつかれたと信じられている人物または場所から追い出す宗教的または精神的な慣習です。 [ 1 ]エクソシストの精神的信念に応じて、対象に誓いを立てさせたり、複雑な儀式を行ったり、あるいは単により高い力の名の下に立ち去るように命じたりすることで行われます。この慣習は古くから存在し、多くの文化や宗教の信仰体系の一部となっています  

キリスト教

ギュスターヴ・ドレ作『口のきけない男の祓い』（1865年）

キリスト教において、悪魔祓い（エクソシズム）とは、悪魔を追い出す、あるいは取り除く儀式である。キリスト教の慣習では、悪魔祓いを行う者はエクソシストと呼ばれ、キリスト教会の会員、もしくは特別な力や技能に恵まれていると考えられる個人である。エクソシストは、祈りや宗教的な材料、例えば定式文、身振り、シンボル、聖像、聖具などを用いる。エクソシストはしばしば神、イエス、あるいは複数の天使や大天使に悪魔祓いの介入を要請する。プロテスタントのエクソシストは、父、子、聖霊（三位一体）から与えられた権威こそが、悪魔祓いの能力の唯一の源であると信じているのが一般的である。[ 2 ]

一般的に、憑依されたとされる人々は、自ら悪事を働く者とは見なされず、また自らの行動に全責任を負う者とも見なされない。なぜなら、憑依とは、悪魔が意図せず操り、自らまたは他者に危害を加えることとみなされるからである。そのため、実践者は悪魔祓いを罰というよりも治療と捉えている。主流の儀式では通常この点を考慮し、憑依された者への暴力は行わないよう注意し、暴力の可能性がある場合は縛り付けるのみである。[ 3 ] : 462

アメリカ合衆国では、18世紀までに悪魔祓いの依頼と実施は減少し始め、20世紀後半までほとんど行われていませんでした。しかし、メディアの注目を集めた20世紀後半には、悪魔祓いの実施件数が急増しました。「1960年代初頭から1970年代半ばにかけて、悪魔祓いの実施件数は50%増加しました。」[ 3 ] : 120

カトリック

カトリックでは、悪魔祓いはイエス・キリストの名において行われます。[ 4 ]大規模な悪魔祓いと小規模な悪魔祓いには区別があります。小規模な悪魔祓いは、司祭が祝福塩などの聖具を作成する祝福の一部に含まれており、また、洗礼課程の儀式の精査にも見られます。関連する慣習に解放の奉仕があります。解放の奉仕と悪魔祓いの違いは、悪魔祓いはカトリック教会から特別な許可を得た司祭によって行われるのに対し、解放の奉仕は、悪霊によって引き起こされたとされるものも含め、苦悩し、感情的な傷を癒したいと願う人々のための祈りであるということです。[ 5 ]

シチリア島リミナで5月に行われる聖フィリップの祭典で、エクソシストのシンボルである福音書を左手に持つアギラの聖フィリップ像。

カトリックの正式な悪魔祓いの儀式は「大悪魔祓い」と呼ばれ、ローマ儀式典礼書第11章に定められています。[ 6 ] [ 7 ]この儀式典礼書には、悪魔祓いを行うためのガイドラインと、正式な悪魔祓いが必要な場合の判断方法が列挙されています。[ 8 ]司祭は、悪魔祓いを行う前に、症状が心理的または身体的な病気ではないことを慎重に判断するよう指示されています。[ 4 ]米国カトリック司教会議はウェブサイトで、「信者が本当に悪魔に取り憑かれているかどうかの実際の判断は、教会が行う」と述べています。[ 9 ]

カトリックの慣習では、悪魔祓いを行うエクソシストと呼ばれる人物は、叙階され​​た司祭でなければならない。エクソシストは儀式の典礼文に従って祈りを唱え、イコン、聖具（聖水など）、聖遺物といった宗教的資材を用いる。エクソシストは神、特にイエス・キリストの名を唱え、聖母マリア、勝利の教会の聖人、そして大天使ミカエルに悪魔祓いへの介入を祈願する。カトリックの理解によれば、深く根付いた悪魔を追い出すには、長年にわたって毎週数回の悪魔祓いが必要となることもある。[ 8 ] [ 10 ]

教皇レオ13世に帰せられる「悪魔と反逆の天使に対する聖ミカエルの祈り」は、悪魔憑きに対するカトリック教会の最も強力な祈りと考えられています。[ 11 ]聖なるロザリオには悪魔祓いと執り成しの力もあります。[ 12 ]

東方正教会

東方正教会には、豊かで複雑な悪魔祓いの伝統があります。[ 13 ]この慣習は、イエスが悪魔を追い出し、使徒たちに「悪魔を追い出す」ように勧めたという聖書の記述に由来しています。[ 14 ]教会は、悪魔憑きを、悪魔が人類を奴隷化し、神に反抗するための主な手段と見なしています。正教会のキリスト教徒は、個人だけでなく、物にも憑依できると信じています。[ 15 ]

他のキリスト教会と同様に、正教会の悪魔祓い師はイエス・キリストの名を通して神に祈願することで悪魔を追い払う。[ 16 ]ローマ・カトリック教会とは異なり、正教会のすべての司祭は、特に洗礼の秘跡において悪魔祓いを行うための訓練と装備を受けている。カトリックの司祭と同様に、正教会の司祭は、対象者が聖遺物や聖なる場所に否定的な反応を示すかどうかを観察することによって、悪魔憑きと精神疾患を区別することを学んでいる。[ 15 ]すべての正教会の典礼書には、聖ワシリーと聖ヨハネ・クリソストムによる悪魔祓いの祈りが含まれている。

正統派神学は、悪魔祓いについて独自の拡張的な見解を持っており、すべてのキリスト教徒は罪と悪との闘いを通じて悪魔祓いを行っていると信じています。

過去、現在、そして未来にわたる全教会は、人類の生活から罪、悪、不正、霊的死、悪魔を追い払うエクソシストとしての使命を負っている...癒しと悪魔払いは、神への信仰と人間への愛から湧き出る祈りを通して行われる...教会の父たちによって作られ、3世紀から使われている癒しと悪魔払いの祈りはすべて、荘厳な宣言で始まる。「主よ、あなたの御名によって」[ 17 ]

さらに、多くの正教徒はヴァスカニア（「邪眼」）という迷信を信じています。これは、他人に対して激しい嫉妬や羨望を抱く者は、（呪いに似た）危害を加え、事実上、これらの負の感情に悪魔憑きされるというものです。[ 13 ]この信仰はキリスト教以前の異教に根ざしている可能性が高いため、教会は邪眼がそのような力を持つという考えを否定していますが、この現象は道徳的にも精神的にも望ましくないものと認識しており、悪魔祓いの対象となっています。[ 15 ]

ルーテル教会

16世紀以降、ルーテル教会の牧会ハンドブックには、悪魔憑きの主な症状として、秘密のことを知ること、学んだことのない言語を知ること、超自然的な力があると記されています。[ 18 ]ルーテル教会の典礼文には、大規模な悪魔祓いを行う前に、医学的または精神疾患の可能性を除外するために医師に相談するようにと記されています。[ 18 ]悪魔祓いの儀式は、主に「祈りと軽蔑をもって」悪魔を追い払うことに焦点を当てており、使徒信条と主の祈りが含まれています。[ 18 ]

ルーテル派教会の洗礼典礼には、軽い悪魔祓いが含まれる。[ 19 ] [ 20 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会

教会では非常に稀な慣習ですが、悪魔祓いには2つの方法があります。1つ目は、聖別された油を塗り、手を置いてから特定の人物に祝福を唱え、霊を追い払うように命じる方法です。[ 21 ] 2つ目は、最も一般的な方法で、「手を正方形に上げ」、その後「イエス・キリストの名とメルキゼデク神権の力と権能によって霊を追い払うように命じる」方法です。[ 21 ] [ 22 ]悪魔祓いは、教会の2つの神権のうち上位の神権であるメルキゼデク神権を持つ者のみが行うことができます。 [ 21 ]また、この神権を持つ者であれば誰でも行うことができますが、通常はビショップ、宣教師、伝道部会長、ステーク会長によって行われます。[ 21 ]悪魔祓いは教会によって記録されていないため、教会内で行われた悪魔祓いの数は不明です。

教会では悪魔憑きについてほとんど語られることはありません。しかし、この信仰の創始者であるジョセフ・スミスは、悪魔憑きについて二度言及しています。一回目は最初の示現[ 21 ]における彼の経験についてであり、彼は「1831年の最初の示現の記録」の中で次のように記しています。

私はひざまずき、心の願いを神に捧げ始めました。するとすぐに、ある力が私を完全に支配し、驚くべき力で舌を縛り、話すこともできなくなりました。周囲に濃い闇が広がり、一瞬、突然の滅びに運命づけられているかのようでした。しかし、私を捕らえたこの敵の力から私を救い出してくださるよう、あらゆる力を尽くして神に祈り求めました。そして、まさに絶望に沈み、破滅に身を委ねようとしたまさにその時、想像上の破滅ではなく、目に見えない世界から来た実在の存在の力に身を委ねようとしたその時、その存在は、私がかつていかなる存在にも感じたことのないほどの驚くべき力を持っていました。まさにこの大きな恐怖の瞬間、私は太陽の輝きよりもさらに高い光の柱を、私の頭上に見たのです。そして、その光の柱は徐々に降りてきて、ついに私の上に降り注ぎました。[ 23 ]

彼の2番目の経験は、友人に悪魔祓いをしたときのことを書いた日記から来ている。[ 24 ] [ 21 ] [ 22 ]

仏教

パリッタを朗誦したり聴いたりする習慣は、仏教の歴史において非常に初期に始まりました。これは、災難や危険を避けるためにパーリ経典の特定の詩節や経文を朗誦する仏教の慣習です。サッカ・キリヤー（真実の断言）の治癒や保護の有効な霊力への信仰は、パリッタに帰せられる働きの一側面です。[ 25 ]パリッタのいくつかの経典、例えばメッタ・スータ、ダジャッガ・スータ、ラタナ・スータなどは悪魔払いのために朗誦することができ、アーターナーティヤ・スータは特に効果的であると考えられています。[ 26 ]

チベット仏教

鬼払いの儀式はチベットの伝統の一部です。チベットの宗教儀式「グトール」（༼དགུ་གཏོར་༽）は、文字通り29日の供物として、チベット暦の12月29日に行われ、悪霊や過去1年間の不幸など、あらゆるネガティブなものを追い払い、平和で縁起の良い方法で新年を迎えることに重点を置いています

チベット全土の寺院や僧院では盛大な宗教舞踊の儀式が行われ、中でも最大のものはラサのポタラ宮で行われます。この日、人々は家を掃除し、部屋を飾り付け、「グトゥク」と呼ばれる特別な麺料理を食べます。夕方になると、人々は松明を手に、悪魔祓いの言葉を唱えます。[ 27 ]

ヒンドゥー教

サランプルのハヌマーン寺院にあるハヌマーン神の像は、その視線が犠牲者から悪霊を追い払うほど強力であると言われています。[ 28 ]

多くのヒンドゥー教の伝統では、人々はブータ、プレタ、ピサチャといった落ち着きがなく悪意のある存在に取り憑かれるとされ、幽霊[ 29 ]や、程度は低いが悪魔に似ているとされている[ 30 ] 。

ヒンドゥー教の四つのヴェーダ（聖典）のうち、アタルヴァ・ヴェーダは悪魔祓い[ 31 ] 、魔術、錬金術[ 32 ]といった知識に最も重点を置いています。悪魔祓いの基本的な手段は、マントラ（特定の音素やフレーズを唱える神聖な儀式で、特定の神と関連付けられることが多い）とヤグナ（聖火の前で捧げ物、供物、儀式）です。これらは、ヴェーダの伝統だけでなく、ヒンドゥー教における後代の秘教的な教えと実践である タントラにも従って行われます。

ヴィシュヌを至高の存在として崇拝するヒンドゥー教の主要宗派であるヴァイシュナヴァ派では、悪を滅ぼしダルマ（法）を回復しようとするヴィシュヌの獰猛な化身であるナラシンハの名を唱えること、あるいは善が悪に打ち勝つ物語を語る非常に尊崇されている経典であるバガヴァタ・プラーナを読むことによって悪魔祓いが行われます。悪魔祓いのためのもう一つの資料はガルーダ・プラーナです。これは主にヴィシュヌを中心とした膨大な文献集で、死、病気、善と悪、そして精神的な健康に関するテーマを多く扱っています。[ 33 ]

ハヌマン・チャリサとして知られる信仰の賛歌は、ヒンドゥー教の主要神であるラーマの最も熱心な信者であるハヌマーン神に祈ることで悪魔祓いを行うことを勧めています。この賛歌のチャウパイ（連句）（भूत पिशाच निकट नहिं आवै। महावीर जब नाम सुनावै॥）によると、ハヌマーンの名を唱えるだけで、悪霊は恐怖に駆られ、取り憑かれた者から去っていくと言われています。いくつかのヒンドゥー教寺院、特にラジャスタン州のメハンディプール・バラジ寺院では、ハヌマーンの化身を呼び出す悪魔祓いの儀式が行われます。[ 30 ]

イスラム教

悪魔祓いの用語には、タルド（またはダフ）、アル・シャイターン/アル・ジン（悪魔/霊の追放）、イラージュ（治療）、イブラー・アル・マスルー（憑依された者の治癒）などがありますが、ルヒヤ（魔法または浄化）[ 34 ]も様々な霊を追い払うために使用されます。[ 35 ]

イスラムの預言者ムハンマドは、信者たちにクルアーン最後の三つの章、すなわちイクラース（忠誠章）、ファラーク（暁章）、そしてナス（人類章）を読むよう教えました。悪魔祓いの許容性、そしてその実践の手本は、ムハンマドとイエスが悪魔祓いの儀式を行ったと伝えるハディースに遡ることができます。[ 35 ]

イスラム教の悪魔祓いでは、施術を受ける人が横たわり、シェイク（神官）が患者の頭に手を置いてコーランの詩を朗唱することもあるが、これは必須ではない。[ 36 ]聖水（ザムザムの井戸の水）を飲んだり、振りかけたり、アタールと呼ばれる清潔なノンアルコールの香水をつけることもある。[ 36 ]神を讃え（例えば、玉座の詩（アラビア語：آية الكرسي、ローマ字：  Ayatul Kursi ））、神の助けを祈願するコーランの特定の詩が朗唱される。場合によっては、アザーン（日々の礼拝の呼びかけ）も読まれる。これは、天使以外の目に見えない存在やジンを追い払う効果があるからである。[ 37 ]

アレアン・アル・クレナウィとジョン・グラハムの研究によると、悪霊を追い払うためのコーランによる治癒のプロセスは3つの段階に分けられます。

  1. 楽器、お守り（タビズ）、金の宝飾品など、（ハラム）とされるあらゆる気を散らすものを取り除きます。天使が入り込む（と信じられている）部屋にあるすべての絵画も取り除きます。ヒーラーは、依頼者とその家族に対し、すべては神の意志によって起こり、自分は単なる仲介者であることを告げます。また、魔術などによる他の治療法はイスラム教では受け入れられないことも伝えます。
  2. ヒーラーは、依頼人が憑依されているかどうかを判断し、霊との対話を試みます。ヒーラーは霊に、憑依の種類（ザール（赤い風）、アルワ（幽霊）、ジン（精霊）、シャヤティン（悪魔）、ディヴ（悪魔））、宗教、性別、憑依の理由などを尋ねることもあります。また、霊ではなく依頼人に対して、夢やその夢にまつわる感情についても尋ねます。その後、ヒーラーは自分自身と部屋を清め、部屋にいる人々にも同じことをするように頼みます。
  3. 実際の悪魔祓いは、霊の種類に応じて、アル・ファーティハ、アル・バカラ、アル・バカラ255、アル・ジン、そして三つのクル（アル・イクラス、アン・ナス、アル・ファラク）といったクルアーンの節を唱えることから始まります。その他の処置としては、魂と体を罪から清める浄化の儀式として、蜂蜜と水を用いるものがあります。[ 38 ]

ユダヤ教

ヨセフスは、有毒な根のエキスを投与したり、犠牲を捧げたりして悪魔祓いを行ったと報告しています。[ 39 ]

近年では、ラビ・イェフダ・フェタヤ（1859–1942）が『ミンハト・ヤフダ』を著しました。この本は、悪魔祓い、憑依された人々との体験、そしてユダヤ思想の他の主題を広範囲に扱っています。ヘブライ語で書かれ、英語に翻訳されています。

ユダヤ教の悪魔祓いの儀式は、カバラを熟知したラビによって執り行われます。また、ミニヤン（成人男性10人のグループ）も出席し、彼らは憑依された人の周りに輪になって集まります。グループは詩篇91篇を3回唱え、その後ラビはショファル（角笛）を吹き鳴らします。[ 40 ]

ショファールは、様々な音色と音程で特定の方法で吹かれ、憑依した力を振り払うために「体を砕く」効果があります。ショファールが振り払われた後、ラビはショファールと交信し、憑依された人の体になぜ憑依しているのかなど、質問を始めます。ミニヤンはショファールに祈りを捧げ、儀式を行うことで、ショファールが安心し、人の体から離れることができるようにします。[ 40 ]

シーク教

シーク教徒は悪魔憑きを信じていません。したがって、悪魔祓いはシーク教の行動規範に違反するものとみなされます。[ 41 ] [ 42 ]

道教と中国の民間宗教

道教では、悪魔祓いは、次の2つの理由のいずれかで人が悪霊に憑依されたときに行われます。被害者が故意に関わらず幽霊を煩わせ、その幽霊が復讐を求めている場合、または被害者が黒魔術を使って幽霊を呼び出して憑依させる誰かの標的になっている場合です。[ 43 ]中国の儀式の専門家であり道教の僧侶でもある法師は、悪魔祓いのための特別な儀式を執り行うことができます。これらの儀式は多くの宗派によって異なり、さらに特定の道教徒の出身地の地理的な影響を受けます。北京の正一派の道教徒は、香港などの南部の地域の同じ宗派の道教徒とは全く異なる儀式を行うことがあります。

例えば、こうした悪魔祓いの儀式を率いるのは唐鬼（タンキ）で、神々の神力を招き入れ、劇的なパフォーマンスを繰り広げて悪魔を呼び寄せ、村に再び平和をもたらす。リーダーたちは様々な鋭利な武器で自らを突き刺し、無敵であることを示し、悪魔を追い払うとともに血を流す。この血は神聖で力強いものと考えられているため、儀式の後、血は護符で拭い取られ、悪霊に対する精神的な保護の行為として家の戸口に貼られる。[ 44 ]しかし、このような血を用いる儀式は廬山などの民間宗派でより一般的であり、より僧侶的な性質を持つ全真宗や正義宗などのより正統な宗派では行われない。しかし、正統宗派の流れを汲む地方の民間道教徒は、その土地の民間宗教の影響を受けているため、見られることもある。

歴史的に、道教の悪魔払いには、芙蓉（フールー）の使用、詠唱、印相体などの物理的なジェスチャー、そして霊を追い払う方法としての祈りが含まれており、これはすべての宗派で一般的です。[ 45 ]

科学的見解

悪魔憑きは、 DSM-5またはICD-10で認められている精神医学的または医学的診断ではありません。悪魔憑きを信じる人は、ヒステリー、躁病、精神病、トゥレット症候群、てんかん、統合失調症、解離性同一性障害など、身体的または精神的な病気に関連する症状を、悪魔憑きによるものだと考えることがあります。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

さらに、悪魔狂症または悪魔病と呼ばれる片麻痺の一種があり、患者は1つまたは複数の悪魔に取り憑かれていると信じています。[ 51 ]心理学の文献によると、悪魔祓いはプラシーボ効果と暗示の力によって、憑依症状を経験している人々に効果がある可能性があります。[ 52 ] [ 53 ]いくつかのケースでは、憑依されていると思われる人が実際にはナルシストであったり、自尊心が低く、注目を集めるために悪魔に取り憑かれたように振舞っていることが示唆されています。[ 54 ]

科学界では、悪魔祓いを信奉する精神科医M・スコット・ペックの研究が、大きな議論と嘲笑を巻き起こした。ペックはローマカトリックの悪魔祓い師で物議を醸したマラキ・マーティンと関係があり、またマーティンを称賛していたことなどが、特に注目されたが、ペックはマーティンを一貫して嘘つきで人を操る者と呼んでいた。[ 55 ] [ 56 ]ペックに対する他の批判としては、患者にキリスト教を受け入れるよう説得しようとしたことで職業倫理の限界を超えたという主張もあった。[ 55 ]

悪魔祓いと精神疾患

ある学者は、精神外科手術を「神経外科的悪魔祓い」と表現し、脳から悪魔を追い出すために穿頭術が広く使用されてきたと述べている。 [ 57 ]一方、別の学者は、心理療法と悪魔祓いを同一視している。[ 58 ]

イギリス

イギリスでは、2017年現在、悪魔祓いの件数が増加しています。英国国教会のシンクタンクであるTheosは、悪魔祓いは主にカリスマ派やペンテコステ派の教会、そして西アフリカ出身のコミュニティで行われていると述べています。悪魔祓いを受けた人々は精神疾患を抱えていることが多く、悪魔祓いの影響で薬の服用をやめてしまうことが多かったとのことです。報告書では、悪魔祓いは「善意の取り組みだが深刻な危害をもたらす可能性があり、「精神的虐待」となるリスクがある」と表現されています。[ 59 ]

人類学的観点

宗教家は個人に接し、宗教的理解に基づいた自身の知識に基づいて憑依の診断を下したでしょう。憑依の発生は、精神疾患を患っている人と似た特徴を示します。[ 60 ] 行動や態度の突然の変化、信仰の喪失、悪魔の力に選ばれたという思い、邪悪な存在を見たり聞いたりする経験、悪魔の力に対する持続的な恐怖などの特徴があります。[ 60 ]これらは宗教的影響の中では好ましくないものとみなされ、したがって宗教集団内では病気として扱われ、診断されます

しかし、すべての憑依が悪とみなされたわけではなく、上流階級の間で起こる憑依は、社会秩序を維持する善良な霊によって行われると言われていたため、典型的には対処されず、一方、無力な人々が経験する憑依は反覇権的な感情を表現していると考えられ、すぐに対処する必要があった。[ 61 ]

これは、霊的憑依を社会的に媒介され、それが発生する社会環境を反映する病気と位置付ける二分法のスタイルを反映している。悪魔祓いは、苦痛を引き起こしたり、個人内の現状や覇権的価値観に挑戦していると見なされる霊的憑依への対応として行われる。そうでない場合、憑依は神からの神聖な伝達として扱われる。[ 61 ]これらの病気/憑依は、文化的に心理的または霊的なものとして構築されている。[ 62 ]霊的憑依と悪魔祓いはセットで行われ、「正常な」機能に対する社会的期待を代表しており、宗教的集合的価値観に挑戦したり維持したりするための手段として使用されることが多い。

例えばカトリック教会は、霊的憑依の被害者とシャーマニズム・コンプレックスに似た関係を結ぶ。[ 63 ]被害者はまた、ナンシー・シェパー・ヒューズが「個体の身体」と呼ぶもの、つまりキリスト教徒としての被害者の個人的な信念体系を象徴する。つまり、体内に悪魔がおり、キリストの力によって悪魔を排除できるという彼らの信念が、この病気の診断と治療法を生み出すという意味で。非キリスト教徒はこの治癒過程に対して異なる反応を示すかもしれない。非キリスト教徒は、自分の症状に基づいて宗教的な介入を求めることさえまずなく、症状を別の病気によるものだと信じ、悪魔祓いを効果的な治療法とは見なさないだろう。

シャーマニズム・コンプレックスは、悪魔祓いの効果を高める要因、あるいはその効果を高める要因について、可能性を示唆する説明を与えている。悪魔祓いは、社会規範に根ざした文化的治癒実践、つまり社会プロセスという領域に存在する。[ 64 ]これは、精神的、心理的、そして身体的健康に焦点を当てた他のほとんどの治癒実践にも当てはまる。したがって、カトリック教会のような宗教共同体が、憑依を病気として診断し、それに対抗するために確立したシステムは、これらの側面における心理的信念の程度にしか効果がない。

歴史上の著名な悪魔祓いと悪魔祓い師

関連項目

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さらに詳しい参考文献

ウィキメディア・コモンズには、悪魔祓いに関連するメディアがあります
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「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=エクソシズム&oldid= 1324161486#ユダヤ教」より引用