マリアの祝日

典礼暦における聖母マリアの祝日は、聖母マリアを讃えて祝われます。祝われる聖母マリアの祝日の数、名称（そして時には日付）は、キリスト教の宗派によって異なります。

歴史と発展

初期の歴史

マリアに関連する最も古い祝祭は、イエス・キリストの降誕を祝う祝祭のサイクルから生まれました。ルカによる福音書（ルカ2:22–40 ）によれば、イエスの誕生から40日後、イエスの神殿奉献とともに、マリアはユダヤの慣習に従って清められました。この清めの祝祭は5世紀までに祝われるようになり、ビザンチン帝国ではシメオンの祝祭となりました。[ 1 ]

聖母マリアの祝祭の起源は歴史に埋もれています。後世に聖母マリアの祝祭が典礼に導入されたという記述はあるものの、キリスト教徒が聖母マリアを祝っていたのはごく初期の頃であったことを示す証拠があります。3世紀から4世紀初頭にかけて活躍した司教メトディオス（311年没）は次のように記しています。

では、この日にふさわしい何を思い描き、何を語れば良いのでしょうか？私は到達不可能な境地に達しようともがいています。なぜなら、この聖なる処女を偲ぶことは、私の言葉のすべてをはるかに超えるからです。それゆえ、求められる賛美歌の偉大さは、私たちの限られた力を完全に恥じ入らせるほどですから、私たちの能力を超えない賛美歌に身を委ね、私たち自身の揺るぎない敗北を誇り、聖日を守るキリストの群れの歓喜の合唱に加わりましょう…私たちは祝祭を祝いますが、ギリシャ神話の空虚な慣習に従うものではありません。私たちは神々の滑稽で狂乱的な宴会を伴うものではなく、万物の神である神の畏敬すべき栄光が私たち人間に驚くべき寛容を与えてくれることを教えてくれる祝祭を祝います…それゆえ、この祝祭を愛する者よ… [ 2 ]

クリスマスと関連した聖母マリアのための特別な祝祭は、5世紀、おそらく431年のエフェソス公会議よりも前に始まった。公会議につながる論争の始まりとなったネストリウス（ネストリウス派の信奉者で、生神女の称号を否定したコンスタンティノープル大司教）の前でのプロクルスの説教は、聖母マリアのための祝祭に関するものであったことは間違いないと思われる。[ 1 ]

8世紀と9世紀には、東方教会でさらに4つの聖母マリアの祝祭が制定された。ビザンチン皇帝マウリッツは8月15日を聖母被昇天の祝祭日として定めた。聖母降誕の祝祭は、東方教会において7世紀前半に始まったと考えられる。西方教会では、7世紀にイタリアのミラノとラヴェンナの教会で、クリスマスの直前に聖母マリアに捧げられた祝祭が祝われた。ローマの4つの聖母マリアの祝祭、すなわち聖母の清め、受胎告知、聖母被昇天、聖母降誕は、徐々に散発的にイングランドにもたらされ、11世紀までにはそこで祝われていた。[ 1 ]

祝宴の発展

時代とともに、祝祭の数と性質（そしてそれに伴う聖母マリアの称号）、そしてそれらに付随する崇拝の慣習は、様々なキリスト教の伝統の中で大きく異なってきました。全体として、ローマ・カトリック教会には、他のどのキリスト教の伝統よりも、称号、祝祭、そして聖母マリア崇拝の慣習がはるかに多く見られます。[ 3 ]

祝祭における差異の中には、教義上の問題に起因するものがあります。聖母被昇天祭がその一例です。聖母マリアの死、生誕、あるいは被昇天の状況について、すべてのキリスト教徒の間で合意が得られていないため、聖母被昇天祭は一部の宗派では祝われ、他の宗派では祝われません。[ 4 ] [ 5 ]マルティン・ルターは若い頃は聖母被昇天祭を祝っていましたが、晩年には祝わなくなりました。[ 6 ]

西方カトリック教会は聖母被昇天祭を8月15日に祝いますが、東方カトリック教会の中には聖母被昇天祭として祝い、ユリウス暦に従う場合は8月28日に祝うところもあります。東方正教会も聖母被昇天祭を12大祝祭の一つとして祝います。アルメニア使徒教会は聖母被昇天祭を固定の日付ではなく、8月15日に最も近い日曜日に祝います。さらに、教義上の違い以外にも慣習も異なり、例えば東方正教会では聖母被昇天祭の前に14日間の断食が行われます。

祝祭日は発展を続けており、例えば、聖母マリアの女王としての祝祭日は、 1954年に教皇ピウス12世によって回勅『Ad Caeli Reginam』の中で宣言されました。[ 7 ]この祝祭日の最初の儀式は、ローマの行列の一環として、ピウス12世がローマで聖母マリアのSalus Populi Romaniイコンを戴冠することで、ローマカトリック教会独自のものです。[ 8 ]

祝祭日におけるその他の違いは、歴史上起こった特定の出来事に関連しています。例えば、「勝利の聖母の祝祭」（後に「ロザリオの聖母の祝祭」と改名）は、1571年のレパントの海戦における教皇領のオスマン帝国に対する勝利に基づいており、したがってローマ・カトリック教会独自のものです。[ 9 ] [ 10 ]

キリスト教宗派別

西洋キリスト教

カトリック教会では

マリア芸術は、時としてマリアの祝祭を反映するために用いられます。オランダ、ヴァルフハウゼンの庵教会にあるこの悲しみの聖母像は、10月の装飾が施されています。

ローマ暦で最も重要な聖母マリアの祝日は以下のとおりです。[ 11 ]

注: 祝祭日や祝日は太字で、記念日は通常の書体で表記します。

一般的なローマ暦における任意の聖母マリア記念日は次のとおりです。

さまざまな地域で祝われるマリア記念日は他にもたくさんありますが、一般的なローマ暦には含まれていません。

多くのカトリック地域では、聖母マリアへの5月の信心行が行われます。この信心行はイエズス会によって推進され、イエズス会の大学やラテン教会全体に広まり、それ以来カトリック生活の恒例行事となっています。[ 12 ]聖母マリアへの信心行は、5月の花で飾られた聖母マリアの絵を置いたテーブルからなる「5月の祭壇」を囲んで、家族で行われることもあります。そして、家族で ロザリオの祈りを捧げます。[ 13 ] 5月の信心行はラテン教会全体に存在し、それ以来カトリック生活の恒例行事となっています。[ 12 ]

カトリック教会では、信者がロザリオの祈りをすることが奨励されていることから、10月は伝統的に「ロザリオ月間」と呼ばれています。1571年以来、 10月7日は「ロザリオの聖母マリアの祝日」（Festum Beatae Mariae Virginis a Rosario ）として祝われています。 [ 14 ] 2005年、ベネディクト16世は次のように述べました。

10月は聖ロザリオに捧げられた月です。聖ロザリオは、主の天の御母に導かれ、救い主の御顔を見つめ、喜びと光、悲しみと栄光に満ちた御神秘に倣うための、比類なき観想の祈りです。この古来の祈りは、愛すべき教皇ヨハネ・パウロ2世の模範と教えによって、摂理的な復活を遂げています。教皇の使徒書簡『聖母マリアのロザリオ』を読み返し、個人、家族、そして共同体の各レベルでその教えを実践するよう、皆さんにお勧めします。 [ 15 ]

ルーテル教会では

ストラスブールのサン・ピエール・ル・ジューヌ福音ルーテル教会にある聖母マリア像

福音ルーテル教会は、伝統的な中世の聖母マリアの祝日を維持してきました。福音ルーテル教会は聖母マリアへの信仰を維持し、彼女をその称号で呼んでいます。[ 16 ] [ 17 ] 以下は、福音ルーテル教会の典礼暦の中で祝われる聖母マリアの祭典です。

ヨハン・セバスチャン・バッハがライプツィヒでトーマスカンターとして働いていたとき、聖母マリアの祝日が 3 回祝われ、それに合わせて教会カンタータを作曲しました。

英国国教会では

聖公会と継続聖公会の教会の暦では、以下の聖母マリアの祝祭日が祝われますが、各州によって慣習は大きく異なります。[ 21 ]

東方キリスト教

東方正教会では

東方正教会とギリシャ・カトリック教会の典礼暦 における最も重要な聖母マリアの祝日は次のとおりです。

注：十二大祭にランク付けされている祭は太字で、小祭は通常の書体で表記されています。

有名なマリア像の祝日も設けられています。

最も聖なる生神女の清めはイエス・キリストの祭典ともみなされます。

ロシア教会では、聖母マリアと永遠の処女マリアの保護は、 12の大きな祝日と同等に扱われています。

10世紀には、聖母マリア訪問の祝日が4月1日に祝われました。[ 25 ]

東方正教会では

コプト正教会の儀式では、聖マリアはコプト暦の各月の21 日（通常はグレゴリオ暦の各月の30 日または31 日）に記念されます。

シリア正教の儀式では、聖マリアは次の 8 つの主要な祝祭日に記念されます。

マランカラ正教会では、以下の祝祭日に聖マリアを記念します。

参照

参考文献

  1. ^ a b cメアリー・クレイトン著『アングロサクソン時代のイングランドにおける聖母マリア信仰』 2003年ISBN 0-521-53115-226-37ページ
  2. ^メトディウス「シメオンとアンナが神殿で出会った日についての演説」
  3. ^フランク・K・フリン、J・ゴードン・メルトン著『カトリック百科事典』 2007年ISBN 0-8160-5455-X、443～444ページ
  4. ^ジャクソン、グレゴリー・リー『カトリック、ルター派、プロテスタント：教義の比較』1993年ISBN 978-0-615-16635-3254ページ
  5. ^プロテスタント百科事典 第3巻2003年 ハンス・ヨアヒム・ヒラーブランド著ISBN 0-415-92472-31174ページ
  6. ^ジャクソン、グレゴリー・リー著『カトリック、ルター派、プロテスタント：教義の比較』1993年ISBN 978-0-615-16635-3249ページ
  7. ^教皇ピウス12世、「Ad Caeli Reginam」、1954年10月11日、Libreria Editrice Vaticana
  8. ^タイム誌、1954年11月8日
  9. ^ EWTNによるレパントの海戦（1571年） [1]
  10. ^バトラーの聖人伝アルバン・バトラー、ピーター・ドイル著 1999年ISBN 0-86012-253-0222ページ
  11. ^聖母マリアの記念碑アーカイブ2008-05-15 at the Wayback Machine
  12. ^ a b「典礼年：祈り：5月の信心：聖母マリア」。
  13. ^ de:マイアンドハト
  14. ^ “Rosary” . 2014年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月7日閲覧。
  15. ^アンジェラスメッセージ 2005年10月2日
  16. ^カールソン、クリストファー（2013年7月5日）「マリア論に関するコンコルディア書」。ドミション・プレス。 2025年7月30日閲覧。「最も祝福された聖母マリア」という称号は、もちろん、受胎告知の場面で天使ガブリエルが「あなたは女の中で祝福されている」（ルカ1:28）と言ったことへの言及です。また、訪問の場面でエリサベツが聖霊によって「あなたは女の中で祝福されている。あなたの胎の子も祝福されている。…信じた者は祝福されている」（ルカ1:42, 45）と叫んだことへの言及でもあります。そして最後に、マリアが「今から後、すべての世代の人々は私を祝福された者と呼ぶでしょう」（ルカ1:48）と叫んだマニフィカトへの言及です。
  17. ^アンダーソン、スタッフォード＆バージェス 1992、241ページ：「1537年のシュマルカルデン条項で、ルターはマリアの永遠の処女性を再確認し、彼女を「永遠の処女」（semper virgo）と呼んだ。1577年の協約文では、マリアの古代のエキュメニカルな称号「神の母」（Theotokos）が繰り返され、「最も祝福された処女」（laudtissima virgo）と称賛された。」Harvnb エラー: ターゲットがありません: CITEREFAndersonStaffordBurgess1992 (ヘルプ)
  18. ^ 「我らの主の母マリア」。
  19. ^ “2010年8月15日、主の母マリア、キリスト・ザ・キング・ルーテル教会、ヒューストン、テキサス州”オリジナルより2011年10月13日アーカイブ。 2012年5月30日閲覧。
  20. ^ “聖マリア、我らの主の母” . 2013年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月30日閲覧。
  21. ^シュローデル、ジェニー『 The Everything Mary Book』、2006年ISBN 1-59337-713-484ページ
  22. ^フォリスタル、デスモンド（1963年）「ルルドの聖公会信者たち」『ザ・ファーロウ』14（10）：651-654 . JSTOR 27658624 . 
  23. ^ウォルシンガム聖堂アーカイブ2016年9月12日 ウェイバックマシン
  24. ^カトリック・ウォルシンガム聖堂アーカイブ2010-12-29 at the Wayback Machine
  25. ^ "СРЕТЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРАВЕДНОЙ ЕЛИСАВЕТЫ - Древо" . drevo-info.ru (ロシア語) 。2022-07-02に取得。
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