リンチ

リンチとは、集団による超法規的殺害です。暴徒集団が、犯罪容疑者や有罪判決を受けた者を処罰するため、あるいは他者を威嚇するために行う非公式の公開処刑を指す場合が多いです。また、非公式な集団による社会統制の極端な形態となることもあり、最大限の威嚇効果を得るために、公開処刑（多くの場合、絞首刑）を伴うことも少なくありません。[ 1 ]リンチやそれに類する暴徒集団による暴力行為は、あらゆる社会で見られます。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

リンチという言葉の起源と考えられるアメリカ合衆国では、リンチは辺境における自警団による司法や、犯罪で告発されたアフリカ系アメリカ人に対する暴徒による襲撃と結び付けられるようになりました。後者は、南部でレコンストラクション時代以降、特にアメリカの人種関係が最悪の状態にあった時期に頻繁に発生しました。[ 7 ]アメリカ合衆国におけるリンチの主な被害者は黒人であると考えられています（全体の約72%）。[ 8 ]

語源

「リンチ」という言葉の起源は不明瞭ですが、アメリカ独立戦争中に生まれたと考えられます。この動詞は「リンチ法」に由来し、裁判なしの処罰を意味します。この時代、この言葉を作り出したのは一般的に2人のアメリカ人、チャールズ・リンチ（1736–1796）とウィリアム・リンチ（1742–1820）とされています。2人とも1780年代にバージニア州に住んでいました。[ 9 ] チャールズ・リンチは1782年にこの言葉を使ったことが知られているため、リンチが作った可能性が高いと考えられます。一方、ウィリアム・リンチはずっと後になってからこの言葉を使ったことが知られています。どちらの人物も死刑を科したという証拠はありません。[ 10 ] 1782年、チャールズ・リンチは、彼の助手がトーリー党員に対し「黒人 へ の対処など」のためにリンチ法を適用したと書いています。[ 11 ]

チャールズ・リンチはバージニアのクエーカー教徒で、[ 12 ] : 23 ff農園主、そしてアメリカ独立戦争中にロイヤリストを投獄するバージニアの郡裁判所の長を務めた愛国者だった。時には彼らを最長1年も投獄した。リンチにはこれらの人々を拘留する適切な管轄権がなかったが、戦時中の必要性を主張してこの権利を主張した。リンチは、愛国者らが戦争に勝利したにもかかわらず、自分が投獄した人々の1人または複数から訴訟を起こされるかもしれないと懸念していた。1780年、リンチは大陸会議を説得して、戦時中のロイヤリストの裁判外投獄を免除するリンチ法を可決させた。[ 13 ]これに関連して、裁判外権限の行使を意味する「リンチ法」という言葉が米国で一般的に使われるようになった。リンチは人種差別的偏見で告発されたことはない。彼は3回、殺人罪で告発された黒人を無罪とした。[ 14 ] [ 15 ]しかし、彼はウェールズの鉱夫 に対する扱いにおいて民族的偏見があったと非難された。[ 11 ]

バージニア州のウィリアム・リンチは、このフレーズが初めて使われたのは、1780年に彼とピットシルバニア郡の隣人が署名した協定書の中であると主張した。

1493年にアイルランドのゴールウェイ市長を務めたジェームズ・リンチ・フィッツ・スティーブンに関する17世紀の伝説によると、彼の息子が殺人罪で有罪判決を受けた際、市長は彼を自宅で絞首刑にしたという。[ 16 ]この物語は1904年に「リンチ」という言葉の起源として提唱された。[ 17 ]語源学者は、この事件が起こったとされる時期から「リンチ」という言葉が後に出現するまでの時間と場所の隔たり、そしてこの事件が現代の意味でのリンチには当たらないことを理由に、この説を否定している。[ 17 ] [ 10 ]

柔軟な道具で激しく殴る、懲らしめる、虐待するという意味の古語「linch」が語源であると提唱されてきたが、この言葉が現代まで残っているという証拠はないため、この主張も信じがたいものと考えられている。[ 12 ] : 16

1970年代、特に1990年代以降、「リンチ」という言葉は、ウィリアム・リンチという架空の奴隷所有者が他の奴隷所有者に奴隷の管理方法を説明するために行った演説に由来するという誤った語源説が広まっています。実在のウィリアム・リンチという人物がリンチという言葉の語源になった可能性はありますが、実在のウィリアム・リンチがこの演説を行ったことは絶対になく、そもそも彼が奴隷を所有していたかどうかも不明です。[ 18 ]

国・地域別

リンチは何世紀にもわたって世界各地で行われてきました。[ 19 ]

アメリカ合衆国

1909年11月11日、イリノイ州カイロでアフリカ系アメリカ人ウィリアム「フロギー」ジェームズがリンチされた。数千人の群衆がこのリンチを見守った。[ 20 ]
1920年ミネソタ州ダルースで起きたリンチ事件の絵葉書。被告のうち2人はまだ絞首刑に処せられており、もう1人は地面に倒れている。[ 21 ]

リンチはアメリカ南北戦争の前後にアメリカ合衆国で行われ、最も一般的には南部諸州と西部の辺境入植地で行われ、最も頻繁に行われたのは19世紀後半であった。リンチは、推定される犯罪行為に対する罰として、自警団や暴徒、自警団によって行われることが多かった。 [ 22 ] 1883年から1941年の間に4,467人がリンチの犠牲者となった。このうち4,027人が男性、99人が女性だった。341人は性別不明だが男性である可能性が高いと推測されている。民族的には、黒人が3,265人、白人が1,082人、メキシコ人またはメキシコ系が71人、ネイティブアメリカンが38人、中国人が10人、日本人が1人であった。[ 23 ]記録に残る最初のリンチは1835年にセントルイスで起こったもので、刑務所に連行される途中で副保安官を殺害したマッキントッシュという黒人男性が捕らえられ、木に鎖でつながれ、ダウンタウンの角地で1,000人以上の群衆の前で焼き殺された。[ 24 ]

普通選挙権の成立は、アメリカ南部全域で集団リンチの始まりを告げました。黒人男性の投票権が認められたこの時期に、「赤シャツ」[ 25 ]のような暴徒集団が南部の多くの州で出現し始め、リンチの勃発という重要な歴史的転換が起こりました。当初は恐怖を煽る戦術として意図されていたこの暴行は、次第に暴力的になり、人々は家から連れ出され、暴行を受け、追放され、さらには暗殺されるに至りました。

暴徒による暴力は白人至上主義 を強化する手段として発生し[ 26 ]、しばしば組織的な政治テロリズムに陥った。南北戦争後、クー・クラックス・クラン（KKK） （以前は「赤シャツ集団」として知られていた）などの白人至上主義の秘密テロ組織は、アメリカにおける白人の権力の喪失を認識し、超法規的暴行や殺人を扇動した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]暴徒は通常、黒人をリンチした際に犯罪を主張し、恐怖を植え付けた。しかし、19世紀後半、ジャーナリストのアイダ・B・ウェルズは、推定された犯罪の多くは誇張されていたか、実際には起こっていなかったことを明らかにした。[ 32 ]黒人の投票を阻止するために選挙運動中に発生した超法規的暴力の規模は、疫病のような規模に達した。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]リンチの背後にある思想は、政治的および社会的平等の否定に直接結びついており、1900年にアメリカ合衆国上院議員で元サウスカロライナ州知事のベンジャミン・ティルマンは次のように率直に述べています。

我々南部人は、黒人が白人を支配する権利を決して認めず、今後も認めるつもりはない。我々は黒人が白人と同等であると信じたことは一度もない。そして、黒人が我々の妻や娘を性欲の赴くままにリンチにかけることなど、決して容認しない。[ 33 ] [ 34 ]

リンチに参加した暴徒たちは、被害者に対して行った行為をしばしば写真に収めていた。ロープ、衣服、枝、そして時には体の一部など、記念品として持ち去ることも珍しくなかった。これらの写真の中には、出版され、絵葉書として販売されたものもあった。[ 35 ] [ 36 ]

反リンチ法と公民権運動

ダイアー反リンチ法案は、 1918年にミズーリ州セントルイスの共和党下院議員レオニダス・C・ダイアーによって初めて米国議会に提出された。この法案は1922年に米国下院で可決され、同年、米国上院委員会から好意的な報告書が出された。この法案の可決は、20世紀初頭に南部諸州がアフリカ系アメリカ人の参政権を剥奪して以来選出された唯一の下院議員であるソリッド・サウス出身の白人民主党上院議員によって阻止された。 [ 37 ]ダイアー法案は、コスティガン・ワグナー法案を含む後の反リンチ法案に影響を与えたが、これも米国上院で否決された。[ 38 ]

「奇妙な果実」という曲は、1937年にアベル・ミーロポルによって、インディアナ州マリオンで撮影されたリンチの写真に触発されて作曲されました。ミーロポルはこの写真について、「何日も頭から離れなかった」と述べています。 [ 39 ]この詩は、ルイス・アランのペンネームで、ニューヨーク・ティーチャー誌と後にニュー・マス誌に掲載されました。この詩はミーロポルによって作曲され、ビリー・ホリデイによって演奏され、広く知られるようになりました。[ 40 ]この曲は、ニーナ・シモンを含む多くの歌手によって演奏されています。

1950年代になると、公民権運動は新たな勢いを増していました。この運動は、ミシシッピ州に住む叔父を訪ねていたシカゴ出身の14歳の少年エメット・ティルがリンチで殺害された事件によって勢いを増しました。ティルの母親は、息子がどれほどひどい虐待を受けたかを人々に見せるため、棺を開けて葬儀を行うことを主張しました。全米の黒人コミュニティが動員されました。 [ 41 ]ヴァン・R・ニューカークは、「彼の殺害者たちの裁判は、白人至上主義の暴虐さを浮き彫りにする祭典となった」と記しています。[ 41 ]ミシシッピ州は2人の被告を裁判にかけましたが、全員が白人の陪審員によって無罪となりました。[ 42 ]デビッド・ジャクソンは、「少年の無残な遺体の写真が、世界にアメリカの人種差別の残酷さを認識させた」と記しています。[ 43 ]

1960年代までにほとんどのリンチは終息したが[ 44 ] [ 45 ]、2021年現在でもアメリカでは人種差別的なリンチが自殺として隠蔽され、依然として発生しているという主張がある[ 46 ] 。

2018年、米国におけるリンチの犠牲者を追悼する 国立平和と正義記念碑がアラバマ州モンゴメリーにオープンした。

2022年3月29日、ジョー・バイデン大統領は2022年エメット・ティル反リンチ法に署名し、リンチを連邦ヘイトクライムに分類した。[ 47 ] [ 48 ]

ヨーロッパ

1792年9月の虐殺では、パリの暴徒が数百人の王党派の囚人を殺害した。

第一次世界大戦終結後の1919年、リバプールでは白人水兵と復員した黒人水兵の間で一連の人種暴動が起きた。黒人水兵がパブでタバコを渡してくれなかったという理由で白人水兵2名に刺された後、翌日、彼の友人たちが復讐として彼らを襲撃し、警官1名を負傷させた。警察はこれに対応して主に黒人居住地区にある下宿屋を襲撃し、双方に犠牲者が出た。襲撃中、白人のリンチ集団が家々の外に集まり、黒人水兵のチャールズ・ウートンをマージー川に追い込み、彼は溺死した[ 49 ] 。リバプールのチャールズ・ウートン・カレッジは彼の名を冠している。[ 50 ]

1944年、ナチス政権に非共感的であったことで知られるドイツ人捕虜ヴォルフガング・ロスターグは、スコットランドのコムリーにある捕虜収容所、カルティブラガン収容所で、他のドイツ人捕虜によってリンチされた。第二次世界大戦終結後、加害者のうち5人がペントンビル刑務所で絞首刑に処された。これは20世紀イギリスにおける最大規模の複数人への処刑であった。[ 51 ]

ドイツで報告された「リンチ」については、状況は必ずしも明確ではありません。ナチスのプロパガンダは、国家が支援する暴力を、自発的なリンチとして描写しようと試みることもありました。その最も悪名高い事例は「水晶の夜」です。政府はこれをユダヤ人に対する「民衆の怒り」の結果と描写しましたが、実際には主に突撃隊と親衛隊員によって組織的かつ計画的に実行されました。同様に、ナチスのプロパガンダが「英米の爆撃テロ」と呼んだものへの報復として、墜落した連合軍機の生存乗組員約150名が殺害されたことが確認されていますが、これは主にドイツ当局者、警察、またはゲシュタポの隊員によって実行されましたが、民間人が関与することもありました。敵機搭乗員を裁判なしで処刑するケースもありましたが、これは1944年5月にヒトラーが自ら命令したものでもありました。敵機パイロットはもはや「民衆の怒り」から保護されないことが公に発表されました。警察官や兵士が民間人と連合軍との紛争において敵側に有利になるよう干渉したり、そのような行為に関わった民間人を訴追したりすることを禁じる秘密命令が出された。[ 52 ] [ 53 ]要約すると、

…墜落した連合軍航空兵への襲撃は、直前の爆撃への報復行為として行われたとは考えにくい。[…] これらの襲撃の加害者は、通常、自らの手で身を汚すことを厭わないナチス党幹部であった。自発的に動員された共同体や都市部におけるリンチによる殺害は例外であった。[ 54 ]

1988年3月19日、デレク・ウッド上等兵とデイビッド・ハウズ上等兵という二人のイギリス陸軍伍長が、ベルファストのアンダーソンズタウンにあるミルタウン墓地付近でIRA暫定派の葬列に車で突っ込んだ。2人の兵士は怒った群衆に特殊空挺部隊の兵士と間違えられ、車から引きずり出され、IRAに殴打され、蹴られ、刺され、最終的には空き地で射殺された。[ 55 ]

2016年のトルコクーデター未遂事件の余波で、トルコ軍兵士に対するリンチ事件が発生した。[ 56 ]

ラテンアメリカ

メキシコ

リンチは植民地時代から存在していた。[ 57 ]リンチは革命後のメキシコで根強く残る超法規的暴力の一形態である。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]それらの多くは宗教的動機を伴う。[ 61 ] [ 62 ]クリステロ戦争中およびその後。[ 59 ] [ 63 ]

1968年9月14日、プエブラ州サン・ミゲル・カノア村でプエブラ自治大学の職員5人がリンチに遭った。地元の司祭エンリケ・メサ・ペレスが村民をそそのかし、職員を共産主義者だと思い込ませて殺害させたのが発端だった。[ 64 ] 5人の犠牲者は近くのラ・マリンチェ山に登って休暇を楽しむつもりだったが、悪天候のため村に留まらざるを得なかった。職員2人と、彼らが宿泊していた家の主人が死亡、生存者3人も指を切断するなどの重傷を負った。[ 65 ]主犯格とされた者たちは起訴されず、逮捕された数人も証拠が見つからなかったため釈放された。[ 66 ]

2004年11月23日、トラワク・リンチ事件[ 67 ]において、麻薬関連犯罪を捜査していたメキシコの潜入捜査官3名が、サン・フアン・イスタヨパン（メキシコシティ）でリンチに遭った。群衆は、彼らが写真を撮っているのを見て、小学校から児童を誘拐しようとしていると疑い、激怒した。捜査官たちはすぐに身元を明かしたが、数時間にわたって拘束され、暴行を受けた後、2名が殺害され、火をつけられた。事件は、彼らの助けを求める声や殺害の様子を含め、ほぼ最初からメディアで報道された。

警察の救助隊が到着した時には、2人の隊員は焼け焦げた遺体と化し、3人目は重傷を負っていた。当局は、このリンチは捜査対象者によって扇動されたと疑っている。地元当局と連邦当局は、町が遠すぎて介入できないとして隊員たちを見捨てた。当局が暴徒から隊員たちを救出しようとすれば、虐殺を引き起こすだろうと懸念する関係者もいた。

ブラジル

ウォールストリート・ジャーナルによると、「過去60年間で、150万人ものブラジル人がリンチに参加した。ブラジルでは、現在、暴徒が1日に1人以上の違法行為の疑いのある人を殺害、または殺害しようとしている、とブラジルのリンチの第一人者であるサンパウロ大学の社会学者ホセ・デ・ソウザ・マルティンス氏は述べている。」[ 68 ]

ドミニカ共和国

窃盗から殺人に至るまで、様々な犯罪を犯した容疑者に対するリンチを含む超法規的処罰は、ドミニカ社会においてある程度容認されている。2014年のラティーノバロメトロ調査によると、ドミニカ共和国はラテンアメリカ諸国の中で、このような違法な措置の容認率が最も高かった。[ 69 ]これらの問題は特に北部地域で顕著である。[ 70 ]

ハイチ

2010年の地震の後、救援物資の配布が遅れ、被災者の数が多かったため、略奪や、略奪者と疑われる者に対する暴徒裁判など、市民の不安が高まった。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] 2010年のニュース記事で、CNNは「コレラの流行が始まって以来、ハイチでは少なくとも45人が、そのほとんどがブードゥー教の司祭で、病気の蔓延の原因は自分たちにあるとして怒った暴徒にリンチされたと当局は述べている」と報じた。[ 76 ]

アフリカ

南アフリカ

犯罪者や政敵を鞭打ちや首飾りで縛る刑罰は、南アフリカのアパルトヘイト時代である1980年代に始まりました。黒人居住区の住民は「人民裁判所」を組織し、政府への協力者とみなされた黒人仲間を恐怖に陥れるため、鞭打ちや首飾りによる処刑を行いました。首飾りとは、被害者の胸部と腕に灯油を詰めたゴムタイヤを無理やり巻き付け、点火して拷問・処刑するものです。首飾りは、黒人解放運動への裏切り者とされた被害者とその親族、関係者を処罰するために用いられました。「人民裁判所」は時に誤りを犯し、あるいは反アパルトヘイト運動の指導者が反対する人々を処罰するためにこの制度を利用することもありました。[ 77 ]この慣行が、当時投獄されていたネルソン・マンデラの妻であり、アフリカ民族会議の幹部であったウィニー・マンデラによって支持されたとき、大きな論争が巻き起こった。[ 78 ]

1996年、ラシャード・スタギーはギャングと麻薬に反対する人々の群衆によって殺害された。[ 79 ]

ケンプ（2024）[ 80 ]は、暴徒裁判による殺人件数が2017年4月から2018年3月にかけて849件、2019年4月から2020年3月にかけて1,202件、2021年にかけて1,293件、2022年にかけて1,849件、2023年1月から3月にかけて588件と、驚くほど増加していると報告している。 [ 81 ]ケンプは次のようにまとめている。「2017/18年度には、南アフリカで毎日約2.3件の暴徒裁判による殺人が発生しました。2021暦年には3.4件でした。そして2022年には、それが5.2件に増加し、5年前の2倍以上になりました。」[ 82 ]

ナイジェリア

ナイジェリアでは、リンチを含む超法規的処罰の慣行は「ジャングル・ジャスティス」と呼ばれています。 [ 83 ]この慣行は広く蔓延しており、「ナイジェリア社会の確立された一部」であり、警察の存在以前から存在しています。[ 83 ]処罰内容は、「泥まみれの処罰」、つまり何時間も泥の中を転がされる刑罰[ 84 ]から、激しい殴打の後に首を絞められる刑罰まで様々です。[ 85 ]アルー4人組の事件は国民の激しい怒りを巻き起こしました。機能的な司法制度と法執行機関の欠如、そして腐敗が、この慣行の存続の原因であると非難されています。[ 86 ] [ 87 ]

ケニア

ケニアではリンチが頻繁に発生している。[ 88 ]マッキー（2024）は主にケニアリンチデータベースを参照して書かれたもので、1980年から2024年にかけてケニアでリンチされた3,100人以上の人々の報告が含まれている。[ 89 ]しかし、その数はその期間の総数のほんの一部に過ぎず、おそらく10,000人を超えると思われる。[ 90 ]

ウガンダ

ウガンダの報道機関によると、ウガンダでは少なくとも2000年からリンチが問題となっている。2000年から続く、内容の断片的な見出しの例としては、「報告書は暴徒裁判を非難」（モニター、2000年）、[ 91 ]「ジャングルの支配はすぐそこまで来ている」（モニター、2002年、「[カンパラとその周辺で強盗や殺人が増加していることを考えると]、法の執行に踏み切る[人々]が増えている。彼らは容疑者を逮捕し、殴りつけて半殺しにして警察に引き渡すだけでなく、非常に劇的で恐ろしい方法で殺害する。杭に刺したり、集団でいる場合は縛り上げて焼き殺すなど、いくつかの方法を選んでいる」）などがある。[ 92 ]「カンパラでは暴徒裁判が依然として深刻な問題である」（URN、2006年）；[ 93 ]「暴徒裁判は蔓延している」（ザ・ニュー・ビジョン、2007年、以下「2006年警察犯罪報告書によると、ウガンダでは昨年だけで合計197人が暴徒裁判で殺害された。窃盗がリンチの主な原因で、108件を占めている。その他の被害者は、強盗（14人）、魔術（13人）、殺人（12人）、住居侵入（6人）、その他の容疑（31人）で告発された。2006年にリンチされた人のうち、男性は191人、女性は6人だった」；[ 94 ]「暴徒裁判：消えない問題」（ザ・ニュー・ビジョン、2009年、以下「2000年以来、暴徒によって多くの人が殺害されている」）；[ 95 ]「ウガンダにおける暴徒司法：憂慮すべき問題」（ナイルポスト、2023年、「ウガンダにおける暴徒司法は深刻な問題であり、根本的な問題に対処するために私たちの注意と協調的な努力が必要です。私たちは、公正で公平な法制度を通じて正義が実現され、すべての市民の権利と安全が確保されるウガンダを作るために協力しなければなりません」）；[ 96 ]「暴徒『司法』の致命的な結果」（モニター、2025年）。[ 97 ]

Gladら(2010) [ 98 ]は、ウガンダの暴徒による正義についての学士課程の最終論文の中で、この主題に関する先行研究の中からマケレレ大学の3つの研究(Nalukenge 2001、[ 99 ] Kanaabi 2004、[ 100 ] Mutabazi 2006 [ 101 ] )と雑誌論文(Baker 2005 [ 102 ] )を簡潔に要約している。[ 103 ]

ちなみに、ウガンダにおけるリンチ事件に関するもう一つの資料であるムタバジ（2012）[ 104 ]は、初期の内容から判断すると、ムタバジ（2006）を出版用に修正したものに過ぎないと思われる。ムタバジ（2012）は、例えば、グラッドら（2010）が指摘した2007年と2008年のリンチ事件に関する関連数値（前段落参照）には言及しておらず、2001年と2002年にそれぞれ244件と273件の暴徒裁判事件が報告されたのみである[ 105 ] 。また、ムタバジは謝辞の中で、ムタバジ（2012）を「本論文」と呼び、指導教官とコースコーディネーターなどに感謝の意を表している[ 106 ] 。

グラッドら（2010）は、ウガンダ警察の2008年犯罪報告書[ 107 ]から、 2007年と2008年のリンチ件数がそれぞれ184件と368件であったことを引用している。報告書によると、2008年の数字は2007年の数字と比べて100%増加しており、この「負の傾向」が反転する兆候は見られず、2007年と2008年のリンチ件数は明らかに過少報告されており、「暴徒が自らの手で法の執行を行う最も一般的な理由は、窃盗、殺人、強盗、魔術、そして住居侵入であった」と述べている。さらに、ウガンダのメディアは「国内の様々な地域で様々な理由で発生した暴徒による司法の状況に関する記事をほぼ毎日掲載していた」と述べている。これらの記事は、犯罪の疑いで「被害者が殴られたり焼死したりしたという同じ話をしばしば伝えている」と述べている。[ 108 ]

ウガンダ警察の2010年年次犯罪報告書によると、2009年と2010年の「死者（暴徒による）」の犠牲者はそれぞれ364人と438人となっている。[ 109 ]

ウガンダ警察の2019年年次犯罪報告書には、「2019年にリンチを受けた人は合計773人で、そのうち749人が成人男性、17人が成人女性、5人が未成年男性、2人が未成年女性だった」と記されている。[ 110 ]

ウガンダ警察の2024年度年次犯罪報告書には、報告された1,016件の「暴徒による殺人」事件から1,032人（表の列の合計の間違いにより、1,078人ではない）がリンチされたと報告されているようだ。[ 111 ]

2025年の事例としては、イバンダの葬儀で警察官スレイマン・シェモンゲスがリンチされた事件がある[ 112 ] 。また、10代の兄弟ポール・アムカンガとスタンリー・オピディが二重にリンチされた事件もあるが、この事件のいくつかの事実は、ウガンダ[ 113 ]やケニア[ 114 ]など、どの国のメディアが報道するかによって、今のところ異なっている。

パレスチナとイスラエル

パレスチナ人のリンチ集団は、イスラエルに協力したと疑われるパレスチナ人を殺害した。[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] 2001年のヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書によると、

パレスチナ自治政府（PA）設立前の第一次インティファーダでは、数百人もの協力者とされる人々がリンチ、拷問、殺害された。PLOの暗黙の支援の下で行われた場合もあった。協力者とされる人々の路上殺害は、現在のインティファーダでも続いているが、その数ははるかに少ない。[ 118 ]

2000年10月12日、ラマラリンチ事件が発生した。事件はエル・ビレ警察署で発生し、パレスチナ人の群衆がイスラエル国防軍予備役兵2名、ヴァディム・ノルジッチ（ヌルジッツ）とヨセフ・「ヨッシ」・アブラハミ[ a ]を殺害、遺体を切断した。2名はヨルダン川西岸地区にあるパレスチナ自治政府支配下の都市ラマラに誤って[ 119 ]侵入し、パレスチナ自治政府警察官に拘束されていた。イスラエル予備役兵2名は殴打され、刺された。この時、パレスチナ人（後にアジズ・サルハと特定された）が窓辺に現れ、血まみれの手を群衆に見せつけた。群衆は歓声を上げた。兵士の遺体1体が窓から投げ出され、熱狂した群衆によって踏みつけられ、殴打されると、群衆は拍手喝采した。二人のうち一人は撃たれ、火をつけられ、頭を殴られて粉々になった。[ 120 ]その後すぐに、群衆はバラバラになった二人の遺体を市内中心部のアル・マナラ広場に引きずり出し、即席の勝利の祝賀を始めた。 [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]警察官は記者から映像を押収しようとした。[ 121 ]

2015年10月18日、エリトリア人亡命希望者のハフトム・ザルフム氏は、ベエルシェバの中央バスターミナルで、復讐心に燃えるイスラエル軍兵士の暴徒にリンチされた。イスラエル治安部隊は、ハフトム氏をイスラエル警察のバスを撃った犯人と誤認し、発砲した。その直後、他の治安部隊も加わり、地面に倒れて血を流しているハフトム氏を撃った。その後、別の兵士2人が被害者に近づき、頭と上半身を強く蹴った際、1人の兵士が近くにあったベンチで彼を殴打した。別の兵士は、彼が動けないようにベンチを彼に投げつけた。その瞬間、通行人がベンチを押しのけたが、治安部隊は椅子を元に戻し、再び被害者を蹴ってストッパーを押しのけた。イスラエルの医療部隊は、被害者が8発の銃弾を受けたにもかかわらず、最初の発砲から18分後まで被害者を避難させなかった。[ 125 ] 2016年1月、治安部隊4人がリンチ事件に関連して起訴された。[ 126 ]エリトリア人民間人のリンチに関与したイスラエル人民間人は、100日間の社会奉仕活動と2,000シェケルの罰金を科せられた。[ 127 ]

2012年8月、エルサレムで7人のイスラエル人青年が逮捕された。複数の目撃者によると、これはパレスチナ人少年数名に対するリンチ未遂事件だった。パレスチナ人少年たちはイスラエルの施設から医療と司法支援を受けた。[ 128 ]

2025年3月、オスカー受賞ドキュメンタリー映画『ノー・アザー・ランド』の共同監督を務めたパレスチナ人ハムダン・バラルは、占領下のヨルダン川西岸でイスラエル人入植者に暴行を受け、その後イスラエル軍に拘束された。共同監督のユヴァル・アブラハムと目撃者によると、イスラエル軍はこの事件を捜査中であると述べた。[ 129 ] [ 130 ]

南アジア

インド

2017～18年のインドのWhatsAppリンチ事件

インドでは、リンチは民族コミュニティ間の内部緊張を反映している可能性がある。コミュニティは、犯罪を犯したと告発されたり、疑われたりした個人をリンチすることがある。社会学者や社会科学者は、人種差別をカースト制度に帰することは否定し、こうした出来事は民族内・文化的対立に起因すると主張している。[ 131 ] [ 132 ]

2014年以来、インドでは牛自警団の暴力に関連したリンチが数多く発生しており、[ 133 ]主にヒンズー教徒の暴徒がインドのイスラム教徒をリンチしている。[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]こうした攻撃の注目すべき例としては、2015年のダドリ暴徒リンチ、[ 138 ] 2016年のジャールカンド州の暴徒リンチ、[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] 2017年のアルワルの暴徒リンチ、[ 142 ] [ 143 ] 2019年のジャールカンド州の暴徒リンチなどがある。 2018年7月、アルワルで3度目の集団リンチ事件が発生し、牛の自警団がラクバル・カーンという31歳のイスラム教徒の男性を殺害した。[ 144 ]

2006年、マハラシュトラ州バンダラ地区のカイランジ村で、ダリットの家族4人がクンビカーストのメンバーによって虐殺された。[ 145 ]

2015年のディマプール暴徒リンチ事件では、ナガランド州ディマプールの暴徒が刑務所を襲撃し、2015年3月5日に裁判を待っていた強姦容疑者をリンチした。 [ 146 ]

2017年5月にジャールカンド州で7人がリンチされて以来、インドではWhatsAppメッセージサービスを通じて主に児童誘拐や臓器摘出に関するフェイクニュースが拡散したことから、暴徒による暴力や殺人事件が相次いで発生しており、この事件はインド版WhatsAppリンチ事件と呼ばれている。[ 147 ]

2018年、インドの民間航空次官は、2017年6月にラムガルで商人アリムディン・アンサリ氏を牛自警団の疑いでリンチした罪で有罪判決を受けた8人の男性に花輪を贈り、栄誉を称えた。[ 148 ]

2019年6月、ジャールカンド州で発生した暴徒リンチ事件は、広範囲にわたる抗議活動を引き起こした。被害者はタブレズ・アンサリという名のイスラム教徒の男性で、「ジャイ・シュリ・ラム（偉大なる神よ）」を含むヒンドゥー教のスローガンを唱えることを強制された。[ 149 ] [ 150 ]

2019年7月、ビハール州チャプラ地区で、軽微な牛の窃盗事件で3人の男性が暴徒に殴打され、リンチされて死亡した。 [ 151 ]

また2019年には、ジャールカンド州の村民4人が黒魔術を行っているとパンチャーヤット（村議会）が判断し、魔術の疑いでリンチに遭った。 [ 152 ]

2024年9月、ハリヤナ州で、牛自警団の男性5人が西ベンガル州出身の24歳のサビール・マリクを殺害した。[ 153 ] [ 154 ]

2025年7月8日、ビハール州テムタ村で、魔術に関係する一家の5人が3人組に暴行され、午後10時に村民50人が家を訪れ、母親を魔術で告発し、刃物で一家を殺害し​​た。被害者は50歳のバブ・ラル・オラオンと70歳の妻カント・デヴィ、そして2人の幼い子どもだった。生き残った16歳の少年が近くの警察署に通報した。[ 155 ]これは、彼らが住んでいた同じ村で子どもが病気で亡くなって10日後の出来事で、数日後にはその子どもの兄弟も病気になり亡くなり、村人たちは原因として魔術を疑っていた。[ 156 ]

アフガニスタン

2015年3月19日、アフガニスタンのカブールで、ファルクンダという若い女性が地元のムッラーからイスラム教の聖典コーランを焼却したと非難された後、大勢の群衆が彼女を殴打した。その後まもなく、群衆は彼女を襲撃し、殴り殺した。群衆はカブール川の岸で若い女性の遺体に火をつけた。女性がコーランを焼却したかどうかは不明であったが、市内の警察官や聖職者たちは、群衆にはいかなる犠牲を払ってでも信仰を守る権利があるとしてリンチを擁護した。彼らは、リンチに参加した人々に対して政府に措置を取らないよう警告した。[ 157 ]この出来事は動画に撮られ、ソーシャルメディアで共有された。[ 158 ]事件の翌日、6人の男がリンチの容疑で逮捕され、アフガニスタン政府は捜査を継続することを約束した。[ 159 ] 2015年3月22日、ファルクンダさんの葬儀にはカブール市民の大勢が参列し、多くの人が彼女に正義が与えられるよう求めました。アフガニスタンの女性​​たちが棺を担ぎ、スローガンを唱えながら正義を要求しました。[ 160 ]

オセアニア

パプアニューギニア

パプアニューギニアでは、独立直後の1970年代後半に、一連の注目を集めたリンチ事件が発生した。1978年9月、危険運転致死罪で裁判中だった30歳のモリス・モデダが、ベレイナの町近郊で100人の暴徒にリンチされた。リンチは、パプアニューギニアの最高裁判所長官ウィリアム・プレンティスの目の前で行われた。プレンティスは、事故現場を法廷で視察するため、公判を延期していた。モデダは「石、棍棒、ブッシュナイフで殴り殺され」、プレンティスとその妻、そして法廷関係者（弁護士、裁判所職員、目撃者、警察官を含む）は「乱暴に扱われたが、負傷はなかった」。[ 161 ]同じ月にカイナントゥで別の囚人が裁判所から連行される途中でリンチされ、頭と胸に斧で傷を負った。[ 162 ]数日後、西高地のバンズの警察署が暴徒に襲撃され、50人の囚人が解放され、致命的な交通事故に巻き込まれた男性を撲殺した。[ 163 ]

1979年、プレンティス判事と最高裁判所判事たちは、パプアニューギニア国会に「無法状態が進行している状況に関する特別報告書」を提出した。報告書は「警察と刑務所職員の非効率性、無知、規律の欠如を終わらせるための緊急の行動」を求め、伝統的指導者からの更なる支援を求めた。[ 164 ]

参照

参考文献

  1. ^ウッド、エイミー・ルイーズ（2009年）『ラフ・ジャスティス：リンチとアメリカ社会、1874-1947』ノースカロライナ大学出版局、ISBN 9780807878118. OCLC  701719807 .
  2. ^バーグ、マンフレッド、ウェント、サイモン（2011年）『リンチの歴史のグローバル化：国際的な視点から見た自警行為と超法規的処罰』パルグレイブ・マクミラン、ISBN 978-0-230-11588-0。
  3. ^ハギンズ、マーサ・ナイズリー（1991年）『現代ラテンアメリカにおける自警行為と国家：超法規的暴力に関するエッセイ』ニューヨーク：プレーガー、ISBN 0275934764. OCLC  22984858 .
  4. ^サーストン、ロバート・W. (2011). 『リンチ：グローバルな視点から見たアメリカの暴徒による殺人』バーリントン、VT: アッシュゲート. ISBN 9781409409083. OCLC  657223792 .
  5. ^ファイファー、マイケル・J編（2017年2月15日）.グローバル・リンチと集団暴力：第1巻：アジア、アフリカ、中東. イリノイ大学出版局. doi : 10.5406/illinois/9780252040801.001.0001 . ISBN 978-0-252-09930-4。
  6. ^ファイファー、マイケル・J編（2017年）『グローバル・リンチと集団暴力：第2巻：アメリカ大陸とヨーロッパ』イリノイ大学出版局。doi ：10.5406/ j.ctt1vjqrpr。ISBN 978-0-252-04138-9. JSTOR  10.5406/j.ctt1vjqrpr .
  7. ^ Hill, Karlos K. (2016年2月28日). 「21世紀のリンチ？」 .ケンブリッジブログ.ケンブリッジ大学出版局. 2020年7月3日閲覧。
  8. ^ 「アメリカにおけるリンチの歴史」 NAACP . 2025年9月21日閲覧。
  9. ^ "lynch" . Etymology OnLine . 2022年1月29日閲覧。
  10. ^ a bクイニオン、マイケル（2008年12月20日）「リンチ」ワールドワイドワーズ。2014年8月13日閲覧。
  11. ^ a bウォルドレップ、クリストファー (2006). 「リンチと暴徒による暴力」フィンケルマン、ポール (編). 『アフリカ系アメリカ人史百科事典 1619–1895』 第2巻. ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. p. 308. ISBN 9780195167771。
  12. ^ a bカトラー、ジェームズ・エルバート（1905年）『リンチ法：アメリカ合衆国におけるリンチの歴史の調査』ロングマンズ・グリーン社。
  13. ^アンディ・ライス、D.、ライス、デイビッド・アンディ（2023年5月30日）『政治的カメラワーク：ドキュメンタリーと歴史的トラウマの再現の永続的な影響』インディアナ大学出版局、ISBN 978-0-253-06593-3。
  14. ^ 「The Atlantic Monthly Volume 0088 Issue 530 (Dec 1901)」 Digital.library.cornell.edu 2013年7月27日閲覧。
  15. ^シカゴ大学、ウェブスター改訂大辞典（1913 + 1828） 2017年5月23日アーカイブ、 Wayback Machine
  16. ^ミッチェル、ジェームズ (1966–1971). 「ゴールウェイ市長リンチ：伝統の概説」.ゴールウェイ考古学歴史協会誌. 32 : 5– 72. JSTOR 25535428 . 
  17. ^ a bマシューズ、アルバート（1904年10月）「リンチ法という用語」現代文献学2 ( 2): 173–195: 183–184. doi : 10.1086/386635 . JSTOR 432538 . S2CID 159492304 .  
  18. ^ 「The Great Debaters」 2008年3月25日. 2024年3月30日閲覧。
  19. ^ウィリアム・D・キャリガン、クリストファー・ウォルドレップ編『 Swift to Wrath: Lynch in Global Historical Perspective』（バージニア大学出版、2013年）
  20. ^黒人女性改革者：アイダ・B・ウェルズ、リンチ、そして大西洋横断活動。ジョージア大学出版局。2015年 、p.1。ISBN 9780820345574。
  21. ^モイヤーズ、ビル.「リンチの遺産」 . PBS. 2016年7月28日閲覧
  22. ^ガーディアン、「ジム・クロウ法によるリンチはこれまで考えられていたよりも広範囲に及んでいる」ローレン・ガンビーノ、2015年2月10日
  23. ^セガン、チャールズ、リグビー、デイヴィッド (2019). 「国家犯罪：1883年から1941年までのアメリカ合衆国におけるリンチ事件に関する新たな全国データセット」 . Socius: ダイナミックな世界のための社会学的研究. 5 2378023119841780. doi : 10.1177/2378023119841780 . ISSN 2378-0231 . S2CID 164388036 .  
  24. ^ウィリアム・ハイド、ハワード・L・コンラッド編『セントルイス歴史百科事典：歴史と伝記をすぐに参照できるようにまとめた大要：第4巻』ニューヨーク：サザン・ヒストリー・カンパニー、1899年、1913ページ。
  25. ^ウェルズ、アイダ・B（1900年）『アメリカにおけるリンチ法』71～ 72頁 。
  26. ^ギブソン、ロバート・A. 「黒人ホロコースト：1880年から1950年までのアメリカ合衆国におけるリンチと人種暴動」イェール・ニューヘブン教員協会。 2010年7月26日閲覧。
  27. ^ウェルズ、アイダ（1900年）『アメリカにおけるリンチ法』71～ 72頁 。
  28. ^ a bブランデージ、W・フィッツヒュー（1993年）『新南部におけるリンチ：ジョージア州とバージニア州、1880～1930年』アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 0-252-06345-7。
  29. ^ a bクラウチ、バリー・A. (1984). 「無法の精神：テキサス黒人における白人の暴力、1865-1868年」.社会史ジャーナル. 18 (2): 217– 226. doi : 10.1353/jsh/18.2.217 . JSTOR 3787285 . 
  30. ^ a bフォナー、エリック（1988年）『復興：アメリカの未完の革命 1863-1877』ニューヨーク：ハーパー＆ロウ社、pp.  119-123、ISBN 0-06-015851-4。
  31. ^ a b Stagg, JCA (1974). 「KKK暴力問題：サウスカロライナ州アップカントリー、1868-1871年」アメリカ研究ジャーナル. 8 (3): 303– 318. doi : 10.1017/S0021875800015905 .
  32. ^ 「リンチ」 MSN Encarta 2009年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  33. ^ハーバート、ボブ（2008年1月22日）「依然として我々と共にある疫病」ニューヨーク・タイムズ。2008年1月22日閲覧。
  34. ^ "「『彼ら自身の短気さ』：ベンジャミン・R・「ピッチフォーク・ベン」・ティルマン上院議員は南部黒人に対する暴力を正当化する」。歴史は重要：ウェブ上の米国概説講座。ジョージ・メイソン大学。 2020年9月3日閲覧。
  35. ^ Tharoor, Ishaan (2016年9月27日). 「米国は『人種テロ』の歴史について黒人に賠償を負っている、と国連パネルは述べている」 .ワシントン・ポスト. 2017年5月1日閲覧。リンチは人種テロの一形態であり、米国が対処しなければならない人種的不平等の遺産の一因となってきた。数千人ものアフリカ系住民が、人種的支配と支配を目的とした暴力的な公共の場での殺害に遭い、加害者は責任を問われなかった。
  36. ^ 『アメリカにおけるリンチ：人種テロの遺産に立ち向かう（報告書）（第3版）』アラバマ州モンゴメリー：イコール・ジャスティス・イニシアチブ。2017年。14頁。2018年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。公開スペクタクル・リンチとは、数千人にも及ぶ白人の大群衆が、被害者への長時間の拷問、身体の切断、四肢切断、そして／または火刑を伴う、事前に計画された凶悪な殺害を目撃するために集まったリンチである。多くはカーニバルのようなイベントで、屋台では食べ物が売られ、印刷業者はリンチと死体の写真を使った絵葉書を印刷し、被害者の遺体の一部は土産として収集された。
  37. ^リチャード・H・ピルデス、「民主主義、反民主主義、そして規範」、憲法評論、第17巻、2000年。2008年3月10日アクセス。
  38. ^ザングランド、NAACPクルセード、pp.43-44, 54。
  39. ^コーン、ジェームズ・H. (2011). 『十字架とリンチの木』 メリノール、ニューヨーク: オリビス・ブックス. pp.  134 .
  40. ^ 「Strange Fruit」 . Pbs.org . 2003年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。PBS Independent Lens は、歌詞と作曲の両方を Meeropol に帰しているが、ビリー・ホリデイの自伝と Spartacus の記事では、彼女がこの曲の共作者であるとしている。
  41. ^ a b II、ヴァン・R・ニューカーク。「『エメット・ティルの血』が今日もアメリカに染みつける真実」アトランティック誌。 2017年7月3日閲覧。
  42. ^ホイットフィールド、スティーブン (1991).『デルタの死：エメット・ティルの物語』 pp 41–42. JHU プレス.
  43. ^ 「エメット・ティルの恐ろしい写真が公民権運動に活力を与えた方法」『タイム』誌。2017年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月3日閲覧。
  44. ^ 「リンチ事件：州と人種別、1882～1968年」ミズーリ大学カンザスシティ校法学部。2010年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月26日閲覧。統計はタスキーギ大学アーカイブより提供。
  45. ^ 「リンチ事件：年と人種別」ミズーリ大学カンザスシティ校法学部。2010年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年7月26日閲覧。統計はタスキーギ大学アーカイブより提供。
  46. ^ Brown, DeNeen L. (2021年8月8日). "「ミシシッピ州でのリンチは止まらなかった」「 .ワシントン・ポスト. 2022年2月16日閲覧。
  47. ^ Zaslav, Ali (2022年3月8日). 「上院、2022年エメット・ティル反リンチ法案を可決」 . CNN . 2022年3月29日閲覧。
  48. ^ Shear, Michael D. (2022年3月29日). 「バイデン氏、リンチを連邦犯罪とする法案に署名」 .ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2022年3月30日閲覧。 
  49. ^ 「多文化都市における人種差別の根源」リバプール・エコー紙2005年8月3日2021年3月3日閲覧。
  50. ^ブラウン、ジャクリーン・ナッシー（2005年）『錨を下ろし、出航する：黒人リバプールにおける人種の地理』プリンストン大学出版局、21、23、144頁。
  51. ^ 「キャンプ21での処刑」Caledonia.tv。 2007年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  52. ^ "Hamm 1944". polizeihistorischesammlung-paul.de.
  53. ^クロス、ハンス・マイケル (2001 年 11 月 19 日)。「KRIEGSVERBRECHEN: Systematischer Mord – DER SPIEGEL 47/2001」。シュピーゲルオンライン。４７．ハンブルク、ドイツ。2009 年 9 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年9 月 3 日に取得。
  54. ^グリム、バーバラ: 「Lynchmorde an alliierten Fliegern im Zweiten Weltkrieg」. In: Dietmar Süß (Hrsg.): Deutschland im Luftkrieg。ゲシヒテとエリンヌング。オルデンブルク Wissenschaftsverlag、ミュンヘン、2007、 ISBN 3-486-58084-1、71–84ページ。 p. 83. "Die Übergriffe auf abgestürzte alliierte Flieger waren im Regelfall keine Racheakte für unmittelbar vorangegangene Bombenangriffe. [...] Täter waren in der Regel Nationalsozialistische Funktionsträger, die keine Scheu davor hatten, selbst Hand anzulegen. Der Lynchmord im Sinne sich selbstbilisierender Kommunen und Stadtviertel war dagegen die Ausnahme。」
  55. ^ウェア、ジョン. 「銃、手榴弾、リンチ：葬儀殺人事件の再考」アイリッシュ・タイムズ. 2021年12月21日閲覧。
  56. ^ 「ヨーロッパのフラッシュポイント」。クローズアップ — 時事ドキュメンタリー。エピソード2。2018年。事件発生時刻は2:12。ドイチェ・ヴェレTV。2018年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。国民の怒りが爆発。若い新兵を含む兵士たちが路上でリンチに遭い、中には将軍らに攻撃の真意を騙されていたことが判明した。代替URL
  57. ^ Kloppe-Santamaría, Gema (2021年5月25日). 「メキシコにとってリンチは新しいものではない：なぜこれが重要なのか？」 UC Press Blog . 2024年3月30日閲覧。
  58. ^クロップ＝サンタマリア、ジェマ（2020年）『暴力の渦中：革命後メキシコにおけるリンチ、超法規的司法、そして国家』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-97532-3. OCLC  1145910776 .
  59. ^ a b Kloppe-Santamaría, Gema (2022). 「殉教者、狂信者、そして敬虔な過激派：1930年代メキシコにおける宗教的暴力と世俗国家」 .アメリカ大陸. 79 (2): 197– 227. doi : 10.1017/tam.2021.149 . ISSN 1533-6247 . 
  60. ^ Kloppe-Santamaría, Gema (2021年8月31日)、「革命後のメキシコにおける暴力」、オックスフォード・ラテンアメリカ史研究百科事典、オックスフォード大学出版局、doi : 10.1093/acrefore/9780199366439.013.859、ISBN 978-0-19-936643-9、 2024年3月30日閲覧
  61. ^バトラー、マシュー。「20世紀メキシコにおけるカトリックの動員：敬虔なリンチとファシストによる敬礼から『カトリックの1968年』、毛沢東主義の司祭、そしてポスト・クリステロの黙示録へ」アメリカ大陸（2022年）：1-16ページ。
  62. ^ Kloppe-Santamaría, Gema (2021). 「Deadly Rumors: Lynching, Hearsay, and Hierarchies of Credibility in Mexico」 . Journal of Social History . 55 (1): 85– 104. doi : 10.1093/jsh/shab037 . ISSN 1527-1897 . 
  63. ^オサリバン、ルーシー（2024年1月1日）. 「機械的複製時代の殉教」 .ラテンアメリカとラテン系アメリカ人の視覚文化. 6 (1): 1– 19. doi : 10.1525/lavc.2024.6.1.1 . ISSN 2576-0947 . 
  64. ^ Kloppe-Santamaría, Gema (2017年9月30日). 「20世紀プエブラにおけるリンチ、宗教、政治」. Pfeifer, Michael J. (編). 『グローバル・リンチと集団暴力：第2巻：アメリカ大陸とヨーロッパ』 . イリノイ大学出版局. pp.  85– 114. doi : 10.5406/j.ctt1vjqrpr.8 . ISBN 978-0-252-09998-4. JSTOR  10.5406/j.ctt1vjqrpr .
  65. ^ピエール、ボーカージュ (2010 年 6 月 1 日)。「代表者と指揮者。北プエブラ山脈のナワスでの暴力のレパートリー」。トレース。 Travaux et recherches dans les Amériques du Centre (スペイン語) (57): 9–32 . ISSN 0185-6286 。2018 年10 月 1 日に取得。 
  66. ^ヘルナンデス、ダニエル. 「A 45​​ años del linchamiento en Canoa, nunca se hizo justicia」。YouTube (スペイン語)。 2013 年 10 月 7 日のオリジナルからアーカイブ。
  67. ^ Niels A. Uildriks (2009)、「警察の不安定さ：ラテンアメリカにおける警察改革、治安、人権」 Rowman & Littlefield、201ページ。
  68. ^ 「ラテンアメリカでは犯罪が蔓延し、市民が自ら残酷な正義を押し付けている」ウォール・ストリート・ジャーナル、2018年12月6日。
  69. ^アムネスティ・インターナショナル | 人権保護への取り組みアーカイブ2007年8月10日、 Wayback Machine
  70. ^サンタナ、アントニオ (2012 年 6 月 9 日)。「ドミニカ共和国に対する北国のリンチャミエントス」。Lainformacion.com (スペイン語)。サンティアゴ。 EFE。2016 年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年9 月 9 日に取得。
  71. ^ 「ハイチの暴徒による正義」 thestar.com 2010年1月17日。
  72. ^ロメロ、サイモン、レイシー、マーク（2010年1月17日）「権力が崩壊すると略奪が激化する」ニューヨーク・タイムズ。 2017年9月3日閲覧。
  73. ^ "ログイン" . Timesonline.co.uk . 2010年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  74. ^キャロル、ロリー（2010年1月16日）「地震による死者数が増加する中、ポルトープランスでは略奪者が徘徊」ガーディアン紙。
  75. ^ Sherwell, Philip; Freeman, Colin (2010年1月16日). 「ハイチ地震：国連、史上最悪の災害と発表」 . Telegraph.co.uk . 2012年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月17日閲覧。
  76. ^ Valme, Jean M. (2010年12月24日). 「当局：コレラの恐怖の中、ハイチで45人がリンチされる」 . CNN . 2012年3月22日閲覧。
  77. ^ 「4. 背景：黒人の政治権力闘争：紛争における主要勢力」南アフリカにおける殺害：治安部隊の役割と国家の対応ヒューマン・ライツ・ウォッチ、1991年1月8日。ISBN 0-929692-76-4. 2006年11月6日閲覧。
  78. ^ベレスフォード、デイビッド（1989年1月27日）「『国家の母』ウィニー・マンデラをめぐる論争」ガーディアン紙。ガーディアン・ニュースペーパーズ・リミテッド。 2006年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年3月22日閲覧。
  79. ^ Berg, M.; Wendt, S. (2011年11月15日). Globalizing Lynch History: Vigilantism and Extralegal Punishment from an International Perspective . Springer. ISBN 978-1-137-00124-5。
  80. ^ケンプ、カール. 2024. 『なぜ私たちは殺すのか：南アフリカにおける暴徒裁判と新たな自警行為』ペンギンランダムハウス.
  81. ^ケンプ（2024：15–16）。
  82. ^同上:16.
  83. ^ a b「BBCニュース – 世界 – アフリカ – ナイジェリアの自警団「ジャングルの正義」「 . News.bbc.co.uk. 2009年4月28日. 2017年9月3日閲覧。
  84. ^ Dachen, Isaac (2016年10月25日). 「ジャングルの正義：アナムブラ州でケーブル泥棒が泥だらけの扱いを受ける（写真付き）」 . Pulse.ng . 2017年9月3日閲覧。
  85. ^ 「7歳少年の焼き殺しはナイジェリアの恥辱 - アニー・イディビア、マーシー・ジョンソン」デイリー​​・ポスト、ラゴス、ナイジェリア、2016年11月18日。 2017年9月3日閲覧。
  86. ^ O, Amara (2015年7月24日). 「ジャングル・ジャスティス：アフリカにおける人権侵害」 . Answersafrica.com . 2017年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月3日閲覧。
  87. ^ルーク、ネカ（2016年7月26日）「暴徒が支配する時：アフリカのジャングル正義」ドイチェ・ヴェレ。 2017年9月3日閲覧。
  88. ^マッキー、ロバート. 2024.「現代ケニアにおけるリンチ：続く人権スキャンダル（改訂版、2024年3月）」 . Leanpub. https://leanpub.com/lynchingsinmodernkenya_acontinuinghumanrightsscandal .
  89. ^「ケニアリンチデータベース」 gialedu.sharepoint.com .
  90. ^マッキー (2024).
  91. ^ Mohammed, Katamba G. 2000. 「報告書は暴徒による正義を非難する」、Monitor、12月1日、 http://allafrica.com/stories/200012010069.html。
  92. ^「ジャングルの支配はもうすぐそこだ」モニター、2002年6月7日、 http://allafrica.com/stories/200206070063.html。
  93. ^カグミレ、ローズベル。2006年。「カンパラにおける暴徒による司法は依然として深刻な問題である」URN、8月14日、 https://www.ugandaradionetwork.net/story/mob-justice-still-a-serious-problem-in-kampala。
  94. ^「暴徒の正義が繁栄する」The New Vision、8月24日、 https://allafrica.com/stories/200708260048.html。
  95. ^「暴徒による司法[：消えることのない問題」、The New Vision、4月2日、 https://allafrica.com/stories/201104040077.html。
  96. ^ NP admin. 2023.「ウガンダの暴徒による正義：厄介な問題」、NilePost、10月6日、 https://nilepost.co.ug/news/173822。
  97. ^ Kyeyune, Elvis Basudde. 2025. 「暴徒による「正義」の致命的な結果」、Monitor、4月16日、 https://www.monitor.co.ug/uganda/lifestyle/reviews-profiles/deadly-consequences-of-mob-justice--5005136。
  98. ^グラッド、ロビン、オーサ・ストロームバーグ、アントン・ウェスタールンド。2010年。「暴徒の正義：現代ウガンダにおける自警団の正義に関する質的研究」。スウェーデン、ヨーテボリ大学、学士課程最終論文、 https://gupea.ub.gu.se/bitstream/handle/2077/23084/? sequence=1 。
  99. ^ナルケンゲ、ハリエット・A. 2001. 「生命の権利：ウガンダにおける暴徒裁判「システム」の事例研究」マケレレ大学（カンパラ）学士論文。
  100. ^カナビ、マーガレット. 2004. 「カンパラ地区における公共政策運営における暴徒裁判の要因評価」マケレレ大学修士論文、カンパラ。
  101. ^ムタバジ、サム・スチュワート。2006年、「暴徒による正義は個人の人権侵害である：カンパラ地区の事例研究」マケレレ大学修士論文、カンパラ。
  102. ^ベイカー、ブルース. 2005. ウガンダにおける多肢選択型警察活動. 警察と社会15(1), http://www.informaworld.com/smpp/content~db=all~content=a713947725 (2010年2月10日).
  103. ^ Glad et al. (2010:18–19).
  104. ^ Mutabazi、サム・スチュワート。2012年、「ウガンダの暴徒裁判：司法手続きへの信頼の欠如（コミュニティが法を自らの手で執行する）」LAP Lambert Academic Publishing：ザールブリュッケン、ドイツ。
  105. ^ Mutabazi (2012:1, 3)、文脈からは引用された報告症例のすべてが致命的であったかどうかは明らかではない。
  106. ^同上:iv.
  107. ^ 「2008年年次犯罪報告書 | PDF | 犯罪と暴力 | 犯罪スリラー」。
  108. ^ Glad et al. (2010:3).
  109. ^ Ugfacts.net. ウガンダ警察年次犯罪報告書2010年、 https://ugfacts.net/uganda-police-annual-crime-report-2010/。
  110. ^ウガンダ警察2019年年次犯罪報告書、 https://thecitizenreport.ug/wp-content/uploads/2022/05/Annual-Crime-Report-2019-Public.pdf、39。
  111. ^ウガンダ警察年次犯罪報告書2024年、 https://upf.go.ug/wp-content/uploads/2025/03/ACR2024.pdf、43。
  112. ^ムティソ、ジョン。2025年、「土地紛争をめぐる埋葬地での暴徒によるリンチを受けた警察官の実態」、Unzalendo News、 https: //uzalendonews.co.ke/how-police-officer-was-lynched-by-mob-at-burial-over-land-dispute/ 。
  113. ^ [A]dmin. 2025. 「悲劇的な損失：ウガンダの母親が2人の息子のリンチについて語る」ウガンダニュース、2月27日、 https: //ugandanews.org/tragic-loss-ugandan-mother-speaks-out-on-lynching-of-her-two-sons/ 。
  114. ^ Juliet, Omelo. 2025. 「ケニアとウガンダの国境で緊張が高まる中、ウガンダの暴徒が2人のティーンエイジャーをリンチ」Standard、3月20日、 https://www.standardmedia.co.ke/business/counties/article/2001514291/ugandan-mob-lynches-two-teenagers-amid-tensions-at-kenya-uganda-border。
  115. ^ Be'er, Yizhar & 'Abdel-Jawad, Saleh (1994年1月)、「占領地における協力者：人権侵害と違反」 2004年7月15日アーカイブ、 Wayback Machine ( Microsoft Word文書)、B'Tselem – 占領地における人権に関するイスラエル情報センター。2009年9月14日閲覧。また、。
  116. ^ Huggler, Justin & Ghazali, Sa'id (2003年10月24日)、「パレスチナ人協力者が処刑される」、 The Independent、 fromoccupiedpalestine.orgより転載。2009年9月14日閲覧。
  117. ^ Goldenberg, Suzanne (2002年3月15日)「『スパイ』がジニの侵入でリンチされる」ガーディアン紙。2009年9月14日閲覧。
  118. ^「インティファーダにおける安全保障と人権の両立」、『損なわれた正義：パレスチナ司法制度における安全保障と人権の両立』、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2001年11月、第13巻、第4号（E）。
  119. ^ Zitun, Yoav; Levy, Elior (2017年3月30日). 「2000年ラマラリンチテロ犯、刑務所から釈放」Ynetnews .
  120. ^ "「一生悪夢にうなされるだろう」と写真家が語る。シカゴ・サン＝トリビューン。2000年10月22日。2015年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月7日閲覧。何が起こっているのかを見るために車から降りると、彼らが何かを後ろに引きずっているのが見えた。数瞬のうちに彼らは私の目の前に現れ、恐ろしいことに、それは死体だった。彼らが足をつかんで引きずっているのは男性だった。下半身は燃え、上半身は銃撃され、頭部はひどく殴打されて赤いゼリーのようなドロドロになっていた。
  121. ^ a b Philps, Alan (2000年10月13日). 「怒り、復讐、そして流血の日」 .デイリー・テレグラフ. ロンドン. 2017年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月2日閲覧。
  122. ^ 「イタリアのテレビ局RAIによるラマラでの10月12日のリンチ事件報道」イスラエル外務省。2000年10月17日。2010年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月2日閲覧。
  123. ^ 「リンチ集団の残忍な攻撃」 BBCニュース、2000年10月13日。 2006年9月3日閲覧。
  124. ^ウィテカー、レイモンド（2000年10月14日）「奇妙な声が言った。『あなたの夫を殺した』」インディペンデント紙（ロンドン） 。 2009年10月16日閲覧。
  125. ^ 「殺害されたエリトリア人亡命希望者も国境警備隊に撃たれたと警察が発表」 Haaretz.com 、 2015年10月26日。
  126. ^ヒューム、ティム、シュワルツ、マイケル（2016年1月13日）「イスラエル：エリトリア人移民の『リンチ』で4人を起訴」Cnn.com
  127. ^ 「亡命希望者リンチに関与したイスラエル人男性、100日間の社会奉仕活動の判決」 Haaretz.com 、 2018年7月4日。
  128. ^「アラブ人襲撃でイスラエルの若者が拘束される」ニューヨーク・タイムズ、2012年8月20日。
  129. ^ "「『ノー・アザー・ランド』の共同監督、イスラエル人入植者に襲撃され逮捕」アルジャジーラ、 2025年3月24日。 2025年3月25日閲覧。
  130. ^アッシャー、セバスチャン、マッキントッシュ、トーマス (2025年3月25日). 「パレスチナ出身のオスカー受賞者ハムダン・バラル、入植者による攻撃後、イスラエル軍に拘束される、と活動家らが語る」 BBC . 2025年3月25日閲覧。
  131. ^ベテイユ、アンドレ。「人種とカースト」。世界反人種差別会議。カーストを人種差別の一形態として扱うことは、政治的に有害であり、さらに悪いことに、科学的にも無意味である。なぜなら、バラモンと指定カーストの間には人種的特徴に明確な違いがないからである。
  132. ^シルバーバーグ、ジェームズ（1969年11月）「インドにおけるカースト制度の社会​​的流動性：学際シンポジウム」アメリカ社会学誌75 ( 3): 443-444 . JSTOR 2775721.カースト制度を静的で文言に基づく階層化と捉える認識は、よりプロセス的、経験的、文脈に基づく階層化と捉える認識に取って代わられた。 
  133. ^ 「カウボーイとインディアン：インドの牛を守る」エコノミスト誌、2016年8月16日。
  134. ^ビスワス、スーティック（2017年7月10日）「なぜインドの自警団による殺人を止めるのは容易ではないのか」 BBCニュース。先月、ナレンドラ・モディ首相は、牛の保護という名目での殺人は「容認できない」と述べた。…インドで最近相次ぐリンチ事件は多くの人々を不安にさせている。イスラム教徒の男性がヒンドゥー教徒の暴徒に殺害された。…牛肉を保管していたとされる容疑で。
  135. ^クマール、ニキル（2017年6月29日）「インドのモディ首相、牛肉リンチ事件をめぐり全国的な抗議活動が勃発し、牛自警団への批判を表明」 Time誌。
  136. ^ 「インド：『牛保護』が自警団の暴力を促進」ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2017年4月27日。
  137. ^ Chatterji, Saubhadra (2017年5月30日). 「牛の名の下に：BJP政権3年間のリンチ、鞭打ち、非難」 . Hindustan Times . 2017年6月29日閲覧。
  138. ^ 「牛肉を食べる噂でインド人暴徒が男性を殺害」アルジャジーラ2015年10月1日. 2015年10月4日閲覧。
  139. ^ 「ランチーでイスラム教徒の牛商人が殴り殺される、木に吊るされた遺体が発見される」ハフィントンポストインド版。
  140. ^ 「ダドリ事件のような事件がまた？ジャールカンド州で牛の放牧中のイスラム教徒2人が殺害され、5人が拘束される」 Zee News、2016年3月19日。
  141. ^ 「ジャールカンド州殺人事件で5人を拘束、同地域に第144条適用」 News18 、 2016年3月19日。 2016年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月7日閲覧。
  142. ^ Raj, Suhasini (2017年4月5日). 「インド・ラジャスタン州のヒンドゥー教徒の牛自警団がイスラム教徒を殴り殺す」 .ニューヨーク・タイムズ.
  143. ^ 「酪農家であるという理由で殴り殺される」 BBCニュース、2017年4月8日。
  144. ^ 「牛の自警団がアルワルで再び攻撃、若者を殺害 ― タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア2018年7月23日閲覧。
  145. ^ 「カイランジ事件：15年前の残虐行為によって固められたカースト間の分断」ヒンドゥスタン・タイムズ2021年9月15日 . 2022年5月11日閲覧。
  146. ^ 「ナガランド州でレイプ容疑者が刑務所から引きずり出され、リンチされる」タイムズ・オブ・インディア、2015年3月5日。 2015年3月7日閲覧。
  147. ^ 「インドのWhatsAppリンチを誰が止められるのか？」 BBC 、 2018年7月5日。
  148. ^「連邦大臣がリンチ犯に花輪を捧げ、『法の適正手続きを尊重する』と述べた」『タイムズ・オブ・インディア』
  149. ^ラジ・スハシニ、ノルドランド・ロッド（2019年6月25日）。「インドでヒンドゥー教のスローガンを唱えさせられ、イスラム教徒の男性が殴打されて死亡」。ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。2020年2月4日閲覧。 
  150. ^ 「殺人の叫びとなったヒンドゥー教の詠唱」 BBCニュース、2019年7月10日。 2020年2月4日閲覧。
  151. ^ビハール州で3人の男性がリンチされる、The Wire、2019年7月20日
  152. ^魔術の疑いで4人殺害、 India Today、2019年7月21日
  153. ^ 「リンチされたイスラム教徒の男性、移民仲間にハリヤーナ州の人々はデリーの人々よりも親切だと伝える」。印刷版。2024年9月2日。
  154. ^ 「移民労働者をリンチしたとして牛自警団員5人を逮捕」インディアン・エクスプレス、2024年9月。
  155. ^ Zargar, Arshad R. (2025年7月8日). 「インドで、ある家族5人が魔女の罪で告発され、暴徒に惨殺されたと警察が発表」 CBSニュース. 2025年9月1日閲覧。
  156. ^ Kumar, Prabhakar; Singh, Anwesha (2025年7月7日). 「ビハール州プルニアで『魔術』疑惑で暴徒が家族5人を生きたまま焼き殺す」 NDTV . 2025年9月1日閲覧。
  157. ^シャリジ、ハミド、ドナティ、ジェシカ（2015年3月20日）。「アフガニスタンの聖職者ら、カブールでの女性リンチを擁護」ロイター通信、カブール。 2019年3月22日閲覧。
  158. ^ " در کابل دختر 27 ساله به جرم توهین به قران به طرز وحشتناکی سنگسار و سوزانده شد!+فیلم"。デイリーカバリラン.ir。2015 年 3 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2019 年3 月 22 日に取得。
  159. ^ “ بازداشت ۶ تن به اتهام کشتن و سوزاندن یک زن در کابل" . BBCペルシア語（ペルシア語）。 BBC。 2014 年 3 月 29 日。2019 年3 月 22 日に取得。
  160. ^ " زنان کابل پیکر فرخنده را به خاک سپردند" . BBCペルシア語（ペルシア語）。 BBC。 2015 年 3 月 2 日。2019 年3 月 22 日に取得。
  161. ^ 「最高裁判事、待ち伏せ攻撃を受ける」パプアニューギニア・ポスト・クーリエ、1978年9月13日。
  162. ^ 「リンチ集団：被告は法廷の外で殺害される」パプアニューギニア・ポスト・クーリエ、1978年9月22日。
  163. ^ 「バンズ警察署襲撃、中止」パプアニューギニア・ポスト・クーリエ、1978年9月25日。
  164. ^ 「犯罪と罰」パプアニューギニア・ポスト・クーリエ1979年8月28日。
  1. ^ヴァディム・ヌルジッツ、ロシア語: Вадим Нуржиц、ヘブライ語: ואדים נורז'יץ、ヨッシ・アブラハミ、ヘブライ語: יוסי אברהמי

さらに読む

  • アレン、ジェームズ（編）、ヒルトン・アルス、ジョン・ルイス、レオン・F・リトワック著『Without Sanctuary: Lynching Photography in America』（Twin Palms Pub: 2000）、ISBN 0-944092-69-1米国のリンチの歴史に関するオンライン写真調査を伴って
  • アレリャーノ、リサ『自警団とリンチ集団：コミュニティと国家の物語』フィラデルフィア：テンプル大学出版局、2012年。
  • ベイリー、エイミー・ケイト、スチュワート・E・トルネイ著『リンチ：南部暴徒暴力の犠牲者たち』ノースカロライナ大学出版、チャペルヒル、ノースカロライナ州、2015年。
  • バッカー、ローレンス、シャイエル・ベン＝エフライム、ナンダナ・ダッタ、ウェイティン・グオ、オル・ホニグ、フランク・ジェイコブ、ヨゲシュ・ラージ、ニコラス・ラッシュ・スミス共著。『グローバル・リンチと集団暴力：第1巻：アジア、アフリカ、中東』イリノイ大学出版局、2017年。
  • バンクロフト、HH、「Popular Tribunals」（全2巻、サンフランシスコ、1887年）。
  • ベック、エルウッド・M、スチュワート・E・トルネイ共著「ディープサウスのキリング・フィールド：綿花市場と黒人リンチ、1882-1930年」アメリカ社会学評論（1990年）：526-539ページ、 オンライン
  • バーグ、マンフレッド『民衆の正義：アメリカにおけるリンチの歴史』アイヴァン・R・ディー、シカゴ、2011年、ISBN 978-1-56663-802-9。
  • バーンスタイン、パトリシア『最初のウェイコの恐怖：ジェシー・ワシントンのリンチとNAACPの台頭』テキサスA&M大学出版局（2005年3月）、ハードカバー、ISBN 1-58544-416-2
  • ブランデージ、W.フィッツヒュー『新南部のリンチ：ジョージア州とバージニア州、1880-1930』イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局（1993年）、ISBN 0-252-06345-7
  • カバジェロ、レイモンド（2015年）『メキシコ革命の英雄パスクアル・オロスコのリンチとパラドックス』『空間創造』ISBN 978-1514382509。
  • キャンプニー、ブレント・MS、エイミー・チャズケル、スティーブン・P・フランク、ディーン・J・コトロフスキー、ジェマ・サンタマリア、ライアン・シェイファー、ハンナ・スコダ共著。『グローバル・リンチと集団暴力：第2巻：アメリカ大陸とヨーロッパ』イリノイ大学出版局、2017年。
  • ウィリアム・D・キャリガン、クリストファー・ウォルドレップ編『Swift to Wrath: Lynch in Global Historical Perspective』（バージニア大学出版、2013年）
  • クラウチ、バリー A.「無法の精神：テキサスの黒人に対する白人の暴力、1865-1868年」、社会史ジャーナル18（1984年冬）：217-226。
  • コリンズ、ウィンフィールド著『南部におけるリンチと黒人の真実』ニューヨーク：ニール出版社、1918年。
  • カトラー、ジェームズ・E. 『リンチ・ロー：アメリカ合衆国におけるリンチの歴史の調査』（ニューヨーク、1905年）
  • ドレイ、フィリップ、『身元不明者の手によって：黒人アメリカのリンチ』、ニューヨーク：ランダムハウス、2002年。
  • エリック・フォナー『復興：アメリカの未完の革命 1863-1877』119-23頁。
  • フィンリー、キース・M.、「夢の遅延：南部上院議員と公民権運動との闘い、1938-1965」（バトンルージュ、LSUプレス、2008年）。
  • ギンズバーグ、ラルフ、『100 Years Of Lynchings』、ブラック・クラシック・プレス（1962年、1988年）ソフトカバー、ISBN 0-933121-18-0
  • ヒル、カーロス・K. 『ロープを超えて：リンチが黒人文化と記憶に与えた影響』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2016年。
  • ヒル、カルロス・K.「黒人自警団：ミシシッピ川とアーカンソー川デルタ地帯におけるアフリカ系アメリカ人リンチ活動の盛衰、1883-1923年」『アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル』第95巻第1号（2010年冬）：26-43ページ。
  • シェリリン・A・イフィル著『裁判所の芝生で：21世紀におけるリンチの遺産に立ち向かう』ボストン：ビーコン・プレス（2007年）。
  • ユング、D.、コーエン、D.（2020年）『リンチとローカル・ジャスティス：弱体国家における正当性と説明責任』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  • NAACP『アメリカ合衆国におけるリンチの30年、1889～1918年』ニューヨーク市：アーノ・プレス、1919年。
  • ネベルズ、シンシア・スコーヴ、「リンチによる帰属：人種的暴力による白人としての主張」、テキサス A&M 出版、2007 年。
  • ファイファー、マイケル・J.編著『グローバル・リンチと集団暴力：第1巻：アジア、アフリカ、中東』イリノイ大学出版局、2017年。
  • ファイファー、マイケル・J.編著『グローバル・リンチと集団暴力：第2巻：アメリカ大陸とヨーロッパ』イリノイ大学出版局、2017年。
  • ファイファー、マイケル・J.（編）『ディキシーを超えたリンチ：南部外におけるアメリカの暴徒暴力』イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局、2013年。
  • ロビンズ、ホリス『リンチの文学』、高等教育クロニクル、2015年。
  • ラシュディ、アシュラフHA『アメリカのリンチ』（イェール大学出版、2012年）
  • ラシュディ、アシュラフHA著『アメリカのリンチの終焉』ニューブランズウィック、ニュージャージー州：ラトガース大学出版局、2012年。
  • セガン、チャールズ、リグビー、デイヴィッド、2019年、「国家犯罪：1883年から1941年までのアメリカ合衆国におけるリンチ事件に関する新たな全国データセット」『ソシウス：ダイナミックな世界のための社会学的研究』5 :1–9. doi : 10.1177/2378023119841780
  • スタッグ、JCA、「KKK暴力問題：サウスカロライナ州アップカントリー、1868-1871」、アメリカ研究ジャーナル8（1974年12月）：303-18。
  • トルネイ、スチュワート・E.、EM・ベック共著『暴力の祭典：南部リンチ事件の分析 1882-1930』アーバナ・シカゴ：イリノイ大学出版局（1995年）、ISBN 0-252-06413-5
  • トレレウス、アレン W.、「白色テロ：クー・クラックス・クラン陰謀と南部復興」、ハーパー＆ロウ、1979 年。
  • ウェルズ・バーネット、アイダ・B、1900年、『ニューオーリンズの暴徒支配』ロバート・チャールズと死への闘い、彼の生涯、生きたままの人間の焼却、その他のリンチ統計、グーテンベルク電子書籍
  • ウェルズ・バーネット、アイダ・B、1895年、『南部の恐怖：リンチ法のあらゆる段階』グーテンベルク電子書籍
  • ウッド、エイミー・ルイーズ、「彼らは決してこのようなメロドラマを目撃しなかった」、サザン・スペース、2009 年 4 月 27 日。
  • ウッド、ジョー、『Ugly Water』、セントルイス：ルル、2006年。
  • ニコラス・ビジャヌエバ・ジュニア著『テキサス国境地帯におけるメキシコ人リンチ』ニューメキシコ大学出版局、2017年
  • ザングランド、ロバート L. NAACP によるリンチ反対運動、1909-1950 (1980)。
ウィキメディア・コモンズには、リンチに関連するメディアがあります。
ウィキクォートにはリンチに関する引用があります。
無料辞書のウィクショナリーでリンチを調べてください。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=リンチング&oldid=1336465454#Felony_lynching 」より取得