FG ナテサ・アイヤー

FG ナテサ・アイヤー
誕生	（1880年11月11日）1880年11月11日 イギリス領インド、プドゥッコッタイ州、プドゥッコッタイ
死去	1963年1月23日(1963年1月23日)（享年82歳） インド、マディヤ・プラデーシュ州ボパール
著名な	「ラシカ・ランジャナ・サバー」の創設者

FGナテサ・アイヤー（1880年11月11日 - 1963年1月23日）は、インド独立運動 期のインド国民会議派の活動家でした。彼はまた、 現代タミル演劇とタミル映画の先駆者の一人でもありました。彼は才能を見抜き、多くの若者をスカウトし、彼らは後にカルナータカ音楽の偉大な演奏家となりました

幼少期と背景

ナテサ・アイヤーは1880年11月11日、ジャナキアンマイヤル・シャーストリ（プドゥッコタマ）と、当時インド亜大陸のイギリス植民地支配下にあった藩王国プドゥッコッタイ王国の法律顧問であったガンガダラ・シャーストリの娘として生まれた。アイヤーの兄はラオ・サーヘブ・G・ガナパティ・シャーストリアで、後にプドゥッコッタイ王国の国王の地位に就いた。一族はアッパイヤ・ディクシタの血筋を継いだと主張している。^{[ 1 ]}アイヤーは音楽と演劇が好きだったため、10歳で家出をし、マドゥラ・ティンネヴェリー・キロン鉄道建設部の事務員として鉄道に入社した。^{[ 2 ]}

孫が書いた記事によると、彼は子供の頃、「イギリス人に保護され、そこで育てられ、キリスト教に改宗した。20年後、僧侶たちが彼の疑問を解き明かすことに満足せず、カンチ・シャンカラチャリヤに会い、彼から満足のいく答えを得てヒンドゥー教に改宗した」とされている。^{[ 3 ]}ここで言及されているシャンカラチャリヤとは、パラマチャリヤ・チャンドラシェーカレンドラ・サラスワティのことである。^{[ 4 ]} 1923年6月の会話には、彼が20年間のキリスト教に関する経験と知識に基づき、「ヒンドゥー教は私たちの母であり、母を見捨てることは適切ではない」と語ったことが記録されている。アイヤーはまた、そのような罪を犯したことは不運だったが、やがて自分の愚かさに気づき、他の誰かが同じ過ちを犯すのを見たくないと述べたと伝えられている。

公職

アイアーは、南インド鉄道会社（SI R）の鉄道職員として、正式なキャリアの大半を過ごしました。1935年に地区交通監督官として退職しましたが、この役職に就いたインド人は初めてでした。同社はイギリスで設立され、株式はロンドン証券取引所に上場されていました。南インド鉄道の本部はティルチラーパッリにありました。アイアーはティルチラーパッリに家を建て、人生の大半をこの街で過ごしました。^{[ 5 ]}

アイアーはインド国民会議派のメンバーで、第一次世界大戦中にはインド国民会議の年次総会に代表として出席した。1914年にインド国民会議に入会し、ボンベイ（1915年）、ラクナウ（1916年）、マドラス（1917年）の総会に代表として出席した。ラクナウの総会では主題委員会のメンバーとして、インド・ムスリム連盟とインドイスラム連盟の改革案に関する議論に参加した。1917年のマドラス総会では、トリチノポリからの代表、全インド会議委員会の選出メンバー、主題委員会のメンバーとして、公開セッションで年季奉公に関する決議案を提出する栄誉に浴した。彼は当時のインド自治運動の支持者で、アニー・ベサント夫人、ジョージ・アルンデール、B.P.ワディアの抑留後のマドラス地方会議で可決された消極的抵抗決議案の当事者であった。

1922年、アイヤーはインドのボーイスカウト協会の地区委員長を務めた。この立場で、彼はマドラスで開催された世界スカウトジャンボリーで当時のウェールズ皇太子（後のエドワード8世）に謁見した。^{[ 6 ]}

アイアーは「ティルチ市で選出された最初のインド人議長」と称されている。^{[ 7 ]} 彼はトリチノポリ市議会の議員を長年務めた。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1930年代のタミル復興運動に関する研究論文では、アイアーは「1920年代にトリチノポリ市で独裁的だが有能な議長を務めた重要な指導者」と評されている。^{[ 10 ]}

二度の世界大戦の間の時期に彼がどれほど有名だったかは、1937年の「マドラス管区の名士録」に彼が登場したことでわかるだろう。^{[ 11 ]}

彼は1950年代まで、市内のインド国民会議派の政治についてコメントすることに関心を持ち続けた。^{[ 12 ]}

個人的な信念と信仰

アイアーは、チャンドラシェーカレンドラ・サラスワティをはじめとするアドヴァイタ・ヴェーダーンタの学者や聖者たちと非常に親しかった。1920年代、インド国民会議は非協力運動を組織し始め、多くの人々を街頭に呼び起こした。 当時ティルチラーパッリの有力な国民会議派活動家であり、市長にも就任していたFG・ナテサ・アイアーは、この機会を捉えて運動を転換し、チャンドラシェーカレンドラ・サラスワティへの支持も表明した。彼はこの出来事について次のように語った。「私は、シュリー・カンチ・カマコティ・ピータムのアチャリャ（聖職者）のためのレセプション委員会の委員長に、一般の方々から指名されました。市議会議長として、久しぶりに来訪されたスワミガルに、適切な歓迎と敬意を示すことが私の義務でした。国王や総督へのレセプションよりもはるかに盛大な形で法王をお迎えする機会が、私、そして支援者のシュリー・M・カンダスワミ・セルヴァイ氏、弁護士のシュリー・R・シュリニヴァサ・アイアンガー氏、そして多くの方々に与えられました。7マイルに及ぶ行列の先頭には、7組のナダスワラム奏者、3組の楽団、4頭の象、多くの馬とラクダ、楽器奏者、バジャン歌手、そしてセヴァ・サミティが続きました。私は、全世界のグルであるシュリー・シャンカラチャリャが乗る象牙の輿の正面を担ぐという祝福を受けました。スワミガルは座った。彼は道の両側、あらゆる階に並んだ大勢の人々に、宗教、カースト、信条を問わず、ダルシャンを与えた。アラティ、プールナ・クンバム、花輪、アスティカ・ゴシャムは数えられなかった。午後6時に始まった行列は、午後10時にティルヴァナイカヴァルの雑種犬の前で終わった。私はスワミガルへの奉仕を、シヴァ神への奉仕のように、心から楽しんだ。」^{[ 13 ] [ 14 ]}

アイアーはラマナ・マハルシとそのアシュラムとも良好な関係を築いていたようです。^{[ 15 ] [ 16 ]}アイアーはシヴァナンダ・サラスワティ の崇拝者でもありました。彼への敬意は、ディヴァイン・ライフ・ソサエティが発行した出版物に掲載されています。^{[ 17 ]}

アイアーは、タミル・バラモンのアイアー共同体におけるヴァダマ派のスマルタ伝統に属していたと推測される。彼らはアドヴァイタ・ヴェーダーンタを自身の哲学の基盤としていた。シヴァ神を中心とするヒンドゥー哲学のアドヴァイタ・ヴェーダーンタ学派の著名な解説者であり実践者でもあったアッパイヤ・ディクシタの血統を主張していることは、アイアーの個人哲学をさらに裏付ける証拠と言えるだろう。

劇場

アイアーは1914年にティルチラーパッリでアマチュア劇団ラシカ・ランジャナ・サバを設立したとされている。^{[ 18 ]}ラシカ・ランジャナ・サバは、イギリス領インド帝国時代にマドラスを拠点とするスグナ・ヴィラサ・サバ、クンバコナムを拠点とするヴァニ・ヴィラス・サバ、タンジャヴールを拠点とするスダルシャン・サバとともに、マドラス管区で地元の「演技派俳優」を育成した団体として歴史的に位置づけられている。^{[ 19 ]} ラシカ・ランジャナ・サバが上演した英語劇の記録もいくつか残っている。1915年、トリチノポリ徴税官のバンガローで、婦人戦争基金の支援としてシェリダンの劇『ピザロ』が上演された。主にイギリス人であった観客は、全員がタミル人の俳優たちの優れた発音に驚嘆したと言われている。 1918年、カルナータカ歩兵隊が主催した平和記念式典の一環として、2つの劇が上演されました。1918年、「At Home」は警察副警視のブラックストーン氏に贈呈され、同劇団は数本の劇を上演しました。^{[ 1 ]} アイアーはハムレットやオセロといったシェイクスピアの役柄を専門としていました。^{[ 20 ]}彼はまた、タミル語の社会劇や神話劇の演出と出演でも有名でした。最近のRRサバー（タミル語議会）の創立記念日の祝賀会では、「現代タミル劇の父」と称えられました。^{[ 21 ]}彼は、ティルチラーパッリのロックフォート寺院にある100本の柱のあるホールで、当時11歳だったM.S.スッブラクシュミ の初めての公開コンサートを企画したという記録があります。ヴァイオリンのマイソール・チョウディアとムリダンガのダクシナムルティ・ピライが参加している。^{[ 22 ]} TKS兄弟、MGラマチャンドラン、MRラーダ、MKラーダなどの俳優たちは、キャリアの初期にはアイアーを理想と仰ぎ、才能と将来性をさらに伸ばすために助けを求めた。TKS兄弟が演劇界で最初の大ブレイクを果たしたのは、ナテサ・アイアーがラシカ・ランジャナ・サバがプロデュース・演出した同名の劇で彼らをラヴァとクシャの役にキャスティングしたことがきっかけだったと伝えられている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

アイアーは、独立以前の時代に、全インド東洋会議（ハイデラバード会議）で舞踊、演劇、音楽のアカデミーの構想書を執筆し発表した。^{[ 6 ]}これは、サンギート・ナタック・アカデミー（国立音楽・舞踊・演劇アカデミー ）設立の先駆的な資料の一つであったと思われる。

才能発掘

アイアーは、俳優MKティヤーガラジャ・バガヴァタールの才能を見抜いたと言われています。ある伝説によると、彼はバジャンで少年が歌っているのを聞いたそうです。彼の才能に感銘を受けたアイアーは、ティヤーガラジャの父親の許可を得て、自身の劇『ハリシュチャンドラ』の「ロヒタダサ」役を彼にオファーしました。当時10歳だったティヤーガラジャは同意し、劇は成功しました。彼はまた、ラシカ・ランジャナ・サバを通して、トリチで当時の演劇のベテランたちの指導の下で訓練を受け始めました。^{[ 25 ]}また、子供の頃、トリチ周辺の鉄道列車で物乞いや歌を歌って生計を立てていたKBスンダランバル の才能を見抜いたとも言われています。^{[ 26 ]}アイアーがM.S.スッブラクシュミ の初の公開コンサートを企画したという伝説もありますこれは1927年、スッブラクシュミが11歳の時のことだったようです。演奏はティルチラーパッリのロックフォート寺院内にある100本の柱のあるホールで、マイソール・チョウディアがバイオリン、ダクシナムルティ・ピライがムリダンガムを演奏しました。^{[ 23 ]} ナテサ・アイヤーに関する記事には、「マルンガプリ・ゴーパラクリシュナ・アイヤー、マドゥライ・マニ、パルガット・マニ、セマングディといった著名なカルナータカ音楽のアーティストたちが、キャリア初期に成功を収めたのは彼のおかげだ」と書かれていました。^{[ 27 ]}具体的には、1916年、トリチで行われたムシリ・スブラマニア・アイヤーの初演コンサートで、ナテサ・アイヤーが17歳だったムシリの才能を見抜いたという記述があります。ナテサ・アイヤーは初演コンサートでムシリに金メダルを授与し、輝かしい未来を予言しました。^{[ 28 ]}

俳優としてのキャリア

アイアーはタミル語映画『セヴァ・サダナム』に出演しました。この映画はK・スブラマニヤム監督による1938年の作品です。『セヴァ・サダナム』は、プレムチャンドの小説『 バザール・エ・フスン』を原作としています。アイアーは「イーシュワラ・アイヤー」という主役を演じ、相手役はM・S・スブラクシュミ（スマティ役）でした。これはM・S・スブラクシュミの映画界デビュー作でした。この映画は社会改革をテーマとしており、マルクス主義のベテラン指導者N・サンカライアは、『セヴァ・サダナム』を、若い女性と老人（社会的に認められていた）の結婚というテーマを選んだ「異例の映画」と評しました。彼によれば、この映画は「少女の苦しみ」と「老夫の精神的苦痛」をうまく描き出しているとのことでした。サンカライアは特にアイアーの老人役の演技を高く評価し、「印象的だった」と述べています。^{[ 29 ]}

ある場面では、アイヤーは後悔の念に襲われ、ヤグノパヴィータム（バラモン教徒が信仰と共同体の象徴として身に着ける神聖な糸）を嫌悪感のあまり投げ捨ててしまう。 ^{[ 30 ]}

死と遺産

アイアーは1963年1月、ボパールにある娘ティルプラスンダリの家で亡くなりました。彼の遺体はボパール湖のラム・ガートで軍の儀礼のもと火葬されました

タミル映画「セヴァサダナム」で、 M.S.スッブラークシュミ演じる若いスマティの年老いた夫イーシュワル・アイヤーを演じたアイヤーの役は、「タミル映画史の転換点」と言われている。クライマックスでは、すっかり変わり果てた年老いた夫が、バラモンとしての優位性を象徴する『聖なる糸』を軽蔑の眼差しで投げ捨てる場面が描かれる。これは当時のバラモン正統派に衝撃的な打撃を与えた」^{[ 29 ]}（独立前の南インドでは、社会的にバラモン社会が支配的であった）。

彼がラシカ・ランジャナ・サバーを通じて発掘し育てた早熟な才能ある子供達、例えばMKティヤーガラジャ・バガヴァタール^{[ 31 ]}やKBスンダランバルなどは、タミル映画界の最初のスーパースターとなった。彼は、 M.S.スッブラクシュミやTKS兄弟といったよく知られたアーティスト達がまだ青年だった頃に、公の場で演奏する最初のチャンスを与えたとされている 。彼の名前は、20世紀によく知られるようになるマルンガプリ・ゴーパラクリシュナ・アイヤー、ムシリ・スブラマニア・アイヤー[ ^{32 ] 、}マドゥライ・マニ・アイヤー、パルガット・マニ・アイヤー、セマングディ・シュリニヴァサ・アイヤーといったカルナーティック音楽のコンサートの才能を育成したことと結び付けられている。おそらく彼の最大の功績は、ティルチラパッリに設立し、自身の財産の多くを注ぎ込んだラシカ・ランジャナ・サバーだろう。サバーは2015年から2016年にかけて、1年間にわたる祝賀行事で設立100周年を祝った。

パドマ・スワミナサン

彼の娘の一人、パドマは、社会奉仕と舞台芸術の世界で彼の遺産を継承するために多大な貢献をしました。^{[ 33 ]} 若い自由の闘士TSSスワミナサンと結婚したパドマは、ナテサ・アイヤーの精神を次の世代に伝えました。^{[ 34 ]}政治活動家として、パドマ・スワミナサン夫人はS・アンブジャマル・デシカチャリの指導を受けたインド国民会議のセヴァ・ダルで才能を発揮し、1940年代にはチェンナイのシュリニヴァサ・ガンディー・ニラヤムで200人のボランティアのグループを率いました。アーカイブ写真には、1947年8月15日、マドラスで巨大な国旗を掲げ、マンロー像を背景に女性ボランティアの行進を率いるパドマ・スワミナサン夫人が写っています^{[ 35 ]}彼女は40歳でチェンナイの中央カルナータ音楽大学でサンギータ・ヴィドワンの学位を取得し、ムシリ・スブラマニア・アイヤー やT・ブリンダといった著名な音楽家から学びました。パドマ夫人自身も40年間、全インド・ラジオのアーティストとして活躍し、数え切れないほどのクラシック音楽の生徒を指導してきました。彼女はまた、優れたヴィーナ奏者でもあり、カラクシェトラ財団と密接な関係がありました。^{[ 36 ]}彼女は息子たちに、将来有望な若い音楽家と結婚するよう奨励しました。この娘婿であるN・ラジャム博士とヴァニ・ジャイラム夫人は 、現在、それぞれの分野で伝説的な存在とされています。^{[ 37 ]}

ラシカ・ランジャニ・サバ

サバーは、2011-12年度にモフシル・センター最優秀サバー賞を受賞しました。この賞は、マイラポール・アカデミー会長を務める著名なソーシャルワーカー、サロジニ・バラダパン氏から授与されました。彼女は、2011-12年度にタミル・ナードゥ州全体で最も多くの演劇公演を行った功績を称えられました。 ^{[ 38 ]}

サバーは、アイヤーの生誕記念日に音楽、舞踊、文化の分野で著名な人物を称える特別な行事を開催しました。^{[ 39 ]} 2011年の創立記念日式典では、彼は「現代タミル演劇の父」と称えられました。^{[ 40 ]} ベテランのタミル演劇俳優たちは、テレビや映画との競争の中で、21世紀におけるタミル演劇芸術の存続を確かなものにしたのはラシカ・ランジャニ・サバーの功績だと称賛しています。^{[ 41 ]}

RRサバー（RR Sabha）は1984年から音楽コンクールを開催し、声楽と器楽の両方を学ぶ学生を奨励しています。サバーは1991年以降、シニア層の優秀な演奏者に「SANGEETHA SRI」という名誉ある称号を授与しています。^{[ 42 ]}現在、カルナータカ音楽の第一線で活躍する演奏家の中には、キャリアの初期にこの賞を受賞した人もいます。元チェンナイ放送局局長のA・ナタラジャン氏は、2008年にサバーで開催されたイベントで、「RRサバーは、第2層都市の歌手を目指す人々を支援し、市内の音楽愛好家に一流ミュージシャンのコンサートを聴く機会を提供してきました」と述べています。^{[ 43 ]}

2015年5月16日、ラシカ・ランジャニ・サバー創立100周年記念式典の開会式で、インド郵便局による特別消印と特別封筒を発行する特別行事が開催されました。講演者は、演劇、芸術、文化の振興に対するナテサ・アイヤーの卓越した貢献に深い賛辞を捧げ、大衆の心と魂に対する美術の影響を理解し、若い演劇アーティストや音楽家に機会を提供するという彼の努力を振り返った。郵便サービス局長（中部地域）のG・ナタラジャン氏は、ナテサ・アイヤーがSGキッタッパ、MKティヤガラジャ・バガヴァタール、T・Rマハリンガムなど、偉大な芸術家を育てたと指摘しました。故ナテサ・アイヤーは、サバーを設立することで長期的なビジョンを抱いていました。サバーは、後に人気芸術家となる多くの芸術家をキャリア初期に育てました。 RRサバはティルチの歴史の一部を形成していると述べられました。 ^{[ 44 ]} ナテサ・アイヤー夫人の子供たちの唯一の生存者である、当時97歳のパドマ・スワミナサン夫人もこの式典に出席しました。^{[ 45 ]}

2016年4月2日（土）に行われた100周年記念式典の送別式では、ラシカ・ランジャニ・サバー（Rasika Ranjani Sabha）への称賛がさらに高まりました。ラシカ・ランジャニ・サバーが芸術文化の振興において果たしてきた役割が、講演者たちによって強調されました。講演者たちは、サバーが様々な年齢層における芸術文化の保全と振興において新たな潮流を築いてきたと述べました。 タミル・ナードゥ州イヤル・イサイ・ナタカ・マンドラムの幹事であるチトラ・ヴィシュウェスワラン氏が送別演説を行いました。彼女はラシカ・ランジャニ・サバーの功績を次のように総括した。「サバーは、芸術家への栄誉授与に加え、全インド放送局やティルチ地区演劇芸術家協会への賞や表彰状授与など、各機関の功績を称えることに尽力してきました。サバーは特定の芸術にとどまらず、ハリ・カタの演説家、カニヤン・クートゥ、ナマ・サンギータナム、そして様々な衰退芸術など、様々な分野の芸術家を奨励してきました。サバーが1世紀以上にわたりコンサートを開催し、芸術家を奨励してきた継続的な努力は、その具体的な功績です」。著名な演劇芸術家であるモハメド・マスターン氏は、この送別式で、「サバーは演劇芸術家たちの才能育成の触媒であり、毎年1週間にわたって開催される演劇祭は、芸術家たちへの贈り物となっています」と述べた。

チェンナイに次いで、ティルチは州内の第2層都市の中で芸術と文化の振興の中心地となっている。 ^{[ 46 ]}

参考文献

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33. NAHLA NAINAR (2014年11月23日). 「Once upon a life」 . The Hindu .ナテサ・アイヤー夫人の最後の生き残りの娘であるパドマ・スワミナサンの逸話は、演劇、クラシック音楽、そして彼女自身の社会活動への進出といった豊かな織物にまで及びます。
34. NAHLA NAINAR (2014年11月23日). 「人生は昔々」 . The Hindu .結婚の望みは18歳で叶ったが、パドマは熱烈なガンジー主義者であり自由の闘士でもあったT.S.スワミナサンをパートナーに選んだ。
35. NAHLA NAINAR (2014年11月23日). 「Once upon a life」 . The Hindu .政治活動家として、パドマ・スワミナサン夫人はS・アンブジャマル氏の指導を受けたインド国民会議派の集会で頭角を現し、1940年代にはチェンナイのシュリニヴァサ・ガンディー・ニラヤムで200人のボランティアを率いた。アーカイブ写真には、1947年8月15日、マドラスで巨大な国旗を掲げ、マンロー像を背景に女性ボランティアの行進を率いるパドマ夫人の姿が写っている。
36. NAHLA NAINAR (2014年11月23日). 「Once upon a life」 . The Hindu . 40歳でチェンナイの中央カルナーティック音楽大学でサンギータ・ヴィドワンの学位を取得し、ムシリ・スブラマニヤ・アイヤーやブリンダといった著名な音楽家から学びました。パドマ夫人自身も40年間、全インド・ラジオのアーティストとして活躍し、数え切れないほどのクラシック音楽の生徒を指導してきました。彼女はまた、優れたヴィーナ奏者でもあり、カラクシェトラと深い関わりを持っていました。
37. 「コインバトール：ファンと家族がパドマ・スワミナサンの101歳の誕生日を祝う」。デカン・クロニクル。2017年12月9日。この特集記事では、彼女の有名な音楽家である義理の娘、N・ラジャム博士、娘のサンギータ・シャンカール、そして孫のラギニ・シャンカールとナンディニ・シャンカールが、テーブルに置かれたケダル・カラトンの伴奏で素晴らしいバイオリンコンサートを披露した。続いて、同じく義理の娘で世界的に有名な音楽家であるヴァニ・ジャイラムが2曲を演奏した。
38. SYED MUTHAHAR SAQAF (2012 年 7 月 19 日)。「舞台宣伝劇場 ティルチ」。ヒンドゥー教。著名なソーシャルワーカーのサロジニ・バラダパン氏が理事長を務めるチェンナイのマイラポール・アカデミーは、タミル劇場への傑出した貢献を評価して、ティルチのラシカ・ランジャニ・サブハ氏に特別賞（モフッシルセンターの最優秀サバハ賞）を授与した。この賞は、2011年から2012年にかけて州全体で最多のドラマを上演したこと（サンガムが上演した14のドラマを含む約40のドラマ）を表彰するものである。
39. 「R. R. Sabha創設者への賛辞」The Hindu、2010年11月12日。
40. 「ナテサ・アイヤー氏に敬意を表す」ザ・ヒンドゥー紙、2011年11月19日。サバー執行委員会のM・ジョージ氏は、故アイヤー氏の演劇芸術への貢献と、自身も多くの作品に出演したことを振り返り、アイヤー氏はまさに「演劇の父」と呼ぶにふさわしい人物だと付け加えた。
41. ナーラ・ナイナー (2013 年 8 月 16 日)。「世界すべてが舞台だ」。ヒンドゥー教。「舞台芸術家としてのキャリアで経験した最大の変化は、新作演劇の需要がなくなったことです」と、ティルチ・マヴァッタ・ナタカ・ナディガルガル・サンガムの事務局長、モハメド・マスタン氏は語る。…この暗い雰囲気は拭い去れない。「政府は演劇の伝統を守るべきです」とマスタン氏は言う。「私たちがティルチで生き延びているのは、ラシカ・ランジャニ・サバのような劇場があるからです。私たちのような役者が利用できるような、きちんとしたホールがなければ、演劇を上演するのは非常に困難です。先日開催された21日間の演劇祭（7月にサウスゾーン文化センターと地区演劇芸術家協会が主催）は、ラシカ・ランジャニ・サバの支援があったからこそ実現できたのです」と彼は付け加える。
42. Hindu : Metro Plus Tiruchirapalli / イベント : 音楽コンテスト」。www.hindu.com 。
43. 「音楽サバが才能を育む」 The Hindu 、2008年8月18日。 2008年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5月29日閲覧。
44. 「音楽愛好家、RRサバーのFGナテサ・アイヤー氏を偲ぶ」。ザ・ヒンドゥー紙。2015年5月17日。 2015年7月14日閲覧。市内有数の音楽サバーであるラシカ・ランジャナ・サバーの100周年記念式典が土曜日に始まった。このサバーは、著名な劇作家である故FGナテサ・アイヤー氏によって1914年に設立された。土曜日にラシカ・ランジャナ・サバーの100周年記念特別消印と特別封筒の配布を記念して開催された式典で、講演者たちは演劇、芸術、文化の振興へのナテサ・アイヤー氏の多大な貢献に深い敬意を表した。彼らは、故ナテサ・アイヤー氏が若い劇作家や音楽家に機会を与え、大衆の心と魂に芸術が与える影響を実感させたことを回想した。タミル・ナードゥ州中部地域の郵便局長であるG・ナタラジャン氏は、特別封筒に押された特別消印を公開した。封筒の左側にはサバ（支部）の絵が、右側にはDKパタマルの5ルピー額面の郵便切手が押されている。ナタラジャン氏は、ナテサ・アイヤー氏がSGキッタッパ氏、MKティヤガラジャ・バガヴァタール氏、TRマハリンガム氏といった偉大な芸術家を育成してきたと述べた。封筒を受け取ったダルミア・セメント（インド）のエグゼクティブ・ディレクターであるRAクリシュナクマール氏は、故ナテサ・アイヤー氏がサバを設立することで長期的なビジョンを描いていたと述べた。サバは多くの芸術家を初期のキャリアにおいて育成し、後に人気芸術家へと成長させた。サバはティルチの歴史の一部を形作ってきたとクリシュナクマール氏は述べた。
45. 「音楽愛好家がRRサバーのFGナテサ・アイヤーを偲ぶ」。ザ・ヒンドゥー。2015年5月17日。 2022年7月22日閲覧。故ナテサ・アイヤーの娘、パドマ・スワミナサン氏、スリランガム・スリ・ランガナータスワーミ寺院元評議員会長のPKティアガラジャン氏、A・ジャヤパル氏が出席した。
46. 「RRサバー、芸術の振興で称賛される」。ザ・ヒンドゥー紙。2016年4月6日。 2016年6月21日閲覧。土曜日に当地で行われた創立100周年記念式典で、ラシカ・ランジャニ・サバーが芸術と文化の振興に果たしてきた役割が講演者によって強調された。サバーはさまざまな年齢層の間で芸術と文化の保護と推進に新たな潮流を築いたと彼らは語った。タミル・ナードゥ州イヤル・イサイ・ナタカ・マンドラムの会員幹事、チトラ・ヴィシュウェスワラン氏は、芸術家を称えることとは別に、サバーは全インド・ラジオやティルチ地区演劇芸術家協会に賞や表彰状を授与することで、機関の貢献を認識することに尽力してきたと述べた。サバーは特定の芸術に限定せず、ハリ・カタ談話の推進者、カニヤン・クートゥ、ナマ・サンギータナム、さまざまな衰退芸術など、さまざまなレベルに属する芸術家を奨励してきた。サバーが1世紀以上にわたってコンサートを開催し、芸術家を奨励してきた努力は、その具体的な成果であると彼女は語った。ティルチはチェンナイに次いで、州内の第2層都市の中で芸術と文化を推進する上で重要な拠点となっている。著名な演劇芸術家、モハメド・マスタン氏は、サバーは演劇芸術家たちの才能を育むきっかけとなっており、毎年1週間にわたって開催される演劇祭は芸術家たちへの贈り物となっていると語った。

外部リンク

• ラーシカ・ランジャナ・サバー – トリチRRサバー